語文身表示什麼意思

Ⅰ 六年級語文題目

當然不一樣，奮不顧身指的是一個人不顧及自己的安危去拯救他人，保護有價值的東西不受損失
身臨其境並沒有這個意思，而是指對某件不發生在自身的事情感覺像是親身經歷或者是假想自己在一個描述出來的特定的環境之下。
以上描述只是用通俗的意思告訴你這兩個成語是不一樣的，並且沒有絲毫的可以通用的地方，所以最好不要亂用

Ⅱ 六年級上冊語文課文第一課身軀的意思

身體；健壯的身軀。2. [stature]∶身材；身軀高大。

Ⅲ 語文是什麼什麼是語文

語文是語言以及文學、文化的簡稱，語言包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。

此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。

也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

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學科特點：

工具性：

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。

現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

第三，對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。

「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

人文性：

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。

於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1，應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源；

2，語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3，教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

統一性：

《語文課程標准》明確規定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程的「工具性」，是指通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，並能順利地參與交際活動。

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。

語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

Ⅳ 五年級下冊語文的四字詞( )目( )身

míng mù dūn shēn
瞑目蹲身：閉上眼睛，蹲下身體的意思。
出自《西遊記》第一回：石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來！進來！」

Ⅳ 語文的真正含義是什麼

語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。

語言包括口頭語言和書面語言。口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。而語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

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陳金海釋「語文」：

《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。

不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。

我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。

帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜。

最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。新中國之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。（引用自《陳金海：釋「語文」》）

Ⅵ 語文：身當其境 and 身臨其境, 有啥子區別啊

身當其境
【解釋】臨：到；境：境界，地方。親自到了那個境地。
【出處】郭沫若《洪波曲》第七章六：「可惜這些資料，我在目前不能得到，我不能寫出些更具體的事實來，使未身當其境的朋友們也同樣感泣一下。」
【事例】這種不忍想像的災難，～的農民該是多麼慘痛！ ★範文瀾《中國近代史》第八章
【近義詞】身歷其境、身臨其境、身入其境
【用法】作謂語、賓語、定語；指親自面對

身臨其境
【解釋】身：親自.。臨：到、進入。 境：境界、地方。形容自己彷彿親自到了那個境地中去了。

希望對你有所幫助。

Ⅶ 語文的「文」到底是什麼意思

語文的「文」意思是：文學；語言的書面形式。

語文：[ yǔ wén ]

解釋：語文和文學的簡稱。

如：語文程度包括閱讀和寫作等能力。

文的基本解釋：

1、字；語言的書面形式：甲骨文。

2、文章：散文。

3、文言：半文半白。

4、指文科：文理分科。

5、非軍事的。與「武」相對：文職。

6、柔和；不猛烈：文弱。

7、舊指禮節、儀式等：繁文縟節。

8、指自然界的某些現象：天文。

9、在身上、臉上刺畫花紋或字：文身。

10、文飾；掩飾：文過飾非。

11、量詞。用於舊時的銅錢：一文不值。

(7)語文身表示什麼意思擴展閱讀：

字形演變：

說文解字：

白話版《說文解字》：文，交錯的筆畫。象交叉的紋案。所有與文相關的字，都採用「文」作邊旁。造字本義：名詞，遠古時代刻畫在岩壁、甲骨上的圖畫性表義符號，即最早的象形漢字。

相關詞彙解釋：

1、文本[wén běn]

文件的某種本子（多就文字、措辭而言），也指某種文件：這個文件有中、英、法三種文本。

2、作文[zuò wén]

寫文章（多指學生練習寫作）：作文比賽。

3、課文[kè wén]

教科書中的正文（區別於注釋和習題等）：朗讀課文。

4、文化[wén huà]

人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。

5、文字[wén zì]

語言的書寫符號。它是人類最重要的輔助語言的工具。擴大了語言在時間和空間上的交際功用，對人類文明起很大的促進作用。

Ⅷ 到底是身軀還是身驅 語文書上好像是身驅 我可能去記錯了 詞典上是身軀

應該是「身軀」。驅一般作動詞。作為人身體的一部分要用身旁

Ⅸ 請問語文： 心在天山，身老滄州 是什麼意思呢請簡單說明好嗎敬請高手賜教好嗎謝謝

意思就是說詩人晚年想去天山，但是一直沒有成行，仍然身處滄州打理世俗之事
說明詩人心願尚未達成，心中鬱郁寡歡

Ⅹ 小學語文 身在最高層與身在此山中有何不同

您好，很高興為您解答這個問題。對這類問題，我們得發散性思考，在高處，可以一覽眾山小，看遍人間煙火，處在一種開闊的視角中，能夠清晰地看到全局。而在山中，周圍的事物只是停留在雜草茂林之類的自然景觀，狹小而令人心生郁悶。兩者的感受相比較的話，打個不太恰當的比方，在高處尿尿是不是有一種居高臨下的快感？而在山中呢？面朝黃土還有什麼快感可言呢？這種問題可以思考的很廣，考察的是思考深度。