成語文似什麼意思是什麼意思是什麼意思

Ⅰ 成語文什麼什麼

文過飾非、文人墨客、文如其人、文不對題、文武全才
一、文過飾非 [ wén guò shì fēi ]
【解釋】：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
【出自】：鄒韜奮《論文、雜感、隨筆·硬吞香蕉皮》：其實錯了就老實自己承認，倒是精神安泰的事情；文過飾非是最苦痛的勾當。
二、文人墨客[ wén rén mò kè ]
【解釋】：泛指文人、文士。
【出自】：《魯迅全集·墳》：文人墨客大概是感性太銳敏了之故罷，向來就很嬌氣，什麼也給他說不得，見不得，聽不得，想不得。
三、文如其人 [ wén rú qí rén ]
【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。
【出自】：郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》：古人每愛說「文如其人」，然如像光慈的為人與其文章之相似，在我的經驗上，卻是很少見的。
四、文不對題 [ wén bù ì tí ]
【解釋】：文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
【出自】：冰心《我的學生》：「她睡夢中常說英語—有時文不對題的使人發笑。」
五、文武全才 [ wén wǔ quán cái ]
【解釋】：文才與武功同時具備的人才。
【出自】：郭沫若《孔雀膽》第一幕：那是難得的一位文武全才 啦。

Ⅱ 繁花似錦的似是啥意思

好像的意思。。。

Ⅲ 似的讀音是si還是shi呢

多音字：sì（聲母s，韻母i，四聲）shì（聲母sh，韻母i，四聲）

基本字義：

似作為中國漢字之一，有其獨特的形、音和義。從形狀上來看，它是左邊一個單人旁和右邊一個以字構成。從讀音上分，它又有兩個不同的讀音包含不同的意義。當它讀sì時，有相像，好像，比較的意思。而當它讀shì時，又多指和 跟某種情況或事物相似的意思。體現了漢字文化的博大精深。

(3)成語文似什麼意思是什麼意思是什麼意思擴展閱讀

筆順：

組詞解釋：

1、好似［hǎo sì］好像。

2、類似［lèi sì］大致相像：找出犯錯誤的原因，避免再犯～的錯誤。

3、貌似［mào sì］表面上很像：～公允。～強大。

4、酷似［kù sì］極像：她長得～母親。

5、恰似［qià sì］恰如：這消息～晴天霹靂，令人十分震驚。

Ⅳ 似成是什麼意思

似曾相識 [sì céng xiāng shí] 生詞本基本釋義好像曾經見過。形容見過的事物再度出現。

出 處宋·晏殊《浣溪沙》詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。」

近反義詞反義詞素昧平生

成語接龍識禮知書 書讀五車 車無退表 表裡不一 一籌莫展 展翅高飛飛揚浮躁 躁言丑句 句比字櫛 櫛比鱗差 差強人意 意料之外外寬內明 明媒正禮
禮賢下士 士死知己 己飢己溺 溺心滅質質而不野 野鶴孤雲 雲蒸龍變 變色易容 容頭過身

Ⅳ 古文中的似是什麼意思

1做動詞，象，比較。如:布衾多年冷似鐵 2做副詞，似乎，好像。如:只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。《芙蕖》 3介詞，表示比較,超過。如:今年衰似去年些。《浪淘沙●旅況》 4動詞，與，示。如:今日把似君，誰為不平事？《劍客》 5通「嗣」繼承。如:無曰小子，召公是似。《詩●大雅●江漢》

Ⅵ 成語中的似是什麼意思

一、相類，像：

1. 【日長似歲】：一天像一年一樣長。形容時間過得太慢。

2. 【如膠似漆】：形容情投意合，難舍難分。

3. 【侯門似海】：王公貴族的門庭像大海那樣深遂。舊時豪門貴族、官府的門禁森嚴，一般人不能輕易進入。也比喻舊時相識的人，後因地位懸殊而疏遠。

4. 【文似其人】：文章的風格與作者本人相似。

5. 【官清似水】：指為官清廉，如同白水一樣清明。

6. 【恩深似海】：恩德情義極為深重。

7. 【似醉如痴】：猶如醉如痴。形容神態失常，失去自製。

8. 【如狼似虎】：象狼和虎一樣兇狠。比喻非常凶暴殘忍。

9. 【如花似玉】：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。

10. 【繁花似錦】：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像【富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。

11. 【韶光似箭】：韶光：美好的時光。美好的光陰像飛箭一樣流逝。

12. 【謀臣似雨，猛將如雲】：形容謀士武將非常多，人才濟濟。

13. 【好語似珠】：指詩文中警句妙語很多。

14. 【流年似水】：流年：光陰。形容時間一去不復返。

15. 【情深似海】：形容情愛深厚，像大海一樣不可量。

16. 【柔情似水】：柔：溫柔。溫柔的情感象水一樣。形容男女之間情思纏綿不斷。

17. 【歸心似箭】：想回家的心情象射出的箭一樣快。形容回家心切。
    

二、好像，表示不確定：

1. 【貌似有理】：貌：表面。表面上看好像有道理。形容實際上沒有道理，表面卻像很有道理的樣子。

2. 【實密似疏】：看起來好像空隙很大，實際卻很嚴密。

3. 【似有如無】：只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。

4. 【似笑非笑】：像笑又不笑。

5. 【似懂非懂】：好像懂，又好象不懂。

6. 【似是而非】：似：像；是：對；非：不對。好像是對的，實際上不對。

Ⅶ 似字可以組什麼詞

片語舉例：似曾、似…非…、似非而是、似乎、似是而非

部首：亻

筆畫數：6

筆畫：撇、豎、豎提、點、撇、點、

多音字。

讀音：sìshì

似 sì

〈動〉形聲。從人,以聲。本義：像;相像。

似,象也。——《說文》

1. 相類，像：相（xiāng）～。類～。～是而非。

2. 好像，表示不確定：～乎。～應如此。

3. 表示比較，有超過的意思：一個高～一個。

●似 shì

◎ 〔～的〕跟某種情況或事物相似，如「他樂得什麼～～」。亦作「是的」（「的」均讀輕聲）

相關片語

似乎、貌似、似的、酷似、相似、類似、勝似、恰似、肖似、好似、繁花似錦

情深似海、如飢似渴、春深似海、似水流年、如花似錦、似動現象、光陰似箭

侯門似海、似是而非

詞語解釋舉例：

1.似乎sì hū：彷彿;有些像。

2.貌似mào sì：表面上很像;外表像。

3.相似xiāng sì：相類;相像。

4.繁花似錦 fán huā sì jǐn：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。

5.情深似海 qíng shēn sì hǎi：形容情愛深厚，像大海一樣不可量。

組詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語。如：量詞的組詞功能；給這些漢字組詞。組詞可作為初等學校語文練習的內容或形式。

注意：「組詞成句」中的「組詞」是指把若干個片語成一個句子，而不是指把字組成詞語。

練習形式：作為語文練習內容的組詞可以有多種形式，比如：一字開花，多音字組詞，同音字辨析組詞，形近字辨析組詞等。

Ⅷ 如、似、若、都表示什麼意思;我還能寫出這樣的詞語

如、似、若等詞表示的是「像」的意思!其實它們是屬於比喻句中的比喻詞,這樣的詞語還有 像 彷彿 成了 變成了 是 這都是比喻詞.比喻詞是比喻句的三個條件之一,在語文考試中經常會考到!比如讓你仿寫一個比喻句,或者讓你在閱讀理解中去找一個比喻句.

Ⅸ 什麼叫語文，語文就是語言，就是平常說的話

「語文就是語言」
——重溫葉聖陶先生關於「語文」含義的論述

揚州大學文學院 徐林祥

1949年，葉聖陶先生主持華北人民政府教科書編審委員會工作，建議把舊有的「國語」和「國文」一律更名為「語文」，從此開始了「語文」一詞廣為使用的新時代。

「語文」作為一門課程的名稱，其基本內容包括聽、說、讀、寫的訓練。葉聖陶說：「『語文』一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』、『說』、『讀』、『寫』宜並重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」[1]

「語文」既作為課程名稱，又作為教材名稱。1950年6月，中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統一的以「語文」命名的教材。這套教材的《編輯大意》指出：「說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，『語』和『文』是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此，這套課本不再用『國文』或『國語』的舊名稱，改稱『語文課本』。」[2]

無論是以「語文」作為課程名稱，還是以「語文」作為教材名稱，其基本思想似乎都可以明確表述為：「語文」即「語言」，包括「口頭語言」（語）和「書面語言」（文）。葉聖陶解釋說：「什麼叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」[3]

葉聖陶先生對「語文」學科的命名及其解說，曾得到語文教育界的普遍認同。呂叔湘先生在1978年4月22日以《中小學語文教學問題》為題的講話中說：「解放初期有一個出版總署，底下有一個編審局，就是現在人民教育出版社的前身，主要任務是編教科書。這就碰到了一個問題，就是語文這門課，是老辦法小學叫國語、中學叫國文好呢，還是想法統一起來？當時有一位在里頭工作的同志提議說，我們就叫它語文行不行？語也在里頭，文也在里頭。後來就決定用語文這個名稱了。」[4]張志公先生在1979年5月寫的《說「語文」》一文中也說：「一九四九年六月，全國大陸已經大部分解放，華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究在全國范圍內使用的各種教材問題。關於原來的『國語』和『國文』，經過研究，認為小學和中學都應當以學習白話文為主，中學逐漸加學一點文言文；至於作文，則一律寫白話文。總之，在普通教育階段，這門功課應當教學生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應用的語言能力。根據這樣的看法，按照葉聖陶先生的建議，不再用『國文』、『國語』兩個名稱，小學和中學一律稱為『語文』。這就是這門功課叫作『語文』的來由。這個『語文』就是『語言』的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為『語文』。」[5]

在「語文」作為課程教材名稱使用的過程中，對「語文」含義，除了「語文就是語言」之外，還有「語言文章」、「語言文字」、「語言文學」等幾種不同的解說。

針對這些解說，葉聖陶先生多次指出：「『語文』一名，始用於一九四九年之中小學語文課本。當時想法，口頭為『語』，筆下為『文』，合成一詞，就稱『語文』。自此推想，似以『語言文章』為較切。『文』謂『文字』，似指一個個的字，不甚愜當。『文』謂『文學』，又不能包容文學以外之文章。」[6]「其後有人釋為『語言文字』，有人釋為『語言文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」[7]

中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編《現代漢語詞典（修訂本）》對「語文」一詞有兩個解釋，一是「語言和文字」，一是「語言和文學」。該詞典在解釋「語言」一詞時稱：「『語言』一般包括它的書面形式，但在與『文字』並舉時只指口語」。[8]這就是說：「語言文字」專指口頭語言和書面文字。呂叔湘認為：「語文這兩個字連在一起來講，可以有兩個講法，一種可理解為語言和文字，也就是說口頭的語言和書面的語言；另一種也可理解為語言和文學，那就不一樣了。中小學這個課程的名字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把他理解為語言文學。」[9]呂叔湘先生這里雖然也將「語文」理解為「語言文字」，但仍然是指「口頭的語言和書面的語言」。

可見，葉聖陶先生所說的「語文就是語言」（包括口頭語言和書面語言），實際上已經包容了「語言文章」（「文章」為書面語言）、「語言文字」（「文字」為書面語言的符號）、「語言文學」（「文學」是語言的藝術，以書面語言為載體）的含義。

既然語文教育中的「語文」應理解為「語言」，那麼為什麼這門課程不叫「語言」而稱「語文」呢？這主要是因為「語言」有時僅指口頭語言，叫做「語文」，是為了強調這門課程不但包含口頭「語」，而且包含書面「文」。1980年7月14日，葉聖陶在小學語文教學研究會成立大會上解釋說：「一九四九年改用『語文』這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什麼不叫『語言』呢？口頭說的是『語』，筆下寫的是『文』，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫『語言』而叫『語文』，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思。『語文』這個名稱並不是把過去的『國語』和『國文』合並起來，也不是『語』指語言，『文』指文學（雖然教材里有不少文學作品）。」[10]

我們理解:「語文」，作為學校教育的一門課程，指的是祖國語言的教育，即作為中華民族通用語的漢語言的教育。既包含口頭語言的學習，又包含書面語言的學習；既包含語言形式的掌握，又包含語言內容的理解；既包含著一個民族的語言系統和規則（即狹義的語言）的學習，又包含著按照這一語言系統和規則所進行的言語行為（讀、寫、聽、說）的訓練以及按照這一語言系統和規則形成的言語作品的學習。[11]正如鍾啟泉先生所指出的：「語文學科就是從形式與內容兩個側面發展學生語言能力的、兼具『形式訓練』與『實質訓練』的一門綜合性的基礎學科。」[12]王寧先生則從語文教師的角度指出：「語文教師應當通過語文教學養成學生從語料中發現語言現象、概括語言規律的銳敏性、興趣和習慣；教給他們貯存語言材料的正確、有效方法，促使他們通過自學的積累，逐漸豐富自己的語言；讓他們在獲得新知識的實踐過程中，訓練他們把已加工成熟的思想用最得體、優美的語言表達出來的能力；最後，還要以語言為橋梁，培養他們的人際交往意識、創造思維意識和文化修養意識。」[13]

近幾年來，在關於「語文」含義的討論中，又有三種新的解說：「言語」說、「文學」說、「文化」說。

有學者認為：「『語文』指的是漢言語，語文教育是我們母語漢語的言語教育。」[14]筆者以為，這一觀點縮小了語文的外延。語文學習，既包括言語的學習，也包括狹義的語言的學習。雖然作為母語課程內容的語言系統及規則，人們可以在日常生活的語言環境中通過自發的經驗和認知多少獲得一些，但這些畢竟是零碎的，與在學校教育的情境中通過較高級的思維活動系統地學習是不能相比的。學校開設語文課程之所以有必要，即在於可以使母語的學習和掌握，由自發的、偏重感性經驗的、少慢差費的暗中摸索，走向自覺的、偏重科學理性的、多快好省的明中探討，這其中便包括語言系統及規則的學習。

也有學者認為，語文就是文學，語文教育就是文學教育。筆者以為：這一觀點同樣把語文的所指縮小了。文學是語言的藝術。一方面，作為一門藝術，文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章相比在以情感人、以美育人方面有其獨特的優勢，語文教育無疑要充分利用這一優勢。另一方面，作為學習語言的語料，語文課本中的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的性質又是相同的。語文學習既然包含語言形式與內容方面的學習，就已經包含了作為語言的成品的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的形式與內容方面的學習，文學教育就已經是語文教育的應有之義了。而以文學來解說語文，將政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的讀寫排除在語文之外，則顯然是不妥的。

還有學者認為：「從語文的本體來看……語文就是文化的存在，文化是語文的『底座』，語文與文化血肉同構，語文就是文化。」[15]筆者以為，這一觀點又將語文泛化了。文化是什麼？「廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。」[16]顯而易見，語文只能被看作是人類文化的一部分。事實上，包括語文在內，學校開設的所有課程都是人類文化的體現，學習各門課程都是學文化。說「語文就是文化」固然沒錯，卻不能揭示語文學科的個性特徵。

古人說：「名不正則言不順，言不順則事不成。」葉聖陶先生關於「語文」含義的論述，對於我們正確把握語文學科的性質和語文教育的目標，推動當今語文教學的改革和發展，仍然是有現實意義的。

作者簡介：徐林祥，男，1956年生，揚州大學文學院博士、教授、碩士生導師，主要從事語文課程與教學論、語文教育史、美學史與美育史研究。

注釋：
[1]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第33－34頁。
[2]中央人民政府出版總署編審局：《編輯大意》，《初級中學語文課本》第一冊，人民教育出版社1950年版。
[3]葉聖陶：《認真學習語文》，見中華函授學校編《語文學習講座叢書》（一），商務印書館1980年版，第3－4頁。
[4]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[5]張志公：《說「語文」》，《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版，第69頁。
[6]葉聖陶：《答孫文才》1960年1月21日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第7頁。
[7]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第34頁。
[8]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典（修訂本）》，商務印書館1996年版，第1539頁。
[9]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[10]葉聖陶：《語文是一門怎樣的功課》，《葉聖陶集》第13卷，江蘇教育出版社1992年版，第247頁。
[11]參見徐林祥、屠錦紅：《語文：一體三維》，《中學語文》2005年第10期。
[12]鍾啟泉：《中外母語教材比較研究叢書?序》，《中外母語教材比較研究叢書》，江蘇教育出版社，2000年版。
[13]王寧：《漢語語言學與語文教學》，《中國社會科學》2000年第3期。
[14]余應源：《語文「姓」什麼？》，《中學語文教學》，2001年第3期。
[15]曹明海：《語文：文化的構成》，《語文教學通訊?高中刊》，2004年第7－8期。
[16]辭海編輯委員會編：《辭海》下冊，上海辭書出版社，1989年版，第4022頁。