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語文的文是什麼節奏

發布時間:2022-06-14 07:39:44

『壹』 什麼是語文「語」與「文」的區別是什麼

語文,人文社會科學的一門重要學科,是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具,又是文化藝術,同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

「語」與「文」的區別為:意思不同、寫法不同、側重點不同。

一、意思不同

1、語:話:語言。漢語。英語。語錄。語匯。語重心長。

2、文:用文字記下來以及與之有關的:文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻(指有歷史價值和參考價值的圖書資料)。文采(文辭、文藝方面的才華;錯雜艷麗的色彩)。

二、寫法不同

1、語:

相關組詞:

1、囈語[yì yǔ]

夢囈。

2、語匯[yǔ huì]

一種語言的或一個人所用的詞和固定片語的總和。

3、案語[àn yǔ]

按語。

4、譫語[zhān yǔ]

也說譫言。病中胡言亂語。

5、語法[yǔ fǎ]

語言的結構方式,包括詞的構成和變化、片語和句子的組織。

『貳』 語文中的語言的節奏是指什麼

節奏是指事物在運動過程中其相同因素有規律重復的連續形式,韻律指節奏有規律地變化和重復產生的一種情調。

『叄』 七年級下期語文文言文節奏劃分

清句讀,正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面,而句中停頓,特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、「古二今一」之間要停頓。
5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。
確定節中停頓有以下幾種方法:
1、句首語助詞(又叫句首發語詞)、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭,強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些:
句首發語詞:如「至」、「若」、「至若」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「然」、「則」 「然則」、「豈」、「豈若」、「宜」、「誠宜」、 何嘗、其等。
例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張聖廷
關聯詞:且、雖、因、「惟」、 「故」等。
例如 且焉置土石 雖我之死 故天將大任於/是人也其如土石何
誦讀時,這些詞語後面都應稍加停頓,不能和後面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節詞,而現代漢語中是一個雙音節詞的,要分開讀。如:
①故天將大任於/是人也。 ②可/以一戰。 ③中/間力拉崩倒之聲。
例①中的「於是」,「於」是介詞,「給」的意思「是」是代詞,「這」的意思,它們都應分開來讀。例②中「可以」是兩個單音詞,「可」是能願動詞,「可以」的意思,「以」是介詞,「用來」的意思。例③中的「中間」,「中」是「中間」,「間」是「夾雜」。
3、根據語言順序來停頓,即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓,也就是說,在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓(定語與中心詞之間一般不停頓),以使語意明顯。如:
①先帝/不以/臣卑鄙。「臣卑鄙」是主謂短語作賓語,不能讀成「先帝/不以臣/卑鄙」。
②佳木/秀而繁陰。 ③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦於其上
例③中「佳木」是動作的發出者,陳述的對象,它與後面謂語部分之間應作停頓。例③④中的動詞「問」、「刻」與其支配的對象之間也要作停頓。
4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語時,一般在該詞前停頓,且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀,就錯將狀語當成了主語,改變了句子的意思。如:
①其一/犬坐/於前 ②山行/六七里
例①中的「其一」是指其中的一隻狼,作全句的主語,「犬」在句中作狀語,修飾詞「坐」,譯為「像狗一樣」;例②中的「山」修飾中心語「行」,「山行」譯為「在山上走」,它們都應連讀。
5、「而」字後應該停頓。但「而」字在句中若起到下列作用,那麼就不能停頓,也就是說,「而」字不能和後面的詞語分開讀,應該連讀。
①「而」在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動詞,即「形容詞(副詞)+而+動詞」,這時前邊的形容詞或副詞充當狀語,起修飾後面的動詞的作用,不能分開讀。
②「而」在句中如果連接的是兩個動詞,即「動詞+而+動詞」,那麼爾表示順接,也就是說,前面一個動作發生了,後面的動作緊接著就發生了,這時「而」後面就不能停頓,應和後面的動詞連讀。
③「而」連接詞性相同的兩個詞語(即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞),表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯,這時「而」後不應該停頓。
例如: 敏而好學,不恥下問。
④表示承遞關系,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。
例: ①擇其善者而從之,其不善者而改之。 ②余聞而愈悲。
6、停頓應體現句子結構的原貌。如:
① 瞻余馬首/可也。如果讀成「瞻余馬首可/也」,那麼就歪解了原意。因為原句是主謂結構,在「可」後停頓,就改變了原意。
② 「問/今是何世」,原句是動賓結構,賓語是一個主謂短語,如讀成「問今/是何世」,讀成了主謂句,就讀破了。
③「兩三點雨/山前」,若讀成「兩三點/雨山前」就讀破了,原句是倒裝句。
7、節奏停頓要體現出省略成分。如:
①一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭。「再」、「三」後省略動詞謂語「鼓」,應略停,以體現謂語的省略,不能讀成「一鼓/作氣,再而/衰,三而/竭」。
8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解,否則易導致朗讀停頓錯誤。如:作亭者誰,盧陵/歐陽修也。盧陵是地名,後面應該停頓。
9、「也」用在句中揭示停頓,朗讀時在其後停頓。
如: 余聞之也/久。 「也」不是謂語前的副詞狀語,不能讀成「余聞之/也久」。
10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時,要根據語境理解文意,只有確切地理解了文意,才能准確地停頓。
如:①居廟堂之高/則憂其民
例①意思是 「處在朝庭的高位上,就為它的人民擔憂」這樣,句中的停頓就是「居廟堂之高/則憂其民」。
11、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性,一般說來是兩字一停頓,即按音節停頓。
如:①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開
也可以按意義單位停頓,如上面的兩句可讀為「幾處早鶯/爭暖樹」、「天門中斷/楚江開」。
文言文的朗讀停頓,涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識,並誦讀一定量的文言文,就能培養提高自己的語感,熟練地處理文言文的朗讀停頓。

『肆』 語文的古文中怎樣劃分朗讀節奏

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏
一般說來,文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如:
(3)予/ 嘗求/ 仁人之心 (《岳陽樓記》)
(4)率/ 妻子/ 邑人/ 來此絕境 (《桃花源記》)
二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語氣詞(發語詞),表示將發表議論,提示原因,如「蓋」、「夫」(讀「f ú ),往往在發語詞後進行停頓,如:
(5)蓋/ 一歲之犯死者/ 二焉 (《捕蛇者說》)
(6)夫/ 環而攻之/ 而不勝 (《得道多助失道寡助》)
三、根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀節奏
文言文中,「之」的用法很多,很復雜。其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀節奏:停頓往往在「之後」,這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促,而是緩急有致。如:
(7)鵬之/ 徙於南冥也,水擊三千里。 (《莊子逍遙游》)
(8)醫之/ 好治不病/ 以為功。 (《扁鵲見蔡恆公》)
四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞,如「若」、「而」、「然則」等或表總結性的詞語,如「故」、「是故」等,往往在這些詞語的後面要加以停頓。如:
(9)若/ 止印三二本,未為簡易。 (《活板》)
(10)而/ 山不加增 (《愚公移山》)
(11)然則/ 何時而樂耶 (《岳陽樓記》)
(12)故/ 自號曰醉翁也 (《醉翁亭記》)
(13)是故/ 明君貴五穀而賤金玉 (《論貴粟疏》)
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個很典型的例句:其一犬坐於前(《狼》)此句中對「犬」的理解最為關鍵:不能理解為「狗」,而是「像狗一樣」,「犬」是名詞作狀語。這句話的意思是:其中的一隻狼像狗一樣坐在(屠夫)的前面。根據文句意思的理解,這句話的停頓應在「其一」的後面才是正確的,即:其一/ 犬坐於前。
對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義:然/ 得而臘之/ 以為餌(《捕蛇者說》)。
其實,劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法,而這五種方法也不是孤立使用的,要正確劃分朗讀節奏,還是要准確理解文句的意思,把握住其內在的邏輯意義。

『伍』 語文中的謂語、賓語:怎樣分劃古文節奏

首先,我帶你認識下「主謂賓」。這三個就是最基本的。沒有定狀補,


主謂賓也能成句子。 主語就是「主人,主要的」(完全為著你理解,不要生搬硬套),即這


句話的核心,發出詞。 賓語,「賓客詞」,不佔主導地位,自然就是動作的承受者,所指向的詞。 謂語是聯系、連接主語和賓語的動作。 簡單句子:你釣魚。 你是主語 魚乃賓語 釣是謂語 但是不是所有句子都這么精練吧?有時語言會很復雜,所以就有了定狀補。 定語,固定「主人」和「賓客」的身份的,比如「強壯的你愛釣兇猛的鯊魚」。


這里,「強壯的」和「兇猛的」就是定語,即用來形容主語和賓語的。 狀語,狀態之語,狀態,有動作就有狀態,要描述謂語就要狀語,比如「你


特別愛釣魚」,這里,特別就成了「狀語」。注意!你注意到沒,這里謂語、


賓語變了哦,因為句子已經不是描述你釣魚,而是你愛釣魚,釣魚是一個詞,


一項活動,愛是動詞。要觸類旁通、舉一反三。 補語,補語就是補充說明的語了。呵呵,補語,一般賓語後面那一堆,都是


補語,當然,還有復雜句型,你先不要考慮那麼多,慢慢來。例如,你愛釣


魚好。好就是補語。補充說明,這個愛好好。
句子成分劃分口訣:


(一)


主謂賓,定狀補,主幹枝葉分清楚。


主幹成分主謂賓,枝葉成分定狀補。


定語必在主賓前,謂前為狀謂後補。


(二)


看全句、抓中心,縮句先找主謂賓。


主幹原句有歧義,恰當帶上狀補定。


謂語前有狀形容,定語修飾主和賓。


「的」「地」「得」要分清,


定狀補、它標明。


(三)


句子成分要劃對, 縱觀全局找主謂。


主前定狀謂後補, 謂前只有狀地位。


「的」定「地」狀「得」後補,賓語只受謂支配。

劃分古文節奏見附件

文言文語句節奏的劃分:

一、句首語助詞(又叫句首發語詞)、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞,而現代漢語中是一個雙音節詞的,要分開讀。
三、根據語言順序來停頓,即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓,也就是說,在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓(定語與中心詞之間一般不停頓),以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語時,一般在該詞前停頓,且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀,就錯將狀語當成了主語,改變了句子的意思。
五、「而」字後應該停頓。但「而」字在句中若起到下列作用,那麼就不能停頓,也就是說,「而」字不能和後面的詞語分開讀,應該連讀。
1.「而」在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動詞,即「形容詞(副詞)+而+動詞」,這時前邊的形容詞或副詞充當狀語,起修飾後面的動詞的作用,不能分開讀。
2.「而」在句中如果連接的是兩個動詞,即「動詞+而+動詞」,那麼而表示順接,也就是說,前面一個動作發生了,後面的動作緊接著就發生了,這時「而」後面就不能停頓,應和後面的動詞連續。
3.「而」連接詞性相同的兩個詞語(即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞),表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯,這時「而」後不應該停頓。
4.「而」表示承遞關系,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解,否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、「也」用在句中揭示停頓,朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄范圍。
十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等,朗讀時可用相同的停頓來讀,使語氣語調一氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律:
一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏(主、謂、賓)。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。

還有一點很重要,那就是必須正確理解文意,因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時,打好扎實的文言基礎,使自己具有良好的文言語感。

『陸』 語文朗讀節奏劃分!

(1)此/猶文軒/之與敝輿也;
(2)宋所謂/無雉兔鮒魚者也;
(3)吾/視/其輒亂,望/其旗靡;
(4)可/以一戰,戰/則請從;
(5)下視其輒,登軾/而望之。
(6)公輸盤/為楚/造雲梯之械;
(7)宋無罪/而攻之。
做完這幾題我也暈了,
有些點太難斷了,
比如「為楚造雲梯之械」
這動賓短語到底該不該分開呢?
要是又來朗讀不用分,
可如果是吟誦那就得把「造」和「雲梯之械」分開了。
分句子也得見機行事啊,
他如果有上下文你就可以推,
理解意思也可以推,
判斷句型也可以推,
所以還得你自己多加吟誦理解啊。

『柒』 語文的古詩句、古文怎麼分節奏

讀清句讀、正確停頓是誦讀文言文的基本要求之一。停頓有兩種:一是句間停頓,就是根據標點符號來確定句與句之間停頓時間的長短,語調的抑揚;二是句中短暫停頓,它是以詞或片語為單位,根據句子成分之間的內在關系來劃分的朗讀停頓。從近幾年全國各地中考語文試題來看,考查的重點為後者,即句中停頓。
正確地進行句中停頓,以把握詞語的意思和句子的語法結構為前提。解答這類題時,首先,應將句子翻譯出來,把意思緊密相連的文字看成一個「意義單位」,「單位」與「單位」之間就往往需要一定的停頓;其次,在分析句子的語法結構時可先找出動詞,再把跟動詞有關的前後各詞聯系起來,整體觀察句子,往前找主語,往後找賓語,再旁及其他成分,這樣就可以確定句子的語法結構,從而確定句中停頓。
真題在線:
1.用「/」標出下面句子朗讀時的停頓處。
秦王堅自河東還。
(2007年江西卷)
2.用「/」標出下面句子最明顯的兩處停頓。
由是則可以辟患而有不為也。
(2006年寧夏卷)
3.下面句子沒有標點符號,請在需要加標點符號的地方用「/」標出來。
太祖大怒以其誣害忠臣命縛其人予進使自處置。
(2006年廣東卷)
4.用「/」標出下面句子朗讀時應有的兩處停頓。
其實味不同。
(2007年四川成都卷)
【解析】以上幾道中考題均要求標出句中停頓處,從題目來看,只要掌握劃分朗讀停頓的一些基本方法就不容易出錯。
【答案】1. 秦王堅/自河東還。2. 由是/則可以辟患/而有不為也。3. 太祖大怒/以其誣害忠臣/命縛其人予進/使自處置。4. 其/實味/不同。
答題技巧:
一、根據句子的語法結構確定朗讀停頓。
一般來說,文言句子的語法結構與現代漢語的語法結構大體相同。一個完整的文言句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。如:
①予/嘗求/古仁人之心。(《岳陽樓記》)
②率/妻子邑人/來此絕境。(《桃花源記》)
二、根據句首的語氣詞來確定朗讀停頓。
有些文言句子句首含語氣詞(發語詞),表示將發表議論或提示原因,如「蓋」「夫」等。這種情況下,往往在發語詞後進行停頓。如:
①蓋/追先帝之/殊遇。(《出師表》)
②夫/環而攻之/而不勝。(《得道多助,失道寡助》)
三、根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀停頓。
文言文中,「之」的用法很多,很復雜,其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀停頓:停頓往往在「之」後。這樣朗讀,句子的語氣才不至於顯得急促,而是緩急有致。如:
醫之/好治不病/以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)
四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀停頓。
若句首出現表假設、轉折等關系的連詞如「若」「而」「然則」等,或句首出現表總結性的詞語,如「故」「是故」等,往往在這些詞語的後面要加以停頓。如:
①若/無興德之言。(《出師表》)
②而/山不加增。(《愚公移山》)
③然則/何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
④故/自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀停頓。
初中階段所選文言文中有一個很典型的例子:其一犬坐於前。(《狼》)為此句正確劃分朗讀停頓,對「犬」的理解最為關鍵:「像狗一樣」,「犬」是名詞作狀語。這句話的意思是:其中的一隻狼像狗一樣坐在(屠夫)前面。根據句意,在「其一」的後面停頓才是正確的,即:其一/犬坐於前。
其實,劃分文言句子朗讀停頓的方法遠不止這五種,而這五種方法也不是孤立的,要具體問題具體分析

哪些地方非停不可?

古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處,我們可以藉助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。

1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。如:

(1)雖/雞狗不得寧焉。

(2)故/君子有不戰。

(3)蓋/一歲之犯死者而焉。

例(1)中的「雖」和例(2)中的「故」是連詞,例(3)中的「蓋」為語氣助詞。

2. 句首狀語後要停頓。

(4)已而/夕陽在上。

(5)曩/與吾祖居者。

(6)中/軒敝者為艙。

例(4)(5)中的「已而」「曩」是狀語,表時間,例(6)中的「中」也是狀語,表方位。

3. 主語和謂語間要停頓。

(7)滕子京/謫守巴陵郡。

(8)若/毒之乎?

(9)吾父/死於是。

例(7)中的「滕子京」是名詞,作主語;例(8)中的「若」為代詞,作主語;例(9)中的「吾父」是偏正短語,作主語。

4. 謂語與賓語、補語間要停頓。

(10)乃重修/岳陽樓。

(11)予嘗求/古仁人之心。

(12)予將告/於蒞事者。

例(10)中的「岳陽樓」是名詞,作「修」的賓語;例(11)中的「古仁人之心」為偏正短語,作「求」的賓語;例(12)中的「於蒞事者」是介賓短語,作「告」的補語。

5. 並列短語間要停頓。

(13)山餚/野蔌。

(14)有良田/美池/桑竹之屬。

例(13)中的「山餚」與「野蔌」,例(14)中的「良田」「美池」「桑竹」三個短語之間都是並列短語。

哪些地方不可停頓?

一般來說,以下兩種短語間不能停頓,否則會影響古文原來的意思。

1. 偏正短語

(15)而/鄉鄰之生/日蹙。

(16)得道者/多助。

(17)然而禽鳥知/山林之樂。

例(15)中的「鄉鄰之生」,例(16)中的「得道者」,例(17)中的「山林之樂」都是偏正短語,均作句子的主語,所以它們都應連讀。

2. 介賓短語

(18)不足/為外人道也。

(19)其/如土石何。

例(18)中的「為外人」是介賓短語,作「生」的補語;例(19)中的「如……何」是特殊的固定用法,相當於「把……怎麼樣」的意思,不能拆開,必須連讀。

值得注意的是,上述只是停頓的基本規律,不應死搬硬套,而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣,才能順當地找到正確答案。

『捌』 文是什麼意思

基本字義
1. 事物錯綜所造成的紋理或形象:燦若~錦。 2. 刺畫花紋:~身。 3. 記錄語言的符號:~字。~盲。以~害辭。 4. 用文字記下來以及與之有關的:~憑。~藝。~體。~典。~苑。~獻(指有歷史價值和參考價值的圖書資料)。~采(a.文辭、文藝方面的才華;b.錯雜艷麗的色彩)。 5. 人類勞動成果的總結:~化。~物。 6. 自然界的某些現象:天~。水~。 7. 舊時指禮節儀式:虛~。繁~縟節(過多的禮節儀式)。 8. 文華辭采,與「質」、「情」相對:~質彬彬。 9. 溫和:~火。~靜。~雅。 10. 指非軍事的:~職。~治武功(指禮樂教化和軍事功績)。 11. 指以古漢語為基礎的書面語:552~言。~白間雜。 12. 專指社會科學:~科。 13. 掩飾:~過飾非。 14. 量詞,指舊時小銅錢:一~不名。 15. 姓。 16. 皇帝謚號,經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經邦定譽曰文;敏而好學曰文;施而中禮曰文;修德來遠曰文;剛柔相濟曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲、帝德運廣曰文;堅強不暴曰文;徽柔懿恭曰文;聖謨丕顯曰文;化成天下曰文;純穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修聖緒曰文;聲教四訖曰文 。如漢文帝。
編輯本段詳細字義
〈名〉 1. 右圖是 「文」的甲骨文等古文字圖片
[1]「文」字的甲骨文圖片,資料來源:徐無聞主編:《甲金篆隸大字典》,四川辭書出版社。1991年7月第一版。 「文」字的甲骨文字繪畫的像一個正面的「大人」,寓意「大象有形」、「象形」;特別放大了胸部,並在胸部畫了「心」,含義是「外界客體在心裏面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫」。 許慎《說文解字》把「文」解釋為「錯畫也」,意思是「對事物形象進行整體素描,筆畫交錯,相聯相絡,不可解構」,這與他說的獨體為文、合體為字的話的意思是一致的。「說文解字」這個書名就表示了「文」只能「說」,而「字」則可「解」的意思。「文」是客觀事物外在形象的速寫,是人類進一步了解事物內在性質的基礎,所以它是「字」的父母,「字」是「文」的孩子。「文」生「字」舉例(以「哲」為例):先對人手摩畫,其文為「手」;又對斧子摩畫,其文為「斤」。以手、斤為父母,結合、生子,其子就是「折」(手和斤各代表父母的基因)。這個「折」就是許慎所謂的「字」。「字」從宀從子,「宀」表示「獨立的房子」,子在其中,有「自立門戶」的意思。故「字」還能與「文」或其他「字」結合,生出新「字」來。在本例,作為字的「折」與作為文的「口」結合,就生出了新的字「哲」。 2. 同本義 [figure;veins] 文,錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。注:「青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼。」 美於黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韓非子·十過》 織文鳥章,白旆央央。——《詩·小雅·六月》 斑文小魚。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 3. 又如:文駕(彩車);文斑(雜色的斑紋);文旆(有文彩的旗幟);文綉(綉有彩色花紋的絲織品;刺花圖案);文織(有彩色花紋的絲織品);文鱗(魚鱗形花紋) 4. 字,文字(「文」,在先秦時期就有文字的意思,「字」,到了秦朝才有此意。分別講,「文」指獨體字;「字」指合體字。籠統地說,都泛指文字) [character] 飾以篆文。——《後漢書·張衡傳》 分文析字。——《漢書·劉歆傳》 夫文,止戈為武。——《左傳·宣公十二年》 距洞數百步,有碑仆道,其文漫滅。——王安石《游褒禪山記》 文曰「天啟壬戌秋日」。——明· 魏學洢《核舟記》 文曰「初平山尺」。 5. 又如:甲骨文;金文;漢文;英文;文跡(文字所記載的事跡);文書爻(有關文字、文憑之類的卦象);文異(文字相異);文軌(文字和車軌);文獄(文字獄);文錢(錢。因錢有文字,故稱);文狀(字據,軍令狀);文引(通行證;路憑);文定(定婚) 6. 文章(遣造的詞句叫做「文」,結構段落叫做 「章」) [literary composition] 故說詩者不以文害辭。——《孟子·萬章上》 好古文。——唐· 韓愈《師說》 屬予作文以記之。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》 能述以文。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》 摘其詩文。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》 7. 又如:文價(文章的聲譽);文魔(書獃子);文會(舊時讀書人為了准備應試,在一起寫文章、互相觀摩的集會);文移(舊時官府文書的代稱);文雄(擅長寫文章的大作家);文意(文章的旨趣);文義(文章的義理);文情(文章的詞句和情思);本文(所指的這篇文章);作文(寫文章;學習練習所寫的文章);文魁(文章魁首);文價(文章的聲價);文什(文章與詩篇) 8. 美德;文德 [virtue] 聖雲繼之神,神乃用文治。——杜牧《感懷詩一首》 9. 又如:文丈(對才高德韶的老者的敬稱);文母(文德之母);文武(文德與武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(寫文章的道德);文薄(謂文德淺薄);文昭(文德昭著) 10. 文才;才華。亦謂有文才,有才華 [literary talent] 而文采不表於後世也。——漢· 司馬遷《報任安書》 11. 又如:文業(才學);文英(文才出眾的人);文采風流(橫溢的才華與瀟灑的風度);文郎(有才華的青少年);文彥(有文才德行的人);文通殘錦(比喻剩下不多的才華) 12. 文獻,經典;韻文 [document;classics;verse] 儒以文亂法。——《韓非子·五蠹》 言必遵修舊文而不穿鑿。——《說文解字·敘》 13. 辭詞句。亦指文字記載 [writings;record]。如:文幾(舊時書信中開頭常用的套語。意為將書信呈獻於幾前);文倒(文句顛倒);文過其實(文辭浮誇,不切實際);文義(文辭);文辭(言詞動聽的辭令);文綉(辭藻華麗) 14. 自然界的某些現象 [natural phenomenon] 經緯天地曰文。——《左傳·昭公二十八年》 15. 又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰變化的跡象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名) 16. 文治;文事;文職。與「武」相對 [achievements in culture and ecation;civilian post] 文能取勝。——《史記·平原君虞卿列傳》 文不能取勝。 文武並用。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》 17. 又如:文臣,文吏(文職官吏);文席(教書先生的幾席);文品(文官的品階);文帥(文職官員出任或兼領統帥);文烈(文治顯赫);文員(文職吏員);文階(文職官階);文道(文治之道);文業(文事);文僚(文職官吏) 18. 法令條文 [articles of decree] 而刀筆吏專深文巧詆,陷人於罪。——《史記·汲黯列傳》 19. 又如:文劾(根據律令彈劾);文法吏(通曉法令、執法嚴峻的官吏);文丈(規矩;制度);文移(官府文書);文牓(布告;文告);文憲(禮法;法制) 20. 文言。古代散文文體之一;別於白話的古漢語書面語 [literary language]。如:半文半白;文語;文白(文言文和白話文) 21. 文教;禮節儀式 [rites] 則修文德。——《論語·季氏》 22. 又如:文丈(崇尚禮文儀節);文俗(拘守禮法而安於習俗);文致(指禮樂);文貌(禮文儀節);文緒(文教禮樂之事);文儀(禮節儀式) 23. 指表現形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服從);文榜(告示、布告之類);文誥(誥令) 24. 指鼓樂,泛指曲調 [music;tune]。如:文曲(指樂曲);文始(舞樂名) 25. 謚號,謚法:勤學好問叫文 [study deligently] 何以謂之文。——《論語》 是以謂之文。 26. 姓 〈動〉 1. 在肌膚上刺畫花紋或圖案 [tatto (the skin)] 被發文身。——《禮記·王制》。注:「謂其肌,以丹青涅之。」 文綉有恆。——《禮記·月令》 2. 又如:文筆匠(在人身上刺花的藝人);文身斷發(古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋,截短頭發,以為可避水中蛟龍的傷害。後常以指落後地區的民俗);文木(刻鏤以文采之木) 3. 修飾;文飾 [cover up] 身將隱,焉用文之?——《左傳·僖公二十三年》 飾邪說,文奸言,以梟亂天下。——《荀子·非十二子》 4. 又如:文過飾非;文致(粉飾;掩飾);文冢(埋葬文稿之處) 5. 裝飾 [decorate] 舍其文軒。——《墨子·公輸》 此猶文奸。 文車二駟。——明· 歸有光《項脊軒志》 文馬四百匹。——《史記·宋世家》 若將比予文木邪。——《莊子·人間世》 6. 又如:文巧(文飾巧辯);文竿(以翠羽為飾之竿);文舫(裝飾華麗的遊艇);文飾(彩飾);文榭(飾以彩畫的台榭);文舟,文艘(裝飾華麗的船);文劍(裝飾華麗的劍);文輿(飾以彩繪的車) 7. 撰寫文章 [write]。如:文匠(寫文章的大家);文禍(因寫文章而招來的災禍);文雄,文傑(指文豪) 〈形〉 1. 有文采,華麗。與「質」或「野」相對 [magnificent;gorgeous] 其旨遠,其辭文。——《易·系辭下》 晉公子廣而儉,文而有禮。——《左傳·僖公二十三年》 2. 又如:文巧(華麗奇巧);文朴(文華與質朴);文服(華美的衣服);文砌(華美的石階);文背(不文雅,粗俗);文軒(華美的車子);文質(文華與質朴) 3. 柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候溫猛) 4. 美,善 [fine;good]。如:文徽(華美);文鴛(即鴛鴦。以其羽毛華美,故稱);文衣(華美的服裝) 5. 通「紊」。紊亂的 [disordered] 敦宗將禮,稱秩元祀,咸秩無文。——《書·洛誥》 天子祭天下名山大川,懷柔百神,咸秩無文。——《漢書·郊祀志上》 王者報功,以次秩之,無有文也。——慶劭《風俗通義·山澤》 〈量〉 1. 用於舊時的銅錢。如:一文錢 2. 用於計算紡織物 五扶為一首,五首成一文。——《後漢書》
編輯本段常用片語
1. 文案 wén』àn (1) [official documents and letters]∶指官衙中掌管檔案、負責起草文書的幕友,亦指官署中的公文、書信等 (2) [people in charge of official documents and letters]∶管理文案的人員 2. 文本 wénběn [version;text] 同一文件的不同語言或不同措詞的本子 這個文件有中、英文兩個文本 3. 文筆 wénbǐ (1) [style of writing]∶寫作的技巧;文章的風格 文筆流暢 (2) [writings]∶指文章 4. 文筆流暢 wénbǐ-liúchàng [write in an easy and fluent style;write with easy and grace] 文字通順,讀起來不費力 他的文筆流暢,構思敏捷,文字十分流利 5. 文不對題 wénbùìtí [irrelevant to the subject;be besides the mark;be way off the beam;fly off at a tangent] 文章沒有依照題目去引申發揮,指回答問題不確切 6. 文不加點 wénbùjiādiǎn [never blot a line in writing;have a facile with unimprovable style] 寫文章不用塗改就很快寫成。形容文思敏捷 7. 文才 wéncái [literary talent;aptitude for writing] 寫作才能 8. 文采 wéncǎi (1) [rich and bright colours]∶錯雜艷麗的色彩 (2) [literary talent and grace]∶文辭;文藝方面的才華 9. 文彩四溢 wéncǎi-sìyì [iridescent] 具有閃爍的或閃閃發光的性質,使人想到虹彩現象。形容作品典雅 兩本妙趣橫生、文彩四溢的小說 10. 文昌魚 wénchāngyú [amphioxus;lancelet] 脊索動物,體長兩寸多,呈紡錘狀,半透明 11. 文抄公 wénchāogōng [plagiarist] 常指那些剽竊別人作品的人(具諷刺義) 12. 文詞 wéncí (1) [language diction]∶指文章詞語 (2) [writings]∶泛指文章 (3) [elegant words]∶文雅的詞句 拿你們知識分子的文詞來說,我叫做有靈魂的戰士 13. 文從字順 wéncóng-zìshùn [readable and fluent] 行文用字妥帖通順 14. 文典 wéndiǎn [ancient books and records] 指文獻典籍 他青年時期博覽文典 15. 文電 wéndiàn [telegram; text of a telegram;message] 電傳;電文 16. 文定 wéndìng [be engaged] 指訂婚 17. 文斗 wéndòu [verbal struggle;struggle by reasoning] 以言詞、文章等非暴力的形式斗爭 18. 文牘 wéndú (1) [official documents and correspondence]∶指公文書信等 (2) [secretary]∶舊時也指官府中經管文牘的人 19. 文牘主義 wéndúzhǔyì [red tape] 一種官僚主義作風。不下基層搞調查,而僅在辦公室簽發文件,想以此來解決實際問題 20. 文法 wénfǎ (1) [grammar]∶語法 (2) [decree]∶古時指法令條文不拘文法 21. 文販 wénfàn [essay-selling profiteer] 賣文賺取錢財的人(含譏諷義) 22. 文房 wénfáng (1) [study]∶書房。借指筆、墨、紙、硯 文房四寶 文房清玩 (2) [department in charge of official documents and correspondence]∶官府掌管文書的地方 23. 文房四寶 wénfáng sìbǎo [the four treasures of the study] 筆、墨、紙、硯四種文具的統稱 長老官揚已畢,就叫行者拿過文房四寶,寫了一篇疏文。——《金瓶梅》 24. 文風 wénfēng (1) [style of writing]∶使用語言文字的風格 文風瀟灑 (2) [culture and preaviling practice,custom,habit,etc.]∶文化風尚 不知哪幾處文風最盛 25. 文風不動 wénfēng-bùdòng [absolutely still] 絲毫不動;紋絲兒不動 [寶玉] 狠命往地下一摔,…偏生那玉堅硬非常,摔了一下,竟文風不動。——《紅樓夢》 26. 文稿 wéngǎo [manuscript;draft] 指一篇文章的初稿或尚未最後確定的稿件 27. 文告 wéngào [statement;proclamation written message] 布告;通告 不久將發表新的文告 28. 文工團 wéngōngtuán [song and dance ensemble;art troupe] 從事文藝演出的團體 29. 文官 wénguān [civil official;civil servant;civil service] 非軍事官員 30. 文過飾非 wénguò-shìfēi [cover up one's errors by excuses;conceal faults and glass over wrongs] 明知有過錯而故意隱瞞掩飾 31. 文翰 wénhàn (1) [articles;literary composition]∶文章 惠文翰凡數十首。——《三國志·孫賁傳》 (2) [official documents and correspondence]∶指公文書信 元敬掌文翰,號稱職。——《新唐書·薛收傳》 32. 文豪 wénháo [literary giant;eminent writer;great writer] 傑出的大作家 一代文豪 33. 文虎 wénhǔ [phrase riddles] 用文句做謎面的謎語;有文飾的虎形器具 34. 文化 wénhuà (1) [culture]∶考古學上指同一歷史時期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵 仰韶文化 (2) [civilization]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學 中國文化 (3) [literacy]∶運用文字的能力及一般知識 文化水平 35. 文化宮 wénhuàgōng [palace of culture;cultural palace] 一種文化娛樂場所,一般規模較大並有較好設備,設有電影院、講演廳等 36. 文化館 wénhuàguǎn [cultural centre] 文化活動中心,作用是開展群眾文化活動,並給群眾文娛活動提供場所 37. 文火 wénhuǒ [soft fire;slow fire;gentle heat] 烹調上指微弱的火 38. 文集 wénjí [collected works] 匯集一個作家的詩文而成的書 39. 文籍 wénjí [books] 文章典籍,泛指書籍 40. 文件 wénjiàn (1) [documents;papers;instruments]∶指公文書信等 (2) [articles]∶指有關政策、理論等方面的文章 41. 文教 wénjiào (1) [culture and ecation]∶文化和教育 文教工作 文教事業 (2) ;指禮樂法度 (3) [article and ecation]∶文章教化 文教之宏敷 42. 文經武緯 wénjīng-wǔwěi [a man of both literary and military capacity] 原指北京人所種的一種菊花。比喻文武兼備,縱橫馳騁 文經武緯,訓徒陟空。——唐· 顏真卿《郭公廟碑銘》 43. 文靜 wénjìng [gentle and quiet] 文雅閑靜 性格文靜 文靜的姑娘 44. 文句 wénjù (1) [diction;phraseology]∶文章的詞句 (2) [period]∶從一個句號到另一個句號之間的話;指非常勻稱的有幾個從句的句子 莊重的文句 45. 文據 wénjù [written pledge] 書面憑據 46. 文科 wénkē [liberal arts;the humanities] 科舉制時以經學考選文士之科,別於武舉而言。教學上指歷史、哲學、文學、語言、經濟等學科 47. 文庫 wénkù [a series of books issued in a single format by a publisher;library] 指叢書(多用做叢書名) 《小學生文庫》 48. 文儈 wénkuài [literary prostitute] 以舞文弄墨來投機鑽營的人 49. 文理 wénlǐ (1) [unity and coherence in writing]∶指文章內容和行文方面的條理 文理皆有可觀。——宋· 王安石《傷仲永》 文理不通。 (2) [pattern]∶花紋 文理有疏密。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》 (3) [rites]∶禮儀 50. 文律 wénlǜ (1) [temperament or rule of articles]∶文章的音律或法則 (2) [law]∶政令或法律
編輯本段謚號之一
謚號文:經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經邦定譽曰文;敏而好學曰文;施而中禮曰文;修德來遠曰文;剛柔相濟曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲、帝德運廣曰文;堅強不暴曰文;徽柔懿恭曰文;聖謨丕顯曰文;化成天下曰文;純穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修聖緒曰文;聲教四訖曰文
編輯本段姓氏
史書文氏
文氏系承姬氏 家世背景光彩 文氏之系出聖君周文王, 周文王
過去的姓氏學者都已經考證得清清楚楚,大家所公認不諱的結論,以《風俗通》一書的記載為代表。 書上是這樣寫的:「周文王支庶,以謚為氏。」所謂文王庶,就是許文叔。換言之,文氏家族不但擁有一位萬世共欽的傑出得姓始祖,同時,追本溯源,他們還是黃帝軒轅氏的姬姓子孫,家世背景真是光彩極了。 出身高貴,表現更卓越,早在兩三千年以前,周文王的這一支子孫,就為整個家族建立了崇高的家聲。像春秋時代勾踐復國的大功臣文種,便是最為顯著的例子。 到了宋代,「天地有正氣,雜然賦流形……」集天地正氣於一身的文天祥,不用說更是為世世代代的後人所熟悉。這位民族英雄一生頂天立地的偉大事跡。後世也根據文天祥的正氣歌,而稱文姓府第為正氣第,根據《宋史》的記載,大致是這樣的: 吉水(今江西省吉水縣)人,字宋瑞,又字履善,號文山。理宗時,舉進士第一,知贛州。德佑初,元兵入侵,天祥發郡中豪傑及溪硐山蠻,應詔勤王,拜右丞相。奉使入元軍議和,被執,至鎮江,夜遁,輾轉至溫州。益王立,召至福州,進左丞相,都督江西,為元兵所敗,走循州。衛王立,封信國公,進屯潮陽。又為元將張弘范所敗,被執,拘燕三年,終不屈,遂被殺。臨刑作正氣歌以見志,元世祖稱為真男子。 宋代另一位文姓名人是文同(1018~1079年)),字與可,號笑笑居士、笑笑先生,人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川綿陽市鹽亭縣)人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇□元年(1049年)進士,遷太常博士、集賢校理,歷官邛州、陵州、洋州(今陝西洋縣)等知州,元豐初年知湖州(今浙江吳興),未到任而卒,人稱文湖州。他與蘇軾是表兄弟,以學名世,擅詩文書畫,深為文彥博、司馬光等人贊許,尤受其從表弟蘇軾敬重。 文同以善畫竹著稱。他注重體驗,主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉,創濃墨為面、淡墨為背之法,學者多效之,形成墨竹一派,有「墨竹大師」之稱,又稱之為「文湖州竹派」。「胸有成竹」這個成語就是起源於他畫竹的,意思是做事之前,已有了通盤的考慮和充分的把握。 文翁(前156~前101) ,名黨,字仲翁,西漢官史。廬江郡舒縣(今安徽舒城縣,據傳舒城縣春秋鄉楓香樹村)人。漢景帝末年為蜀郡守,興教育、興賢能、修水利,政績卓著。為紀念文翁,在楓香樹村附近原文沖小學現改名為文翁小學,原楓香樹中學改名為文翁中學。 文翁
漢初四川成都一帶為邊陲。文翁治蜀首重教育,選派小吏至長安,受業博士,或學律令,結業回歸,擇優「為右職,次舉官至郡守刺史者」;在成都興「石室」,辦地方「官學」,招下縣子弟入學,入學者免除徭役,以成績優良者補郡縣吏,促進當地文化的發展。班固在《漢書》中評論說:「至今巴蜀好文雅,文翁之化也」。 文姓字輩排行:日永承祖志 世守法言昌 孝友昭先澤 詩書顯義方
文姓來源
出自於姬姓,是以謚號命名的姓氏。據《風俗通義》等有關資料所載,商朝末年,居住於渭河流域的周族逐漸強盛起來,商王文丁感到周的威脅,就找借口殺了周人(姬姓)的領袖季歷。季歷之子姬昌即位後,勵精圖治,深得國人擁戴,被商紂王封為西伯。因西伯聲望太高,紂王又找借口將西伯囚禁,後釋放。西伯歸周後,以賢臣姜尚為輔佐,先後吞並了虞、芮、黎(今山西長治西南)、崇(今河南嵩縣北)等國,並建豐邑(今陝西長安灃水以西)作為國都,形成了「三分天下」的局面,其實力超過商王朝。西伯在位50年,他死後,其子周武王繼承了他的遺志,完成了滅商大業,於公元前11世紀建立了周朝,建都於鎬(今陝西長安灃水以東),追謚西伯為周文王。文王的支庶子孫中有以他的謚號「文」為姓氏的,稱文氏。是為陝西文氏。 出自周代衛國將軍文子之後。據《姓氏考略》等所載,西周初年建立的衛國(周分封的姬姓諸侯國,初建都於朝歌今河南淇縣,又遷都於楚丘今河南滑縣,後又遷都帝丘今河南濮陽,前209年,為秦所滅),至春秋時期的衛獻公時,有個將軍叫孫文子,是個很有聲望的人物,孫文子的子孫有以祖字為氏,稱文氏,是為河南文氏。 出自姜姓,為炎帝後裔姜文叔之後。根據有關資料所載,西周初,周武王封炎帝裔孫太岳之苗裔文叔於許(在今河南許昌市),建立許國,為姜姓諸侯國。春秋時,許國受鄭楚所迫,經四次遷都,前576年遷葉(今河南葉縣西南),前553年遷城父(今安徽亳縣東南),前529年復遷葉,前524年遷白羽(今河南西峽)前506年遷至容城(今河南魯山縣東南),戰國初年為楚所滅(一說滅於魏),子孫四散。除有以原國名「許」為氏外,還有以許國開國君主文叔之字為氏,就是文姓。 出自媯姓,為媯滿之裔孫,是以謚號命名的姓氏。戰國時,齊國(今屬山東)有貴族田文,是齊威王的孫子,號稱孟嘗君, 孟嘗君
門下有食客數千,是當時有名的政治家。後來齊國貴族田甲叛亂,孟嘗君逃到魏國(西周時分封的諸侯國,在今山西芮城北),在魏任相國,死後謚號文子。其後人也有以「文」為氏的,是為山西文氏。 出自敬姓避諱改姓。五代後晉時,為避晉高祖石敬塘之名諱,「敬」姓改為「文」姓。如宋代文彥博,其祖先(在唐五代時)皆為敬姓。
編輯本段「文科」簡稱
文科是與理工科相對的一種寬泛的學科內容分類。 狹義的『文科』特指高中階段所學科目中的語文,歷史,政治,地理四科。也可指高中階段的文科生在報考大學時可以報考的專業所學習的科目。
編輯本段與「文」字相關的成語
不名一文 (bù míng yī wén) 解釋:名:佔有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。 出處:姚雪垠《李自成》第二卷第16章:「老兄明白,弟半生書劍飄零,寄食江湖,囊中不名一文。」 示例:他生活困難到了~的地步。 不直一文 (bù zhí yī wén) 解釋:鄙視之詞,猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。 出處:宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四:「士大夫若愛一文,不直一文。」 車軌共文 (chē guǐ gòng wén) 解釋:文;文字。車軌統一,文字一致。比喻統一一致。 出處:西漢·戴聖《禮記·中庸》:「今天下車同軌,書同文。」 示例:執珪柱國,尚不輕授,況~,四溟同宅。 ★南朝·梁·江淹《蕭驃騎讓封表》 車同軌,書同文 (chē tóng guǐ,shū tóng wén) 解釋:同文:全國所用的文字相同;同軌:全國車轍闊狹相同。統一文字,統一車轍。比喻國家統一。 出處:《禮記·中庸》:「今天下,車同軌,書同文,行同倫。」 地下修文 (dì xià xiū wén) 解釋:舊指有才文人早死。 出處:《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》:「韶言天上及地下事,亦不能悉知也。顏淵、卜商今見在為修文郎。」 示例:~著作郎,生前飢處倒空牆。 ★唐·司空圖《狂題》詩 典冊高文 (diǎn cè gāo wén) 解釋:指封建朝廷的重要文書、詔令。

『玖』 語文古文劃分節奏

只有讀懂這句話的意思才能劃分
這句話的意思就是因此人們都紛紛把書借給我。
了解意思之後我們還要知道文言文中該怎樣劃分節奏
其實文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如:
(3)予/
嘗求/
仁人之心
(《岳陽樓記》)
(4)率/
妻子/
邑人/
來此絕境
(《桃花源記》)
所以這句話是以是後面停頓,人多以書後面停頓。
這是我個人的觀點,請您思考過後再採納我
謝謝

『拾』 語文的「文」到底是什麼意思

語文的「文」意思是:文學;語言的書面形式。

語文:[ yǔ wén ]

解釋:語文和文學的簡稱。

如:語文程度包括閱讀和寫作等能力。

文的基本解釋:

1、字;語言的書面形式:甲骨文。

2、文章:散文。

3、文言:半文半白。

4、指文科:文理分科。

5、非軍事的。與「武」相對:文職。

6、柔和;不猛烈:文弱。

7、舊指禮節、儀式等:繁文縟節。

8、指自然界的某些現象:天文。

9、在身上、臉上刺畫花紋或字:文身。

10、文飾;掩飾:文過飾非。

11、量詞。用於舊時的銅錢:一文不值。

(10)語文的文是什麼節奏擴展閱讀:

字形演變:

說文解字:

白話版《說文解字》:文,交錯的筆畫。象交叉的紋案。所有與文相關的字,都採用「文」作邊旁。造字本義:名詞,遠古時代刻畫在岩壁、甲骨上的圖畫性表義符號,即最早的象形漢字。

相關詞彙解釋:

1、文本[wén běn]

文件的某種本子(多就文字、措辭而言),也指某種文件:這個文件有中、英、法三種文本。

2、作文[zuò wén]

寫文章(多指學生練習寫作):作文比賽。

3、課文[kè wén]

教科書中的正文(區別於注釋和習題等):朗讀課文。

4、文化[wén huà]

人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等。

5、文字[wén zì]

語言的書寫符號。它是人類最重要的輔助語言的工具。擴大了語言在時間和空間上的交際功用,對人類文明起很大的促進作用。

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