6下語文第2單元的作文怎麼寫

A. 六年級下冊語文第二單元作文600字

「丁零——」，早讀課的鈴聲響起來了，但老師卻遲遲沒來上課。作為值日班長的我，焦急地朝老師來的方向望著。

忽然，走廊上傳來「咯咯咯」 急促的腳步聲，接著是一聲響亮的「報告！」我回頭一看，原來是語文老師的鄰居張清同學。只見她臉漲得通紅，上氣不接下氣地說：「糟了，語文老師她——病了 ——不能來上課了。」我聽了，心裡像亂麻似的。這可怎麼辦呢？同學們也你一言我一語地議論起來，班裡「沸騰」 了。

我的大腦飛快地運轉著：「現在老師不在，該怎麼辦才好？今天我是值日班長，應該管好班級。現在……對，就這樣！」 於是，我清清嗓子，快步走上講台，大聲說，「現在請同學們安靜！」 大家立刻停止了講話，全班 55雙眼睛齊刷刷地望著我。我像小老師一樣站在講台上指揮著大家。「小芬，你來領讀！」「第幾課？」「17課。」 於是，同學們便大聲地開始了早讀，頓時，教室里書聲朗朗。

雖然班上暫時安定下來了，但我仍然萬分焦急。因為早讀課後，就是早操課了，沒有老師帶隊，我怕同學們會亂。時間馬上要到了，我急得直跺腳。老師怎麼還不來呀！鈴聲響了，我只好硬著頭皮對大家說：「同學們，今天老師沒來，早操課由我帶隊，希望大家有秩序地上好這堂課。」「是！」 同學們異口同聲地回答。盡管如此，我仍放心不下，生怕出什麼亂子。但我的擔心是多餘的——同學們遵守紀律，隊伍整齊，動作一致，比老師在時還要好呢！我心裡的一塊石頭終於落了地。

當我把隊伍帶回教室時，發現老師已經在等我們了。老師的臉上露出欣慰的笑容，我也從心底里感到高興
老師不在的時候

「丁零零，丁零零 ! 」上課鈴打響了 ! 同學們互相催促著，快步進入教室。要知道這節課可是張老師的課 ! 讓他「老人家」看見我們這鬧哄哄的樣子，我們就「玩完」了 ! 同學們迅速走進教室，一個個乖乖兔似的伏在課桌上，恭候張老師的到來。

一分鍾過去了，張老師沒來；兩分鍾過去了，不見張老師的身影；五分鍾過去了，張老師還是沒有出現。每個同學都奇怪地抬起頭，咦 ? 張老師今天是怎麼啦 ? 一個同學突然站起來說道：「我想起來了 ! 張老師說他今天要去聽課，這節課他——不——來——了 ! 他讓我們自己看書。」話音剛落，教室里一下子炸開了花， 「群魔」開始了亂舞，有的走下座位扭起了「秧歌」，有的大聲說話，有的玩起了游戲……教室亂成一鍋沸騰的粥 ! 正當大家在興奮中漫遊時，我們班的「歌王」洪晨沖上講台，擺出一副明星的架勢大聲唱起了一首不知名的歌。說實話，洪晨不愧為「歌王」，歌聲還挺好聽的 ! 台下的「粉絲」們又是跺腳，又是吹口哨，好似進入了半瘋狂狀態。

「歌王」一曲未了，幾個男生又沖上講台，跳起了他們自創的「調皮搗蛋舞」，那怪異的舞姿把同學們逗得哈哈大笑。而那幾個調皮蛋也為自己精彩的表演得意揚揚地狂笑不止 ! 突然，教室的門開了，歡騰的笑聲戛然而止，大家本能地以為是張老師回來了，可是定睛一看，原來進來的是搞笑大王——石雷，大家正納悶著他怎麼從門外進來，卻見他踱上講台，模仿著張老師，用一副恨鐵不成鋼的腔調大聲地說： 「你看看你們，我不在的時候都幹了什麼 ? 吵成這樣 ! 每人寫一萬字檢查 ! 嫌不嫌少 ? 」話音未落，噓聲四起，無奈的「偽張老師」只好夾著「尾巴」灰溜溜地「滾」下了講台……「好戲」一台接著一台，同學們忘乎所以地瘋鬧著，真是「老虎不在家，猴子稱霸王」。教室里鬧哄哄的，真有點像菜市場。難不成這就是我們想要的自由 ? 在臨放學之前，張老師來到教室問我們： 「我沒來的那一節課，你們乖不乖啊 ? 」

我們異口同聲地大聲說：「乖 ! 」接著便笑了起來，這笑，或許 只有我們才懂吧 !

B. 語文6年級下冊第2單元作文怎麼寫

桃花源上接五強溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰亂和苛捐兵役的避難之所。他們在這與世隔絕的地方自勞自食，繁衍子孫，獨成一方風水。至今這里古撲的民風民俗，仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫。 桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進洞避亂的古代秦人的後裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個「秦」字貫古今，他們的衣食住行習俗確實與當今現代社會風尚有許多不同。 衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機，自產棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家製做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個灰包，幾根針，幾絡線，一雙形似當今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再繫上布帶。如今，村裡年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什麼兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡土織的了，而是去市面上挑選。去村裡走走，仍可尋見木製的紡車和織機。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機的今天，村裡仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。 食：當然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什麼兩樣。這里所指的「食」，是專指加工大米的工具。秦入村裡的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉動。上下兩扇磨擦的面有規則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內，以人力推動上扇轉動，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機器加工的，但村裡仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認為，這比機器加工大米味更香質更柔。 住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋。茅屋傍山而建，各自獨立，確是「雞犬兩相聞」。屋內存設簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉牆，仍具古代遺風。家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。 行：秦人村雖緊臨國道，但村裡不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌並非說優於水泥路、柏油路，但的確也有它的優點。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動。

老師不在的時候

進入期末復習了，那一大堆復習題像小山似的壓得我們喘不過氣來，「哎，苦啊」，教室里不時傳來同學們哀聲嘆氣的聲音，就連樹上的知了也無不停地替我們催促老師：「讓小朋友們玩玩吧！」是呀，我們多麼希望老師能給我們一點屬於自己的時間啊！

突然喇叭里傳來了「全校教師開會的」通知。我們班的語文課上不成了，老師在黑板上寫下了幾個醒目的大字「默寫該背誦的課文」，然後就「咚咚咚」地走下了樓梯。教室里頓時活躍起來，剛才還是鴉雀無聲，現在卻像開了鍋似的，沸騰了。

大約過了七八分鍾，又聽見樓梯上傳來咚咚咚的腳步聲，同學們都以為是老師來了，下位的急匆匆地回了位，看小人書的急著藏起自己心愛的小人書，在一起促膝談心的女生，也馬上擺好自己的姿勢。有的同學慌忙地抓起桌上的語文書胡亂地翻閱起來，就是把書拿倒了，也顧不上正過來；有的同學還用書遮住自己忍不住笑的臉，假裝一本正經的樣子。

教室門猛地被推開了。沒有誰會想到，進來的竟不老師，而是一個頑皮的男生。原來這個「調皮鬼」趁同學們嬉鬧時悄然離開座位，並順手關上教室門，攝手攝腳地走下樓去。等到那位搞惡作劇的同學哈哈大笑時，同學們才恍然大悟。於是，教室里又掀起一陣「笑浪」，有的捧著肚子，哈哈大笑說：「真是活見鬼！」有的佯裝氣乎乎地說：「瞧你那德行！」這些話不但沒有惹壞了「調皮鬼」，他還翹起了大拇指，大搖大擺地走到了座位上一些女生有的聚在一起一邊抄歌詞，一邊歡唱，似乎比在郊遊時還要興奮。有幾個女生圍成了一個圈，大包小包的「牛肉筋」擺滿了一桌子，她們一邊吃一邊喝水，辣得張嘴直吐舌頭，有的同學甚至辣得流出了眼淚。這辣還真解饞。

咚咚咚，「老師真來了」不知誰拉響了警報。頃刻間，教室里恢復了安靜，老師推開教室門，看到同學們那「專心致志」學習的樣子，臉上不禁露出欣慰的笑容。

啊！老師不在的時候，……

C. 六年級下冊語文第二單元作文怎麼寫

我家鄉的端午節

初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節。
端午是傳統節日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，准備端午節的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節，最先想到的應該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有鹹味的和甜味的。我對於肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鍾，尤其是裡面大大的棗子，家裡自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴裡，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家裡的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。
除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然後再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。
我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。
端午節那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋後就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最後掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午節就順利閉幕了。
謝謝，請求採納啊！

D. 六年級下冊語文第二單元作文怎麼寫

中國的傣族是一隻有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散布在雲南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什麼辦法都對付不了惡魔。後來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭發才可置於死地。一天夜裡，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。後來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。
在「麥日」也就是節日的第一天。人們一清早就要採集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水「浴佛」——為佛像洗塵。「洗浴」完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，湧出大街小巷，逢人就潑。「水花放，傣家旺，」「潑濕一身，幸福終身」一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。
劃龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的「麥帕雅晚瑪」（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號子聲.喝彩聲，節日的氣氛在這里達到了高潮。
「放高升」是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自製的煙火，將竹竿底部添以火葯和其他配料，置於竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。
潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日

E. 六年級下冊語文第二單元作文怎麼寫城南舊事

城南舊事讀後感

這段時間，我讀了一本書，名叫《城南舊事》，作者是林海音。說起這位作家，可了不得！因為她的文章《竊讀記》被入選了語文課本，語文課本一學期只有36篇呢！

《城南舊事》這本書，我覺得冬陽、童年、駱駝隊這個題目很特別，吸引著我，讓我有興趣打開了第一頁。

整本書讓我最感興趣的，當然是爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了這個篇章。主要講了：英子漫長的小學生涯結束了，在畢業典禮的前一天，英子去看望病倒在床上的爸爸。英子說爸爸不在身邊，講話也不怎麼敢講。爸爸卻說，無論做什麼事情，只要努力堅持去做就行了，不用太在意別人。畢業那天，大家都落淚了，這也使英子回想起以前剛剛入學時，歡送六年級同學時的情形。

林海音13歲那年，爸爸去世了，這是件多麼痛苦的事情。一個為成年的孩子，面對了這么大的事，還要養活弟弟妹妹，真厲害！

這本書，我覺得就是英子從童年到小學6年級的生活故事，和《假如給我三天光明》類似。不過，為什麼要叫《城南舊事》我還不知道。不過，這是林海音奶奶的一個美好的童年！

F. 人教版語文六年級下冊第二單元作文怎麼寫

豐富多彩的藏族服飾，既有悠久的歷史，又有鮮明的特點，這是藏族的起居、行旅、勞動方式和審美觀所決定的。 藏裝 ---- 藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。農區和牧區的服裝在用料和製作上各有不同。 農區的服裝有藏袍、藏衣、襯衫等。藏袍以擺氆氌為主要原料，也有用毛嘩嘰等作料的。藏裝左襟大、右襟小，一般在右腋下釘一個紐扣，有的用紅、藍、綠、雪青等色布做兩條寬四公分、長二十公分的飄帶，穿時結上，就不用扣子了。男女的藏袍都是大襟服裝，男式以黑、白氆氌為料，領子、袖口、襟和底邊鑲上色布、綢子。所以，藏袍本身就是一種古樸典雅的裝飾，可以用作舞台服裝。 藏族穿袍子，裡面都要有一件白色或紅、綠襯衫，外面再穿藏袍。穿時，一般夏天或勞動時只穿左袖，右袖從後面拉到胸前，搭在右肩上；也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間。但冬天一般兩袖均穿上。 藏袍一般比人的身高要長，穿時，把腰部提起，腰間繫上腰帶（帶子顏色以紅、藍為多），既是腰帶，又可當作裝飾。 女式藏袍大多以氆氌、毛料、呢子作料，夏秋穿不帶袖子的藏袍，里頭著花的或紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，十分好看。冬天，女式藏袍一般有袖子。不論有袖無袖，腰間都要束紅、雪青、綠色等綢緞或平布的腰帶。 藏族的襯衫男女有區別。在顏色上，女的用印花綢布作襯衫，男的用白色綢作料為多。男式襯衫多高領，女式襯衫多翻領。藏族襯衫的特點是袖子要比其他民族的長四十公分左右，長出部分平時捲起，跳舞時放下，以增姿色。

G. 六年級下冊語文第2單元的習作該怎麼寫

廣西的春節 我的家鄉在廣西玉林市，這是一個比較熱鬧的小城市。在家鄉的民間傳統節日中，最受重視的最熱鬧的要算春節了。 玉林人過春節習慣叫做過年。一年一度的春節，人們非常重視，各家各戶早就忙著籌辦各種年貨，賣年畫、春聯、鞭炮的生意特別興隆。除夕中午，各家各戶都貼上了大紅的對聯和各式各樣的門神，大多是為祈求吉慶，贊美春光。遠方的遊子回來了，在外地工作的親人們回來了。 除夕之夜，全家團圓，通宵不寐，燈火通明，全家人高高興興地吃了一餐團圓飯後，敘舊話新，互相鼓勵，祝賀來年有個良好的開端，這叫「守歲」。中央電視台的春節晚會，力「守歲」的人們獻上了歡歌笑語。 大年初一的早晨，男女老少都穿上了最漂亮的衣服。在震耳欲聾的爆竹聲中拜年就開始了。小孩子們給大人恭喜，大人給小孩賞錢，淳厚的人情味令人感動。這天早晨一般是不做米飯吃的，專門煮長條的米粉或長壽面吃，意味著富貴長壽；午餐多吃去年留下的；日飯菜，意思是去年有餘，來年更豐裕。每家每戶的桌上都擺著家鄉的特產：柑、橙、袖子和香蕉等水果，還有米花、白散、蘇角、茶泡、饊子……應有盡有，任人品嘗。 春節早晨，傳統的舞獅活動也開始了。雙雙大紅大綠的獅子出現在街頭巷尾，向各家各戶拜賀新年。各家各戶把大紅包掛在門樓上，於是不斷出現「雙獅」搶紅包，「雙獅」疊羅漢等精彩的場面。熱鬧的舞獅活動為新春佳節增添了濃郁的歡樂氣氛。 朋友互訪、親戚往來等串門活動，也是春節的主要內容。從初二開始持續到元宵節，大街小巷、鄉村小道到處可見男女老少三五成群，拿著禮物到親戚家去，共敘友情，商談一年大計。 家鄉的春節風俗，真是趣味盎然。 正月十五秧歌會 朋友，您看過大秧歌嗎？如果您正月十五能到我們家鄉做客，您一定會被那粗狂豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。 你聽，鑼鼓聲聲，鞭炮齊嗚，嗩吶響了起來，大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。領頭的是「沙公子」，他頭戴小生帽，身穿鶴氅，手持大摺扇。後面緊跟的是喬裝打扮的大姑娘和小夥子。「七咚鏘，七咚鏘，七八弄咚鏘……」隨著這鏗鏘的鑼鼓，秧歌隊在「沙公子」的指揮下踏丁字，邁十字，綵綢飛舞，虎步生風，自然排成兩行，穿花打場。看秧歌的人們見到這雄渾的氣勢自然卻步。走場兩圈後，只見「沙公子」躍步跳入場心，雙手抱拳做個「羅圈揖」，唱個賀年的大喏，熱鬧的小戲便開始了。這時嗩吶換調，鑼鼓的韻律，也變得更加昂揚，一隊隊旱船如同在水上漂，手持「船槳」的老漢在前面像醉翁一樣扭來舞去，那水靈靈的「姑娘」（大多男扮的）扭泥作態。正扭到高潮處，後面卻沖出幾個「刁老婆」。她們手拿棒椎，身穿青色布衫，耳朵上還掛著一紅一綠的大辣椒，頭上梳著「濃籬把」，臉上還有一個黃豆大的「黑痣」，黃臉朱唇，氣勢洶洶，大有「樟打鴛鴦」之勢，三躥兩跳來到了旱船眼前，與「老漢」開始周旋。「棒」「槳」相撞，乒乒乓乓，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在難解難分之時，高蹺隊沖了上來，這才沖散了這對丑冤家…… 這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花；豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁著秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進春潮湧動的世界。 朋友，百聞不如一見，還是請你親自來看看我們家鄉的大秧歌吧！親眼瞧一瞧那如醉如狂的場面，親耳聽一聽那昂揚的韻律……

H. 六年級語文下冊第2單元作文

第一課時
教學目標 ：
學會10個生字，認識「蘸、戳、撇、醺」4個字。能正確讀寫下列詞語：立櫃、生銹、摩平、皮襖、揪著、稀粥、逮住、地址、郵筒、暖炕、聖誕節。

教學過程 ：
一、板書課題並解題。
1．板書課題 齊讀課題。
「凡卡」是故事中的人物。本文是以故事中人物名字來命題的。
2．介紹本文的作家。
本文的作者是契訶夫。他是俄國著名的作家。生於1860年，死於1904年。他出身於小商人家庭，1879年進莫斯科大學醫學科求學。做過店員也當過醫生。他生活在19世紀末期，正是沙皇統治俄國最黑暗的年代。社會動盪不安。他的作品無情地揭露了沙皇統治下不合理的社會制度和資本主義社會的罪惡。
3．介紹《凡卡》的寫作背景。
《凡卡》寫於1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時，無數破產了的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。契訶夫家的小雜貨店裡有兩個小學徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學徒生活，也同情小學徒的不幸命運，所以《凡卡》這篇小說寫得真實感人，也使我們從中看到舊俄時代窮苦勞動人民的悲慘生活。
二、出示要求，課內自學。
1．熟讀課文，了解課文大意及主要表達方式。
2．理清思路，找准寫信的段落，分清每段中信的內容與聯想；在找准寫信的段落的基礎上給課文分段。
3．藉助課後思考題，逐段細讀，嘗試讀懂課文。
4．自學生字新詞。
三、檢查學生預習的情況。
<BR> 3．理解詞語：
摩平：用手輕輕地按著並一下一下地移動弄平。
楦頭：製鞋制帽時所用的模型，多用木頭製成。
保佑：迷信的人稱神力的保護和扶助。
慈悲：慈善和憐憫。
打發：派（出去）。
別墅：在市郊或風景區建造的供休養用的園林住宅。
捉弄：對別人開玩笑或使別人為難。
禱告：教徒或迷信的人向天、神求助。
抽噎：抽吸鼻子，低聲哭泣的樣子。
盧布：俄國貨幣單位的名稱。
醉醺醺：形容喝醉了酒的樣子。
四、聽教師范讀課文，疏通文章的內容。
1．邊聽邊想：課文寫了凡卡什麼事
（課文主要寫了凡卡給爺爺寫信的事。）
2．理清文章的脈絡。
以信為線索，課文講了哪幾部分內容？你能試著給課文分段嗎？
3．學生匯報分段情況。
（分為三部分：寫信前（1—2自然段）；寫信中（3—15自然段）；寫信後（6—21自然段）
第一段：聖誕節前夜，凡卡趁老闆做禮拜的機會，偷偷地准備寫信。
第二段：凡卡寫信的內容及聯想。
第三段：凡卡寫信封，寄信和寄信後所做的夢。
追問：大家能說說分段的依據嗎？
（按照事情發展的順序寫的。）
五、布置作業
有感情地朗讀課文，把最令你感動的地方多讀幾遍。

第二課時
教學目的：
1．理解課文的內容，了解凡卡悲慘的生活遭遇，體會文中表達的思想感情。
2．領悟文章將作者敘述、信的內容和回憶插敘結合在一起的表達方法。
3．有感情地朗讀課文。

教學過程 ：
一、探尋寫作思路，整體感知。
1．回憶：《凡卡》一文寫了一件什麼事？是按怎樣的順序寫的？
（課文主要寫凡卡寫信的事。是按准備寫信——寫信——寫信後的順序寫的。）
2．圍繞這件事，你想知道什麼？引導學生質疑
①凡卡寫信的內容是什麼？
②凡卡怎麼給爺爺寫信的？
③凡卡為什麼給爺爺寫信？希望爺爺帶他回村子？
④凡卡寫的這封信，爺爺能收得到嗎？為什麼？
3．默讀課文，找找哪兒是作者的敘述？哪兒是凡卡寫信的內容？哪兒是寫凡卡在寫信中所想到的？
二、從信中了解凡卡的生活，體會情感。
1．默讀凡卡寫信的內容，想想凡卡在信中寫了什麼？
提示：可根據「他寫道」、「接著寫下去」、「他繼續寫道」、「凡卡接著寫道」把信的內容分層來理解。
2．學生交流，教師點撥。
（第一層：凡卡思念爺爺；第二層：凡卡在鞋鋪受盡折磨；第三層：凡卡受不住了；第四層：凡卡再次哀求爺爺帶他回鄉下及他對村裡人的問候。）
3．了解凡卡的悲慘生活。
（1）默讀「凡卡在鞋鋪受盡折磨」一層，你有什麼問題？
①凡卡在鞋鋪里受到了怎樣的折磨？
②凡卡為什麼會受到折磨？
（2）自由讀有關的內容，你對哪個問題感興趣？就研究哪個問題。邊讀邊作標記。
（3）學生交流，教師點撥。
作者從以下幾個方面寫凡卡學徒生活的艱辛①挨打：被老闆揪著頭發，拖到院子里，拿皮帶打；老闆娘用魚嘴戳他的臉，就因為凡卡收拾魚「從尾巴上弄起」；②挨餓：吃的「簡直沒有」，③挨凍，而且睡不好。
從這些地方可以體會到凡卡學徒生活的艱辛，命運的悲慘，當時社會的黑暗。
（4）朗讀指導。
一個九歲的孩子擔負這么重的勞動，遭受這么多的折磨，怎麼忍受得了呢？該怎麼讀呢？
三、從凡卡的心情中了解凡卡的生活，體會感情。
1．讀作者的敘述部分，想想凡卡在寫信時，心情是怎樣的？有什麼變化嗎？
2．出示投影：理解重點句子。從重點詞中體會凡卡的內心活動。
①凡卡撇撇嘴，拿臟手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
②他很滿意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了。
③過了一個鍾頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。
（第①句對凡卡訴說自己受折磨情況後的動作描寫，突出表現凡卡極度痛苦的心情。第②句說明凡卡急於要把信寄出去，好讓爺爺快點來接他，快點脫離苦海的內心活動。第③句由於寫信沒有被打攪而滿意，寄信也很順利，心情肯定輕鬆了許多。所以懷著甜蜜的希望睡熟了。）
四、感情朗讀，深化理解。
老師引讀，……凡卡向爺爺訴苦，請求爺爺帶他回村……請一位同學讀，從他的讀中你體會到了什麼？（凡卡孤苦無依，受盡折磨，凡卡迫切希望離開這里。）
五、從凡卡的聯想中了解凡卡的生活，體會情感。
1．指名讀凡卡的聯想，圍繞凡卡的聯想，提幾個值得研究的問題。
（凡卡聯想起什麼事？為什麼會想起這些？）
2．自由讀，在書中尋找答案。
（第一次聯想到了爺爺守夜的情形和鄉村冬夜的景色。第二次聯想到與爺爺砍聖誕樹的情景。聯想到爺爺，突出了凡卡對爺爺的思念；聯想冬夜的景色，說明冬夜充滿了快活、歡樂的氣氛，這與凡卡的學徒生活形成了鮮明的對比，說明凡卡思念爺爺，思念家鄉的一切；聯想到爺爺砍聖誕樹可以看出爺爺在農村的生活很貧苦，但在凡卡的回憶里是那樣的美好、快樂、有趣，說明凡卡在莫斯科生活的孤單與凄涼。）
六、研討本文在表達上的特點。
1．學生討論。
2．交流匯報。
（1）兩段回憶是本文的插敘。這兩段聯想對凡卡的學徒生活起了對比、反襯作用。
（2）文章細節描寫很突出。在文中找找細節描寫的句子，讀出自己的體會。
（凡卡傾訴自己怎樣挨打、挨餓、挨凍、怎樣受折磨、三頓飯吃什麼都一一寫到了。在回憶爺爺守夜時，爺爺是什麼樣的，怎樣守夜、兩條狗怎樣跟著，砍聖誕樹的山林、樅樹什麼樣等細節描寫，使人讀了彷彿看見了當時的情景，這給人留下了鮮明的印象，深刻感人。）
（3）文章還有哪些特點？找出自己喜歡的語句，說說為什麼喜歡。
七、讀寫。
凡卡睡醒後會發生什麼事？

9回答者： ↑心

I. 六年級語文下冊第二單元作文

各個地方的風俗習慣：

藏 族
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

二..彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。

四.澳門年俗
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。
春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。 "開年"過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

五.台灣春節習俗拾趣
春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。
六.有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上�"，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

七.桂林春節習俗
•從"小年夜"到除夕
春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的"小年夜"，也就是"過小年"。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺"上天言好事"的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是讓糖"粘住"灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林"過小年"的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾凈凈迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有"圓子"、"歡喜"，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
•
中國少數民族春節習俗
中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。

八.達斡爾族：年年高
北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

九.蒙古族：酒肉不盡
北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

十.壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

十一.布依族：姑娘搶挑第一擔水
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。

十二.哈尼族：盪鞦韆
春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。
十三.傣族：擲糠包
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。
另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：「圍爐」
居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

十五.滿族：掛旗過年
滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。
節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

十六.白族：「放高升」
雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

十七.侗族：蘆笙會
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

十八.彝族：跳虎
在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺狗獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

十九.撒尼族：食湯圓
除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。
撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。
初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。
每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。
撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

J. 6年級下冊語文第2單元作文

年是什麼？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收獲的象徵，所謂「五穀熟曰年」。年是什麼？年是一隻怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水泛濫。後來人們在家門口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把「年」嚇回逃回了海里。於是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，---這就是年了。那麼古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首「年節歌」―――二十三祭灶天，二十四寫聯對，二十五做豆腐，二十六割年肉，…………初一初二磕頭兒，初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒，…………「過個大年，忙亂半年」，古人從臘月開始忙「年事」，一直到過了元霄，這年才是過完了。那麼我們追溯古人的「年步」，先來祭灶――灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊，祭灶的風俗很早就有了，是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達。在傳說中，黃帝、炎帝、祝融都是灶神。後世流行的灶神姓張名單字子郭，長得象個美女。他有一個叫「卿忌」的夫人，有六個都叫「察洽」的女兒，還有好幾位兵將。他除職掌灶火之外，還要考察人間的所作所為，上告天帝。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等「賄賂」灶神，同時還喃喃禱祝，求他上天講好話。

這個風俗一直傳到了今天，不過時間是在臘月二十四，祭食也簡化成了「灶糖灶餅」，可是你要是留心的話，一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上天說好話，不好的可別說……爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。――王安石爆竹最初是巫術的一種工具，作用是驅辟妖魔鬼怪。最初的爆竹並不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。屠蘇即屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保一年不生病，以後便將春節喝的酒統稱「屠蘇酒」。桃符又稱「桃版」，是春聯的前身。古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。桃符轉化成春聯據說緣於五代後蜀之主孟昶。紙制的春聯則是明、清才興盛起來。今天的春聯意在於渲染年節氣氛，祝吉求祥，已經失去了舊時春聯的驅闢作用，而且內容豐富，形式多樣。寫了聯對，接下來該准備過年的食物了，年節飲食很多，諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等。另外還有巫術味很濃的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤。桃湯是用桃煮的湯，柏酒是一種用柏樹葉浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日飲用，意為避邪祈福。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中，又稱春盤。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟，也有賀新的意思。旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夕是團圓之夜，中國人難解一個團圓心結，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚。全家人團坐桌前，開始了「團年」、「守歲」的進程。先是一餐「團年飯」飯後闔家團坐守歲。此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲，老人們則要分壓歲錢。壓歲錢也叫「押歲錢」「代歲錢」、「歲歲錢」，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多藉此表示親情愛意。團年飯後還要「消夜」，一家人吃著點心，或嬉笑玩耍、或款言細雨，靜待天明，這便是守歲。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣痴呆、打灰堆等習俗，以此來占卜一年的吉凶休咎，祈願新的一年小孩聰慧，萬事如願。「鄉村裡過年，從臘月直到正月半，足足一個半月的鑼鼓聲，這聲音單調，卻打動到咱們每一個中國人的心坎上。就在這時際，……發現迎春花開了。」是的，迎春花開了，新的一年來到了！古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱。正月一日為雞日，即吉日。古人有用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門或貼畫雞於門。從元旦開始，人們開始忙著拜年賀節。拜年在漢代便已流行，群臣在正月正日這天進宮朝拜，君臣同樂。到了明清兩代，官場拜年則發展成虛文的禮節，往往是「望門投刺」，不管認不認識。有詩為證：不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂歡日子，到了初五才恢復了平常的生活。初五也叫「破五」，這天的習俗活動是「送窮」，而對商家來說，初五這天商家開業。正月的活動一直到了十五，才漸漸平靜……