佛教密宗數學的含義是什麼

① 什麼是密宗

一種研究咒語及其意思的藝術。

密宗，是以密法奧秘，不經阿闍梨親自灌頂，不經阿闍梨親自授三昧耶戒，並持執不怠，不經傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾，

密宗，中國佛教宗派之一，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。唐一行得兩宗真傳。唐印果長老時，將密宗傳於日本空海。日本密宗，分為東密與台密。

包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容。八世紀時印度密教，由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國，並傳僧一行。

(1)佛教密宗數學的含義是什麼擴展閱讀：

密宗幾大特點：

1、以佛陀的心印傳承為理論根據。即以流傳了近三千年的佛教的真知灼見為依據。

2、以佛法的中觀見為究竟正見。即世界上的一切事物的本性是「真空」，即非「空」亦非「有」；既非「非空」，亦非「非有」，由此認識宇宙的萬物都是從「真空」顯現出來的「妙有」。「妙有」是顯現，「真空」是本性。

3、以諸祖上師的口訣為修行法則。即以三密相應：手結印契，口持真言，意作妙觀貫穿整個修行過程，使身、口、意構成的自性與咒、印、觀所構成的佛性相應，產生法性，掃盪有始以來的浮躁垢習，得大安樂自在。

關於密宗祖庭

大興善寺

大興善寺位於陝西省西安市城南，是中國佛教密宗祖庭，被國務院確立為漢族地區佛教全國重點寺院。它始建於晉武帝泰始二年(226年)，原「遵善寺」。隋文帝楊堅在興建都會大興城(今西安)時，作為國寺。因他在北周時原為大興郡公，故取「大興」二字和「靖善坊」的「善」字命名。

青龍寺

青龍寺，位於陝西省西安（長安）城南八里許鐵廟以北的樂游原上，為真言宗祖庭。其前身是靈感寺，建於隋文帝（楊堅）開皇二年（582年），據史書記載，隋文帝是在佛寺里降生的，並且由尼姑撫到十三歲。由於隋文帝在尼寺里生活了十三年，受佛教的熏陶和影響很深。

② 誰知道佛教的密宗是什麼意思呀

密宗是不能與禪宗並列在一起的。不在同一種分類裡面。

佛教首先分為顯宗和密宗。顯宗包括我們常說的凈土宗，華嚴宗，禪宗，律宗等等。顯宗的法門誰都可以修行，沒有特定的傳承（但不是說沒有老師可以自己瞎練，修行最好有人教）。

密宗現在一般指的是藏密，即藏傳佛教。其中分為寧瑪、格魯等派別。密宗重視傳承，法門需要有具備資格的上師傳授，才能夠修學，沒有傳承不能修學。

③ 佛教密宗是什麼意思

密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統稱為"密教"。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。

④ 誰知道佛教的密宗是什麼意思呀

密宗是不能與禪宗並列在一起的。不在同一種分類裡面。
佛教首先分為顯宗和密宗。顯宗包括我們常說的凈土宗，華嚴宗，禪宗，律宗等等。顯宗的法門誰都可以修行，沒有特定的傳承（但不是說沒有老師可以自己瞎練，修行最好有人教）。
密宗現在一般指的是藏密，即藏傳佛教。其中分為寧瑪、格魯等派別。密宗重視傳承，法門需要有具備資格的上師傳授，才能夠修學，沒有傳承不能修學。

⑤ 佛學里什麼是密宗

密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統稱為"密教"。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。 密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統稱為"密教"。
密宗密宗的源起甚早，許多儀式與修行方式可以追蹤到早期的印度教傳統(佛陀時代已有念咒傳統)，但真正興起 靜慈園阿闍黎親筆「唐密」二字的時間則是印度大乘佛教晚期(神咒乘)，多數學者皆認同它是因為印度教復興，大乘佛教修行者吸納了印度教修行方式而形成的特殊教派。其特色是充滿神秘色彩，重視神通、鬼神、及神秘體驗，以密續（又稱怛特羅），取代原先「修多羅」（義譯為「經」）的地位，並以這些秘密教典作為修行的主要依據，在師徒間秘密傳授。
密續的內容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與驅使鬼神等內容，缺少高深的義理，是密宗最早的雛形。
藏傳佛教，依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》則分為四部：事續(所作怛特羅)、 行續(行怛特羅)、 瑜伽續(瑜伽怛特羅) 前三個史稱老密、無上瑜伽續(無上瑜伽怛特羅)史稱『新密』。漢傳的三部，與藏傳的前三部相當：雜密，相當於事續；胎藏界，相當於行續；金剛界，則相當於瑜伽續。
由時間上來看，無上瑜伽續的發展最晚，只有少部份在宋代傳入中國內地，並沒有造成大的影響，主要是在印度及西藏地區流傳，成為藏傳佛教中最有力的一隻傳承。無上瑜伽續之下，又分成「父續」、「母續」（也有分「父續」、「母續」、「無二續」的），父續中包含「密集」、「閻曼德迦」、「無上幻網」。母續中包括了「時輪」、「勝樂」、「喜金剛」、「幻頂座」等多個支派。
藏傳佛教中，又以金剛乘、果金剛乘或果秘密金剛乘作為密宗的別稱。金剛乘（Vajrayana），源自梵文的Vajra（金剛）及yana（即工具或通道的意思）。金剛乘是秘密大乘佛教用以與大乘、小乘作區別而創造出的名稱，因金剛(今天所說的鑽石)是極堅硬、極完美的代表，代表了密宗的教法如同鑽石一般完美，而且可以摧破一切外道錯誤的想法。嚴格來說，金剛乘是指無上瑜伽部的通稱，有時專指時輪續，稱為時輪金剛乘。

⑥ 佛教中的密宗是什麼意思

中國佛教宗派。亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。因該宗依理事觀行，修習三密瑜伽（相應）而獲得悉地（成就），故名。

淵源
印度最後一個時期的佛教中密教盛行，其教典總稱為怛多羅。密教在教理上以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提，在實踐上則以高度組織化了的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特徵。宣傳口誦真言咒語（「語密」）、手結契印（手式或身體姿勢，「身密」）和心作觀想（「意密」），三密相應可以即身成佛。另外，在其修法之際，建築壇場（曼荼羅，意為「輪圓具足」），配置諸佛菩薩。密教成為獨立的思想體系和派別，一般認為在7世紀中葉《大日經》和《金剛頂經》成立以後。最初流傳於西南印度、德干高原,後來再向南印度和東北印度傳播，以超戒寺為中心，獲得波羅王朝的支持而迅速發展。《大日經》主要講述密教的基本教義、各種儀軌和行法、供養的方式方法。《金剛頂經》以大日如來為受用身，宣傳「五佛顯五智說」，所謂「五佛顯五智」是中央大日如來佛的法界體性智，東方的阿閦如來的大圓鏡智，南方的寶生如來的平等性智，西方的無量壽如來的妙觀察智，北方的不空成就如來的成所作智。其中最重要的是法界體性智，除了法界體性智外，其餘四智都是唯識所轉，採納了瑜伽行派的「轉識成智」的思想。《金剛頂經》出現以後，密教被稱為金剛乘。其後從金剛乘中又分出一支稱俱生乘或易行乘。這派經典多用孟加拉等地方語言寫作，其中很多是導師所傳的歌訣，主張佛身四身說（法身、報身、應身和俱生身),宣傳自我是「與生俱有」(本性)的性質並是實現的目的,在實踐上重視導師的作用和秘密的儀式。在11世紀西亞突厥系的伊斯蘭軍隊侵入南亞次大陸以後，在密教中又出現了時輪教，有些學者認為時輪教即是俱生乘。他們宣傳現實存在象時間的車輪一樣，倏忽即逝。「般若與方便二而不二」，只有信仰宇宙的絕對者本初佛才能從迷妄的世間中解脫出來。另外，宣傳佛教的理想國香巴拉的思想。在時輪教出現以後不久，中印的佛教寺院受到入侵軍隊的徹底摧毀，佛教在印度也就消失了。

⑦ 佛家數字，都有什麼特殊的含義

佛教的數字，都是用來表法的。
108，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。
54，表示菩薩修行過程的54個階位。
42，表示菩薩修行過程的42個階位。
36，為108的3分之1，其含義以小見大。
27，表示小乘修行四向四果的27賢位。
21，表示十地.十波羅密.佛果等21位。
18，表示十八界，即六根.六塵.六識。
14，表示觀音菩薩的14種無畏功德。
10，表示十法界或十方；
9，表示九九歸真；
7，這是佛教最吉利的數字，「佛行七步」、「救人一命勝造七級浮屠」。

⑧ 佛家的密宗是什麼意思

密宗，又名：藏傳佛教，也稱「喇嘛教」，屬於藏語系佛教，公元七世紀從古印度傳入吐蕃王朝（主要指當今西藏地域）。
其與漢傳佛教（顯宗）、南傳佛教（小乘）並稱為佛教的三大地理體系。