Ⅰ 君子格物致知,要窮盡物理
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究物理的學科，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的「欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠」此段。但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。《現代漢語詞典》2012年發行的第六版將「格物致知」解釋為：「推究事物的原理，從而獲得知識。
Ⅱ 完全窮盡 是什麼意思
MECE，是Mutually Exclusive Collectively Exhaustive，中文意思是「相互獨立，完全窮盡」。也就是對於一個重大的議題，能夠做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠藉此有效把握問題的核心，並解決問題的方法。
MECE分析法頭腦風暴法
它是麥肯錫的第一個女咨詢顧問巴巴拉·明托（Barbara Minto）在金字塔原理（The Minto Pyramid Principle）中提出的一個很重要的原則。
所謂的不遺漏、不重疊指在將某個整體（不論是客觀存在的還是概念性的整體）劃分為不同的部分時，必須保證劃分後的各部門符合以下要求：
各部分之間相互獨立（MutuallyExclusive）
所有部分完全窮盡（CollectivelyExhaustive）
MECE（相互獨立、完全窮盡）是麥肯錫思維過程的一條基本准則。「相互獨立」意味著問題的細分是在同一維度上並有明確區分、不可重疊的，「完全窮盡」則意味著全面、周密。
該方案重點在於幫助分析人員找到所有影響預期效益或目標的關鍵因素，並找到所有可能的解決辦法，而且它會有助於管理者進行問題或解決方案的排序、分析，並從中找到令人滿意的解決方案。通常的做法分兩種：
一是在確立問題的時候，通過類似魚刺圖的方法，在確立主要問題的基礎上，再逐個往下層層分解，直至所有的疑問都找到，通過問題的層層分解，可以分析出關鍵問題和初步的解決問題的思路；
另一種方法是結合頭腦風暴法找到主要問題，然後在不考慮現有資源的限制基礎上，考慮解決該問題的所有可能方法，在這個過程中，要特別注意多種方法的結合有可能是個新的解決方法，然後再往下分析，每種解決方法所需要的各種資源，並通過分析比較，從上述多種方案中找到目前狀況下最現實最令人滿意的答案。
問題樹就是MECE方法的一個重要應用，要實現相互獨立的一個重點就是按層次以一個中心展開的樹狀分析，而不是進行相互關聯的網狀分析或展開。問題樹其實就是類似與項目管理中WBS分解的一個方法，完整的WBS分解應該是項目范圍的全部，而問題樹的分解也一樣必須要能夠完全窮盡對問題診斷的所有描述和內容。通過逐項的展開和分解後，就很容易展開對造成問題產生的原因進行篩選和診斷。
Ⅲ 請問「物不可窮」是什麼意思
六十四卦發展到既濟這一卦，事物似乎已經到了窮盡的地步，乾坤止息了，矛盾消失了，斗爭止息了，問題解決了。然而，乾坤不能息，斗爭不能止，所以既濟之後還有未濟。未既是六十四卦的最後一卦，這包含著「物不可窮也」的道理。一個過程終止了，接著是下一個過程，過程連著過程，生生不已，沒有止境。再從卦體上看，坎上離下，火在水上，火向上而水向下，不相為用，而且六爻皆不得位，故為未濟。
Ⅳ 窮理至盡的意思
一、簡單釋義
【詞 目】：窮理盡性
【發 音】：qióng lǐ jìn xìng
【釋 義】：原指徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。
【出 處】：《易·說卦》：「窮理盡興，以至於命。」
【示 例】：然務為～之學，真知文知精意。（清·方宗誠《桐城文錄序》）
【用 法】：作謂語、賓語、定語；泛指窮究事理 。這是《易經》中由至聖先師孔子作的《說卦傳》里的一句話。
窮理，就是窮盡天下萬物的道理，對象是物理。
盡性，就是率性，就是張揚、發揮自我能力、願望至最高，立腳點是人心即自我心、是個性、是自尊，也就是荀子說的「敬其在己者」。
窮理盡性，按毛主席的說法，就是在必然王國之上建立自己的自由王國，這在倡導人性自由的現代社會，它尤其有其指南性。它，也就是唯物辯證法、唯物史觀的馬克思主義、列寧主義與毛澤東思想。
命，首先有其唯心主義的含義在，即天命、命運、天數，也即在紛繁復雜、精彩紛呈的大千世界裡存在的一種必然性，這種必然性，即如種瓜不會得豆一般自然、剛性、數學性。即「天命不唯常」。
命，也是孔子「造次必於是,顛沛必於是」里的「是」。
命，也是荀子「生乎由是，死乎由是，是之謂德操，德操然後能定」里的「是」和「定」。
（他完整的話是：「生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然後能定,能定然後能應。能定能應,夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。」）
命，是一種狀態、過程、結果。
Ⅳ 窮盡是什麼意思
《窮盡》是一個漢語詞彙，基本意思是竭盡，極盡；終止，止境。釋義：竭盡，極盡；終止，止境出處：《白虎通·三軍》出處漢·班固 《白虎通·三軍》：「十二足以窮盡陰陽，備物成功。」《三國志·吳志·劉敦傳》：「[敦]皆能推演其事，窮盡要妙。」晉·張華 《博物志》卷五：「按北太行山而北去，不知山所限極處，亦如東海，不知所窮盡也。」 南朝·宋·謝靈運 《臨終》詩：「龔勝無遺生，李業有窮盡」[1]。《朱子語類》卷六七：「既謂之蘊，則包含眾義，有甚窮盡？」
Ⅵ 為什麼物理是統治世界的力量
因斯坦與牛頓被認為是人類歷史上最偉大的科學家，他們都站在了當時的思想領域的最高峰。當他們窮盡了物理世界的客觀規律之後，他們終於發現，關於宇宙問題的最終答案，只能指向神。
牛頓的三大定律，描述了宇宙發展變化的規律及其原因。可以這樣說，牛頓對「動」起來之後的世界的解釋是清晰明了的，但對宇宙是如何「動」起來的是無法解釋的。世間萬物，日月星辰，為什麼會按照一定的規律運動，這「最初的一擊」是從何而來的？沿著這里思路推理下去，最終牛頓把這個「最初的一擊」歸結為上帝。牛頓也就從科學家走到了神學家。
牛頓這樣評價自己的科學成就，只不過是在「追隨神的思想」，「照神的思想去思想而已」。他總結對宇宙萬物的看法說：「宇宙萬物，必定有一位全能的神在掌管、統治。在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡。」
愛因斯坦最為敬佩的科學家是牛頓。他曾謙虛地表示：「真正偉大的科學家是牛頓，我只不過將牛頓在計算上的錯誤加以修正而已。」愛因斯坦和牛頓一樣，也認為宇宙法則是「上帝」的傑作」，是「神」在安排星球運行的力量。
Ⅶ 窮極物理是什麼意思
窮極物理：窮盡事物，徹底摸清事物的本質
你是從《朱子語類》里看來的吧：「二程說格物，謂當從物物上格之，窮極物理之謂也。」
Ⅷ 誰知道「格物窮理」是怎麼一回事么
格物就是推究事物的道理。
格物，語出《大學》：「物格而後知至。」「致知在格物。」《四書章句集注》：「致，推極也。知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。」
窮理，就是窮盡事物的道理，與「格物」意義相似.
常說「窮極物理」。《朱子語類》：「二程說格物，謂當從物物上格之，窮極物理之謂也。」
格物窮理合用，意義相同。
《朱子語類》：「格物窮理，有一物便有一理。」「問『格物窮理，但立誠意以格之』。」明·方孝孺《答鄭仲辯》：「其無待於外，近之於復性正心，廣之於格物窮理。」
Ⅸ 究源窮理,知行合一是什麼意思
究源：探求事物的本源
格物,語出《大學》：「物格而後知至.」「致知在格物.」《四書章句集注》：「致,推極也.知,猶識也.推極吾之知識,欲其所知無不盡也.格,至也.物,猶事也.窮至事物之理,欲其極處無不到也.」
格物就是推究事物的道理.
窮理,就是窮盡事物的道理,與「格物」意義相似.常說「窮極物理」.《朱子語類》：「二程說格物,謂當從物物上格之,窮極物理之謂也.」
格物窮理合用,意義相同.
《朱子語類》：「格物窮理,有一物便有一理.」「問『格物窮理,但立誠意以格之』.」明·方孝孺《答鄭仲辯》：「其無待於外,近之於復性正心,廣之於格物窮理.」
知行合一,就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一,不可過分偏重一邊.「知行合一」的知行觀點在中國哲學史上由王守仁最早提出.語載王陽明《傳習錄》：「知之真切篤實處.既是行,行之明覺精察處.即是知,知行工夫,本不可離.只為後世學者分作兩截用功,先卻知、行本體,故有合一並進之說,真知即所以為行,不行不足謂之知.……」