三十六計物理隊有哪些

A. 請問三十六計是哪些 有它們的故事嗎

第一計：上屋抽梯
戰國時期，天下群雄並立，小國被魚肉，大國爭霸權。
在中原的鬼谷，有一個既知天時地理，又知兵法戰陣的奇人，人稱鬼穀子。鬼穀子手下有兩個得意弟子，一個是孫子（孫武）的後世子孫--孫臏，另一個是龐涓。龐涓應魏國之邀，先於孫臏出山，鬼穀子將失傳的《孫子兵法》獨自傳於孫臏一人。
龐涓當了魏國的元帥，與魏王一同率軍進攻楚國，在方城楚國軍隊相持不下，若拖下去，對魏國十分不利。
龐涓派謀士公孫閱請鬼穀子為其出一良策，鬼穀子將此事推於孫臏。孫臏引用《孫子兵法》，向公孫閱獻"上屋抽梯"之計。龐涓用孫臏之計，引誘城內楚軍出擊，然後截斷後路，消滅了楚軍。楚國被迫割城認敗。

第二計：笑裡藏刀
龐涓請孫臏出山，孫臏推辭不過，告別鬼穀子來到魏國。龐涓嫉妒孫臏的才能，但為得到《孫子兵法》，表面上笑臉相迎，派美女鍾離秋照顧孫臏。鍾離秋鍾情於孫臏。
龐涓利用孫臏的思鄉之情，設下圈套，栽臟孫臏。魏惠王聽信龐涓，欲殺孫臏。龐涓出面為孫臏說情，孫臏死罪免除，被處以臏刊。
龐涓將受傷的孫臏接回家中，請來最好的醫師為他醫腿，並讓鍾離秋繼續照看孫臏，孫臏十分感激，答應將所知道的《孫子兵法》為龐涓抄錄下來。

第三計：假痴不癲
公孫閱早就看中了鍾離秋，為達到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。
孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼穀子送給他的錦囊秘計。他依據鬼穀子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。
鍾離秋盼望孫臏不是真瘋，向孫臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動於衷，仍瘋瘋癲癲。鍾離秋痛苦萬分，當著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鍾離秋徹底失望。暗中監視孫臏的龐涓因此也信以為真。

第四計：金蟬脫殼
公孫閱托媒人到鍾離家說情，鍾離秋的姐姐鍾離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鍾離秋痴心不改，並與姐姐大鬧一場。
鍾離春是個劍術高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。鍾離春方知孫臏是裝瘋。
鍾離春隻身來到孫臏的家鄉齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請田忌設法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然後見機行事。
禽滑來到魏國，在鍾離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉卧豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。

第五計：李代桃僵
數天後，有人在河邊發現了孫臏的衣服，誤以為孫臏已死，鍾離秋聞此痛不欲生。公孫閱娶鍾離秋為妻，鍾離春見妹妹有了歸宿，悄悄離開魏國，來到齊國。，
孫臏為了不得罪魏國，暫時隱居在田忌家中。鍾離春來到田忌家，照顧孫臏。
田忌愛馬，常和齊威王賽馬，每賽必負。孫臏告訴田忌，可採用"李代桃僵"之計，即犧牲三等馬，用一等馬對齊王的二等馬，用二等馬對齊王的三等馬，必勝無疑。田忌聽從孫臏的意見。下重賭和齊王賽馬，果然獲勝。齊威王納悶，詢問田忌，田忌將孫臏的計策告訴齊王，齊王立即召見孫臏。

第六計：圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進攻趙國，趙國連戰連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌採取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。

第七計：擒賊擒王
龐涓為報復齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應了龐涓的條件。
鍾離春勸孫臏離開忘恩負義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鍾離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認孫臏，冷不防被鍾離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鍾離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應退兵。

第八計：以逸待勞
楚、韓、燕三國軍隊退去。龐涓也只好撤軍。回軍的路上龐涓越想越氣，又帶大軍殺回。
魏國大軍的突然返回，使齊國有此措手不及。齊威王命田忌和孫臏帶兵抗敵。雖然楚、韓、燕三國的軍隊已經返回，齊軍和魏軍相比還是敵強我弱，孫臏令全軍守而不出。
龐涓為激孫臏出營作戰，命魏國士兵在營外高聲漫罵。孫臏仍按兵不動。田國氣憤不過，要求出兵，沒想到孫臏竟然同意。田國率精幹之兵不斷襲擊敵人，使魏軍更加疲憊。
龐涓戰不能戰，拖又拖不起，只好撤軍，孫臏乘機出兵，大敗魏軍。

第九計：無中生有
龐涓回到魏國後，又氣又恨，欲殺鍾離秋。公孫閱為保鍾離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權，然後再治他們於死地。
公孫閱帶著鍾離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。
鍾離春向孫臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鍾離春，鍾離春一氣之下，離開齊國。
公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終於相信了鄒忌的讒言。

第十計：借刀殺人
齊威王派人監視田忌，孫臏告訴田忌，只有交出兵權才可免去殺身之禍。田忌聽從孫臏的計策，主動交出兵權，齊威王打消斬殺田忌的念頭。
公孫閱勸鄒忌斬草除根，鄒忌說在齊國難以得手。公孫閱讓鄒忌"借刀殺人"。
鄒忌向齊威王建議與楚國建立聯盟，共同對付魏國，並提議讓田忌和孫臏出使楚國。齊王擔心二人一去不回，鄒忌說他們如果不回，就滅其九族。鄒忌隨後派心腹趕往楚國，密報田、孫到楚國是為了探查虛實。
孫臏和田忌一路上幾遇危險，幸遇鍾離春暗中保護，才化險為夷，到達楚國。楚國為了對付魏國，要留往田忌孫臏，並許以高官厚祿，田忌和孫臏執意要走，楚王一怒之下將二人困在楚國。

第十一計：趁火打劫
龐涓聽說孫臏被困在楚國，帶著珍寶親自出使楚國，將珍寶獻給喜愛珍寶勝於自己生命的楚王，還答應將占據楚國的城邑還給楚王，以換取孫臏。楚說可以考慮龐涓的建議。
楚王要挾孫臏，說他如果不答應留在楚國，就把他交給龐涓。孫濱告訴楚王，龐涓要的不是他，是《孫子兵法》，有了《孫子兵法》，魏國就會稱霸。孫臏答應為楚王抄錄一套《孫子兵法》，楚王同意先放田忌回國。
鍾離春收買眾多敢死之士，欲救孫臏，孫臏為保田忌回國，沒有答應，鍾離春十分不快。
龐涓得知孫臏答應為楚王抄錄兵法，進見楚王，說他知道兵法的一些內容，為防止孫臏抄錄假兵書欺騙楚王，他可以為楚王監視孫臏，條件是他再把兵書抄錄一遍帶回魏國。楚王答應了他的要求。

第十二計：瞞天過海
龐涓又會見孫臏，說他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會放過他，不如為他抄寫一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國。孫臏將計就計答應龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計策，龐涓離開楚國。龐涓走後，孫臏拜見楚王，說兵法乃兵聖之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫，才可不辱聖靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向寵信鬼神，楚王答應了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊保護孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰之機，在鍾離春的幫助下，逃離楚國。

第十三計：偷梁換柱
孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，污衊孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫於楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。
鍾離春與鍾離秋姐妹終於相見，感慨萬分。鍾離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鍾離秋逼公孫閱離開鄒忌。
孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鍾離春極力阻止孫臏前往楚國。
禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機帶著田忌的信，隨鍾離春經楚國前往到韓國去找申大夫。

第十四計：假道伐虢
孫臏來到韓國申大夫家，申大夫要將他引見給韓王，孫臏不願讓自己來到韓國的消息傳到魏國，因此不願去見韓王。申大夫還是將孫臏來到韓國的事告訴了韓王，韓王立即召見孫臏，拜孫臏為軍師。
龐涓得知孫臏在韓國，故作不知，派使者來到韓國，邀請韓國在成周會盟，對付共同的敵人秦國，請韓王允許魏國參加盟會的人路經韓國成皋。
孫臏向韓王進言，說魏國肯定另有所圖，並向他講了當年晉獻公假道伐虢的故事。韓王只答應盟會，未答應借路。
盟會之時，魏王假作勞累過度，舊病復發，龐涓再次提出借路韓國的北方重鎮成皋，從近路回國。韓王以為盟約以定，魏國不會與之為敵，答應了龐涓了請求。龐涓回國途中，乘韓國不備，突然佔領了成皋。然後向韓王提出：以成皋換孫臏。

第十五計：聲東擊西
成皋是韓國北方的屏障，成皋失陷，韓國上下一片慌亂。
韓國不少大夫主張用孫臏換回成皋，韓王也打算把孫臏交給魏國。申大夫堅決反對，他說只要孫臏在韓國，成皋就不愁不能奪回，而且魏國也不敢小視韓國。身為大將軍的韓國太子也反對交出孫臏，認為如此將是韓國的羞辱。韓王改變主意，命太子和孫臏帶兵奪回成皋。
韓國的軍隊沒有進攻成皋，而是直逼魏國的重鎮中牟。龐涓估計孫臏會象當年圍魏救趙一樣故計重演，並未回兵中牟，而是率主力直逼韓國國都。韓王立刻命太子和孫臏回軍。
孫臏讓太子率大軍明為回國救急，實為虛晃一槍，他與鍾離春率領一支精幹輕裝軍隊，夜奔成皋，乘敵不備，奪回了成皋。

第十六計：空城計
龐涓在韓都城外准備與孫臏一決勝負，可發現韓軍營中沒有孫臏，他意識到孫臏肯定是去了成皋，立刻率大軍悄悄返回成皋。
孫臏奪取成皋後，為長期堅守成皋，派軍隊到城外征糧，未曾想龐涓先頭輕裝軍隊已經逼近成皋。
孫臏處亂不驚，命城外征糧軍隊立刻集結，然後大開城門，裝做毫無戒備。
魏國費將軍帶先頭魏軍來到成皋城外，見城門大開，不由疑惑，不敢進兵。後又發現城內街旁有隱蔽的士兵，城外林中也有韓國士兵，怕中孫臏的埋伏，急忙率軍後撤數十里。城外征糧韓軍得以回城。
龐涓大軍趕到，將成皋團團圍住。
鍾離春回韓都請兵，許多韓國大夫不願因孫臏與魏國交戰，再次提出用孫臏換成皋。韓王猶豫再三，命太子和申大夫率韓國大軍前往成皋，但為留後手，不準他們與龐涓交戰。

第十七計：反間計
太子大軍來到成皋三十里外安營紮寨。孫臏見太子遲遲按兵不動，派鍾離春來到太子營 中，問太子為何不出兵。太子推說龐涓圍而不攻，他必須謹慎行事，以免中計。
成皋城內缺糧，韓國守城的軍隊不免人心浮動。龐涓派入成皋的間隙隨波逐流乘機挑唆守城百姓哄搶糧庫，一聲內亂迫在眉婕。幸虧孫臏帶兵及時趕到，制止了內亂，領頭的搶糧 趙壯士被扣押。趙壯士狀告馮將軍，說馮將軍扣發他們的口糧，他們是被迫搶糧。孫臏告訴趙壯士，是他讓馮將軍扣發糧食，逼他們搶糧，造成城中沒糧的假象，這樣龐涓繼續圍而不攻，以便有足夠的時間等待秦國援軍的到來。
趙壯士將孫臏的話告訴間隙，間隙尚存疑惑。孫臏再布迷陣，使間隙相信城中確實有糧。
間隙逃離成皋，將成中內情報告龐涓，龐涓決定攻城。

第十八計：樹上開花
龐涓攻城：韓國太子仍按兵不動，韓國將士情緒激憤，許多將軍以死逼太子出兵，眾怒難犯，太子只好出戰。
韓國軍隊依照孫臏"樹上開花"之計，四方出兵，虛張聲勢，龐涓錯誤的以為，韓軍主攻方向在韓國太子一路，率主力迎擊太子，結果申大夫率韓軍主力突破魏軍包圍，將糧食和援軍送進成皋。
太子不聽勸告，違背孫臏之意，被寵涓大軍圍困在城西。
孫臏再用"樹上開花"之計，讓成皋守城軍隊東門出，南門進，造成大軍進城的假象。龐涓估計孫臏將從成皋西門突襲龐涓，調集大軍埋伏在城西。誰知孫臏大軍從魏軍包圍圈的另一方向突破，救出太子及所率將士。

第十九計：拋磚引玉
龐涓率大軍在外，不敢久戰，意欲與韓軍一戰決勝負。但孫臏固守不出，意在將龐涓拖垮。
龐涓派士兵四處搶糧，殺戮韓國百姓，引誘韓軍出動。部分韓國士兵不聽軍令，私自出擊，被魏軍所殺。龐涓將韓國士兵的屍體堆在韓軍大營前，韓國士兵被擊怒，擁入孫臏帳內，威脅孫臏，若再不出戰，將殺死孫臏。孫臏用兵法說服眾士兵，士兵決意按孫臏之計行事。
龐涓繼續搶糧，韓軍出兵，打了就撤，在回撤之時。部分將士出而不返，秘密潛伏於西山。十數天後，潛伏於西山的韓軍已達數萬人，孫臏命出擊的軍隊將魏軍引入西山，將其殲滅。
西山之戰魏軍被重創，龐涓知再戰也無利可圖，只好撤軍回國。

第二十計：混水摸魚
為徹底消除魏國的威脅，韓王採納孫臏的伐交之策，打算與楚國、齊國結盟。鍾離春以韓國使者的身份回到齊國，此時，齊威王已生命垂危。
齊威王臨終前悔恨錯待田忌和孫臏，他懇請田忌輔佐太子辟疆，還囑咐太子一定請回孫臏。
齊威王死後，公孫閱挑撥太子其弟公子郊師爭奪王位。郊師以獻美女為名，將太子請入公子府，預謀殺害太子。鍾離春裝扮宮衛，將太子救出。
田國帶兵攻打公子府，公孫閱幫助公子逃脫。
公子郊師帶領叛亂軍隊，逃往齊魏邊境。龐涓趁此佔領了齊國的數座城池，並將邊城交給郊師，讓他與齊國當政者作對。

第二十一計：暗渡陳倉
太子繼位，是為宣王，齊宣王聽從田忌之言，請孫臏回國，對付外敵和內亂。
鍾離春帶著齊宣王的親筆信回到韓國，孫臏知韓王不會放自己回國，龐涓也將在路上派兵截殺，憑自己的力量，難以安全回國。
孫臏請韓王把他當做韓國人，按照他的功績，給他一富庶的城邑做為封地，這座城邑就是魏國的上黨。韓王早就想得到上黨，若奪取上黨，就將上黨賜於孫臏。
孫臏率軍隊前往上黨，龐涓派兵在上黨的必經之要道長山攔住孫臏的軍隊。孫臏假意准備進攻長山，暗中派鍾離春尋到一路，然後帶軍隊沿小路輕裝奔襲上黨。孫臏攻克毫無防備上黨後，又離開上黨，前往趙國，既擺脫了韓王的控制，又躲開了龐涓截殺。

第二十二計：美人計
公孫閱在孫臏回國之前，選了兩名美女，送給齊宣王。
鄒忌想阻止齊宣王接納美女，公孫閱以死威脅，鄒忌只好聽之任之。
齊宣王被美女所迷，終日與美女尋歡作樂，不理朝政。公孫閱也因此受到齊宣王重用。
外有強敵，國有內亂，朝中大夫心急如焚，多次進諫，勸齊王不要沉溺於美色之中。齊王不但不聽，而且還殺死一位冒死進諫的大夫。朝中大夫一時不知所措。
正當田忌等人對美女無可奈何之時，孫臏和鍾離春回到了齊國。

第二十三計：反客為主
如何對付公孫閱送進宮的美女，孫臏一時沒有很好的對策。鍾離春說好可以裝扮成宮女混入宮中，殺死魏國美女。鍾離春的話提醒了孫臏，他同意鍾離春混入宮中，但不是去殺美女，而是想辦法說服齊王。
孫臏先用計使公孫閱隨田忌大軍離開王宮和臨淄，然後讓鍾離春以女僕的身份進入王宮。鍾離春用奇怪地動作吸引了齊王的注意，當齊問她那些奇怪動作的含義時，她借機勸說齊王。齊王喜歡她的直率，要娶她為後。
鍾離春不願作王後，夜出王宮，要和孫臏一起逃離齊國。孫臏曉之理，動之以前，鍾離春為了孫臏和國家，終於答應作王後。

第二十四計：指桑罵槐
兩位美女不甘心自己的失寵，採取種種手段引誘宣王。同時買通宮中僕人，監視鍾離春。宣王經不起誘惑，常和美女們過夜，時常耽擱朝政。鍾離春勸說，宣王當面悔過，可一見那兩個美女，又經不住誘惑。
鍾離春對嬪妃宮女約法三則，不準隨意留齊王在嬪妃處過夜，以免耽誤齊王處理朝政。
齊王寵愛的美王妃不把鍾離春的約法放在眼中，再次引誘齊王在住處過夜，並因此耽誤了齊王上朝。鍾離春先斬後奏，杖斃美玉，眾嬪妃皆怕，再也無人敢違背約法，耽誤齊王處理朝政。

第二十五計：連環計
宮中美女隨受到遏制但公孫閱和鄒忌仍把持朝政。孫臏決定先除掉公孫閱，然後迫鄒忌就範。
禽滑來見鄒忌，稱贊他開始輔佐齊威王時是如何賢德，捧他為齊國棟梁，要他相助除去公孫閱。鄒忌對公孫閱時常要挾他早就懷恨在心，同意幫忙。
鄒忌告訴公孫閱，孫臏不除，睡卧不安。公孫閱在齊王面前誣陷孫臏，齊王將信將疑，向鄒忌詢問孫臏的事，鄒忌卻總說孫臏的好話。齊王對公孫閱失去信任。鄒忌藉此勸公孫閱廢除齊宣王，立郊師為王，兩人商定，鄒忌聯絡郊師死黨，公孫閱派人與龐涓聯系，里應外合，迫宣王交出王政。公孫閱讓心腹帶秘信前往魏國，心腹被埋伏在城外的田國抓獲，公孫閱知道上當，自殺身亡。
鄒忌想要回秘信，因為上面有他的名字。禽滑不給，說只有鄒忌辭去相國一職，他才交還秘信，鄒忌此時才明白中了孫臏的連環計，只好同意辭去相國。

第二十六計：遠交近攻
鍾離秋雖然不愛公孫閱但畢竟夫妻一場，帶著公孫閱的屍骨回到魏國。
大夫紛紛進言，請齊宣王收復魏國佔領的城池，齊宣王命田忌和孫臏帶兵奪回那幾座城池，活捉郊師。孫臏不同意急於用兵，因為齊國經過內亂，國力不足，軍力不強，強行奪回城池，不是魏軍的對手，不如採取緩兵之計，先聯絡趙國、韓國、楚國，還有西方的秦國，共同對付魏國，然後再見機行事。
龐涓為對付孫臏的伐交（用外交手段達到目的），也積極開展外交，並說服魏王將魏國太子送到韓國做人質，韓王表面答應不出兵幫助齊國，但心中另有打算。
秦國出兵攻打魏國，龐涓率魏國大軍迎擊秦軍，孫臏乘機奪回了魏佔領的城池，但是卻沒有抓獲公子郊師。

第二十七計：打草驚蛇
郊師躲在魏國邊城，時常帶領手下人搔擾齊國，他還招驀死士，准備卷土重來。郊師手下死士曹揚，夜入王宮，刺傷了齊王，多虧鍾離春相救，才保住了齊王的性命。被鍾離春刺傷的曹揚逃入太後寢宮。
曹揚一日不除，齊王一日不得安睡。齊王命田忌立即抓獲曹揚，田忌手下查遍全城，也不見曹揚的蹤影。鍾離春懷疑曹揚藏在太後宮內。太宮是齊宣王和郊師的母親，不便強行進宮捉人。鍾離春採用孫臏打草驚蛇之計，對太後說，有人曾看到曹揚躲入太後宮中，意欲搜查。太後否認，大鬧一場。
曹揚的確藏在太後宮中，聽說此事後，怕鍾離春真的搜查太後住處，逃出後宮，被埋伏在宮外的鍾離春抓獲。

第二十八計：調虎離山
郊師不除，終為禍患。田忌打算率軍進攻魏國。孫臏去找鄒忌讓他將功補過。鄒忌想再次返朝為官，答應了孫臏的要求。鄒忌來到魏國邊城，告訴郊師，齊王的傷勢越來越重，不久將入祖廟，田忌、孫臏正在物色繼位者。他聯絡了一些先王手下的老臣，意欲擁戴郊師回國執政。郊師聞此十分高興，他手下的謀士勸他要小心行事。
郊師派高將軍秘密回國問太後，太後親自去看望齊宣王，齊宣王故作不久人世的樣子，太後將此情告訴了高將軍。太後也期望公子能速速回國。
公子郊師悄悄回到齊國，被鍾離春活捉，才知上當。

第二十九計：欲擒故縱
齊宣王將郊師終生囚禁。郊師絕食，非要見太後不可，宣王無奈，只得讓他和太後相見。母子二子相見，痛哭流涕。
太後請求齊宣王赦免效師，宣王不同意，太後威脅齊王，郊師若不能出獄，她就進牢獄陪伴郊師，使世人指責齊宣王不孝，齊宣王不願擔不孝之名，只得答應了太後的請求。
郊師獲釋後，野心不死，重新聯絡死黨，企圖卷土重來。孫臏有意放縱不問。公子手下的刺客，刺殺孫臏未遂，孫臏和田忌藉此離開臨淄。
郊師認為時機可乘，糾集死黨偷襲王宮。王宮早有所備，田國率軍隊，消滅了公子郊師的叛黨，郊師被殺。

第三十計：借屍還魂
龐涓打敗了秦軍，穩定了徐、魏邊境，回師魏都，聽說郊師被殺的消息後，決定用借屍還魂之計再次擾亂齊國，然後乘機圖之。他找了一個貌似郊師的人，來到齊國臨淄，秘密拜見太後。太後果然把他當作真郊師，讓他糾集余黨，東山再起。
假郊師帶著余黨潛入邊城馬陵，殺死守將，佔領馬陵，揚言奉太後旨意，廢除齊宣王，自立為王。一些不明真相的人，紛紛來投奔郊師。
田忌帶兵討伐，來到城下，果然見到"郊師"，士兵以為是鬼，不敢攻城。田忌欲殺不戰者，被孫臏阻止。孫臏命軍隊回撤三十里。

第三十一計：釜度抽薪
孫臏告訴田忌，只要揭穿假郊師的真實的身分，就如釜底抽薪一親，馬陵這股逆火不撲自滅。田忌回到齊都，將馬陵的情況上奏齊宣王，齊宣王請太後出面，揭穿假郊師。太後一口咬定郊師不會有假。
鍾離春微服來到魏國，找到鍾離秋，請她打聽假郊師的真實身份，並說她請齊王下旨，讓孫臏娶鍾離秋為妻，鍾離秋同意幫助姐姐。
太後來到馬陵城下，向城頭的假郊師詢問郊師兒時之事，假郊師無法回答，太後方知這個郊師是假。假郊師見事敗，射傷太後。馬陵的叛黨，得知郊師是假，紛紛逃離馬陵。

第三十二計：順手牽羊
齊軍正准備攻城，駐守魏國邊城的軍隊前來增援馬陵，魏國將軍告訴假郊師，他已派人稟報龐涓，龐涓將率大軍前往馬陵。
重傷的太後對自己的所作所為十分後悔，田忌要送她回國都養傷，太後不肯，她一定要親眼看到假郊師被殺。
田忌受太後之命，准備攻城，孫臏對田忌道：強攻必然增加齊軍傷亡，如果攻城不下，魏國後續援軍到達，後果不堪設想。不如乘魏國邊城空虛，順手牽羊，佔領魏國邊城，再以小利變大利。
太後見齊軍沒有攻城，質問田忌，田忌將孫臏的計策告訴太後，太後不聽，非要攻城不可。田忌無法說服太後，只得立下軍令狀：兩日內攻不下馬陵，太後可取他腦袋。
禽滑和鍾離春帶著化裝成魏軍的齊軍出現在魏國邊城，喊開城門，殺進城內……

第三十三計：關門捉賊
魏國將軍得知邊城失守，連忙撤離馬陵，回軍魏國邊城。假郊師讓魏氏兄弟襲擊齊軍大營，借機離開馬陵。魏氏兄弟被孫臏圍在大營。田國悄悄佔領馬陵。孫臏率軍在途中截假郊師，假郊師急忙返回馬陵。田國率兵將假郊師誘進城內，關門捉賊，活捉假郊師。

第三十四計：苦肉計
龐涓的大軍趕到邊城，齊軍已經撤離。魏國大軍剛和秦軍大戰，若倉促進攻齊國，勝卷難握。龐涓決定先教訓韓國，以報韓國在魏秦大戰時， 不按約出兵之仇，同時打算藉此引誘齊國出兵，在魏國境內打敗孫臏。此時魏國的太子申還在韓國做人質，魏王不同意進攻韓國。龐涓派人告訴太子申，說他母親有病，請他回來看望。韓王不打算放太子申回國。太子申見不能回國，整日和女樂混在一起。
魏王聽從龐涓的計策，指責太子申不孝，龐涓帶人到韓國捉拿太子申。韓王仍不放太子申，龐涓奉魏王之命欲殺太子申，韓王見此，只好放回了太子申。龐涓隨即與太子申率魏國大軍進攻韓國。

第三十五計：隔岸觀火
韓國向齊國求救，齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓，孫臏不同意立即出兵，他說魏軍強大，又將在魏國境內作戰，勝負難定。不如先隔岸觀火，待魏韓兩軍隊打的筋疲力盡時，再出兵救韓。
田忌派禽滑到韓國把齊國出兵的消息告訴韓王。禽滑在韓都城外被魏兵所擒，龐涓要他向韓國軍隊喊話，說齊國不肯救韓，禽滑一口答應。當禽滑來到韓都城下時，卻告訴韓軍孫臏親領齊國大軍不日就到。龐涓一怒之下，當場殺死禽滑。
韓國得知孫臏將到，舉國上下一片振奮，拚命抗敵，魏韓兩國的軍隊一時相持不下。

第三十六計：走為上
魏韓兩軍打的筋疲力盡時，齊軍殺向魏國國都大梁。龐涓率大軍回國，迎擊齊軍。
孫臏不與龐涓正面作戰，因為魏軍雖是疲憊之師，但齊軍深入魏國腹地， 不利之處更多，裝成害怕的樣子向齊國撤退。
齊軍後撤第一天，埋沒做飯的軍灶十萬，然後一天天減少。追趕齊軍的龐涓不知是計，以為齊軍懼怕魏軍，逃兵數量眾多，於是帶精兵日夜兼程追趕孫臏，結果在馬陵道中了孫臏的埋伏。齊軍萬箭齊發，龐涓無路可逃，自殺身亡。
鬼穀子來信，勸其歸隱，孫臏難違天意。田忌苦苦哀求孫臏，勸他留下，孫臏還是悄然離去，只留 下一套《孫子兵法》和他自己寫的《孫臏兵法》。

B. 三十六計按照順序分別有哪些

《孫子兵法》中三十六計按照順序排列，分為六套，每套六計，前三套是佔主動地位，處於優勢的時候使用的計謀，後三套是處於被動地位，劣勢的時候使用的計謀。

第五套並戰計，包括第二十五計偷梁換柱、第二十六計指桑罵槐、第二十七計假痴不顛、第二十八計上屋抽梯、第二十九計樹上開花、第三十計反客為主。

第六套敗戰計，包括第三十一計美人計、第三十二計空城計、第三十三計反間計、第三十四計苦肉計、第三十五計連環計、第三十六計走為上。

《孫子兵法》中三十六計按照順序排列就是如此了。

C. 三十六計哪些武將在一起厲害武將搭配攻略有哪些

武將陣容搭配：

騎兵流陣容：呂布+關羽+張遼 或者 周瑜+關羽+張遼

這樣組合的主要核心就是可以在面對面第一個回合就釋放大招，一個回合就全清掉，如果沒有的話，我們後面的弓箭兵可以幫我們很好的進行補刀。在輔助技能的選擇上，加兵力的技能是必要的，張遼因為技能特殊性，就選擇一個離間可以加輸出的。

步兵流：孫策+趙雲+任意武將

這樣的組合核心思想就是前面有盾兵擋著，先過第一回合再說，然後軍神、狂熱這些近身傷害金額共迅速將對面秒掉護著打殘。所以我們在技能方面，步兵就得攜帶舉盾和列陣了，沖鋒也是我們必備的技能。這個流派在前期不是很好用，因為前期實在是消耗太大了。到了後期，步兵的兵力可以讓騎兵流的掩殺無效。

三十六計武將搭配就先介紹到這里，選擇武將的時候不能只看屬性，也要看看他的相關技能，注意好各個武將之間的技能銜接就行。

D. 三十六計都有哪些

第一計瞞天過海

「瞞天過海」的計策，古時人們早有使用。如：春秋時代，齊姜和狐偃定計，把晉公子重耳灌醉，打發他離開齊國（見《左傳》）；隋代，隋將賀若弼多次大張旗鼓地進行換防，以麻痹敵軍，最後在敵軍毫無戒備的情況下，指揮大軍偷襲並攻克了陳國的南徐州（見《隋書·賀若弼傳》）。

「瞞天過海」這一詞語的形成，或與元初未知人士所撰《薛仁貴征遼事略》中薛仁貴設計讓唐太宗渡海的故事有關。「瞞天過海」這一詞語的最先使用，不晚於明末阮大鋮的《燕子箋·購幸》：「我做提控最有名，瞞天過海無人問。今年大比期又臨，嗏，我只要賺幾貫銅錢養阿正。」「瞞天過海」作為「三十六計」的計名，始自清代無名氏編寫的《三十六計》。

第二計圍魏救趙

指戰國時期的趙、魏兩國；原指戰國時期齊國用圍攻魏國國都大梁（今河南開封）的方法，迫使魏國撤回攻趙邯鄲（今河北邯鄲）部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。

戰國時（公元前353年） 魏國圍攻趙國都城邯鄲。趙國求救於齊國。齊將田忌、孫臏率軍救趙 ，趁魏國都城兵力空虛，引兵直攻魏國。魏軍回救，齊軍乘其疲憊，於中途大敗魏軍，遂解趙圍。事見《史記·孫子吳起列傳》。此種戰略後來常為兵家所採用，稱為「圍魏救趙」法。

第三計借刀殺人

三十六計里的第三計，計謀比喻自己不出面，假借別人的手去害人。作品簡介：《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

第四計以逸待勞

多指作戰時採取守勢，養精蓄銳，讓敵人來攻，然後乘其疲勞，戰而勝之。原作「以佚待勞」。

《孫子·軍爭》：「以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。」

唐韓愈《論淮西事宜狀》：「若未可入，則深壁高壘，以逸待勞。」

明 羅貫中《三國演義》第三十九回：張昭曰：「孤城不可守，不如且回江東。劉表知我破黃祖，必來報仇；我以逸待勞，必敗劉表；表敗而後乘勢攻之，荊襄可得也！」

第五計趁火打劫

三十六計第五計之趁火打劫：本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

第六計聲東擊西

聲東擊西（shēng dōng jī xī）是一個漢語成語 ，英文翻譯making a feint to the east and attacking in the west，三十六計中的聲東擊西在現實生活中被提及的頻率非常高，它以假動作欺敵，掩護主力在第一時間擊其要害。聲言出東，其實擊西。聲東擊西之計，雖然早已被歷代軍事家熟知，所以使用時必須充分估計敵方情況。方法雖是一個，但可變化無窮。

第七計無中生有

無中生有：《三十六計》中的第七計，原文為：「誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。」本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。本計計語出自中國古代哲學家（也有的稱為兵家）老子《道德經》第40章：「天下萬物生於有，有生於無」。老子揭示了萬物第有與無相互依存、相互變化的規律。中國古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運用到軍事上，進一步分析虛無與實有的關系。

第八計暗渡陳倉

全稱為「明修棧道，暗渡陳倉」，出自司馬遷《史記淮陰侯列傳》 。

本計的特點是，將真實的意圖隱藏在不令人生疑的行動的背後，將奇特的、非一般的、非正規的、非習慣的行動隱藏在普通的、一般的、正規的、習慣的行動背後，迂迴進攻，出奇制勝。「明修棧道」表示公開的行動，「暗渡陳倉」表示隱藏的真實意圖。

第九計隔岸觀火

「隔岸觀火」之計，是指根據敵方正在發展著的矛盾沖突，採取靜觀其變的態度。當敵方矛盾突出，相互傾軋越來越暴露出來的時候，可不急於去「趁火打劫」。操之過急常常會促使他們達成暫時的聯合，而增強他們的還擊力量。故意讓開一步，坐待敵方矛盾繼續向對抗性發展，以致出現自相殘殺的動機，就會達到削弱敵人，壯大自己的目的。

第十計笑裡藏刀

笑裡藏刀是三十六計之一。該計策的最大特點就是運用廣泛，而且可以無師自通 。笑容本是人類一種美好的表情，俗話說拳頭不打笑臉人，笑裡藏刀之所以能夠成為一個百試不爽的計謀就是因為他擊中了人性中最常見的弱點。

第十一計李代桃僵

李代桃僵，成語，李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護互相幫助，後轉用來比喻以此代彼或代人受過，出自北宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：「桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！」

在軍事戰略上，三十六計之一，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優我劣的情況下，用小的代價，換取大的勝利的謀略，很像象棋中的「舍車保帥」戰術。

第十二計順手牽羊

「順手牽羊」是個比喻，喻指意外獲得某種便宜，或毫不費力地獲得某種平常要花大氣力才能獲得的東西。

大部隊在運動的過程中，漏洞肯定很多，比如，大兵急於前進，各部運動速度不同，給養可能造成困難，協調可能不靈，戰線拉得越長，可乘之機一定更多。看準敵人的空隙，抓住時機一擊，只要有利，不一定完全取勝也行。

這個方法，勝利者可以運用，失敗者也可以運用，強大的一方可以運用，弱小的一方也可以運用。戰爭史上一方經常用小股游擊隊，鑽進敵人的心臟，神出鬼沒打擊敵人，攻敵薄弱處，應手得利。這樣用順手牽羊取勝的例子，不勝枚舉。

第十三計打草驚蛇

打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。後多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。

宋 鄭文寶《南唐近事》：「 王魯為當塗宰，頗以資產為務，會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹，魯乃判曰：『汝雖打草，吾已虵驚。』為好事者口實焉。」《里語證實·打草驚蛇》引《續常談》作「汝雖打草，吾已驚蛇」。注雲：「言汝訴主簿貪賄如打草，則我為蛇之被驚知戒矣。」後用以喻作事泄密而驚動對方。

第十四計借屍還魂

借屍還魂原意指已經死亡的東西，又藉助某種形式得以復活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達到我方目的的策略。

出自《三十六計》第十四計-借屍還魂。迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。

第十五計調虎離山

調虎離山，設法使老虎離開原來的山岡；比喻用計謀調動對方離開原來的有利地位；「三十六計」中的一計。目的在於削弱對方的抵抗力，減少自己的危險。在軍事上指，如果敵方占據來有利的地勢，並且兵力眾多，這時我方應把敵人引出堅固的據點，或者把敵人引入對我方有利的地區，才可以取勝。

在政治斗爭中，這一計用得最多，且亦漸神化。從其應用中可見，此計是一個陰險的謀略。出處：明·吳承恩《西遊記》第53回：「我是個調虎離山計，哄你出來爭戰。」例子：這自然是～之計，鄧和武漢派都是不同意的。（郭沫若《海濤集·南昌之一夜》）

第十六計欲擒故縱

欲擒故縱：擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放鬆戒備，充分暴露，然後再把他捉住。欲擒故縱是兵法三十六計的第十六計。原文為：「逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。」譯義：逼迫敵人無路可走，它就會反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。

追擊時，跟蹤敵人不要過於逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的鬥志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易經·需》卦的原理，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰爭結局。有同名電影《欲擒故縱》。

第十七計拋磚引玉

拋磚引玉是古代兵法三十六計中的第十七計，在戰爭中常常用到。 磚指小利，是誘敵上當的誘餌；玉是大利，是真實的意圖。此計謀指用類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使之懵懂上當，中我圈套，然後擊敗敵人。

後來拋磚引玉也指以自己的粗淺的意見引出別人高明的賞析。

第十八計擒賊擒王

此計認為攻打敵軍主力，捉住敵人首領，這樣就能瓦解敵人的整體力量。敵軍一旦失去指揮，就會不戰而潰。挽弓當自強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王。作戰時要先把敵方的主力摧毀，先俘虜其領導人，就可以瓦解敵人的戰力。

第十九計釜底抽薪

釜底抽薪是一個成語，出自《三十六計》第十九計，意思是把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。比喻從根本上解決問題，也指暗中進行破壞。

第二十計混水摸魚

三十六計之第二十計混水摸魚

比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作「渾水摸魚」。《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

第二十一計金蟬脫殼

《三十六計》之[第二十一計]金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。

第二十二計關門捉賊

關門捉賊，意義從字面上可以看出，是一種圍困並殲滅敵人、特別是小股敵人的計謀。該計一般都還配合著其他計謀的使用，中國軍事家中，有相當多的人成功地運用過關門捉賊計，而且開、關都非常適時，非常的自如。

第二十三計遠交近攻

遠交近攻是一個成語，拼音是yuǎn jiāo jìn gōng，意思是聯絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家。這是戰國時秦國採取的一種外交策略。後也指待人處世的一種手段。

第二十四計假道伐虢

《三十六計》第二十四計-假道伐虢，指以借路為名，實際上要侵佔該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作「假道滅虢」「假途滅虢」。

第二十五計偷梁換柱

這則按語，主要是從軍事部署的角度講的。古代作戰，雙方要擺開陣式。列陣都要按東、西、南、北方位部署。陣中有「天橫」，首尾相對，是陣的大梁；「地軸」在陣中央，是陣的支枕。梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。

因此，觀察敵陣，就能發現敵軍的主力的位置。如果與友軍聯合作戰，應設法多次變動友軍的陣容，暗中更換它的主力，派自己的部隊去代替它的樑柱，這樣一定使它的陣地無法由它自己控制，這時，立即吞並友軍的部隊。這是吞並這一股敵人再去攻擊另一股敵人的首要戰略。

第二十六計指桑罵槐

《三十六計》中（第五套 並戰計）第二十六計指桑罵槐，此計運用此象理，是說治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。

第二十七計假痴不癲

《三十六計》中第二十七計，指假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

第二十八計上屋抽梯

上屋抽梯：「三十六計」第二十八計：「假之以便，唆之使前，斷其搖應，陷之死地。遇毒，位不當也。」語本《孫子·九地篇》：「帥與之朝，如登高而去其梯。」另見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞、未與處畫。琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯。」

第二十九計樹上開花

「三十六計」之一。亦比喻將本求利，別有收獲。《盪寇志》第九四回：「應元道：『前日卑職原說這點銀子不彀，此刻若回曹州，往返多日。不如想個樹上開花的法子，安撫衙內當案 王孔目 ，卑職與他廝熟，太尊只須立紙文書與他，待結案時交付，豈不省一番急迫。』」《官場現形記》第十七回：「總而言之，這件事參出去， 胡統領 一面多少總可以生法，還可以『樹上開花』。」參見「三十六計」。

第三十計反客為主

反客為主，讀音為fǎn kè wéi zhǔ，是一個漢語成語，意思是客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。

第三十一計美人計

美人計，俗稱色情間諜。指某些國家的偵察情報機關，為了套取情報，收買特務，採取的以色情勾引的色誘計謀。它是利用色情、出賣肉體的方法，以女性勾引男性對象，以男性勾引女性對象，進行間諜情報活動。

第三十二計空城計

民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注「郭沖三事」改編的一段故事。後被用於三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。歷史上也確有一些運用此計成功的例子，如張守圭守瓜州等。

第三十三計反間計

反間計，是漢語詞彙來自《三十六計》，指的是識破對方的陰謀算計巧妙地利用對方的陰謀詭計進行攻擊對方。

採用反間計的關鍵是「以假亂真」，造假要造得巧妙，造得逼真，才能使敵人上當受騙，信以為真，作出錯誤的判斷，採取錯誤的行動。

第三十四計苦肉計

苦肉計，按照常理，人不會傷害自己，要是受到某種傷害，一定是某種自己無法抗爭的力量導致的。利用好這樣的常理，自己傷害自己，以蒙騙他人，從而達到預先設計好的目標，這種做法，稱為苦肉計。

苦肉計，不僅用於戰爭之中，還廣泛地見於社會生活的各個領域。在現代經商活動中，經營者利用「苦肉計」，對自己不合格產品集中進行銷毀，用以引起廣大群眾的注意，樹立自己企業的良好形象，為下一步賺回更多的錢而埋下伏筆，是非常可取之計，但會有人為此付出代價。

第三十五計連環計

連環計，出自《三十六計·第三十五計》，是指中國古代兵法策略，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵，—計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰，且前且卻，至於數四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復前博戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已飢，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環之計也。

第三十六計走為上計

第三十六計走為上指的是戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走，也謂遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。

(4)三十六計物理隊有哪些擴展閱讀

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

參考資料：網路-三十六計

E. 三十六計手游新手用什麼陣容好 簡單實用陣容推薦

暴力輸出陣容：

趙雲+郭嘉+孫尚香。

趙雲：第三回合打出7段傷害。

孫尚香：第三回合打出9段傷害。

郭嘉：第一回合全體傷害，並降低對手攻擊。

趙雲和孫尚香都是非常標準的輸出英雄，並且獲得也很容易，趙雲登錄就會送，而孫尚香首充就可以獲得。至於郭嘉，大家只需要在將魂商店兌換就能得到了。

這個陣容中，趙雲和孫尚香負責輸出，但是這樣太脆了，所以增加一個郭嘉，郭嘉減少了敵人的攻擊力，所以我方的生存能力可以得到大幅的加強，這樣熬到第三回合，自己一套爆發，敵人不死也殘。

土豪碾壓陣容：

呂布+關羽+周瑜

這三個英雄都是資質120的神將，也只有土豪才能培養起了。

呂布作為前期的輸出，可以很好的對敵人造成大量傷害。一旦到了第三回合，基本就是關羽的天下，只要關羽技能殺死敵人，就可以繼續釋放技能。也就是說關羽一回合斬三將是完全有可能的。至於周瑜，可以對敵人全體造成傷害，並且能燃燒敵人，讓敵人每回合持續掉血。估計這套陣容等不到關二爺出售，敵人就已經落荒而逃了。

F. 三十六計具體有哪些

《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

原書按計名排列，共分六套，勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

現今流行本《三十六計》一書，是在民國32年（1943年）叔和（身份不詳）在成都祠堂街一個舊書攤上無意中發現的，他見到後當即購下，這個土紙印本是1941年由成都瑞琴樓發行、興華印刷廠翻印的，為小32開，封面書：「三十六計」，旁註小字：「秘本兵法」，但未見作者或編者姓名。篇首有一簡短說明，說原書是手抄本，於民國30年（1941年）在陝西州（今彬縣）發現，抄本「前部都系養生之談，而末尾數十篇，附抄三十六計，然後知其果為兵法也。」

1961年9月16日，叔和在《光明日報》「東風」副刊上撰文對上述發現加以介紹。這個孤本後經無谷（姚煒）先生作了譯注，流傳較廣，現今市面上流行的眾多《三十六計》出版物皆源於此。

據莫文驊將軍回憶，上世紀60年代初他任解放軍政治學院副院長時，在《光明日報》上看到叔和的這篇文章，引起極大興趣，通過與報社聯系，獲悉收藏者叔和將原書贈送給解放軍政治學院，他初讀之後，感到很有興趣，便令人印成冊，在院內供教職工學習參考，同時也送呈毛主席及中央領導同志和元帥、將軍們，他們閱後均認為此書確有參考價值。

上世紀60年代初任北京市委副書記的鄧拓，應《北京晚報》約請，開辟《燕山夜話》專欄，撰寫系列文章，關於「三十六計」的文章，發表於1962年9月2日，是《燕山夜話》的最後一篇。文革初期，《燕山夜話》被列為大毒草，聲討文章說：《燕山夜話》暫時「下馬」了，形勢不妙，暫時退卻，三十六計，走為上計。以便保存實力，日後東山再起。」在這場浩劫中，鄧拓終於遭迫害而慘死。

無谷譯注的《三十六計》自1979年公開出版以來，迄今已發行50餘萬冊。由李炳彥改編的《三十六計新編》已印行161萬冊，十分暢銷。同時它不但被繪製成連環畫，還被拍成電視系列片，像1992年6月由中央電視台「軍事天地」推出的「三十六計古今談」，播放後收視率極高。如今《三十六計》一書，成為中國兵書中不可多得的後起之秀，與兩千多年前的《孫子兵法》並列為兵學經典。

這本小冊子不但中國人研究，外國人也在研究。像瑞士的漢學家勝雅津博士經過潛心研究後，於1988年編著了《智謀———平常和非常時刻的巧計》，曾經引起轟動。他認為，西方人無論計謀怎樣花樣翻新，大抵都跳不出中國人高度概括了的計謀范圍。中國人開辟的智謀學，是一個既深邃又廣袤的天地。他這個西方人雖然只是品嘗了其中的點滴，便深感其味無窮，欲罷不能。日本人稱三十六計是「運籌帷幄的訣竅」，被廣泛運用於社會生活的各個方面，特別是工商企業經營和相互之間的競爭上。法國海軍上將科拉斯特認為《三十六計》是中國戰略的經典著作，是一部小網路全書，其中關於戰略的描述要比克勞塞維茨的《戰爭論》要精細得多。

【總說】
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

勝計戰
處於絕對優勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術也。亢龍有悔。

第一計 瞞天過海

備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。

【注釋】

①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。

②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。

③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。

【按語】

陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾復散，後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。

第二計 圍魏救趙

共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。

【注釋】

①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。

②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如後打擊氣勢旺盛的敵人。

【按語】

治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰。故當齊救趙 時，孫子謂田忌曰：「夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。」

【解析】

對敵作戰，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過沖擊，如用疏導之法分流。對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象築堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：「想理順亂絲和結繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏鬥糾紛，只能動口勸說，不能動手參加。對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。」

第三計 借刀殺人

敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。

【注釋】

①友未定：「友」指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。

②《損》：出自《易經·損》卦：「損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：「損：損下益上，其道上行。」意指「損」與「益」的轉化關系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。

【按語】

敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應藉此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內難也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：「劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。」曹從之，羽遂見擒。

第四計 以逸待勞

困敵之勢①，不以戰；損剛益柔②

【注釋】

①困敵之勢：迫使敵入處於圍頓的境地。

②損剛益柔：語出《易經.損》。「剛」、「柔」是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。「損」，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說有水浸潤著山，抑損著山，故卦名叫損」。「損剛益柔」是根據此卦象講述「剛柔相推，而主變化」的普遍道理和法則。 此計正是根據「損」卦的道理，以「剛」喻敵，以「柔」喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。

【按語】

此即致敵之法也。兵書雲：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵；面在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。如：管仲寓軍令於內政，實而備之；孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴。

第五計 趁火打劫

敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。

【注釋】

①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。

②剛決柔也：語出《易經．央》卦。 央，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《央央》的《彖》辭說：「央，決也。剛決柔也。」決，沖決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上游，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

【按語】

敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而搗之，大獲全勝。

第六計 聲東擊西

敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③之象，利其不自主而取之。

【注釋】

①敵志亂萃：援引《易經．萃》卦中《象》辭：「乃亂乃萃，其志亂也」之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。

②不虞：未意科，未預料。

③坤下兌上：萃卦為異卦相疊（坤下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流之象。

此計是運用「坤下兌上」之卦象的象理，喻「敵志亂萃」而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。

【按語】

西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。

第二套 敵戰計
處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。

第七計 無中生有

誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。

【注釋】

①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成 真象。

②少陰，太陰，太陽：此「陰」指假象，「陽」指真象。 句意為：用大大小小的假象去掩護真象。

【按語】

無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後復夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘里。

第八計 暗渡陳倉

示之以動①，利其靜而有主，「益動而巽②」。

【注釋】

①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。

②益動而巽：語出《易經．益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊（震下巽上）。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。意即風雷激盪，其勢愈增，故卦名為益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：「益動而巽，日進無疆。」這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，那麼，動而合理，是天生地長，好處無窮。

此計是利用敵人被我「示之以動」的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。

【按語】

奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北；姜維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：「維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我．令不得還。必自東襲取洮城矣。」艾即夜潛軍，徑到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此則是姜維不善用暗渡陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。

第九計 隔岸觀火

陽乖序亂①，明以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。

【注釋】

①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。

②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。

③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡為。

④順以動豫，豫順以動：語出《易經．豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為雷。是雷生於地，雷從地底而出，突破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說「豫，剛應而志行，順以動。」意即豫卦的意思是順時而動，正因為豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。

此計正是運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻逼手段，順其變，「坐山觀虎鬥」，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
【按語】

乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：「吾方使斬送尚、熙首來，不煩兵矣。」九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操日：「彼素畏尚等，吾急之，則並力；緩之，則相圖，其勢然也。」或曰：此兵書火攻之道也，按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。

第十計 笑裡藏刀

信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。

【注釋】

①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。

②陰以圖之：陰，暗地裡。

③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。

【按語】

兵書雲：「辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。」故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客奕棋，會有叛誇數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日．「吾命也，汝勿顯言。」西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差．則意使其久而安之矣。

第十一計 李代桃僵

勢必有損，損陰以益陽①。
【注釋】

①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。

【按語】

我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

第十二計 順手牽羊

微隙在所必乘①；微利在所必得。少陰，少陽②。

【注釋】

①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。

②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。

【按語】

大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。

第三套 攻戰計
處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。

第十三計 打草驚蛇

疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。

【注釋】

①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。

②復者，陰之媒也：復者，反復去做，即反復去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反復叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。

【按語】

敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：「軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸所藏也。」

第十四計 借屍還魂

有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。

【注釋】

①有用者，不可借；意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為已用。

②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲「還魂」還必得藉助看似無用的「屍體」的道理。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。

③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險。山下有險，草木叢生，故說「蒙」。這是蒙卦卦象。這里「童蒙」是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。
【按語】

換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。

第十五計 調虎離山

待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連③。

【注釋】

①待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。

②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。

③往蹇來連：語出《易經．蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；連，艱難。這句意為：往來皆難，行路困難重重。

此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。

【按語】

兵書曰：「下政攻城」。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。

第十六計 欲擒故縱

逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。

【注釋】

①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拚死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。

②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。

②需，有孚，光：語出《易經．需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著（因為「坎」有險義），必得去突破它，但突破危險又要善於等待。「需」，等待。《易經，需》卦卦辭：「需，有享，光享」。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（包含耐性），就會有大吉大利。

【按語】

所謂縱著，非放之也，隨之，而稍松之耳。「窮寇勿追」，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復縱。

第十七計 拋磚引玉

類以誘之①，擊蒙也②。

【注釋】

①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。

②擊蒙也：語出《易經．蒙》如。參前「借屍還魂」計注釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。

【按語】

誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。」從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅楚役徙於山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。

第十八計 擒賊擒王

摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。

【注釋】

①龍戰於野，其道窮也：語出《易經．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上），為純陰之卦。引本卦上六，《象辭》：「龍戰於野，其道窮也。」是說即使強龍爭斗在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰斗中擒賊擒王謀略的威力。

【按語】

攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王．是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰，直沖敵營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十餘人，殺士卒五千餘人。迎欲射子奇而不識，剡蒿為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽雲射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。

第四套 混戰計
處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在田。
第十九計 釜底抽薪

不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上之象③。

【注釋】

①不敵其力：敵，動詞，攻打。力，最堅強的部位。

②而消其勢：勢，氣勢—。

③兌下乾上之象：《易經》六十四卦中，《履》卦為 「兌下乾上」，上卦為乾為天．下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔；乾為陽卦，為剛。兌在下，從循環關系和規律上說，下必沖上，於是出現「柔克剛」之象。此計正是 運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。

【按語】

水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害；故力不可當而勢猶可消。尉繚子曰：「氣實則斗，氣奪則走。」面奪氣之法，則在攻心，昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅卧不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之：此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監押，燒營以為亂。有來告者，知州、監押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒日：「汝輩皆有父母妻子，何故作此？叛者立於左，脅從者立於右！」於是，不與謀者數百人立於右；獨主謀者十三人突門而出，散於諸村野，尋捕獲。時謂非長儒，則一城塗炭矣！此即攻心奪氣之用也。或日：敵與敵對，搗強敵之虛以敗其將成之功也。

第二十計 混水摸魚

乘其陰亂①，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息②。

【注釋】

①乘其陰亂：陰，內部。意為乘敵人內部發生混亂。

②隨，以向晦入宴息：語出《易經．隨》卦。隨，卦名。本卦為異卦相疊（震下兌上）。本卦上卦為兌為澤；下卦為震為雷。言雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，故如象名「隨」。隨，順從之意。《隨卦》的《象》辭說：「澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。」意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。

此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我借機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。

【按語】

動盪之際，數力沖撞，弱者依違無主，散蔽而不察，我隨而取之。《六韜》日：「三軍數驚，士卒不齊，相恐以敵強，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其將：此弱征也。」是魚，混戰之際，擇此而取之。如：劉備之得荊州，取西川，皆此計也。

第二十一計 金蟬脫殼

存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。

【注釋】

①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進一步完備繼續戰斗的各種態勢。

②巽而止蠱：語出《易經．蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔，為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。

此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。「蠱」，意為

G. 三十六計，都是哪些

★總說
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

★第一套 勝戰計
●第一計 瞞天過海
備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
●第二計 圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
●第三計 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。
●第四計 以逸待勞
困敵之勢，不以戰；損剛益柔。
●第五計 趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
●第六計 聲東擊西
敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。

★第二套 敵戰計
●第七計 無中生有
誑也，非誑也，其實所誑也。少陰，太陰，太陽。
●第八計 暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，益動而巽。
●第九計 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，順豫以動。
●第十計 笑裡藏刀
信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
●第十一計 李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
●第十二計 順手牽羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。

★第三套 攻戰計
●第十三計 打草驚蛇
疑以叩實，察而後動；復者，陰之媒也。
●第十四計 借屍還魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五計 調虎離山
待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
●第十六計 欲擒姑縱
逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七計 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
●第十八計 擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。

★第四套 混戰計
●第十九計 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
●第二十計 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴席。
●第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
●第二十二計 關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往。
●第二十三計 遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
●第二十四計 假道伐虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。

★第五套 並戰計
●第二十五計 偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。
●第二十六計 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
●第二十七計 假痴不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
●第二十八計 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
●第二十九計 樹上開花
借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
●第三十計 反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

★第六套 敗戰計
●第三十一計 美人計
兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
●第三十二計 空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
●第三十三計 反間計
疑中之疑。比之自內，不自失也。
●第三十四計 苦肉計
人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
●第三十五計 連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
●第三十六計 走為上
全師避敵。左次無咎，未失常也。
★總說
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

★第一套 勝戰計
●第一計 瞞天過海
備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
●第二計 圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
●第三計 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。
●第四計 以逸待勞
困敵之勢，不以戰；損剛益柔。
●第五計 趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
●第六計 聲東擊西
敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。

★第二套 敵戰計
●第七計 無中生有
誑也，非誑也，其實所誑也。少陰，太陰，太陽。
●第八計 暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，益動而巽。
●第九計 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，順豫以動。
●第十計 笑裡藏刀
信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
●第十一計 李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
●第十二計 順手牽羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。

★第三套 攻戰計
●第十三計 打草驚蛇
疑以叩實，察而後動；復者，陰之媒也。
●第十四計 借屍還魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五計 調虎離山
待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
●第十六計 欲擒姑縱
逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七計 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
●第十八計 擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。

★第四套 混戰計
●第十九計 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
●第二十計 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴席。
●第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
●第二十二計 關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往。
●第二十三計 遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
●第二十四計 假道伐虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。

★第五套 並戰計
●第二十五計 偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。
●第二十六計 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
●第二十七計 假痴不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
●第二十八計 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
●第二十九計 樹上開花
借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
●第三十計 反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

★第六套 敗戰計
●第三十一計 美人計
兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
●第三十二計 空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
●第三十三計 反間計
疑中之疑。比之自內，不自失也。
●第三十四計 苦肉計
人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
●第三十五計 連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
●第三十六計 走為上
全師避敵。左次無咎，未失常也。

★總說
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

★第一套 勝戰計
●第一計 瞞天過海
備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
●第二計 圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
●第三計 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。
●第四計 以逸待勞
困敵之勢，不以戰；損剛益柔。
●第五計 趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
●第六計 聲東擊西
敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。

★第二套 敵戰計
●第七計 無中生有
誑也，非誑也，其實所誑也。少陰，太陰，太陽。
●第八計 暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，益動而巽。
●第九計 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，順豫以動。
●第十計 笑裡藏刀
信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
●第十一計 李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
●第十二計 順手牽羊
微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。

★第三套 攻戰計
●第十三計 打草驚蛇
疑以叩實，察而後動；復者，陰之媒也。
●第十四計 借屍還魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
●第十五計 調虎離山
待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
●第十六計 欲擒姑縱
逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
●第十七計 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
●第十八計 擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。

★第四套 混戰計
●第十九計 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
●第二十計 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴席。
●第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
●第二十二計 關門捉賊
小敵困之。剝，不利有攸往。
●第二十三計 遠交近攻
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
●第二十四計 假道伐虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。

★第五套 並戰計
●第二十五計 偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。
●第二十六計 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
●第二十七計 假痴不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
●第二十八計 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
●第二十九計 樹上開花
借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
●第三十計 反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

★第六套 敗戰計
●第三十一計 美人計
兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
●第三十二計 空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
●第三十三計 反間計
疑中之疑。比之自內，不自失也。
●第三十四計 苦肉計
人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
●第三十五計 連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
●第三十六計 走為上
全師避敵。左次無咎，未失常也。

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