蔡倫是什麼時期的物理學家

A. 蔡倫是我國什麼時代的人

蔡倫（？－121 ）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」 。元興元年（公元105年）奏報朝廷 ，漢和帝下令推廣他的造紙法 。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡 。蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」 ，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位 。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜 。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

B. 蔡倫一生有何貢獻

蔡倫一生在內廷為官，先後侍奉4個幼帝，投靠兩個皇後，節節上升，身居列侯，位尊九卿。經過蔡倫改造的造紙術得到了極為廣泛的推廣，對人類文明的進步產生了重大影響。被稱為東漢時期的科學家。因而留名後世，得到史學家的首肯。在1978年出版的，由美國應用物理學家麥可•哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫位列第七。

C. 蔡倫是哪個朝代的人物

蔡倫，東陽桂陽郡人，東漢時期，發明造紙術，被列為中國古代四大發明

蔡倫-造紙術發明者

蔡倫受封龍庭候，生於東漢中期。

D. 蔡倫為什麼受封為龍亭候

龍亭侯是個爵名。
是因地封侯，由東漢的龍亭縣而來的，蔡倫改進造紙術後就被封這個縣的五百戶為其采邑。東漢的龍亭縣，在今天陝西漢中洋縣境內。

東漢安帝元初元年( ll4),發明家蔡倫被封為龍亭候，置龍亭侯國。
龍亭侯國國都建於陝西洋縣龍亨山。
水寧二年（121年），蔡倫因遭誣陷，為帝所逼，服毒白盡,龍亭侯國撤銷。

E. 蔡倫是我國的什麼家

蔡倫是東漢時期我國著名的科學家他發明了造紙術,享有「蔡侯紙」之稱。

F. 蔡倫是那時代的人

東漢時期的人
生卒年不祥，主要活動於和帝時期。
另外，蔡倫不是發明紙，而是改進了紙的製作方法。在西漢時期已經有紙，只是當時的製作復雜，沒有大范圍使用。

G. 蔡倫是哪個朝代的人

東漢。

蔡倫（61－121），字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，改進了造紙術，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。

H. 蔡倫是哪個朝代的

東漢。

蔡倫（？－121）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。

蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡。

蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」。

麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

(8)蔡倫是什麼時期的物理學家擴展閱讀：

蔡倫的故事：

蔡倫是桂陽（今湖南耒陽縣）人，於東漢明帝劉庄永平十八年（公元75年），進京城洛陽的皇宮里當了太監，章帝劉炟、和帝劉肇時，升為「小黃門」、「中常侍」，後又兼任「尚方令」。

他先是掌管皇宮內院事務，後來成為監制各種御用器物的皇家工場的負責人。平時，蔡倫看皇上每日批閱大量簡牘帛書，勞神費力，就時時想著能製造一種更簡便廉價的書寫材料。

讓天下的文書都變得輕便，易於使用。小時候的蔡倫常常坐在了河邊。這個婦女們在溪水中做這項工作。蔡不知不覺中，蔡倫就對造紙產生了非常濃厚的興趣。

就開始用自己所能找到的所有材料做實驗。蔡倫做了一次又一次的實驗，雖然都不是很成功，但是蔡倫卻對造紙的材料有了很深的了解。

再後來因為家境十分的貧寒，蔡倫後來長大了以後，回去久就進了皇宮做了宦官，蔡倫不僅要忍受被閹割的痛苦，他還因此受到了別人的嘲笑和譏諷，蔡倫飽受了人世間的苦難。

他發誓一定要讓別人對他刮目相看。還在宮中蔡倫很快就升職了，他每天都活的十分的小心謹慎，起早貪黑的伺候著皇上和嬪妃，因為他只要稍一不小心就會丟了官職，又掉了腦袋。

後來他終於被提拔了，這樣就站穩了腳跟。後來皇帝立的一個新的皇後，這個皇後非常的喜歡在紙上舞文弄墨，蔡龍為了討好這個皇後，中申請做一個專門負責給皇宮製造宮廷用品的官員。

這個地位雖不及他現在職位的待遇好，但是蔡龍卻心甘情願的委屈在這個職位上，這是因為當時這個掌管宮廷作坊里集中了全國最好的資源。

蔡倫在少年的時候就非常熱愛著治他認真總結了從西漢以來人們各種各樣的造紙經驗，他也充分利用了這些資源，一次又一次地進行了試驗。

他不僅對造紙的原料和工藝都進行了很大的改革，也終於研究透了怎麼樣可以製造出既輕便又廉價紙張的造紙術。後來經過一次又一次的試驗之後，菜農終於建造出了第一批自己滿意的紙。

他把自己監制製造的這一批獻給了皇帝。皇帝看了以後，十分的滿意，就對他大加贊賞 。後來這個皇帝的皇後當你抬頭他就把蔡倫封了侯位， 後來因為皇宮中所藏的書本錯誤太多啦。

他以後就想把它們重新校訂一下，於是就讓蔡倫負責監察此事，並且用蔡倫自己造著紙去做這件事。就這樣，蔡倫的造紙術才得到了廣泛的傳播。

蔡倫造的紙在我國各地流傳開了，以後就開始被陸續傳到了國外。甚至一度傳到了越南。我來造紙術被傳到了朝鮮，日本，阿拉伯等。後來又從阿拉伯傳到了非洲和歐洲。

到了19世紀的時候，造紙術甚至傳到了澳洲。就這樣，造紙術被世界開始接受。人們開始享受著它帶來的便利。

I. 蔡倫是什麼學家

蔡倫是東漢時期的宦官，一生為官46年，一度官尊九卿，地位顯赫。在主管尚方期間，經常親臨現場做技術調查，他又極富創新精神，對發展當時的金屬冶煉及加工、機械製造工藝等方面起了根大的推動作用。但他的最大貢獻主要還在造紙方面，是造紙技術革新者。

蔡倫，字敬仲。桂陽郡耒陽（今湖南耒陽）入，約東漢永平四年（公元61年）生；建光元年（公元121年）卒。耒陽地處今湘江支流耒水流域，是穀米之鄉。出身於普通農民家庭的蔡倫，從小隨父輩種田，但他聰明伶俐，很會討人喜歡。漢章帝劉旭（公元56～58年）即位後，常到各郡縣挑選幼童入宮。永樂十八年（公元75年）蔡倫被選入洛陽宮內為太監，當時他約15歲。他讀書識字，成績優異，於建初元年（公元76年）任小黃門（宦官中職務較低者）。此後作黃門侍郎，掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。正宮竇太後無子，指使蔡倫誣陷章帝妃宋貴人「挾邪媚道」，通令她自殺。宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇後又指使人投「飛書」（匿名信）誣陷章帝妃梁貴人，強奪其子劉肇為養子並立為太子。章帝於公元88年卒，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太後聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。中國歷史上宦官干預國政，也正由此開始。 永平九年（公元97年），竇太後卒，和帝親政。永元十四年（公元102年）和帝立鄧綏為皇後，蔡倫立即投靠鄧皇後。鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫為投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宮內御用器物和宮廷御用手工作坊。在此期間，他總結西漢以來造紙經驗，改進造紙工藝，利用樹皮、碎布（麻布）、麻頭、魚網等原料精製出優質紙張，於元興元年（公元105年）奏報朝廷，受到和帝稱贊，造紙術也因此而得到推廣。同年，和帝卒，鄧後所生百日嬰兒即位，不到二年又卒。鄧後再立13歲皇侄劉祜（公元94～125年）嗣位，為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，但由於他即位初期仍由鄧太後把持朝政，蔡倫繼續受到重用，被封為「龍亭侯」（封地在今陝西洋縣），從此進入貴族行列。由他監制的紙被稱為「蔡侯紙」。約於元初五至六年（公元118～119年）蔡倫又被提升為長樂太僕，相當於大千秋，成為鄧太後的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。 正當他權位處於頂峰之際，建光元年（公元121年）鄧太後卒，安帝親政。蔡倫因為當初受竇後指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，於是自盡而亡。蔡倫一生在內廷為官，先後侍奉4個幼帝，投靠兩個皇後，節節上升，身居列候，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時，推動了手工業工藝的發展，被稱為東漢時期的科學家。因而留名後世，得到史學家的首肯。

據《後漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫主管尚方期間，曾「監作秘劃及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」。近代考古發掘的實物也證明確實如此。尚方令本來是少府屬官，主管刀劍等各種宮廷御用器具的製造，與中常侍高位根本不相稱，但蔡倫盡力討好，凡是帝、後喜歡的器物，都在尚方精製。鄧後喜歡文史和紙墨，曾令各州郡歲貢紙墨。蔡倫也正因此而成為促進東漢造紙術發展的關鍵人物。由於職務上的關系，蔡倫得以有觀察、接觸生產實踐的條件。每有空閑，他就閉門謝客，親自到作坊進行技術調查，學習和總結工匠們多年積累的豐富經驗，再加上他自己的聰穎創新，對發展當時的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機械製造工藝起到了不小的推動作用。如當時的鋼刀製造以炒鐵為料，經多次鍛打而百煉成鋼。當時所製造的器物在質量、性能及外觀上確實是精工製造，堪為後世仿效。 但是。蔡倫對工藝技術最突出的貢獻還是在造紙方面，大致可從三個角度來評述。第一：組織並推廣了高級麻紙的生產和精工細作，促進了造紙術的發展。第二：促進皮紙生產在東漢創始並發展興旺。第三：因受命於鄧太後監典內廷所藏經傳的校訂和抄寫工作而形成了大規模用紙高潮，使紙本書籍成為傳播文化的最有力工具。 造紙術是我國古代科學技術的「四大發明」（指南針、造紙術、印刷術、火葯）之一，是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進程。

J. 蔡倫生活在什麼時候

蔡倫（61～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。蔡倫擔任尚方令，監督宮廷物品的製作。人們認為就是從這個時候，蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝，並改進當時的造紙技術。據《後漢書·宦者列傳》記載，自古以來，書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的，後來出現了質地輕柔的縑帛，但是用縑帛制紙的費用很高昂，而竹簡又笨重，於是蔡倫想進行技術創新，改用樹皮、破布、麻頭和魚網等廉價之物造紙，大大降低了造紙的成本，為紙的普及准備了條件。漢和帝元興元年（105年），蔡倫把改進造紙術的成果報告給皇帝，皇帝對蔡倫的才能非常贊賞，並把改進過的造紙技術向各地推廣，漢安帝元初元年（114年），朝廷封蔡倫為龍亭侯，所以後來人們都把紙稱為「蔡侯紙」。後來任職長樂太僕。元初四年(117年)，漢安帝選調學者整理文獻，並令蔡倫監管負責。
經過蔡倫改造的造紙術得到了極為廣泛的推廣，對人類文明進步產生了重大影響。在1978年出版的，由美國應用物理學家麥可·哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫位列第七。