物理詞出現在什麼時候

『壹』 「物理」一詞最早出現在 (詳細點兒)

「物理」溯源
中文「物理」一詞,最早出現於戰國時期.戰國時有一楚人隱居深山以曷鳥羽為冠,自號曷鳥子,著有《曷鳥冠子》,《漢書·藝文志》錄有其文.內雲：「龐子雲：『願聞其人情物理』.」西漢淮南王劉安等著《淮南子》亦見「物理」一詞：「耳目之察,不足以分物理.」這里出現的「物理」一詞是泛指一切事物的常理,而非近代意義的物理學.
明清之際的著名學者方以智（1611～1671年）曾著《物理小識》一書,這時的「物理」一詞,實際上包括了自然科學的各門學科,甚至還包括人文科學的某些分支.
晚清,物理學包括在所謂「格物學」之中.「格物」二字是我國古代哲學術語「格物致知」的簡稱.當時的格物學是指除了數學、天文學、醫學和農學以外的所有自然科學.
明末清初,西方物理學知識開始傳到中國.最初曾按西文Physics把物理學音譯為「費西伽」.1900年,日本人藤田平八把飯盛挺編著的《物理學》譯成中文,我國學者王季烈對該書進行了文字潤色和重編,並由江南製造局刊行.這是我國第一本具有現代物理學內容和系統被稱為物理學的書.
現在「物理」一詞含義有二,一是泛指事物的道理,二是「物理學」的簡稱
西方 最早應該出於亞里斯多德的物理學一書中,書名就是物理學

『貳』 在「物理」專名之前，人們都是如何稱呼「物理」的

1623年義大利傳教士艾儒略(1582～1649)著作的《西學凡》，其中把Physics音譯為「費西加」。可見在這個時候，我國還沒有「物理學」其名。它出現的確切年代，一時還不能查考出來，大約是在19世紀末。在正式使用「物理學」這個名詞之前，還曾有過一段時間使用過「格致」或「格物」的名稱。那是取《禮記•大學》中「致知在格物，物格而後知至」一句的意思。雖然，後世對這句話有不同的解釋，但大致說來，是指窮究事物的原理以獲取知識。在清代後期就用以統稱「聲、光、化、電」等自然科學。後來乾脆在狹義上就代表今天所謂的物理學，大學里的物理系，開初就叫做「格物門」。1889年，日本人飯盛挺造編了一本物理教科書，藤田豐八把它譯成中文，書名就叫做「物理學」。次年，王季烈把它改譯一番，書名仍然不變。1901年，嚴復翻譯名著《原富》，書中也提到「物理學」，但又怕太陌生，特別加註說：「物理之學名『斐輯格』。」可見那個時候「物理學」一詞還不很普遍。

『叄』 「物理」一詞起源何時

1900年日本人藤田豐八從日語轉借過來的。

『肆』 中文「物理」一詞起源何時

「物理」一詞的最先出自古希臘文φυσικ，原意是指自然，泛指一般的自然科學。

而在東方，漢語、日語中「物理」一詞起自於明末清初科學家方以智的網路全書式著作《物理小識》，是取「格物致理」四字的簡稱，即考察事物的形態和變化，總結研究它們的規律的意思。我國的物理學知識，在早期文獻中記載於《天工開物》等書中。

在古希臘人那裡，物理學就是「自然哲學」，出現了泰勒斯、阿基米德等一批著名的自然哲學家、科學家，「物理學」的名稱就來自亞里士多德的《物理學》一書。後來牛頓的經典物理學奠基之作，就叫做《自然哲學之數學原理》。

(4)物理詞出現在什麼時候擴展閱讀：

物理從本質上說，發源於人們對生活中身邊常見事物及現象的探究，從本質上決定了它離不開實驗與實踐，雖然現在有理論物理這一分支，但是還是需要實驗驗證的支持。

比如說愛因斯坦著名的相對論理論，每次都是新聞上有關的報道都是說愛因斯坦的理論又被什麼什麼驗證了，最近的例子就是2017年的引力波的觀測事件。

物理學不僅是理論上的推導，還要藉助數學工具進行確切的驗算，從牛頓著作《自然哲學之數學原理》即可略知一二，這也是為什麼歷史上一些著名的物理學家的另一個身份是數學家的原因，比如笛卡爾、牛頓等等不勝枚舉。

物理學的疆界並不是固定不變的，物理與很多其它領域有相當的交集，從而發展出不少跨領域學科，如生物物理學、量子化學等等，甚至在物理學界還需要哲學的支撐。

『伍』 物理這個詞最早是在公元300多年前，哪位科學家首次使用

物理，是翻譯過來的，不可能在「公元300多年前，哪位科學家首次使用」
再說表示時間，有」300多年前「、」公元前300多年「，沒有「公元300多年前「的說法。

公元前384年，亞里士多德生於富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區。他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷侍醫 ，所以他的家庭應該屬於奴隸主階級中的中產階層。亞里士多德於公元前367年遷居到雅典，曾經學過醫學，還在雅典柏拉圖學院學習過很多年，是柏拉圖學院的積極參加者。
從十八歲到三十八歲在亞里士多德雅典跟柏拉圖學習哲學。這二十年對亞里士多德來說是個很重要的階段，這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教於柏拉圖，這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。
在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現的很出色，柏拉圖稱他是「學園之靈」。但亞里士多德不是一個只崇拜權威，在學術上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鑽研，甚至為自己建立了一個圖書室。在學院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經隱喻的說過，智慧不會隨柏拉圖一起死亡。當柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經常發生爭吵。公元前347年，柏拉圖去世後，亞里士多德在雅典又繼續呆了兩年，此後他開始游歷各地。公元前343年，他受馬其頓國王腓力二世的聘請，擔任起太子亞歷山大的老師。當時，亞歷山大十三歲，亞里士多德四十二歲。
腓力於公元前336年被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。公元前334年，亞歷山大率領馬其頓軍和希臘各邦的聯軍出征波斯。在不到十年的時間里，他打跨了號稱百萬的波斯大軍，接著摧毀了古老的波斯帝國。一個空前龐大的亞歷山大帝國——其領土西起希臘，東到印度河，南 到埃及，北抵中亞——建立起來了。公元前323年，亞歷山大病故。這個憑著武力征服建立起來的大帝國，經過混戰，分裂成幾個獨立的王國。就在這個時局動盪的年代裡，亞里士多德重返雅典，在那裡一住就是二十年，即從亞歷山大出發遠征的前一年到亞歷山大去世的那一年。
亞里士多德來到雅典，可能肩負有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了很多的優待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創辦的呂克昂學園，佔有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區。在學園里，有當時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創立了自己的學派，這個學派的老師和學生們習慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為「逍遙派」。據說，亞歷山大為他的老師提供的研究費用，為八百金塔蘭(每塔蘭重合黃金六十磅)。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力，他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。
事實上，亞里士多德浩瀚的著作，實非一人之力所能完成。譬如，他曾對一百五十八種政治制度作了概述和分析，這項工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果沒有一批助手的協助，是不可能做完的。
當亞歷山大去世的消息傳到雅典時，那裡立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，並判他為不敬神罪，當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典，第二年，他就去世了，終年六十三歲。

研究領域：
亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學作出了巨大的貢獻。
亞里士多德認為分析學或邏輯學是一切科學的工具。他是形式邏輯學的奠基人，他力圖把思維形式和存在聯系起來，並按照客觀實際來闡明邏輯的范疇。
在天文學方面，他認為運行的天體是物質的實體，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天體由不同的物質組成，地球上的物質是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素「以太」構成。
在物理學方面，他反對原子論，不承認有真空存在；他還認為物體只有在外力推動下才運動，外力停止，運動也就停止。
在生物學方面，他對五百多種不同的植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。
在教育方面，他認為理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。
亞里士多德還曾提出許多數學和物理學的概念，如極限、無窮數、力的合成等。

相關作品：
1、亞里士多德的邏輯學著作後來由他的注釋者匯編成書，取名叫作《工具論》。他們繼承了亞里士多德的看法，認為邏輯學既不是理論知識，又不是實際知識，只是知識的工具。《工具論》主要論述了演繹法，為形式邏輯奠定了基礎，對這門科學的發展具有深遠的影響。
2、亞里士多德的另一著作《物理學》討論了自然哲學，存在的原理，物質與形式，運動，時間和空間等方面的問題。
3、亞里士多德在《論天》一書中開始討論物質和可毀滅的東西，並進而討論了發生和毀滅。
4、《氣象學》討論了天和地之間的區域，即行星、彗星和流星的地帶；其中還有一些關於視覺、色彩視覺和虹的原始學說。
5、亞里士多德的其他重要著作有：《形而上學》、《倫理學》、《政治學》和《分析前篇和後篇》等 。

『陸』 我國何時開始使用「物理學」一詞

「物理學」 一詞是怎樣來的，我國的物理教學起源於何時？是怎樣發展起來的？這是很多學習物理的同學所共同關心的問題.
我們今天所說的「物理學」一詞，有兩個來源：一個是由西方經日本轉譯到中國的；另一個則是「土生」的，即出自中國的「物理」一詞.下面對此分別介紹.
「物理學」 最早屬於哲學的一部分.素有「古代西方最博學的人」之稱的古希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，384BC—322BC）用希臘文寫作「φυσιкα」，指自然哲學.（早在1687年牛頓發表其運動定律時還是用自然哲學來命名的，他當時的書名為《自然哲學的數學原理》，用拉丁文所寫）亞里士多德的「自然哲學」（「φυσιкα」）後來被譯為拉丁文「physica」，再轉譯為英文「physics」；1851年日本人川本幸民將英文的「physics」譯為日本漢字「物理學」；1879年日本人鈑盛挺造出版「物理學」一書；1900年中國的王季烈和日本人藤田豐八將該書譯為漢譯本「物理學」，該名稱一直沿用至今.
「物理」一詞早在我國的晉代就出現了，泛指事物之理.這一說法起源於我國戰國時期莊子（BC369—BC286）的「析萬物之理」一句.1607年徐光啟和利馬竇翻（義大利人，Mateo Ricci，1552—1633）譯的歐幾里德（Euclid，330BC—275BC）的《幾何原本》前六卷時，徐光啟作的該書序言中也談到了「物理」 一詞.明末清初方以智著《物理小識》一書，內容很廣，包括歷法、醫葯、器用、金石等.但它跟由西方經日本傳入我國的「物理學」具有不同的內涵.
在西方發展起來的自然科學作為教學內容是於1845年出現於我國的某些私立學校的課堂的.當時設「格致」課（「格致」 一詞最早出自《大學》中「致知在格物」，即窮究事物的原理以獲得知識.魯迅在《吶喊自序》一文中還用該詞表示清末所開的物理、化學等內容）但該課最初的內容與前面所說的由「physics」轉譯過來的「物理學」的內容並不一樣.當時的「格致」課的內容除物理外，還有數學、化學、動物、植物和礦物等.1862年公立學堂同文館成立，數學從格致中分出；1899年在前京師大學堂，化學被分出.
1902年我國中學開的課就開始分設物理、化學與博物.這里的「物理」就已經是西方經日本傳入我國的「物理學」了.由此可見，「物理學」作為專門的獨立學科在我國講授也只有100年左右的歷史，作為物理教師，對這一點知識有所了解，我覺得還是有必要的.
隨著科學和技術的進步，物理學的內容也在不斷地豐富和發展.比如，有關原子核、核能、量子力學、相對論、場論等內容就遠不是當年由日本傳入我國的「物理學」所能包含的.
就拿力學來說吧，目前「非線性系統的復雜行為」、「混沌與分形」等概念也已經引入物理學的學科領域.作為物理教師，在理解物理學的詞源時，也必須看到學科的發展. 要用「與時俱進」的眼光看待「物理學」
主要參考文獻
1.漆安慎,杜嬋英<力學基礎>
2.郭奕鈴，沈慧君.《物理學史 》 清華大學出版社，2002.8
3.吳國盛.《科學的歷程》，北京：北京大學出版社，2002，10
4.河南師范大學 萬凌德教授

『柒』 中國歷史上，什麼時候有「物理」一詞出現

中文裡的「物理」一詞，最早出現在戰國時期，《鶡冠子·王鈇》一文中最早出現：「龐子雲：『願聞其人情物理』，意思是事物的道理，之後被廣泛運用，在《淮南子》，《莊子》，《荀子》等中國典籍中都有運用。
而外語中的「物理」（physics）一詞最早出現於古希臘文φυσικ，原意是指自然。