1. 諸葛亮是物理還是法術
黃忠到底是物理輸出好還是法術輸出好
物理輸出好.
初始技能高額法術傷害，5秒沉默【5A星】，二段技能提升全隊物理攻擊【4.9星】3段技能加黃忠武力【5星】4段技能永久提升物穿【4.2星】
4段物理=穿，2段技能加物攻，加上小喬加雙攻，再來5秒沉默，戰術，風箏，風箏，在風箏
黃忠技能
百步穿楊
黃忠飛龍在天，向正前方射出無數箭矢，對目標造成高額物理傷害，箭矢附帶沉默效果。
定軍
黃忠射出的箭矢始終附帶減速效果。
箭術
黃忠以威武箭術，鼓舞全隊，提升全隊的物理攻擊。
益壯
大幅提升黃忠弓箭的物理穿透能力。
諸葛亮是不是最強法師
很遺憾地說：不是。
諸葛亮是中國歷史上少有的政治家，但卻不是一個優秀的謀士。用古人的話說，他是「蕭何、曹參」（政治家），不是「張良、陳平」（謀士）。我們印象中的諸葛亮，其實是被羅貫中「篡改」過的。
關於諸葛亮的才能其實原本是有定論的，沒有什麼必要來爭議，陳壽說的很清楚，也是十六個字——「治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略」，這是陳壽對諸葛亮能力的非常准確的評價。
這個評價的意思是說，諸葛亮的政治才能高於他的軍事才能，在他的軍事才能當中治軍的能力高於用兵的能力，非常准確，有什麼好爭議的呢？之所以有人爭議，是有這么一個證據，是據《諸葛亮傳》說諸葛亮病逝退兵以後，司馬懿打過來以後巡視了諸葛亮留下的軍營，說了這么一句話，天下奇才也。很多人就根據這句話就認為諸葛亮是傑出的軍事家，他不知道，司馬懿恰恰是肯定了諸葛亮的治軍。
諸葛亮治國是有的，治軍也是有的，會治軍不等於是會用兵，用兵的問題司馬懿另有評價，這個評價在哪裡呢？在《晉書#8226;宣帝傳》。原文是這樣的，「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權」，什麼意思呢？就是他的志向很大，但是抓不住機遇，他的謀略很多，但是沒有決斷，他喜歡帶兵打仗，但是不知道權變，權變就是隨機應變，這個權不是權力的權，是權變的權，就是他不能隨機應變，他只能規規矩矩地打正規戰，而一旦戰爭形勢發生了變化，他就不知道怎麼辦了。用今天的話說就是他志大才疏，眼高手低。
即使在三國同時代的謀臣中，諸葛亮也不是最優秀的，郭嘉、賈詡、沮授、田豐等人，智謀皆不在其下。其中，尤以賈詡為甚，用易中天先生的話說「……賈詡這個我們觀眾朋友可能不太熟悉的人物，有可能是三國歷史上最聰明的人，他聰明在什麼地方呢？洞悉人性，洞察人心，他總是能把他要打交道的人的心思摸得清清楚楚……」說到謀略，說到神機妙算，賈詡之高明老辣，實在孔明之上也。
諸葛亮的偉大，更多的在於他「鞠躬盡瘁，死而後已」的偉大道德情操，「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣」 ，這是千古無雙的。像康熙皇帝說的「惟諸葛亮能如此耳。」
諸葛亮是法家人物還是道家人物
諸葛亮是法家人物。
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮本質上是個儒家還是個法家
諸葛亮留給歷史的主要印象是忠心耿耿、鞠躬盡瘁，治國平天下的儒生君子，一篇《出師表》道盡了他的這種人格特徵。但是他從隆中對開始的征戰生涯更明確的驗證他是一位深通權術兵法的頂級謀士。不僅儒、法、兵三家，而且似乎先秦諸子的各家在他身上都有體現。走出隆中之前，他卻按照老莊的道家思維在隱居。但是他的老莊也不是純粹的，否則劉備來請教他，他怎麼可能滔滔不絕地說出一大套天下軍事的現狀。當時既沒有報紙也沒有電視，他要蒐集到這些情報不知要花費到多少心力。由此可知，他隱居的時候並不是純粹的道家，他謀劃的時候並不是純粹的法家，他打仗的時候並不是純粹的兵家，他盡忠的時候已不是純粹的儒家，但他什麼都是。正是這種充滿彈性的全方位人格，使中華文化在各個領域保持著既不同又統一的邏輯和秩序。——《秋雨時分
自己擅長法師諸葛亮,對方物理英雄多怎麼出裝
哦，可以少玩點游戲嗎
會讓人上癮呢
而且很傷眼睛
諸葛亮和左慈法術哪個比較厲害
肯定是左慈啊！移行，遁地，變身對他來說簡直是小菜一碟！諸葛亮的話只有在赤壁之戰前夕吳國神壇上借東風施過法。但總得來說是不能跟左慈來比的！
王者榮耀諸葛亮出面具還是虛無法仗
45%是百分比，對面魔抗越多越有效，75是固定法穿。打個比方，如果對面有100法抗，那麼45%削減下來，對面實際只有55法抗，而面具削減下來實際只有25法抗。同理，對面法抗200時可以算出法穿棒削減得多。
對面魔抗多出棒子，基本沒出魔抗就出面具吧
左慈和於吉的真正實力(法術)有多少,因為他們都是道士嘛(重點) 另外,諸葛亮會借東風,也是會法術嗎?我也想學
樓上的不知道就別亂說
左慈是對道教影響很大的人，是丹鼎派道術的創始人。三國演義之外，《後漢書·左慈傳》，東晉干寶《搜神記》，《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》都有關於左慈的記載。
雖然傳說他成仙值得疑問（據說他活了134歲），但這個人肯定是有的，而且不是一般人。
至於於吉
史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。」（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：「時有道士琅邪於吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。」後為孫策所殺。 演義取的第二種。
總之，左慈和於吉都確有其人。 一個左慈更厲害點，早道教中地位更高。
諸葛亮不會法術，那他被司馬懿圍困在陽平，他是怎麼算準風向，投放孔明燈的。
這個回答不了！
三國志這么寫的記得不太清楚了。三國演義是這么寫的。
三國演義是小說很多都是改編的，博望坡的大火演義上是諸葛亮的策略，三國工寫的是劉備的策略。我們還是多相信一點歷史唄。
以前玩過的一個游戲，類似三國的有諸葛亮的可以使用法術的，是什麼游戲？謝謝！
三國孔明傳吧？我記得那裡的諸葛亮會使用術法，類似術士的角色。這個游戲有年頭了