物理這個詞的含義是什麼

㈠ 「物理」一詞的來源是怎樣的

如果只是說中文物理單詞，則戰國時期就有了；如果是說和PHYSICA對譯則17世紀就有了。還有西方古代的物理和我國古代的物理都是指大物理；即亞里斯多德的物理學分類，包括天文、氣象、生物、生理、心理等；直到1666年巴黎科學院成立時科學仍分成數學和物理兩大類，只不過數學包括力學和天文學；而物理學還包括化學、植物學、解剖學、生理學等等。可見法國直到l7世紀，物理學也是大物理或廣義物理學。

中文「物理」一詞，最早出現於戰國時期。《莊子·知北游》說：「天地有大美而不言．四時有明法而不議，萬物有成理而不說，聖人者．原天地之美而達萬物之理」《莊子·秋水》也有：「語大義之方，論萬物之理」之說。「萬物之理」正是「物理」一詞的基本含義。天地之運行．四時之交替．萬物之生衰，古人都將其看作「物理」的表現。在此基礎上，《荀子·解蔽》作了進一步總結：「凡已知，人之性也，可以知，物之理也。」這里「物理」一詞雖未連用，但上下文看是專講觀物知理的。所以唐揚驚注目：「以知人之性推知，則可知物理也。」

1607年徐光啟和利馬竇翻（義大利人，Mateo Ricci，1552—1633）譯的歐幾里德（Euclid，330BC—275BC）的《幾何原本》前六卷時，徐光啟作的該書序言中也談到了「物理」 一詞.

據查李之藻(1569-1630年)和傅泛際(1587—年)於1628年譯畢、1631年陸續印行的《名理探》中已有「物理」的譯名：「物理者，物有性情先後。宗也、殊也、類也，所以成性者，因在先；獨也，依也，所以具其情者．因在後。」此文原意是闡述宗、殊、類三公為本然之屬，所反映的是事物的本質屬性，因在先；而獨，依二公為依然之稱，所反映的是事物的非本質屬性，因在後。

《名理探》是17世紀初葡萄牙的高因盤利大學耶穌會會士的邏輯講義．用拉丁文寫成。原名《亞里士多德辯證法概論》，原書刊於1611年。我們尚未查到拉丁文原版書．因此還不敢說「物理」一詞肯定對譯於拉丁文「PHYSICA，但從《名理探》中有關「物理」的引文來看實際上是講形性學的，仍屬中國古代「大物理的范疇！因而這種翻譯是准確的。如果說這僅是孤證，我們不防再舉王夫之(1619-1692年)的例子。

王夫之對方以智質測之學獨有所鍾．他在《搔首問》中曾說：「密翁(即方以智)與其公子，為質測之學，誠學思兼致之實功。蓋格物者，即物之窮理，唯質測為得之。若邵康節、蔡西山則立一理以窮物，非格物也。按：近傳泰西物理、化學，正是此理」。

我們姑且不論王夫之關於格物與非格物的區別及其與西方物理、化學相比是否貼切．僅就原按「近傳泰西物理、化學正是此理」而論，王夫之對當時西方「物理」、「化學」這兩個科學名詞已經運用得相當准確了。這再次證明我國至遲在l7世紀下半葉對西方「物理」、「化學」兩個科學名詞，已有了准確的譯法.

㈡ 什麼是物理

物理是研究物質結構、物質相互作用和運動規律的自然科學 是一門以實驗為基礎的自然科學。

在物理學的領域中，研究的是宇宙的基本組成要素：物質、能量、空間、時間及它們的相互作用；藉由被分析的基本定律與法則來完整了解這個系統。物理在經典時代是由與它極相像的自然哲學的研究所組成的，直到十九世紀物理才從哲學中分離出來成為一門實證科學。 物理學與其他許多自然科學息息相關，如數學、化學、生物和地理等。特別是數學、化學、地理學。化學與某些物理學領域的關系深遠，如量子力學、熱力學和電磁學，而數學是物理的基本工具，地理的地質學要用到物理的力學，氣象學和熱學有關。

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㈢ 物理是什麼意思

物理是一門基礎學科，是研究物質運動最一般規律和物質基本結構的學科。

物理學是人們對無生命自然界中物質的轉變的知識做出規律性的總結。這種運動和轉變應有兩種。一是人們通過感官視覺的延伸，二是近代人們通過發明創造供觀察測量用的科學儀器，實驗得出的結果，間接認識物質內部組成建立在的基礎上。

作為自然科學的帶頭學科，物理學研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質最基本的運動形式和規律，因此成為其他各自然科學學科的研究基礎。

(3)物理這個詞的含義是什麼擴展閱讀

物理這門學科蘊含著諸多自然界基礎定律，如：

1、自由落體運動：如忽略空氣阻力，重量不同的物體在下落時同時落地，物體下落的速度和它的重量無關。

2、牛頓第一定律：任何一個物體在不受任何外力或受到的力平衡時（Fnet=0），總保持勻速直線運動或靜止狀態，直到有作用在它上面的外力迫使它改變這種狀態為止。

3、安培定則：用右手握住通電直導線，讓大拇指指向電流的方向，那麼四指指向就是磁感線的環繞方向；通電螺線管中的安培定則（安培定則二）：用右手握住通電螺線管，讓四指指向電流的方向，那麼大拇指所指的那一端是通電螺線管的N極。

㈣ 物理的含義

物理的含義
物理學是研究自然界基本規律的科學.它的英文詞physics來源於希臘文，原義是自然，而中文的含義是「物」（物質的結構、性質）和「理」（物質的運動、變化規律）.中文含義與現代觀點頗為吻合.現代觀點認為物理學主要研究：物質和運動，或物質世界及其各部分之間的相互作用，或物質的基本組成及它們的相互作用.

物質可以小至微觀粒子——分子、原子以至「基本」粒子（elementaryparticles）.所謂基本粒子，顧名思義是物質的基本組成成分，本身沒有結構.然而基本與否與人們的認識水平以及科學技術水平有關，因此對「基本」的理解有階段性.有鑒於此，物理學家簡單地稱之為「粒子」.有時為了表達認識的層次，我們仍然可以說：「現階段的基本粒子為……」.當前我們認為基本粒子有輕於（lepton）、誇克（quark）、光子（photon）和膠子（gluon）等等.科學家們正在努力尋找自由誇克.此外，分數電荷、磁單極也在尋找之列.我們周圍的物體是物質的聚集狀態.人們可以用自己的感官感知大多數聚集狀態的物質，並稱它們為宏觀（macroscopic）物質以區別前面所說的微觀（microscopic）粒子.居間的尺度是介觀（mesoscopic），而更大的尺度是宇觀（cosmological）.場（field）傳遞相互作用，電磁場和引力場就是例子.

在物理學的范圍內，物質的運動是指機械運動、熱運動、微觀粒子的運動、原子核和粒子間的反應等等.運動總是發生在一定的時間和空間.時間和空間首先是作為物質運動的舞台，但最後也成了物理學研究的對象.

現在知道物質之間的相互作用有四種，即萬有引力、弱相互作用、電磁相互作用和強相互作用.

愛因斯坦（A.Einstein，1879—1955）生前曾致力於統一場論的工作，試圖用統一的理論來描述各種相互作用.在60年代，走向統一有了突破性的進展.格拉肖（S.L.Glashow）、溫伯格（S.Weinberg）和薩拉姆（A.Salam）等人發現弱相互作用和電磁相互作用可以統一，用弱電相互作用（electroweak）來描述.魯比亞（1983[1]，C.Rubbia）等提供了實驗支持.大統一理論（Grand Unification Theory，GUT）試圖將強相互作用也統一進去，而超對稱理論更企圖將引力也納入其中.還有人在尋求其他的相互作用.對此，在Physics Teacher期刊上曾有一篇文章題為「存在第五種基本力嗎？」專門討論這一命題[6].在高級的理論中，相互作用只不過是交換物質，如電磁作用交換光子、強作用交換膠子.

物理學的一個永恆主題是尋找各種序（orders）、對稱性（symmetry）和對稱破缺（symmetry-breaking）[10]、守恆律（conservation laws）或不變性（invariance）.物質的有序狀態比我們想像的要廣泛得多.除了排列整齊的位置序以外，還可以有指向序.超導態也是一種有序狀態.對稱性通常指靜止的空間幾何對稱，如太極圖、八卦、晶體中的平移和旋轉對稱.實際上，對稱性還可以是動態的，可以是時間反演對稱、物質—反物質對稱以及更為抽象的規范對稱等等.

就物理學和其他科學的關系而言，我們可以說：

·物理學是最基本的科學.

·物理學是最古老、發展最快的科學.

·物理學提供最多、最基本的科學研究手段.

最基本的體現是在天文學、地學、化學、生命科學中都包含著物理過程或現象.在這些學科中用到不少物理學概念和術語是很自然的.最基本還意味著任何理論都不能和物理學的定律相抵觸.例如，如果某種理論破壞能量守恆定律，那麼這一理論就很成問題.當然，某些物理理論本身或一些階段性的工作本身也是在不斷地完善.

19世紀中葉之前，物理學曾是完完全全的實驗科學.力學中的理論問題被認為是數學家的事.19世紀末，在當時處於世界物理學中心的德國的大學里，開始設置理論物理學教授的席位.此後，隨著人類的認識能力逐步深入，逐步深入到不能靠直覺把握的微觀、高速、宇觀現象，20世紀初建立了狹義和廣義相對論，以及量子力學這些深刻的物理理論.到了20世紀中葉，物理學已經成為實驗和理論緊密結合的科學.20世紀後半葉由於電子計算機的發展，既改變了理論物理的工作方式，也擴大了實驗的涵義.目前物理學已經成為實驗物理、理論物理、計算物理三足鼎立的科學.實驗提供的條件比自然界出現的更富變化和更靈活可控，而物理理論則給出了對自然界的數學描述.計算物理學是重要的新分支，有自己獨特的研究方法.計算機實驗可以提供比通常的實驗更為變化豐富和靈活控制的條件.不過通常需要用到超級計算機.

物理學中最重大的基本理論有下面5個：

·牛頓力學或經典力學（Mechanics）研究物體的機械運動；

·熱力學（Thermodynamics）研究溫度、熱、能量守恆以及熵原理等等；

·電磁學（Electromagnetism）研究電、磁以及電磁輻射等等；

·相對論（Relativity）研究高速運動、引力、時間和空間等等；

·量子力學（Quantum mechanics）研究微觀世界.

後兩個理論主要是在20世紀發展起來的，通常認為是現代物理學的核心.以上理論中沒有一個被完全推翻過，也沒有一個是永遠正確的.例如，牛頓力學在高速情形下，應該用狹義相對論來代替；而對於強引力，它又偏離於廣義相對論，但在它的適用范圍內仍然是精確的.科學的理論總是要發展的，需要根據新發現的事實進行修正.在教科書中只介紹一種版本的做法很可能導致「理論是唯一的」這樣的觀念.事實上，理論決不是唯一的.科學理論往往在美學上令人賞心悅目，在數學上優雅而普適，但是僅僅有這些是決不可能流傳下來的.理論和思想必須經受實驗的檢驗和驗證.物理學中的理論和實驗在相互促進和豐富中得到發展.

一個沒有思想的實驗工作者可以發現無窮無盡的事實，不過毫無用處.理論家如果不受實驗檢驗這一約束也可能產生出極其豐富的思想，不過與大自然毫無關系而已.

通常的科學研究方法是：

·通過觀測、實驗、計算機模擬得到事實和數據；

·用已知的可用的原理分析這些事實和數據；

·形成假說和理論以解釋事實；

·預言新的事實和結果；

·用新的事例修改和更新理論.

上述的後3步都是關於理論的.以上所說的科學研究的步驟是常規的.有時候，有的人可能並不遵循這樣的過程.常常直覺（intuition）或者預感（premonition）會起相當的作用.有時候，機遇（運氣或偶然）對於成功也會起作用，使你獲得一則重要的信息或發現一個特別簡單的解.要學會在恰當的時機提出恰當的問題，並找到問題的答案.有時還必須忽略一些「事實」，原因是這些並不是真正的事實或者它們無關緊要、自相矛盾；或者是由於它們掩蓋了更重要的事實或考慮它們使問題過於復雜化.據說，有一次有人問愛因斯坦：如果邁克耳孫-莫雷（Michelson-Morley）實驗並不導致光速不變你怎麼辦？他說：他將忽略那些實驗結果，他已經得到了結論，光速必須被認為是不變的.關於愛因斯坦1905年提出狹義相對論時是否知道邁克耳孫-莫雷實驗，曾發生過長時間的爭論.有人認為愛因斯坦在他的著作中沒有留下他知道邁克耳孫-莫雷實驗的絲毫痕跡，他可能純粹通過理論推理和他們（邁克耳孫與莫雷）得出了相同的結論.愛因斯坦的首席傳記作家培斯（Abraham Pais）篩選了許多歷史記載，得出結論說，愛因斯坦確實知道這一實驗.新近有一篇愛因斯坦在1922年的演說的英文翻譯稿刊登在Physics Today上[8].此文是根據原來的德語演講的日文記錄整理、翻譯的[見第九章參考文獻（13）].譯者讓愛因斯坦「本人」表示，他知道這一實驗.

在大學物理的學習中，除了學習事實、定律、方程和解題技巧外，還必須努力從整體上掌握物理學.要了解各分支間的相互聯系.現代觀點認為，應該從整體上邏輯地、協調地來把握物理學.學習中，對於基本物理定律的優美、簡潔、和諧以及輝煌應該有所體會，要學會鑒賞其普適程度，了解其適用范圍.還要學會區別理論和應用，物理思想和數學工具，一般規律和特殊事實，主要和次要效應，傳統的和現代的推理方式等等

㈤ 物理的定義

物理指事物的內在規律或道理。也指一門自然學科。

物理學是研究物質運動最一般規律和物質基本結構的學科。作為自然科學的帶頭學科，物理學研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質最基本的運動形式和規律，因此成為其他各自然科學學科的研究基礎。

它的理論結構充分地運用數學作為自己的工作語言，以實驗作為檢驗理論正確性的唯一標准，它是當今最精密的一門自然科學學科。

(5)物理這個詞的含義是什麼擴展閱讀：

回顧了物理學發展的歷史，討論了二十一世紀物理學發展的方向。可能應該從兩方面去探尋現代物理學革命的突破口：

（1）發現客觀世界中已知的四種力以外的其他力；

（2）通過審思相對論和量子力學的理論基礎的不完善性，重新定義時間、空間，建立新的理論。

二十世紀即將結，二十一世紀即將來臨，二十世紀是光輝燦爛的一個世紀，是個令社會發展最迅速的一個世紀，是科學技術發展最迅速的一個世紀，也是物理學發展最迅速的一個世紀。在 這一百年中發生了物理學革命，建立了相對性質和量子力學，完成了從經典物理學到現代物理學的轉變。

在二十世紀二、三十年代以後，現代物理學在深度和廣度上有了進一步的蓬勃發展，產生了一系列的新學科的交叉學科、邊緣學科，人類對物質世界的規律有了更深刻的認識，物理學理論達到了一個新高度，現代物理學達到了成熟的階段。

物理學的性質：

1、簡潔性：物理規律的數學語言，體現了物理的簡潔明快性。如：牛頓第二定律，愛因斯坦的質能方程，法拉第電磁感應定律。

2、對稱性：對稱一般指物體形狀的對稱性，深層次的對稱表現為事物發展變化或客觀規律的對稱性。

如：物理學中各種晶體的空間點陣結構具有高度的對稱性。豎直上拋運動、簡諧運動、波動鏡像對稱、磁電對稱、作用力與反作用力對稱、正粒子和反粒子、正物質和反物質、正電和負電等。

㈥ 什麼是物理

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物理是研究物質結構、物質相互作用和運動規律的自然科學。是一門以實驗為基礎的自然科學,物理學的一個永恆主題是尋找各種序（orders）、對稱性（symmetry）和對稱破缺（symmetry-breaking）10、守恆律（conservation laws）或不變性（invariance）.
釋義
詞目：物理 拼音：wù lǐ 基本解釋： 1、 [innate laws of things]∶事物的內在規律或道理,原理以及人情物理 2、 [physics]∶物理學 詳細解釋： 1、事理。《鶡冠子·王鈇》：「 龐子 曰：『願聞其人情物理。』」《宋書·晉熙王劉昶傳》：「 晉熙 太妃 謝氏 ，沉刻無親，物理罕見。」 宋 司馬光 《乞去新法之病民傷國者疏》：「不幸所委之人，於人情物理，多不通曉，不足以仰副聖志。」 清 戴名世 《兔兒山記》：「嗚呼！此山在禁中，異時雖公卿莫能至，而今則遊人覊客皆得以游覽徘徊而無所忌，蓋物理之循環往復有固然者。」 李廣田 《論文學教育》：「詩以表現人情物理為主。」 2、事物的道理、規律。《周書·明帝紀》：「天地有窮已，五常有推移，人安得常在，是以生而有死者，物理之必然。」 宋 張耒 《明道雜志》：「升不受斗，不覆即毀，物理之不可移者。」 清 何琇 《樵香小記·馬牛其風》：「或曰牛走順風，馬走逆風，核諸物理，無此事。」 3、景物與情理。 唐 高仲武 《中興間氣集·張南史》：「 張君 奕碁者，中歲感激……稍入詩境。如：『已被秋風教憶鱠，更聞寒雨勸飛觴。』可謂物理俱美，情致兼深。」
編輯本段物理學簡介
物理（Physics）拼音：wù lǐ.英文：physics全稱物理學。 「物理」一詞的最先出自希臘文φυσικ，原意是指自然。古時歐洲人稱呼物理學作「自然哲學」。從最廣泛的意義上來說即是研究大自然現象及規律的學問。漢語、日語中「物理」一詞起自於明末清初科學家方以智的網路全書式著作《物理小識》。 在物理學的領域中，研究的是宇宙的基本組成要素：物質、能量、空間、時間及它們的相互作用；藉由被分析的基本定律與法則來完整了解這個系統。物理在經典時代是由與它極相像的自然哲學的研究所組成的，直到十九世紀物理才從哲學中分離出來成為一門實證科學。 物理學與其他許多自然科學息息相關，如數學、化學、生物和地理等。特別是數學、、地理學。化學與某些物理學領域的關系深遠，如量子力學、熱力學和電磁學，而數學是物理的基本工具，地理的地質學要用到物理的力學，氣象學和熱學有關。 「物理」二字出現在中文中，是取「格物致理」四字的簡稱，即考察事物的形態和變化，總結研究它們的規律的意思。我國的物理學知識，在早期文獻中記載於《天工開物》等書中。 日本學者指出：「特別值得大書一筆的是，近世中國的漢譯著述成為日本翻譯西洋科學譯字的依據.」日本早期物理學史研究者桑木或雄說：「在我國最初把Physics稱為窮理學.明崇禎年間一本名叫《物理小識》的書，闡述的內容包括天文、氣象、醫葯等方面。早在宋代，同樣內容包含在『物類志』和『物類感應』等著述中，這些都是中國物理著作的淵源。」 明代呂坤（1536—1618）著有《呻吟語》，其中卷六第二部分名為「物理」，大體是有關物性學的，並用以引申一些關於人文及世界的觀點.宋代朱熹（1130—1200）等人常用「物之至理」或「物理」一詞.當代著名物理學家李政道曾引用唐代杜甫《曲江二首》中的詩句「細推物理須行樂，何用浮名絆此身」來說明物理一詞在盛唐即已出現。其實在中科院哲學研究所和北大哲學系編著的《中國哲學史資料簡編》（中華書局）「兩漢—隋唐」部分中就記載了三國時吳人楊泉曾著書《物理論》，是研究和評論當時有關天文、地理、工藝、農業及醫學知識的著作.更久遠的，在約公元前二世紀成書的《淮南子·覽冥訓》中有：「夫燧之取火於日，慈石引鐵，葵之向日，雖有明智，弗能然也，故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足以定是非」之論述。中國古代的「物理」，應是泛指一切事物的道理。

化學研究什麼
化學研究物質的組成、結構、性質、以及變化規律的科學。
要學明白一個（ 化學是一門以實驗為基礎的科學 ），必須知道8項內容，即（生物化學、有機化學、高分子化學、應用化學、分析化學、核化學、物理化學、無機化學）

㈦ 物理的含義是什麼

物理是一種自然科學，注重於研究物質、能量、空間、時間，尤其是它們各自的性質與彼此之間的相互關系。物理學是關於大自然規律的知識；更廣義地說，物理學探索分析大自然所發生的現象，以了解其規則。

物理學的理論結構充分地運用數學作為自己的工作語言，以實驗作為檢驗理論正確性的唯一標准，它是當今最精密的一門自然科學學科。

(7)物理這個詞的含義是什麼擴展閱讀：

物理的性質

1、真理性：物理學的理論和實驗揭示了自然界的奧秘，反映出物質運動的客觀規律。

2、和諧統一性：神秘的太空中天體的運動，在開普勒三定律的描繪下，顯出多麼的和諧有序。物理學上的幾次大統一，也顯示出美的感覺。牛頓用三大定律和萬有引力定律把天上和地上所有宏觀物體統一了。麥克斯韋電磁理論的建立，又使電和磁實現了統一。

3、簡潔性：物理規律的數學語言，體現了物理的簡潔明快性。如：牛頓第二定律，愛因斯坦的質能方程，法拉第電磁感應定律。

4、對稱性：對稱一般指物體形狀的對稱性，深層次的對稱表現為事物發展變化或客觀規律的對稱性。如：物理學中各種晶體的空間點陣結構具有高度的對稱性。豎直上拋運動、簡諧運動、波動鏡像對稱、磁電對稱、作用力與反作用力對稱、正粒子和反粒子、正物質和反物質、正電和負電等。

5、預測性：正確的物理理論，不僅能解釋當時已發現的物理現象，更能預測當時無法探測到的物理現象。例如麥克斯韋電磁理論預測電磁波存在，盧瑟福預言中子的存在，菲涅爾的衍射理論預言圓盤衍射中央有泊松亮斑，狄拉克預言電子的存在。

6、精巧性：物理實驗具有精巧性，設計方法的巧妙，使得物理現象更加明顯。