⑴ 我終於發現物理學科的美初中生作文600字
同學你好，這是我在以前寫的一篇，你可以參考一下。不過，題目中的「終於」說明以前應該是很討厭物理，所以你可以寫之前自己並不喜歡物理，然後通過一次物理在生活中的應用發現了物理學之美。我的文章僅供參考！
楊振寧在《美和理論物理學》一文中指出:「科學中存在美。」自然之美在詩人、作家筆下展現,讓人心曠神怡,而源於自然之美的科學美,特別是物理美范疇體系的簡單美、奇異美、真理美、對稱美、和諧美、統一美等更讓人陶醉。
物理學是一門閃耀著美的光輝的科學,它的美體現在物理學理論的內容和形式上,也體現在物理學研究的過程中。作為以追求宇宙的和諧為目的的科學,物理學家們在探索自然界物質運動的規律時,無論他們所運用的巧妙的思想方法、他們的勤勞和智慧的結晶———簡單、和諧的物理理論,還是他們在追求真理的過程中所體現出嚴謹求實、鍥而不舍的科學精神,無不向人們展示科學自身的至美。
美是科學的本性之一,也是進行科學研究的方法。因此,用科學美熏陶學生,使他們在對真、善、美的追求中,產生對大自然和對科學由衷熱愛的強烈感情,並隨著學習的不斷深入使這種感情不斷升華,進而成長為一個既有較高的科學素養,又有一定審美能力的和諧發展的健全人才,是貫穿物理教學始終的重要任務。物理學中的美可以從以下幾方面展現。
一、簡單美
簡單美是物理學的重要標志,歷代物理學家無不崇尚。牛頓說過:「自然界喜歡簡單,而不愛以什麼多餘的原因以誇耀自己。」的確,盡管我們面前的物理世界看似紛繁復雜,但它們所遵循的規律卻是簡單的,物理學家則無不力求用簡單的語言來描述它,而物理學也在對簡單的追求中逐步發展起來,這樣的例子在物理學發展史中不勝枚舉。
公元2 世紀,古希臘天文學家托勒密建立了「地球中心」的宇宙模型。為了能夠說明復雜的天體運動,托勒密不得不在他的模型中增加一系列「均輪」和「本輪」,因而使他的宇宙模型復雜不堪。崇尚簡單的天文學家哥白尼認為,天體的運動應當是簡單的,托勒密的宇宙模型不符合數學原理,因而是不正確的。他從天體運動的簡單性出發,而且更精確、更簡潔的解釋了天體運動的規律,把人類對天體運動的認識引入了科學的軌道。
愛因斯坦畢生的心血結晶:質能方程E = mc2 ,形式十分簡單,但內容極其豐富———用最精練的語言、最少的符號,提示了奧秘無比的自然規律,稱得上是嘆為觀止的簡潔美,而方程中出現的自然界極限速度———光速,又在簡單之中勾起人們對神秘的無限遐想。
開普勒行星運動第三定律: R3PT2 = 常量,其形式如此簡單,太陽系中所有行星的運動都符合這一規律,奇妙的「2」和「3」使一切井然有序,開普勒不愧為「天空立法者」的稱號。簡單美,這古老的科學美給人以集中、明快感,同時簡單性也是一個科學方法論的原則。在美國《物理學世界》2002 年9 月刊登了在美國物理學家中作的調查,評出歷史上「最美麗的物理實驗」,它們絕大多數由科學家獨立完成,採用自製的簡單儀器,方法直接,結論清楚。如中學物理教材中伽利略的自由落體實驗,牛頓的棱鏡分解太陽光、托馬斯?楊的雙縫干涉實驗等都是最少的人用最簡單的儀器和設備,發現了最根本、最單純的科學概念,科學的簡單美蘊藏其中。
二、奇異美
日常教學及教材注重物理概念的建立,物理規律的理解和應用,但每一個物理概念的建立,新理論的形成,總包含某種奇異,展現奇異之美,是提高學生創新能力的有效途徑。奇異之所以美,首先在於它體現了科學理論中的藝術因素,在本質上是科學審美現象的結晶。單純的觀察、實驗事實無論積累了多少,都不能直接地、必然地導出獨創性的科學思想,在教材中玻爾氫原子理論中引入了量子概念,由經典物理向外發散,突破連續的概念,神奇的提出量子的設想,從而演進成壯觀的量子物理學。
物理學史,既是一部探索物質結構的歷史,也是一部捕捉奇異美,發展奇異美的歷史。1924 年,德布羅意向巴黎大學科學院提交了一份令人十分驚奇的博士論文,德布羅意從愛因斯坦光的波粒二象性得到啟示,用類比的方法,推廣到物質實體,德布羅意的導師郎之萬把這篇論文推薦給了愛因斯坦,德布羅意實物粒子和光具有對稱性,被愛因斯坦所欣賞,物質波(德布羅意波) 的誕生,奇異中體現了科學理論中的藝術因素,本質上是科學審美現象的結晶,是獨創性的科學思想。
三、真理美
真理美是科學美的最基本特徵。海森堡曾說過:「美是真理的光輝———其意義也可以理解為,探索者最初是藉助於這種光輝,藉助於它的照耀來認識真理的。」科學的真理性來源於科學的宗旨,科學的宗旨是揭示客觀事物的本質屬性和發展規律。因此,對「真」的追求就成為歷代科學家忘我奮斗的根本動力。由此可見,科學美離不開真,離開了真,美就成了無源之水、無本之木。
綜觀物理學發展的整個歷史,無處不是物理學家孜孜以求探索真理的真實寫照。從伽俐略開創性的運用實驗與數學相結合的科學研究方法,從而將人類對自然科學的研究帶入一個歷史性的新紀元開始,人類對物理學的研究就進入了一個不斷向真理接近的過程: 牛頓發展了伽俐略的動力學理論,修正了其理論中的錯誤部分,形成了能夠正確描述宏觀低速狀態下宇宙間物體運動規律的理論;愛因斯坦則以非凡的洞察力發現了牛頓絕對時空理論的不足,進而用全新的時空觀建立了更加符合客觀實際的狹義相對論和廣義相對論等,都是物理學家在探索未知世界的過程中不斷向真理靠近的生動體現。正是因為永遠不會有所謂的「終極真理」,因此,物理學的理論並不是盡善盡美的,才使得人類的思維能夠從微小至10 - 19M 的誇克到龐大至1026M 的宇宙深初遨遊。而這種對科學真理的追求,正是真理美的最好體現。
四、對稱美
所謂對稱,是指一物體或一系統各部分之間比例的平衡與協調,由此能夠產生一種簡單性和美的愉悅。對稱美是人們認識自然過程中產生的一種古老概念,對稱的圖案在我國新石器時代就出現了。物理世界中存在多種對稱形式:作用力與反作用力、正電與負電、電與磁、吸引與排斥、正粒子與反粒子等。物理學理論中所體現出的對稱性則從更高層次上揭示了自然界的對稱性,與次同時,物理學家們已經把對稱性原理作為科學研究的強有力的工具。在物理學理論中,有許多我們所熟知的守恆定律,如能量守恆定律、動量守恆定律、角動量守恆定律、電荷守恆定律等,而這些定律則是物理規律具有多種對稱性的必然結果。如能量守恆與時間對稱性相聯系。角動量守恆與空間對稱性相聯系等,對稱性與守恆定律之間的聯系已經成為現代人們探究自然界的基本出發點之一,而這一聯系也深刻的揭示了自然界的對稱美。
另一方面,自然界的對稱性並不是絕對的,在一定條件下還會出現對稱性的「破缺」。我們熟知的弱相互作用下宇宙不守恆的原理就是典型的對稱性破缺的例子。隨著對物質結構研究的不斷深入,人們進一步發現其他對稱性破缺的事實,由此認識到,對稱性的存在是客觀事物普遍規律的內在依據,對稱性的破缺則是事物表現出多樣性的原因。這種對稱中不對稱的美與不對稱中對稱的美,實際上是更高層次的對稱美。
五、和諧美
中學力學,主要研究牛頓運動定律,牛頓從和諧美的角度吸收了伽俐略對運動的研究成果,得出牛頓第一、第二定律,又從開普勒第三定律出發,總結歸納出物體之間萬有引力相互作用的公式: F =Gm1 m2PR2 ,而這正是開普勒的整個「宇宙」和諧運動和有次序結構的原因,並維持其現在圖景的基本作用之一,也是伽俐略自由落體定律的依據。
宇宙、地球、分子、原子、核與粒子,就象交響樂團的各種配器,演奏出物質運動的雄渾主旋律;力學、熱學、電磁學、原子物理學之間相互滲透,還與其他學科形成了許多交叉學科,其節奏、韻律體現了層次和諧美。
互補和諧美表現為一種立體美、景深美,在物理學中,唯象與唯理思想的交混,圖線與公式描述的並用(如勻變速運動公式與其速度圖象) ,理論與實驗的互動, (光的波粒二象性到托馬斯?楊的雙縫干涉實驗到實物粒子的波粒二象性) 都顯示出了互補和諧美。再如,微觀粒子的波粒二象性公式: E =hυ不但表現了波動性與粒子性的統一,也表現了二象性的互補,就象一個交響樂團演奏交響樂,單一樂器按樂譜演奏,可能不成曲調,沒有美感,當所有樂器被指揮而互補時,就會演奏出渾然一體的主旋律。
六、統一美
愛因斯坦說:「從那些看來與直接可見的真理十分不同的各種復雜現象中認識到它們的統一性,那是一種壯觀的感覺。」因此追求科學的統一,用最簡潔的理論描述物理世界,是物理學家夢寐以求的。物理學發展的歷史,就是一個不斷由小的統一走向大的統一的歷史。如牛頓力學將地面上物體的運動與天體的運動統一起來,正確的描述了宏觀低速條件下物體運動的規律;電、磁、光三者看起來並無必然的聯系,但天才的麥克斯韋卻把它們完美的統一於他的精美絕倫的電磁場方程中;而愛因斯坦則更將牛頓力學與麥克斯韋的電磁理論統一於他的相對論中。這些成就並沒有使物理學家們滿足,他們還在尋求統一的道路上奮力進取,在對自然界四種基本作用力的研究中,人們已經在弱電統一理論的研究中取得了重要進步,進一步統一四種相互作用的研究還在深入的進行。
除以上簡述之外,物理學發展史中科學家們探索真理時所表現出的堅忍不拔、嚴謹求實的科學精神也是物理學中美的重要體現。
今天的教育要求培養全面素質的人才,科學經過分化後再綜合的趨勢要求人才知識技能的綜合,要求人才思維的綜合,只有以美作為實踐的最終目的,作為追求的最高境界,並在教學過程中,不斷引導學生發現美、欣賞美、探索美,把對美的追求變為自覺行動,才能造就象達芬奇那樣兼有科學與藝術素質的大藝術家,造就象愛因斯坦那樣具有優秀藝術素質的大科學家。物理學中蘊藏的美,有待我們進一步發掘、展現,並在美的追求中造就高素質人才。
⑵ 對於物理的認識以及學習物理的好處 1500字以上作文
物理學，一門十分有趣的科學，它不僅有趣而且非常有用。
我從小就有一份對時間萬物探究的心。對於生活中的某些想像，我常常用疑問的眼光看待各種現象。為什麼蘋果會掉在地上？為什麼冰棍冒出的白氣會向下飄而不是向上飄？為什麼用開水把杯子燙熱，立即扣在氣球上，氣球能把杯子「吸」住等等。自從我學了物理之後，這些問題自然就被一一解答了。但是我這一份探究的心仍然未止。
要學恏一個科目一定要對這科目感興趣。學習物理也是如此。我對物理感興趣不僅是因為學習，而且是因為物理在日常生活中相當重要，在生活中應用到的時候很多。我覺得物理是十分有趣的，它好像有一種力量吸引著我，讓我不得不為它而著迷。我剛開始接觸物理學時，簡直是無從入手，我問老師怎樣才能學習物理。老師只說了三個簡短而又實用的話「勤於觀察，勤於動手。勤於思考，重在理解。聯系實際，聯系社會。」於是我就懷著這段話學習物理。
有一句話道出了各科的特點：「物理難，化學繁，數學習題做不完」，許多學生反映物理難學，不好理解，面對著一道道的物理題，就像是霧中看花一樣，總有不識廬山真面目之感，其實，我覺得難不難在於你對該科學習技巧的摸索和掌握，對如何學好物理，我說說自己的感受，希望能起到拋磚引玉的作用。能不能學好物理，在很大程度上決定於你對物理概念能否理解得透徹，物理概念因其抽象性，總有：「只可意會，不可言傳」之感。比如「能量」、「慣性」等等這些概念，單靠老師的「言傳」並不能傳神地表達出概念的真諦所在，而只有自己做到了「意會」才能真正領略出它的全部內涵，這種「意會」的感覺就只有靠我們對概念的反復分析、琢磨才能體會得到，所謂「師傅引進門，修行在個人」意義正在於此。例如「慣性」，書中是這樣下定義的：一切物體在沒有受到任何力的情況下，總保持靜止狀態或勻速直線運動狀態，這就是著名的牛頓第一定律。在此句中「沒有受到任何力」是一個關鍵詞，如果在有受力的情況下，那麼這時我們並不能說它就是慣性。而且判斷兩個沒有受到任何力的物體是否有慣性的依據還要看這兩個物體是否保持靜止狀態或勻速直線運動。經過這樣的反復分析、琢磨，我們對摩擦力產生的條件、位置、作用、方向自然就會清楚、透徹，哪裡還會有似是而非之感呢。
當你看見一樣物品時，試著想一想，這東西到底有什麼原理？有沒有我學過的知識在其中被運用到呢？然後便要動手去研究一番。物理是一門以觀察、實驗未基礎的科學。我們一定要帶著目的和問題去探究，否則萬物目的地探究是不行的，探究的最終會以失敗告終。
我們學習物理，光在課堂上認真聽課對學好物理是還不夠的，我們應該把課堂上學到的東西投向生活中去，在生活中更一步地去細細地理解。這樣既可以鞏固知識，使自己學到的東西在腦海里更為深刻，而且還可能會在探究中找到一些自己未曾發現的知識，對自己的知識面會有更高的提高。
概念是死的題目是活的。當你概念背得好說明你的基礎不錯，說明你肯努力但是物理概念人人都會背說老實話，概念這東西我不怎麼背的我關鍵是多做題目，鑽研題目，同時理解概念，以後都不會忘記做物理體要有」情景分析思維」，因為題目是活的，死套公式的題目我們中考少考的什麼是」情景分析思維」呢？就是物體在做運動發生的一系列有可能發生的情況做出分析，最後得到結果不要一拿到一個題馬上想套公式要先分析。這樣才能學好物理。
我的缺點就是不太會背東西，也懶得背，因此我文科比較弱。屬於偏科，但是物理我還是很有信心的啦。不要懷疑自己，要相信自己，你們的腦子不苯，因為你們還知道學，只是你們以前沒有養成分析的習慣，以後會好的，相信自己。
希望盡快採納
⑶ 楊振寧為什麼說物理學是非常美的
物理學所反映的是自然界豐富多彩的運動形式及規律性，它也同時展現了自然界在結構上的對稱、和諧與韻律美。物理美的主要表現形式是用其具有的性質來表現的，這種表現反映了物理世界、物理學內部的規律性，這就使得這些性質之間具有相互聯系，因而沒有非常明顯的界限，也就是說物理學美蘊涵了對稱美，簡單美，和諧美的統一
滿意請採納！
⑷ 對物理的看法
這是一個十分基礎的問題。翻開任何一本物理教科書，都不難找到這樣的定義：物理學是研究物質結構、物質相互作用和運動規律的自然科學。但這只是對於物理這門科學在學術意義上的一種界定。而我們所面對的「物理」，它同時又是一門課程，於是就有必要從教育意義的層面上去進行一番再認識、再分析，以挖掘蘊含在其中的豐富內涵。
首先，物理是一門科學。
物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，它是發展最成熟、高度定量化的精密科學，又是具有方法論性質、被人們公認為最重要的基礎科學。物理學取得的成果極大地豐富了人們對物質世界的認識，有力地促進了人類文明的進步。正如國際純粹物理和應用物理聯合會第23屆代表大會的決議《物理學對社會的重要性》指出的，物理學是一項國際事業，它對人類未來的進步起著關鍵性的作用：探索自然，驅動技術，改善生活以及培養人才。
上世紀初相對論和量子力學的建立，為物理學的飛速發展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以致於人們將20世紀稱譽為「物理學的世紀」。什麼21世紀呢？有一種流行的說法：21世紀是生命科學的世紀。其實，這句話更確切的表述應該是：21世紀是物理科學全面介入生命科學的世紀。生命科學只有與物理相結合，才有可能取得更大的發展。
展望物理學的未來，充滿著機遇與挑戰。李政道先生在《物理的挑戰》一文中，曾提出21世紀物理領域所面對的四大難題：為什麼一些物理現象在理論上對稱但實驗結果不對稱？為什麼一半的基本粒子不能單獨存在而且看不見？為什麼全宇宙90%以上的物質是暗物質？為什麼每個類星體的能量竟然是太陽能量的1015倍？這些問題極大地激勵著人們不懈探索的勇氣與熱情。可以預見，一旦撥去這幾朵籠罩在物理天空中的烏雲，物理學將會展現出更加燦爛的前景。
其次，物理又是一種智能。
誠如諾貝爾物理學獎得主、德國科學家玻恩所言：「如其說是因為我發表的工作里包含了一個自然現象的發現，倒不如說是因為那裡包含了一個關於自然現象的科學思想方法基礎。」物理學之所以被人們公認為一門重要的科學，不僅僅在於它對客觀世界的規律作出了深刻的揭示，還因為它在發展、成長的過程中，形成了一整套獨特而卓有成效的思想方法體系。正因為如此，使得物理學當之無愧地成了人類智能的結晶，文明的瑰寶。
大量事實表明，物理思想與方法不僅對物理學本身有價值，而且對整個自然科學，乃至社會科學的發展都有著重要的貢獻。有人統計過，自20世紀中葉以來，在諾貝爾化學獎、生物及醫學獎，甚至經濟學獎的獲獎者中，有一半以上的人具有物理學的背景；——這意味著他們從物理學中汲取了智能，轉而在非物理領域里獲得了成功。——反過來，卻從未發現有非物理專業出身的科學家問鼎諾貝爾物理學獎的事例。這就是物理智能的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養的民族是愚蠢的民族!
當今，物理學的觸角已經伸向眾多領域，並取得了越來越大的成就，以至我們很難再用傳統的眼光去界分什麼是物理學了。1995年在我國廈門舉行了第十九屆國際統計物理學大會，會上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA葯物系統、交通的流量、文字的存儲等等，光看這些篇目，似乎都不太象是物理。什麼，究竟什麼是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛徵求意見。最後，他們推崇的答案是：物理學家所做的就是物理學。這話乍聽似覺偏頗，其實不無道理。因為在今天看來，物理學更多的是體現出一種智能，「代表著一套獲取知識、組織和應用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什麼問題上，這問題就變成了物理學。」（趙凱華語）
再次，物理還是一種文化。
從廣義來說，文化指的是人類歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和。它包括科學文化和人文文化。同樣地，物理學家在長期科學實踐中所創造的大量物質產品與精神產品，也就構成了物理文化。物理文化是科學文化的重要組成部分。
大家知道，物理學是以實驗為基礎的科學，它的基本研究方式就是實踐，因而在客觀性上表現為「真」；物理學創造的成果最終是為了造福於人類，它在目的性上體現出「善」；另外，物理學還在人的情感、意識等多方面反映了「美」。正因為物理學本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。
物理學是求真的。物理最講究實證，物理學家在科學研究活動中最基本的態度就是實事求是，堅守「實踐是檢驗真理唯一標准」的原則。正如物理學家費曼所說：「不論你的想法有多美，不論你什麼聰明，更不論你名氣有多大，只要與實驗不符便是錯了，簡簡單單，這就是科學」。可以說，物理學的發展史，就是一部不斷修正錯誤、不斷逼近真理的「求真」史。
物理學是從善的。物理學致力於將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認識自己，促使人的生活趨於高尚。這是物理學的價值取向和終極目標，因而物理學的本質是從善的；另外，物理學家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價居里夫人和以她為代表的傑出物理學家：「第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大」。他們那種嚴謹求實的態度、獻身科學的精神，熱愛人民的情懷等等，對於後人無疑是一份尤為珍貴的人文財富。
物理學是至美的。德國物理學家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬於科學美，主要體現於簡單、對稱和統一；對稱則統一，統一則簡單，它們構成了物理學的基本美學准則。
翻開物理學的篇章，可以發現到處都跳動著美的音符，體現了人們對美的追求與創造。僅以統一性為例。當代物理學的發展，正朝著兩個相反的研究方向延伸：最宏大的宇宙與最微小的粒子。令人感到驚訝的是，隨著研究的深入，它們兩者並非是分道揚鑣、越走越遠，反倒顯示出不少殊途同歸、相反相成的跡象。例如，粒子物理學的一些研究成果常被天體物理學家所借鑒，用來探尋宇宙早期演化的圖象；(正由於此，粒子物理學在某種意義上也被稱為「宇宙考古學」。) 反過來，宇宙物理學的研究也為粒子物理學家提供了豐實的信息與印證。於是，物理學中兩個截然相反的分支，就這般奇妙地銜接在了一起——猶如一條怪蟒咬住了自己的尾巴。
又如，英國物理學家狹拉克首先發現，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關系：
宇宙半徑/電子半徑≈1040，宇宙年齡/強衰變粒子壽命≈1040，
氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈1040，……
在上述比數中，宇宙這個最大的系統，與基本粒子這個最小系統之間，竟然珠聯璧合達到了如此完美的統一，讓我們再次領略到了物理世界的美，一種動人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會說：「宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的」。
通過以上分析，我們對於物理有了一個較為全面的認識：它既是一門科學，又是一種智能，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到，物理原來有著如此豐富的的內涵，從而會更自覺、有意識的去挖掘和開發它的育人功能，全面提升教學質量；另一方面又使我們看到，物理原來有著如此美好的稟性，從而會更加鍾愛物理，更有激情地去從事物理教學。我以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會學生理解物理、應用物理，而且還進一步引導他們去感悟物理、欣賞物理。
二、為什麼教物理
這是一個看似簡單卻又十分根本的問題，要正確回答並非易事。筆者對此問題的認識，就經歷過從「知識本位」到「學科本位」，最後又回歸到「學生本位」這樣一個曲折漸進的過程。
有很長一段時期，我都把物理教學的目標鎖定在知識層面上，認為教物理就是要把物理知識盡可能多地傳授給學生，以供他們今後一生的受用。因為我信奉「知識就是力量」。然而令人困惑的是，我們授予學生什麼多的物理知識，其中不乏象「F=ma」這類極其重要的知識，但在他們往後的生活和工作中，卻很少顯示出有什麼直接的功用。以至過了若干年後，許多學生把所學的物理知識幾乎忘得一干二凈，用他們的話說，「全部都還給老師了」。我為此感到深深的失落；但每當我向他們提出「高中三年豈不白讀了」的反詰時，這些離開學校多年的學生，卻又都會異口同聲地作出否定的回答，一致認為高中階段的學習，對於他們的成長起到了重要的奠基作用，可又說不清究竟是哪些具體知識所起的作用。我想，這大概好比晚飯，誰都不會否認吃飯對於生存的意義，然而誰又都說不清楚，吃了這頓飯究竟是在身上的什麼地方長了塊肉。
一位畢業已有二十餘年的學生，曾與筆者聊起他「印象最深」的一堂物理課。原來那堂課講的是重力勢能。當時為了說明重力勢能的相對性，我曾向學生提出過這樣的問題：有人站在五樓的窗檯上要往下跳，你說危險嗎？開始大家都認為這太玩命了，後來仔細一琢磨，又全都樂了：你別往窗外跳，往窗里跳不就沒事了嗎？這位學生覺得這個例子特有意思，於是經久不忘；但問他該例說明了什麼物理知識時，他說忘了。正當我面露憾色時，他緊接著的一番話卻令人寬慰，他說：「這個例子使我懂得凡事都是相對的，從不同角度看會有不同的結果」。盡管這堂課所傳授的物理知識，這位學生已經遺忘殆盡，但通過有關知識的學習而凝煉成的思想、方法等，卻在他的心裡銘刻上深深的印記。從這個意義上說，二十多年前的這堂物理課，對他不也是極有價值的嗎？學生從高中畢業後，他們中的大多數可能將告別物理，所學的物理知識終究會被忘記，到那時再回頭審視一下：物理教學留給他們的還有些什麼呢？如果在他們的身上，體現不出物理所給予的才智與啟迪，那將是物理教學的失敗。由此看來，具體的知識通常只是作為教學的載體，在知識的背後還有更多值得我們去追求的東西。正如我國資深科學家錢偉長教授說的：「我在大學里學的是物理學，……. 以物理學為對象我學到了調查研究，收集資料，分析資料和邏輯思維的能力，物理學的知識有時是很有用的，但通過物理學學到的這些能力，比物理學知識更有用。」錢老在讀書時就是通過「物理學」這個載體，獲得了很多比物理知識更重要的能力。所以，那種將物理教學等同於物理知識教學的看法是偏面的，而以「知識本位」來確立物理教學目標取向的做法同樣是短視的。
隨著教學實踐的深入，教師一般都會對自己所任教的學科日臻熟悉，從而格外鍾愛。可能是受了這種職業情感的影響，我還一度把物理教學的目標，定位於「將盡可能多的學生培養成為物理學家或物理工作者」。尤其是當我從農村普通中學調入重點高中，面對的是一個個聰穎好學的學生時，這種願望愈顯強烈。但我不久就發現，其它學科的教師大概也出於各自的職業偏好，都對學生有著與我類似的期望。這樣一來，大家自掃門前雪，各唱各的調，沒能將各學科的分力凝聚成一股合力，實際效果當然就差強人意了。尤其令我沮喪的是，班上那些物理學習優秀的「得意門生」，日後直接從事物理專業的竟然也少之又少。正當我陷於迷惘之時，復旦大學原校長楊福家先生的一則事例給了自己極大的啟迪。當年復旦大學曾對核物理專業的畢業生的去向做過一次調查，結果發現，只有不到十分之一的學生畢業後從事與核物理有關的工作，其餘的都紛紛改行，活躍在金融、企業或行政等崗位上。對此，多數人都斷言這是物理系的失敗，而楊福家卻認為這正是「復旦」的成功。因為，通過這四年本科的物理教育，使學生具備了良好的素質，為他們今後的發展打下了堅實的基礎，於是畢業後都能很快適應各種不同領域的工作。這也印證了趙凱華先生的話：「一個人學了物理之後干什麼都可以，他的物理沒有白學。在我看來，對於學物理的人無所謂『改行』……。」
經過上述曲折的認識歷程，使我逐漸看清了物理教學最終目標的聚焦點，既不在知識的本位上，也不在學科的本位上，而應該落實在我們的教育對象——學生的本位上。
對於「為什麼教物理」這個問題，也可以反過來設問：「如果我們不教物理，學生不學物理，將會對他們今後的發展留下那些缺憾？」一種顯而易見的回答是，學生將因此學不到許多重要的物理知識。這話沒錯，但不夠全面。因為除此之外，學生還將失去更為重要的，有關科學方法、科學精神等方面的培養與熏陶，從而最終影響他們的科學素養的提高。當前，物理已經深入到社會的方方面面，成為每一位有教養的公民都必須懂得的知識。對於大多數學生來說，他今天學習物理的目的，恐怕不是為了明天去進一步研究物理，而是有助於他去面對或決策所遇到的大量非物理的問題，為他們今後一生的文明、健康，高質量的生活奠定基礎。正如《面向全體美國人的科學》一書中所說的：「教育的最高目標是為了使人們能夠過一個實現自我和負責任的生活作準備。」 據此，對於「為什麼教物理」這個問題，最確切的答案就是：為提高全體學生的科學素養而教。——這應該成為我們的物理教學觀。
眾所周知，生物基因對於生物進化有著非同小可的作用，極其細微的基因差異，往往會導致生物之間的巨大差別。受此啟發，有不少社會學者正致力於尋求在人類文化傳承與發展過程中，有著哪些最為核心的要素，從而提出了「文化基因」的概念，並將其定義為人類文化系統中的「遺傳密碼」。文化基因的核心是思維方式和價值觀念。人類的進化比一般的生物進化更為復雜，它具有雙重進化機制，除了生物基因進化機制外，還有文化基因進化機制。教育正是推動文化基因機制的重要途徑。學校教育的要義，不只是文化現象的展示與詮釋，而在於文化基因的傳承和發展。物理教育當然也不例外。什麼，蘊含在物理教學中的「文化基因」究竟有些什麼呢？筆者以為主要體現為三個方面，即科學知識、科學方法和科學精神，因為這三者是構成科學素養最基本的要素。如果將科學素養比擬為一座金字塔，什麼科學知識猶如塔基，科學方法就是塔身，科學精神則是塔尖。物理教學的最高宗旨，就是為了構建這座宏偉的科學素養之塔而添磚加瓦。換言之，物理教學的核心價值就在於促進學生實現三個轉化：一是把人類社會積累的知識轉化為學生個體的知識，使他們知識世界是什麼樣的，成為一個客觀的人；二是把前人從事智力活動的思想方法轉化為學生認識能力，使他們明白世界為什麼是這樣的，成為一個理性的人；三是把蘊含在知識中的觀念、態度等轉化為學生的行為准則，使他們懂得怎樣使世界更美好，成為一個創造的人