『壹』 牛與物理誰說的對為什麼理由
牛與物理誰說的都對，因為牛作為一個生物，它本身身體就蘊含很多的道理，而物理是一門科學裡面也還有很多的真理。
『貳』 漢字的有趣故事有那些，急急急急急急急急
從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以後，常因寫錯別字鬧笑話。
有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完後便招呼僕人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是「買琵琶五斤」。五個字寫錯了兩個，將「枇杷」誤寫成「琵琶」。他妻子看過後，在後面題了一首打油詩：
枇杷並非此琵琶，
只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。「枇杷」和「琵琶」讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但「枇杷」是一種水果，而「琵琶」則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。
唐代有個武則天，她做了皇帝之後，想要取個新的名字，卻又覺得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，於是她想要自己造一個字，當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神聖的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．
牛與物理
一頭牛與一匹馬在同一個槽里吃草。牛得意的炫耀：喂，馬老弟，我發現我是頭很偉大的牛哩。最近我又有一個新發現。
馬忙問：牛老兄，你有什麼新發現啊？別賣關子，快說啊！
牛興奮的說：我現在搞清楚物理為什麼叫物理了。你知道是誰創立的物理學嗎？
這匹馬也是博古通今，它說：嗯，好象是一個叫牛頓的傢伙吧？
牛說：對啦，就是這哥們。因為他對物理學的貢獻太大，於是人們為了紀念他，就把他的那個牛字用在物理的物字上，說來物理學也是一門牛學啊。
馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。物字怎麼寫？這邊的確是牛字，那邊卻是一個勿字。勿啥意思，知道不？就是不是的意思。這就是說物理學不是牛學嘛。
牛火冒三丈：呸，你這匹瘋馬！離我遠點，我和你是瘋馬牛不相及！嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了一條成語哩！
例證
肉說：「瞧見沒？我是內字加個人字，就是內人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做『肉肉兒』。」
婆說：「如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞彙為證，人們常說婆娑，就是誇我曲線玲瓏曼妙呢。」
我們要想為自己找到一個自己並不具備的優點，那真是太容易了，而且，通常我們會找到許多有力證據，來予以證明。
中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。
據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為「文祖倉頡」。
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外採桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一隻猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了夥伴去除害。臨行前，他在西牆上畫了一隻老虎，又畫了一個圓圈，裡面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見牆上畫了一隻老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由於過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。
那時沒有紙，倉頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。當時，他正琢磨著「出」和「重」兩個字，山上架山本該為「重」，遠行千里本該為出門在外的「出」，但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這里的青蛙嘴全是黑的，有詩雲：「倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲」。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：「倉頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。」
關於倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述「倉頡作書」。《淮南子》記載：「史皇生而能書」。《說文解字》序：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契。」黃帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物，這才開始創造了文字。
「匍匐」吊喪
北宋時，福州有一讀書人名陳烈，他生性迂腐，凡事都要遵循古禮。
有一次，他的老朋友、著名書法家蔡襄家裡有喪事，他便帶領著二十多個學生，到蔡家吊喪。將近蔡家時，他對學生們說：「《詩經谷風》裡面這樣說：『凡民有喪，匍匐救之。』現在，就請諸位與我一同行此古禮。」於是，在陳烈的帶領下，二十多位弟子一齊趴在地上，一邊嚎啕大哭，一邊爬行著，進了蔡家。蔡襄一家人見這情狀，都愣住了，婦女們更是嚇得躲避不迭。
實際上，《谷風》詩中的「喪」，並不是專指喪事，而是指災難；「匍匐」在這里也不是本義「手足並用，伏地而行」，而是引申為「盡力而為」的意思了。
陳烈食古不化，又要遵循所謂古禮，結果鬧了大笑話。當時，有一位畫家叫李遘，聽說這樁事，還專門作了一幅畫，名為《匍匐圖》。
「微須」逐生員
面貌冊是古代登記生員外貌特徵的冊子。每次考試之前，官府要核對一番，以防冒名頂替。某官員視學江蘇，常熟一生員沈廷輝大為恐慌，說：「我一定會被逐了！」原來，沈廷輝三十餘歲，有一點胡須，因此面貌冊上填的是「微須」。可是，聽說這官員歷來都把「微」訓為「無」，凡是有須而填「微須」者，都被認為面貌不符而被趕出考場。沈廷輝想請管理面貌冊的學書代為修改，可是直至考前的那一天，還是找不到其人。到了三更，沈廷輝只得跑到理發店，刮掉了胡須。進考場時，唱名至沈廷輝，那視學的官員端詳著沈廷輝，說：「這人又是一頂替者。面貌冊上分明填『有須』，你卻為何無須？」原來，那學書與沈廷輝有交情，已事先將冊中的「微須」改為「有須」，卻又來不及跟他打招呼。這一來，沒有了胡須的沈廷輝，真是百口莫辯了。他只得垂頭喪氣離開考場。
又有一生員，也是因為稍有胡須而面貌冊填「微須」而被斥逐。那人不服，跟那位官員爭辯起來。官員大怒，說道：「你枉讀經書，難道不知道朱夫子的註解將『微』解為『無』嗎？」生員笑道：「若這樣說，《孟子》裡面說孔夫子『微服而過宋』，是脫得赤條條的了？那將成何體統！」官員聽了，一時語塞。此後，他也就不再以「微須」來斥逐人了。
按「微」是多義字。意為「少」的：「雖有奇邪而不治者則微矣。」（《禮祭義》）「意為「無」的：「微管仲，吾其被發左衽矣。」（《論語憲問》）「微服」意為隱蔽身份而更換平民服裝，使人不識。「微」意為「隱蔽」。如：「孔子不悅於魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過宋。」（《孟子萬章》）那官員知其一而不知其它，以偏概全，就難免出錯了。
「比」對「北」說：夫妻一場，何必鬧離婚呢！
「巾」對「幣」說：兒啊。你戴上博士帽，也就身價百倍了。
「尺」對「盡」說：姐姐，結果出來了。你懷的是雙胞胎。
「臣」對「巨」說：和你一樣的面積。我卻有三室倆廳。
「晶」對「品」說：你家難道沒裝修？
「呂」對「昌」說：和你相比，我家徒四壁。
「自」對「目」說：你單位裁員了？
「茜」對「曬」說：出太陽了，咋不戴頂草帽？
「個」對「人」說：不比你們年輕人了，沒根手杖幾寸步難走。
「辦」對「為」說：平衡才是硬道理！
「兵」對「丘」說：看看戰爭有多殘酷，倆條腿都炸飛了！
「占」對「點」說：買小轎車了？
「且」對「但」說：膽小的，還請保鏢了？
「大」對「太」說：做個疝氣手術其實很簡單。
「日」對「曰」說：該減肥了。
「人」對「從」說：你怎麼還沒去做分離手術？
「土」對「丑」說：別以為披肩發就好看，其實骨子裡還是老土。
「寸」對「過」說：老爺子，買躺椅了？
「由」對「甲」說：這樣練一指禪挺累吧？
「木」對「術」說：臉上長顆痣就當自己是美人了。
「叉」對「又」說：什麼時候整的容啊？臉上那顆痣呢？
「屎」對「尿」說：乾的和稀的就是不一樣。
耳朵在此
新上任的知縣是山東人,因為要掛 子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,
心裡該有數吧!"
店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪後,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的了……"於是便將豬耳包好,塞進口袋裡.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪裡去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡!"