把分子生物学的什么引进了考古学

① 分子生物学是谁什么时候提出的有什么意义作用是什么

1. 分子生物学（molecular biology)分子生物学从分子水平研究生物大分子的结构与功能从而阐明生命现象本质的科学。自20世纪50年代以来，分子生物学是生物学的前沿与生长点，其主要研究领域包括蛋白质体系、蛋白质-核酸体系 （中心是分子遗传学)和蛋白质-脂质体系（即生物膜）。

   这个不是谁提出的，而是自动默认的，也就是从分子的角度去观察和理解。

2.理论指导意义,实践应用意义

3.亲子鉴定,转基因食品

与人类自身发展:分子生物学作为现代科学的一门综合科学，其意义不止体现在纯粹的科学价值上；更为重要的是它的发展关系到人类自身的方方面面。分子生物学又可以细致的划分为大分子生物与电子生物学两种。

② 研究人类起源与发展的方法有哪些科学家形

首先因了解生命的起源（五个观点）
生命起源观点
1、神创论 生物是由神或上帝创造。
2、自然发生论 随时地，可以在短时间内完成。
3、生生论 生物生生物，但原始的生物是未知的有神创论的色彩。
4、宇宙生命论 在宇宙长期演变而成（生命是从外星移植到地球上的）
5、在原始的地球条件下通过化学途径逐渐演变而成的。
方法：
考古学（化石证据）
比较解剖学
细胞学
基因学
分子种系发生遗传学
纯理论方法、
遗迹、遗物的推断、
壁画求证、
分子生物学、
关于碳14和DNA研究、
研究与人类亲缘关系较近的灵长类动物的胚胎、
唯物辩证法

③ 根据目前的考古发现,被看作是人类的起始的是

人类起源一般指现代人的起源，即晚期智人的起源

目前对这一问题的看法世界学术界主要有两种观点：1、单一起源说，或称非洲起源说，即现代人是从非洲起源的，之后走向世界，将其他地区的原始人取而代之，这一论点的主要依据是分子生物学方面的证据；2、多地区起源说，认为在亚洲、非洲等地有不同的起源地，分别按照自己的发展路线演变而来，我国许多专家基于中国境内的许多考古发现持此看法

非复制粘贴，都是自己打的，希望能帮到你

④ 除了化石证据外，研究人类的起源和发展，还有什么方法

考古学(化石证据)
比较解剖学
细胞学
基因学(分子生物学)
分子种系发生遗传学
纯理论方法、
遗迹、遗物的推断、
壁画求证、
分子生物学、
关于碳14和DNA研究、
研究与人类亲缘关系较近的灵长类动物的胚胎、
唯物辩证法
首先因了解生命的起源(五个观点)
生命起源观点
1、神创论 生物是由神或上帝创造。
2、自然发生论 随时地，可以在短时间内完成。
3、生生论 生物生生物，但原始的生物是未知的有神创论的色彩。
4、宇宙生命论 在宇宙长期演变而成(生命是从外星移植到地球上的)
5、在原始的地球条件下通过化学途径逐渐演变而成的。

⑤ 从分子生物学推测人类起源

分子人类学与现代人的起源
从最早引起人们注意的人类化石1856年在德国的尼安德特山谷被发现以来，古人类学由最初的对人类起源知之甚少发展到现在具有相当系统清晰的认识，其间经历了将近150年的时间。近20年时间里，现代物理学、生物学等学科的发展为古人类学的研究提供了许多分析测试手段，使古人类学对人类进化的研究突破了传统的比较解剖学和形态测量学的单一模式，赋予了古人类学这个传统学科全新的生命力和竞争力，以现代分子生物学和古人类学的结合型边缘新学科——分子人类学（molecular anthropology）也应运而生了。通过对蛋白质、核酸等生物大分子的定性和定量分析，分子人类学在推断人类起源和进化历史中发挥着越来越重要的作用。本文主要介绍分子人类学的发展历史、原理和方法，并结合最新研究进展讨论了关于现代人起源的“非洲起源说”和“多地区连续演化说”。
1 分子人类学研究方法及原理
分子人类学这一概念最早于1962年由Sarich和Wilson用不同结构的生物分子研究人类进化时提出[1]，指的是通过分子生物学手段对不同人群中同源蛋白质、核酸等生物大分子进行序列分异度比对来研究人类的起源和进化等人类学问题的方法。在这一概念诞生之初，其含义更侧重于基于分子水平的新生物化学方法在人类学领域的应用，而对研究者有关人类学知识的掌握情况没有特别要求，由此在当时引起了许多人类学家对“分子人类学”概念的质疑。但这一概念的提出，标志着现代生化技术在传统人类学研究方法上的突破，有的作者甚至将在此之前的一些研究实例也归入了分子人类学的研究范畴。在分子人类学研究早期，由于针对核酸研究的分子生物学实验技术和有关数据库还处于探索和构建阶段，蛋白质是当时分子人类学研究中的主要载体；20世纪80年代以后，随着PCR（Polymerase Chain Reaction，聚合酶链式反应）等分子生物学实验技术的创立，众多学者将分子人类学的研究目光投向了直接带有生物遗传信息的DNA水平。分子人类学发展到现在，经过40年的融合和渗透，已经形成了一套相对完整的研究理论和方法，其理论基础是基于对人类遗传多样性和分子进化速率的分析和研究，比较不同近缘物种相同基因的分异度，从而对从古至今的人类进行分类，并由此追溯人类的起源和进化。因为蛋白质和DNA具有不同的生物化学性质，它们在具体研究方法及原理上也存在着一定的差别。
1.1 蛋白质研究
蛋白质是由DNA序列决定的遗传密码的直接编码产物，可以从相对宏观的尺度反映生物间的遗传相似性。分子人类学早期关于蛋白质的研究，主要集中在研究血清蛋白免疫反应及比较近缘物种同源蛋白质氨基酸序列之间差异的基础上探索物种之间的分类谱系关系。早在20世纪初，Reichert和Brown[2]比较分析了不同纲目生物的血红蛋白序列，发现血红蛋白序列的差异与物种之间亲缘关系的远近有着直接联系；Nuttall[3]用免疫学方法对灵长类动物的血清进行免疫沉淀反应，从血清学角度阐述了人和类人猿及猴子的关系。到20世纪60年代，Goodman通过对人、非洲黑猩猩（chimpanzee）及大猩猩（gorillas）机体成份的研究，认为三者体内的蛋白质氨基酸序列的相似性程度达到了98%以上[4]。Sarich和Wilson[5]在Goodman等研究的基础上，利用更精确的蛋白质免疫学实验并引用化石证据推算了现代人和古猿由共同祖先分化形成独立物种的年代，认为现代人与非洲大型类人猿在500万年前有共同的祖先，随后灵长类中的一小支因自然选择而发生改变，进入到人的进化阶段，成为现代人的原始祖先。近年来，Goodman等一直坚持进行ε-血红蛋白等蛋白质水平的研究，并结合核酸序列分析深入探索灵长类动物系统演化及分类关系[6]，为人类起源提供分子水平的依据。
目前，关于人类蛋白质研究工作仅局限在现代样品，尚无古人类蛋白质序列的研究工作。Nielsen-Marsh等[7]首次报道了分别采自于西伯利亚和阿拉斯加冻土带两个年代分别为55.6ka和58.9ka的野牛样品的骨质蛋白的完全序列，并与该样品所获得的古DNA序列相互印证，在古蛋白质序列研究方面作出了开创性工作。相信今后获得古人类的蛋白质序列并应用于古人类研究方面将成为可能。
1.2 DNA研究
DNA是携带生物体遗传信息并可以通过半保留复制进行遗传的生物大分子。在真核生物细胞内，绝大多数DNA都集中在细胞核中，与蛋白质及少量RNA组成染色质或染色体。20世纪60年代，Nass等[8]首次用电子显微镜观察到细胞核外的线粒体中也有少量细丝状的DNA存在，揭示在动物细胞内存在着两套基因组。1981年，Anderson等[9]测定了人类线粒体DNA（mitochondrial DNA, mtDNA）全部序列，揭示人类mtDNA是由16,569bp构成的双链闭合环状分子，其基因中几乎不含有内含子，除与DNA复制起始有关的高变控制区D-环外，共有2个rRNA基因，22种不同的tRNA基因和13个蛋白质的编码序列。
1986年，美国化学家Millis及其合作者创立了实现DNA生物体外扩增的PCR技术，PCR扩增的高灵敏度、特异性及快捷的反应速度以及DNA测序技术的不断发展，使DNA研究突破了原有的精准度、可操作界限和测试速度，也使可供研究的人类DNA数据迅猛发展，同时还吸引了大量分子人类学家利用核酸的序列差异来研究人类的起源和演化。
在人类的线粒体基因组和包含约30亿个碱基对的23条染色体组成的核基因组中，能为分子人类学研究提供重要信息的主要是线粒体D-环控制区和Y染色体DNA[10]。除此以外，mtDNA中的细胞色素b基因、12S rDNA基因、Cox基因和核基因组中的β-球蛋白基因、性别决定基因及拷贝数较多的rRNA基因等也常被用于分子系统学研究。
1.2.1 mtDNA
作为细胞核外的遗传物质载体，mtDNA具有一系列特征使其在分子人类学研究中用作分子标记更显优势。首先，mtDNA在包括人类在内的哺乳动物中的垂直传递方式特殊，具母系单倍体遗传特性。由于来源于父系的mtDNA在受精过程中会被破坏掉，所以后代的mtDNA只能来源于母系，这种存在于线粒体中的遗传物质在由亲代向子代传递的过程中不涉及DNA的重组，所以除非发生随机的突变，mtDNA经过许多世代都不会发生改变，这使得根据mtDNA序列构建的系统发育树可以很好地反映人类的母系迁移历史；另外，由于线粒体中缺乏限制性修饰酶，mtDNA比核DNA的突变率高5-10倍，而其中长1,122bp的D-环控制区是mtDNA基因组中进化速率最高的区域，被广泛用于不同地域或不同时代人群线粒体遗传多态性研究。1987年Cann等[11]即通过对居住在世界各地的147名现代人胎盘线粒体DNA序列分异度的研究，提出了着名的“线粒体夏娃”（Mitochondrial Eve）理论，认为现代人的共同祖先是一个28.5-14.3万年前生活在非洲的女性，为人类起源中的“非洲起源说”提供了有力的直接证据。
1.2.2 Y染色体DNA
相对于mtDNA的母系遗传特征，Y染色体遵循严格的父系遗传路线，是研究男性群体迁移历史的理想标记。虽然Y染色体的突变率相对较低，但近年来随着研究的深入，发现了越来越多的Y染色体DNA多态位点。随着人类基因组计划（Human Genetic Project）的进行，人类Y染色体基因的全部序列测定工作已经取得成功，测定结果发现，人类的Y染色体包含着大量的回文结构，据科学家估算，父子之间的Y染色体碱基序列差异达到了600bp，比常规的突变机率高出了几千倍，部分研究者将这一现象与人类的进化事件联系起来[12]。通过对Y染色体的进化及Y染色体DNA多态位点的分析，可以揭示某个民族或某个特定地理区域人群的父系历史和分化时间[13-14]。Capelli等收集了1700多个来自英格兰、爱尔兰、苏格兰及威尔斯等地男性和包括德国人及巴斯克人在内的400多个欧洲男性的DNA样品，研究发现威尔斯和爱尔兰人的Y染色体与巴斯克人十分接近，据此有人认为曾经为大部分人所接受的安格鲁萨克逊人(Anglo-Saxons)是英国人祖先的历史将要被改写，来自法国和西班牙边境的巴斯克人是最早的欧洲人，极可能是英国人的原始祖先[15]。
1.2.3 古DNA
在DNA研究中，古DNA（ancient DNA）由于其材料来源的特殊性和所反映的遗传信息的时空差异性而在分子人类学领域占据着很重要的位置。古DNA是指从博物馆、考古材料和古生物化石标本中获取的古代生物遗传物质。1980年，中国湖南医学院的科研小组发表了从马王堆汉代古墓保存完好的2100年前的女尸肋骨中提取的古DNA[16]，这是最早的古DNA提取研究。1985年，Pääbo从埃及木乃伊中得到了线粒体DNA片断并成功地对其进行了克隆和测序[17-18]，该研究引起了当时学术界的广泛关注，并由此在世界上掀起了人类古DNA研究的热潮，各国学者不仅对世界多个地区发掘的古人类材料进行DNA序列的提取实验，还针对古DNA实验中存在的难点问题进行深入探讨[19-24]，为古DNA 应用于人类学领域构建了日渐成熟的知识体系。研究者通过对古代和现代人群体DNA序列的比较研究，利用生物信息学方法构建反映不同群体亲缘关系远近的系统发育树，可以在一定程度上复原古代人群体的遗传关系结构、进化过程及迁移模式，从而使人类起源等古人类学问题的研究向纵深方向发展。除了为人类演化提供证据外，古DNA在判断古人类的亲缘关系上也存在很大的作用。
生物死亡以后，其细胞内的DNA损伤修复机制也随之瓦解崩溃，DNA由于氧化、水解及生物酶的作用而降解，使得生物体中保存下来的古DNA大多以微量和高度片段化的形式存在，加上实验过程中易污染等特点，给古DNA研究带来很大困难。在mtDNA和Y染色体DNA二者中，前者在古DNA研究中更具优势。这是由于古代样品中Y染色体DNA含量较少，用古DNA中Y染色体DNA信息与现代人的研究结果进行纵向比较的研究受到限制；而mtDNA除了具备前述特征外，其有效群体的大小仅为核DNA的四分之一，在细胞中可以通过自我复制而存在成百上千个拷贝，对mtDNA的检测具有更高的灵敏度，可以在一定程度上缓解古DNA研究中由于氧化和水解作用而造成的古DNA微量和高度片段化带来的困难。
2 现代人的起源
在过去20多年时间里，多处人类化石的新发现以及有关人类进化的理论基础和分析技术手段的飞速进步，使得古人类学得到了重要的发展。纵观当前世界古人类学研究，其中包含着三大热点，即人类何时何地从古猿变来、何种人类何时走出人类摇篮以及关于解剖学上现代的智人只起源于非洲抑或起源于多个地区问题的研究和讨论[25]。人类社会发展到目前高度文明的阶段，人类对健康的追求和对生命的热爱使得人们比以往任何时候都更关注自身的起源及发展情况，所以，人类演化的最后一个阶段——现代人的直系祖先的诞生与进化的过程更是引起了广大学者的研究兴趣。在世界各地，自直立人以来各演化阶段的化石资料相对而言比较丰富，这也给我们研究现代人的起源和进化提供了得天独厚的物质基础。人类自其祖先诞生后所经历的发展历程的探明是20世纪生物学领域的一项重大进展。在人类的进化发展历程中，从距今700万年前以两足直立行走的物种出现为标志的人科的起源，到其后该物种经过适应辐射在大约300 ~ 200万年间进化出大脑容积相对较大的新物种，以至后来人属动物的出现，具有语言、意识、艺术想象力和技术革新的现代人的起源，这是大多数学者公认存在于人类史前时代的4个关键性阶段。目前关于现代人的起源时间、地点及环境背景的理论主要有两种：“非洲起源说”和“多地区连续演化说”。
2.1 非洲起源说（Out-of-Africa Theory）
“非洲起源说”也称单一地区起源说或替代说，20世纪80年代以后也被称作“夏娃假说”，最早由Protsch[26]和Howells[27] 于20世纪70年代中期提出，80年代以后由于Johnson等[28]和Cann等[11]对各大洲现代人mtDNA序列的研究而得以盛行，之后得到许多考古学家、遗传学家及分子生物学家研究结果的证实。支持该学说的研究者认为，现在世界各地的解剖学上的现代人不是由当地的古人类直接进化而来，而是来源于10~20万年前起源于非洲的共同祖先，该祖先其后向其他大洲扩散并先后替代了当地的古人类。Templeton[29] 更是通过对最近几年有代表性的几例由现代人mtDNA、Y染色体的SRY及YAP区DNA序列、X连锁基因（Xq13.3、PDHA1）及常染色体控制区基因（MX1、EDN、ECP、MC1R和MS205）的序列构建的系统发育树的统计学分析认为，非洲人对现代人类基因组的贡献是通过至少两次向世界其他地区的领域扩张而完成的（Out of Africa again and again.）。
除了以Stringer[30]为代表的一些学者根据在非洲和西亚地区发掘的有关体质人类学的化石记录提供的依据外，刘武等[31]通过对中国与非洲近代-现代人某些颅骨特征的比较分析结果，也暗示了在一定程度上其支持东亚人起源于非洲的观点。总体而言，非洲起源说的大量证据都来自分子人类学。分子人类学研究结果及2000年人类基因组草图的构建表明，尽管世界上不同人种在形态解剖学上存在明显的差异，人类在基因水平上的相似程度却非常惊人，说明现代人类有共同的祖先。1987年，Cann等对147名居住在各大洲的现代妇女胎盘mtDNA的分析结果，可以提供两方面的信息：一是对mtDNA D-环区的分析发现现代非洲人群比其它大洲人群具有更丰富的遗传多态性，说明现代非洲人是一个相对古老的群体，比其他人群拥有更长的积累线粒体遗传变异的时期；二是利用其mtDNA序列构建的系统发育树还显示出非洲人位于树的根部，所分析人群构成了两大分支，一支仅包括非洲人群，另一支则由非洲人和其他人群共同组成，进一步说明了世界其他大洲的现代人起源于非洲。2000年Ovchinnikov等[32]报告了对北高加索地区Mezmaiskaya山洞的尼安德特人小儿肋骨古DNA的研究结果，并与Krings等[33]在1997年所报告的德国Feldhofer洞的尼安德特人古DNA的研究做了比较，估计这两处相距2500km的尼安德特人mtDNA最近的共同祖先生活在15.1-35.2万年前，而现代人与尼安德特人mtDNA分离的时间估计在距今36.5-85.3万年前，说明现代人的mtDNA不可能通过遗传得到尼安德特人的mtDNA序列。最近，Caramelli等[34]对24,000年前解剖学上的现代欧洲人线粒体高变控制区DNA的研究发现，其序列分异度仍处在现代人线粒体序列变异程度范围之内，但与同时代的尼安德特人的同源序列有着显着区别，也说明尼安德特人对现代人的基因组没有贡献，从另一方面为非洲起源说提供了佐证。
目前，“非洲起源说”在西方已成为现代人起源的主流观点，但是仍有不少反对意见。反对“非洲起源说”的理由主要来自以下几点：一是对Cann等用简约法构建的系统发育树的科学性产生质疑。其二，许多人类学家认为，在研究和探讨生物起源和进化问题时，不能过分相信和依赖来自分子生物学的证据，特别是当这些证据与已经确定的化石记录相矛盾的时候，对该类证据的分析更是要谨慎。众所周知，作为生物体遗传物质存在形式的DNA链，只是由A、T、G、C四种碱基以多种组合方式排列而成，组成成分的相对单一使得即使是在亲缘关系上毫不相干的两个物种（如人和水仙花）的遗传信息都会有超过25%的相似性；另外，由于三联体密码的简并性，在遗传信息由信使RNA翻译形成蛋白质时，会进一步缩小物种在分子水平上的差异，这样就难以根据现代人不同人种之间在分子水平上的差异不超过0.1%就简单地得出我们拥有共同祖先的结论。其三，近年来很多学者对线粒体在生物中的遗传方式及利用mtDNA研究人类起源的可靠性提出了质疑[35-37]。非洲起源说的最有力的证据来自对mtDNA在非洲人群中丰富的遗传多样性的研究，其理论基础是建立在mtDNA严格的母系遗传特征之上，将人类mtDNA的碱基变化归结为线粒体高变控制区的基因突变而非精卵细胞结合时的染色体同源重组。但是近年来的研究发现，哺乳动物mtDNA提取物具有同源重组活性[38]。如果父系的mtDNA在受精过程中没有被全部降解而有少量掺入到卵细胞的线粒体中，势必会增加mtDNA重组的可能性，建立在线粒体母系遗传及无重组特征上的所有理论包括分子钟假说和“线粒体夏娃”理论等都会受到巨大的冲击。另外，随着近年来对mtDNA研究的不断深入，研究者发现在真核细胞中存在着假基因形式的mtDNA核拷贝[39-40]，这些存在于核中的mtDNA相似序列，相对mtDNA序列有更多的突变位点，但在提取mtDNA后的PCR实验中，同样可以由通用引物扩增，甚至比原mtDNA序列更容易与通用引物结合而被优先扩增，如果在实验中不对所扩增的mtDNA的来源加以区分，由此序列得出的线粒体高变控制区序列分异度的分析结果就可能缺乏可靠性。
2.2 多地区连续演化说(Theory of Multiregional Evolution)
在Cann等1987年在分子水平上明确提出非洲起源说之前，于1984年美国学者Wolpoff、我国着名的人类学家吴新智等[41]就根据来自东亚地区的化石证据提出了多地区连续演化学说，并在与其他假说争论的过程中逐渐加以丰富。该学说认为，现代人种由分布于欧、亚、非三大洲的早期智人以至距今100万年前的直立人连续演化而来，当今世界各人类群体DNA水平的高度一致性和体质特征的多样性是基因交流和选择性适应相互平衡的结果。连续进化使得现代四大人种保持各自的特色，易于识别；基因交流使得各地区人类在进化一百多万年后仍能保持在一个物种内，这两方面力量的矛盾和辩证统一贯穿于现代人形成的过程中，造成今天的人类分布格局。由于各地区古环境不同，各地区现代人的进化模式也是多样的，譬如在东亚是连续进化为主，杂交为辅；而欧洲则可能以杂交和替代为主，连续为辅。
提倡现代人多地区起源说的证据主要来自对各地发现的人类化石记录的体质人类学分析及化石定年数据，值得注意的是最近也有少数分子人类学家从分子水平论证了该假说的合理性。我国是世界上屈指可数的史前考古大国，现已经发现人类化石地点70处，这些已经发现的人类化石和旧石器无法支持“夏娃假说”。吴新智将多地区连续演化说中涉及中国的部分扩展开来，通过研究我国古人类与境外人群之间的关系提出新的假说，即“连续进化附带杂交”假说，主张中国古人类以连续进化为主，但在更新世中国人类进化的过程中与其他地区人群有少量的杂交[42]。从已发现的一些头骨、门牙等材料的形态特征上来看，它们覆盖了自直立人以来从北京猿人到现代华北人的各演化阶段，这些共同特征和直立人与现代人之间没有明显界限的镶嵌进化过程说明东亚地区直立人与现代人之间存在着一定的遗传联系，中国古人类进化过程是连续的；而对于已经发现的中国少量人类化石中有个别与中国人类化石主流形态特征不融洽却与欧洲古人类大多共同具有者相符合的特征的现象，吴新智建议这是东西方基因交流的证据。Hawks等[43]用差异分析法和聚类分析法对古澳大利亚人和其可能的祖先的体质测量数据进行分析，否认了该地区的古人类被非洲人完全取代的假设；Adcock等[44]对澳大利亚人mtDNA的研究从分子水平证实了Hawks的结论。在人类遗址的年代研究方面，由于常规14C定年法在30ka以外有限的可信度，造成很多遗址的年代被低估。过去十余年时间里，现代物理学中的定年技术如热释光（thermolum inescence, TL）和电子回旋共振(electron spine resonance, ESR)等方法有了迅速发展并在人类学领域得到了广泛的应用，重新确定了一些国际上有代表性的人类化石发掘地点的年代数据，为多地区连续演化说提供了一些强有力的证据。沈冠军、王頠等[45]在地层学研究的基础上，对广西柳江人类遗址运用热电离质谱（TIMS）铀系定年，结果表明该化石距今至少6.8万年，更可能已经11.1-13.9万年甚至15.3万年，远远大于用传统的14C法定出的4万年。在6.8万年和11.1-13.9万年甚至15.3万年两个年代数据中，后者毫无疑问否定了非洲人10万年前迁入亚洲地区取代当地古人类的假设，即便是前者，也对非洲人迁入亚洲并在短期内取代当地亚洲人的速率产生了疑问。另外，Xiong等 [46]在对人类DNA的分析中发现了两种极为少见的核苷酸晶型结构，其与普通晶型分子的区别在于由少数几个碱基的差异形成了少有的遗传突变因子，由这一遗传突变因子可追溯到其1.5~2MaB.P的祖先，而研究证明该祖先显然不是非洲人而是蒙古人或高加索人。
除了大量支持单一地区起源说的分子生物学实验证据，反对多地区连续演化说的学者还认为，长期处于地理隔离状态的早期人类生活在大不相同的生存环境中，却在相同的时间里通过平行演化而成为无论在身体解剖学特征还是智力水平都相差无几的现代人是不可能的，尽管连续进化附带杂交的模式能够较好地解释这一问题，但该模式本身还有待得到分子方面的证据加以证实。另外，对支持多地区连续演化说的化石形态学上的连续进化特征，Lahr等[47]通过论证分析认为这些特征并没有地区特异性，不能作为地区分类的标准，而某些在多个地区有高出现率的特征是一种共祖裔特征（pleisimorphic characters），不具备种系分类价值。也就是说，对于相同的研究对象，非洲起源说的支持者对其定义标准、功能意义及形成机制等方面有着和多地区连续演化说学者完全不同的解释。
以前看的一篇文献，希望对你有帮助

⑥ 研究人类的起源和发展有哪些方法

首先因了解生命的起源（五个观点）
生命起源观点
1、神创论
生物是由神或上帝创造。
2、自然发生论
随时地，可以在短时间内完成。
3、生生论
生物生生物，但原始的生物是未知的有神创论的色彩。
4、宇宙生命论
在宇宙长期演变而成（生命是从外星移植到地球上的）
5、在原始的地球条件下通过化学途径逐渐演变而成的。
方法：
考古学（化石证据）
比较解剖学
细胞学
基因学
分子种系发生遗传学
纯理论方法、
遗迹、遗物的推断、
壁画求证、
分子生物学、
关于碳14和dna研究、
研究与人类亲缘关系较近的灵长类动物的胚胎、
唯物辩证法
人类起源：见资料

⑦ 现在有哪几所大学开设了考古系

首先，北大考古学老大的地位是不能动摇的！
吉林大学考古专业现在比较偏向于边疆考古，他们成立了一个边疆考古研究中心，名义上是林沄在主持，但是事迹上是朱泓在经营。自从张忠培先生走后，吉大已经开始走了下坡路，他们自以为得意的田野技术现在看起来已经不能领先了。况且吉大的研究主要集中在辽河流域、东北地区，研究方向也倾向于DNA测定等科技考古。吉大已经不能稳坐钓鱼台了，已经沦为了二流的考古方向。

山东大学是兴起中的学校。其考古专业现在由栾丰实、方辉等主持。他们将聚落考古做的红红火火，并且致力于中外合作，栾丰实先生近年的崛起就是受益于中外合作，吸收了国外的先进考古学理论。

西北大学的考古文博学院考古学实力并不强，至今好像尚没有博士点。但是因为它位于古都长安，因此也不能小视。况且，西北大学的科技考古在全国绝对占据一席之地。

武汉大学考古专业实力之差，已经无法用言语形容，简直一群乌合之众。最关键的原因是因为武大没有人才，教师素质低，学生自然强不到哪里去。其考古专业教授（名字我不想说），对考古学狗屁不懂，整天写文章批评别人。在这样的教授指导之下，其学生在考古工地实习期间，多数人不下工地，每次派一个人看管工地，其余人留在室内打牌。此等学校，已无药可救！

四川大学是老牌的考古名校之一，冯汉冀、童恩正等着名专家曾先后主持。童先生在时，曾经一度想跟哈佛大学合作，张光之先生主持的哈佛大学人类学系也表现出了极大的热情，然而当时社会科学院考古研究所所长夏鼐先生反对，川大超过北大考古学的唯一一次机会也失去了，童先生含恨而终！现在，由于地理位置等多方面的原因，川大也已经走了下坡路。每年入学的研究生分数极低，生源素质不高。知名教授罗某更是纠缠于学术腐败之中。但是，作为老牌的考古名校，其实力仍然不可小视。

郑州大学地处中原，有着得天独厚的地理优势，今有韩国河等主持工作。然而，缺乏师资力量，很难进入一流考古高校的行列。

南开大学文博系，今有刘毅先生主持工作。然而，其方向博物馆学，属于文物学领域，并无考古专业。自然无法跟实力雄厚的考古高校竞争，在考古学方向很难有所作为。

厦门大学实乃不足一提，其考古专业师资力量之弱，实难形容。据说，夏大老师缺的厉害，传统考古学七大方向的课程尚不齐全。每个教师要开多个方向的课程。

中山大学人类学系人类学方向绝对全国第一，然人类学系内的考古学专业实在不敢恭维！

复旦大学文博系现在有贾兰坡先生的高徒陈纯教授主持，并且有雄厚的经济支持，实力不容小视。

南京大学考古专业自蒋赞初先生创立开始，就有很高的起点，曾昭煜、商承祚等专家学者先后在南大任教。老专家退休后，南大在一段时间走了下坡路。然而，近些年来，特别是水涛先生担任南大考古系主任以来，南大又开始中兴，无论是师资力量，还是图书资料，都迅速增加。作为老牌的高校，南大有中央大学的基础。相信不久的将来会一流考古高校中会有南大的一席之地。

山西大学也有考古专业，然而他们不仅仅缺乏师资力量，图书资料也非常至少。毫不夸张的说，山西大学考古图书室的书加在一起，尚且没有我的一位师长自己藏书之多。

听朋友讲，最近几年南京师范大学也频频引进人才，成立文博系，而且非常活跃。汤惠生、裴安平、周裕兴等中青年学者在南师大任教，迅速增强了南师大的实力。但是尽管如此，由于历史积累不足，南师大很难摆脱三类校进入到二流考古高校。

最先具有考古学博士点的四所高校为：北京大学、吉林大学、四川大学、南京大学。这四所高校为老牌的考古高校。

今后中国最牛的四所考古高校当为：北京大学、山东大学、南京大学、西北大学。

笔者见识浅薄，对上述具有考古学专业的高校进行评价，如有不妥之处，敬请诸位给予指正！如有冒犯，敬请原谅
尽管楼主对国内有关大学的考古专业的见解独特，遗憾却有基本常识缺乏、论证不充分、逻辑混乱等错误之处。个人觉得有如下值得商榷之处：
楼主题为“各个大学考古系pk”。若我没记错的话，“笔者”行文中似乎过多关注的是考古专业，基本置“考古系”于不顾。若是考古专业均属考古系，倒可以近似等同，不过遗憾的是仍有例外，有的考古专业设在历史系或人类学系。“各个”若从语言学上来理解应该是包含国内（若楼主有国外内容待续，请原谅我的理解能力）有考古专业的所有大学，那么我想“笔者”可能有疏漏。
“笔者认为，今后中国最牛的四所考古高校当为：北京大学、山东大学、南京大学、西北大学。”我十分遗憾未能亲见“笔者”说这一句话时的装束与打扮，不过我想应该是身批八卦服、头带道士帽、手握拂尘、捋着胡须，或其他谶纬高人的装扮或阴阳家现代化服饰，或者凭我的智商难以虑及，不过通过这种无厘头的话语可以肯定“笔者”不是“凡人”。“今后”，我想应该是以现在（尽管在意识到它时，它已成为过去）为端点向未来无限延伸的时间概念，十年、百年、千年、万年……鉴于古语——三十年河东，三十年河西，胆量还不足以大到让我敢于预示“今后”。
还是让我们回到现实吧！

西大：考古学（并不强）+地理位置（古都长安）+科技考古（一席之地）=今后四大考古牛校之一。这样的等式应该是“笔者”对西北自作多情的无稽之谈。强与否一般有应有参照，不知楼主与哪些高校相较得出“并不强”的结论？具体若是不清，我想不如含糊笼统说西北仍不失为老牌考古名校之一且目前仍未辜负这一称号。西北的科技考古实为科大子辈且未得真传，“一席之地”应为子因母贵而已。古都长安倒是事实！

吉大：田野技术（张忠培走→不领先）+边疆+科技考古+朱泓经营（名义上林沄主持）=二流考古方向。这样的等式简直让人啼笑皆非！我没有理由不去相信“笔者”有恶意诋毁的嫌疑。我想我们必须承认只要不是智力有障碍的人，经过若干年的学艺都可以成为熟练掌握田野发掘技术，成为优秀的技工，实例不胜枚举，贾南坡先生最为典型（此处以先生为例可能不妥）。若说吉大因此而沦落，滑稽至极！边疆考古研究工作正是“术业有专攻”真实写照，我想即使北大也不可能到处插足吧！况且吉大的学者也不至于狭隘到只关心边疆吧。吉大的科技考古（主要是分子生物学方面）在国内是拔尖的，在她面前西大哪有冒泡的份。

中午就看到这个问题百出的是非贴，本来想删掉，毕竟与我们这个版面的气氛格格不入。

中国的考古到现在还强调什么山头主义的话，只会被外国人笑话！自己的事情却止步不前。偶尔听到外国人自诩了解中国考古，夸大地谈一些中国考古的所谓内幕，无非是和这位老兄一样，想吸引大家的眼球而已。不值一谈，懒得删除。

学术需要严谨，不是这种人为的拨弄。这里不欢迎这种东西。估计不是作者原创，他也不会反驳，就让他自己消失吧！

考古学研究的最终目标 作为一门历史科学，考古学的研究不应限于对古代遗迹、遗物的描述和分类，也不应限于鉴定遗迹、遗物的年代和判明它们的用途与制造方法。考古学研究的最终目标在于阐明存在于历史发展过程中的规律，而马克思列宁主义的历史唯物论便是指导研究这种规律的理论基础。

考古学家要论证人类社会历史发展的一般规律，也要探求各个地区、各个民族在历史发展过程中所表现出来的差异点和造成这些差异的原因。以史前考古学为例，尽管考古学文化类型多种多样，但它们从发生、发展到最后的消失（即合并于另一文化类型或演变而成为另一文化类型），总是具有共同的规律；由于自然条件、社会背景等的不同，各种文化类型也必然会有自身的特点和自己的具体演变过程。历史考古学也是这样，在每一个特定的历史阶段，许多国家的社会文化都有一定的共性，但也有它们各自的特点和个性。

考古学本来就不应该有门派之争！因为它不是武林！
每个学校的考古学专业都有它们自身的特色,博采众家之长，才是一个考古学者端正的态度！
还有，前段时间碰到南师大的一位老师，他说：天下考古是一家！此话我很赞成！

⑧ 阅读下面文章，完成文后各题。DNA考古（1）1984年,美国加州大学伯克利分校的两位科学家公布了他们的考古