一种生物指的是什么意思

❶ 生物是什么意思

生物是一个物体的集合，而个体生物指的是生物体。其元素包括：在自然条件下，通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物体以及由它（或它们）通过繁殖产生的有生命的后代。

❷ 生物指什么意思

生物是有生命的东西，它必须具备应激反应能力、有新陈代谢机能（例如植物的光合作用和呼吸作用、动物的吃喝与排泄）、有繁殖能力等基本条件。哪么什么是生命呢？记得恩格斯说过：生命是蛋白质的存在方式。没有蛋白质，就没有生命，就没有生物。

通常,你可以不太费劲地区分出什么东西是生物,而什么东西不是生物,可是真正让你用语言或文字来表达什么是生物时,事情就不再那么简单了.事实上,要给生物下一个科学的定义是极其困难的,之前人类一直都没能解决这个问题.
有人认为生物就是有生命的物体.的确,一切生物都是有生命的,那么,反过来,有生命的物体是不是都是生物呢?答案是否定的!因为不仅生物具有生命,而且生物的一部分也可以具有生命.例如,一片绿叶、要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞.但是,这些有生命的物体,人们不会认为它们属于生物.所以说,有生命的物体不一定就是生物.
那么,生物的概念该如何定义呢?我们发现,动物是由每一个具体的人、猪、老虎、麻雀和蚊子等组成,因此,动物本身就是一个物体的集合.同理,植物、微生物和生物都是物体的集合.因此,我们可以用集合的概念来定义生物.
生物是一个物体的集合,其元素包括：在自然条件下通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物体以及由它（或它们）通过繁殖产生的有生命的后代.
该定义既不会将没有繁殖能力的工蜂、犏牛和骡子等动物排除在生物的范畴之外,又不会将有生命,但不属于生物的一片绿叶、要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞、精子和卵子等物体纳入生物的范畴.

❸ 生物中的种群概念中式同一种生物是什么意思请举例说明

同一种生物就是指在一定时间内占据一定空间的同种生物的所有个体。种群中的个体并不是机械地集合在一起，而是彼此可以交配，并通过繁殖将各自的基因传给后代

❹ 什么是生物

生物是具有动能的生命体，也是一个物体的集合，而个体生物指的是生物体，与非生物相对。

1、生物具备合成代谢以及分解代谢，这是互相相反的两个过程，并且可以繁殖下去, 这是生命现象的基础。

2、生物由原核生物、真核生物及非细胞生物组成，包括动物、植物、细菌、真菌、病毒等，其特征是可以进行新陈代谢。

3、自然界是由生物和非生物的物质和能量组成的，无生命的(包括物质和能量)叫做非生物，新陈代谢是生物与非生物最本质的区别。

(4)一种生物指的是什么意思扩展阅读：

1、生物是一门研究生命现象和生命活动规律的学科。它是农学、林学、医学和环境科学的基础。社会的发展，人类文明的进步，个人生活质量的提高，都要靠生物学的发展和应用。

2、生物体的共同物质基础是：在基本组成物质中都含有蛋白质和核酸。 生物体的结构基础是：除病毒等少数种类以外，生物体都是由细胞构成的。

3、生物的个体发育是指受精卵经过细胞分裂（有丝分裂）、组织分化和器官形成，直到发育成性成熟个体的过程。

4、生物多样性指的是地球上生物圈中所有的生物，即动物、植物、微生物，以及它们所拥有的基因和生存环境。它包含三个层次：基因多样性、物种多样性、生态系统多样性。

❺ 什么是生物生物的意义

生命的意义
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执着，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。
生命问题的解决，是在于这个问题的消失……
但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？
这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？
多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

❻ 生物分类分为：界、门、纲、目、科、属、种 最具体是什么

1、界

在很长一段时间里，界（Kingdom）是生物科学分类法中最高的类别。一开始人只将生物分为动物和植物两界。

微生物被发现后，也长时期被分入动物或植物界：好动的微生物被分入动物界，有色素（藻类）的或细菌被分为植物，有些甚至被同时放入两界。

后来，没有细胞核的细菌被独立为一界，再后来真菌被分出植物界，也成为独立的一界，最后自立为界的是古细菌。

按照原本公认的分类－六界法将生物分为病毒界、原核生物界、真菌界、原生生物界、植物界以及动物界。

最新的基因研究发现这种分类法并不十分正确，因此引入了域作为生物最高的类别。现有的生物被分入非细胞生物域、真核生物域或原核生物域，没有细胞核的生物（细菌和古细菌）被分入原核生物。

只有在真核生物中还有界的分法。真核生物中分四个界：原生生物界、真菌界、植物界和动物界。总共九个界：

类病毒界、病毒界、古细菌界、细菌界、蓝藻界、原生生物界、真菌界、植物界、动物界。

2、门

生物学中把具有最基本最显着的共同特征的生物分为若干群，每一群叫一门，如原生动物门、裸子植物门等。门以下为纲。

3、纲

纲在门之下、目之上。有时还上有总纲、下有亚纲。例如哺乳纲（属于动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门，下有食肉目、奇蹄目、偶蹄目等），单子叶植物纲（属于植物界、种子植物门、被子植物亚门，下有鸭拓草亚纲、禾本科等）。

4、目

目上有纲或亚纲，下有科。也可能有总目、亚目存在。例如食肉目（属动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲，下有猫科、熊科、犬科、熊猫科等），莎草目（属植物界、种子植物门、被子植物亚门、单子叶植物纲、鸭拓草亚纲，下有禾本科、莎草科等）。

5、科

科位于目和属之间。有人科、十字花科、猴科。

6、属

属隶于科，其用途是将该“目”内的生物再详细分类。例如：猕猴属、芸苔属、人。

7、种

又称物种，生物分类的基本单位，位于生物分类法中最后一级，在属之下。较为笼统的概念，是指一群或多或少与其它这样的群体形态不同，并能够交配繁殖且子代可育的相关的生物群体。

参考资料来源：网络——生物分类

❼ 什么是同种生物

同种生物即指具有一定形态特征和生理特性以及一定自然分布区的两个或两个以上生物体。
同种生物是同一个种群的生物,不是 指基因型相同的生物就是同种生物.
如：一个池塘里所有草鱼就是同种生 物,一个池塘里所有就是同种生物鲫 鱼.
总的来说就是不存在生殖隔离的生 物.

❽ “生物”是什么意思

生物是一个物体的集合,而个体生物指的是生物体。其元素包括:在自然条件下,通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物体以及由它(或它们)通过繁殖产生的有生命的后代。 生物学生物学是研究生物及其与环境关系的一门学科。

❾ 一个物种和一种生物如何区别

比如，你在路上看到一条狗，你可以说“它是一种生物”，但不能说“它是一个物种”。

“一个物种”是一个抽象的概念，是指具有一定的形态和生理特征以及一定的自然分布区的生物类群，是生物的繁殖、遗传和进化单元。
一般是指群体。

而“一种生物”是一个具体的概念，是指特定的某种生物。
一般是指个体。

❿ 什么是生物

要：1）提问生物的定义和特征。2）通过对病毒、电脑病毒的分析，并通过两个理想实验，提出观点：“狭义”的生命是以蛋白质、核酸等物质构件为特征的，而“广义”的生物则不仅仅可以以蛋白质、核酸为构件，还可以以金属等其他物质为构件，甚至仅仅是一段信息序列。
注：帖子里放个摘要并非独出心裁，只是鉴于自己在拜读别人帖子时找不到中心，抓不住重点之苦，所以放个摘要帮助和我一样呆的朋友，并提高点电击率。

干了许多年生物了，很不幸地，我至今还不明白到底什么是生物。要给生物下定义无疑是很困难的，但是即使仅仅要举出生物的特征也不是一件容易的事。

新陈代谢、遗传、变异、进化无疑是生物的五大特征。然而我们现在所认定为生物的所有类群是否都符合这几个特征呢？这几个特征又是否足以作为生物的定义呢？

病毒是一个很特殊的生物类群，它们结构简单，最简单的病毒（类病毒、朊病毒）仅仅是一个DNA、RNA或蛋白质分子而已。这样的分子利用宿主细胞内的生化反应完成了自己的繁殖、部分变异和进化过程。但是它们的新陈代谢过程在哪里呢？新陈代谢是指单个生物体的同化和异化过程，而对于单个的病毒颗粒，我实在想不出它在那里进行过同化或异化过程。虽然从物理化学和有机化学的角度来说，任何分子的某些基团的替换变化都是在不停地进行着的，但是我认为这个过程不能算是新陈代谢。所以，新陈代谢是否可以作为生物的基本特征之一还有待思考。

现在出现的电脑病毒是一种很有意思的东西，在很多方面它们确实很象病毒：结构简单，必须借助宿主，也就是计算机的运算活动才能够达到增殖的目的。最初的病毒都是由编程高手制造出来的，但是现在任何略懂编程的人只要下载一个“蠕虫孵化器”，都能编出似模似样的蠕虫病毒来（可能有点夸张）。最初的病毒必须有人修改才能升级，而现在的变形病毒自己就能不断地改变自己的序列以躲避不断更新的杀毒软件的追杀，这已经很象HIV改变蛋白质外壳对抗免疫系统了。对于这种能够借助宿主进行繁殖、扩散、变异的电脑病毒，我不知道经过10的N次方代后会不会“进化”出与初始病毒截然不同的全新电脑病毒。当然，这种现象出现的可能性并不是很大，但是这并不是因为电脑病毒不具备这种能力，而是因为：1）它们对电脑的破坏太大，因此受到的追杀压力也很大（生态学中的规律：具有高制死力的菌、毒株或寄生虫不可能长时间地在宿主群中大量扩散）；2）它们赖以生存的环境，操作系统更新太快，而且过渡性不好，这就不能给病毒充足的逐渐进化适应时间。

我们可以想象一个理想实验：让某种低破坏力的变形电脑病毒在一个操作系统逐步更新（具有一定程度的向下兼容性）的电脑网络系统中存在，并给予一定程度的选择压力（杀毒软件），经过10的N次方代后，我们再看看这种病毒已经演化出多少种截然不同的病毒。这个实验一定可以作为生物进化的很好模拟。甚至我们可以怀疑这种病毒（一种以电磁变化存在于电脑中的，以2进制编码的信息序列）本身就是一种具有不同生活环境，不同结构组成的生物。

如果这种病毒可以算作“广义”的生物的话，那么我们可以再做一个更为大胆的理想实验：我们先制造一群机器人，他们能够从事从开采矿石、获取资源到制造新的机器人的所有能力（天啦，KKND2），更为重要的是，他们能够通过谨慎的试错法（神经网络工程已经通过试错法使电脑有了学习能力）在新机器人的制造过程中，以自己现在的设计结构为模版，对机器人的设计进行改进（制造-繁殖，模版-遗传，改进-变异）。此外，他们最好还会在种群密度过高或当地资源缺少时进行“移民”。我们将这帮机器人投到一个星球上去，任由其发展。若干年后，我们再来看看这帮机器人，这时他们可能已经有了很大的种群，如果这个星球上碰巧在机器人之间产生了地理隔离的话，说不定他们还会演化出不同的系列。这种机器人应该可以算是一种高级的“广义”生命：它们不但可以繁殖、遗传、变异、进化，还会新陈代谢呢：机器人是需要能量的，而且还要更换零件！

在这里我提出一种设想，“狭义”的生命是以蛋白质、核酸等物质构件为特征的，而“广义”的生物则可以不仅仅以蛋白质、核酸为构件，他们可以是金属，甚至仅仅是一段信息序列而已。