‘壹’ 如何维护生态平衡
破坏生态平衡的因素有自然因素和人为因素。自然因素如水灾、旱灾、地震、台风、山崩、海啸等。由自然因素引起的生态平衡破坏称为第一环境问题。由人为因素引起的生态平衡破坏称为第二环境问题。人为因素是造成生态平衡失调的主要原因。 人为因素主要有以下三方面：
环境因素生改变
如人类的生产和生活活动产生大量的废气、废水、垃圾等，不断排放到环境中；人类对自然资源不合理利用或掠夺性利用，例如盲目开荒、滥砍森林、水面过围、草原超载等，都会使环境质量恶化，产生近期或远期效应，使生态平衡失调。
生物种类改变
在生态系统中，盲目增加一个物种，有可能使生态平衡遭受破坏。例如美国于1929年开凿的韦兰运河，把内陆水系与海洋沟通，导致八目鳗进入内陆水系，使鳟鱼年产量由2000万公斤减至5000公斤，严重破坏了内陆水产资源。在一个生态系统减少一个物种也有可能使生态平衡遭到破坏。二十世纪五十年代中国曾大量捕杀过麻雀，致使一些地区虫害严重。究其原因，就在于害虫天敌麻雀被捕杀，害虫失去了自然抑制因素所致。
生物信息系统的破坏
生物与生物之间彼此靠信息联系才能保持其集群性和正常的繁衍。人为地向环境中施放某种物质，干扰或破坏了生物间的信息联系，有可能使生态平衡失调或遭到破坏。例如自然界中有许多昆虫靠分泌释放性外激素引诱同种雄性成虫交尾，如果人们向大气中排放的污染物能与之发生化学反应，则雌虫的性外激素就失去了引诱雄虫的生理活性，结果势必影响昆虫交尾和繁殖，最后导致种群数量下降甚至消失。
故小学生应该以保护环境为主的目的来开展一些活动，节约用水，例如在家贮存洗衣后的水，以便再次利用冲厕所。洗菜后的水也可用来贮存用于此目的。尽量劝说家长和亲朋好友少坐公交车，走向自行车。尽量做到小事方面不含糊，比如不随地扔垃圾，尽量不损坏路边的小树，他可是我们正常呼吸的重要保证，有时间和其他同学或自己的家长去山上种植树苗等活动。不要伤害身边的益鸟或其他有益的昆虫动物等，最好不要伤害身边的每一株草，每一处绿景。
不要轻易破坏生态。。劝诫大人不要去刻意扼杀动物。。动物的减少就会越来越破坏大自然的生态平衡、、要在公园。花鸟市场等地方挂一下劝诫的句子、、说说那些动物对我们的益处，，我们伤害动物自然的坏处、、、不要根据自己的理解。和片面的认识来判断东西的好坏、、、
‘贰’ 你知道人类是怎么保持平衡的吗
人类，是个及其复杂的动物
所以，他们会用智慧去平衡一切
包括，人权平等——政治家美丽的谎言
种族歧视——不可消除的潜在不平衡，只有通过法律表面约束
贫富差距——这是不可能缩减的，至少在可见的将来，即使是China也做不到
战争与和平——人类的两大发明，后来才知不是发明，是一直的存在
破坏自然和应对自然保护——人类最聪慧的表现
所以，人类会保持平衡，发展延续下去，留下的是思想者的疑虑
‘叁’ 如何保持生态平衡
1.影响生态平衡的因素
影响生态平衡的因素是十分复杂的，是各种因素的综合效应。一般将这些因素分为自然原因和人为因素。自然原因主要指自然界发生的异常变化。人为的因素主要指人类对自然资源的不合理开发利用，以及当代工农业生产的发展所带来的环境问题等。如工业化的兴起，人类过高地追求经济增长，掠夺式地开发土地、森林、矿产、水资源、能源等自然资源；同时，工业“三废”中有毒、有害物质大量的排放，超出了自然生态系统固有的自我调节、自我修补、自我平衡能力和生长力极限，致使全球性自然生态平衡遭到严重破坏。
人类对生态平衡的破坏主要包括以下三种情况：
（1）物种改变造成生态平衡的破坏
人类在改造自然的过程中，往往为了一时的利益，采取一些短期行为，使生态系统中某一种物种消失或盲目向某一地区引进某一生物，结果造成整个生态系统的破坏。例如，澳大利亚本没有兔子，后来从欧洲引进以作肉用并生产皮毛。引进后，由于没有天敌，在短时间内大量繁殖，以致草皮、树木被啃光，达到一种“谈兔色变”的地步。虽耗大量人力、物力捕杀但收效甚微，最后，引进了一种病菌，才控制了这场危机。我国20世纪50年代大量捕杀麻雀，造成了某些地区虫害严重等。在日常生活中，人们乱捕滥杀，收割式地砍伐森林，长此以往，势必造成某些物种减少甚至灭绝，从而导致整个生态系统平衡的破坏。
（2）环境因素改变导致生态平衡的破坏
这主要是指环境中某些成分的变化导致失调。随着当代工业生产的迅速发展和农业生产的不断进步，大量的污染物进入环境。这些有毒有害的物质一方面会毒害甚至毁灭某些种群，导致食物链断裂，破坏系统内部的物质循环和能量流动，使生态系统的功能减弱以至丧失；另一方面则会改变生态系统的环境因素。例如，随着化学、金属冶炼等工业的发展，排放出大量二氧化硫、二氧化碳、氮氧化物、碳氢化合物、氧化物以及烟尘等有害物质，造成大气、水体的严重污染；由于制冷剂漏入环境中引起臭氧层变薄；除草剂、杀虫剂和化学肥料的使用，导致了土质的恶化等。这些环境因素的变化，都有可能改变生产者、消费者和分解者的种类和数量，从而破坏生态系统的平衡。
（3）信息系统的改变引起生态平衡的破坏
信息传递是生态系统的基本功能之一。信息通道堵塞，正常信息传递受阻，就会引起生态系统的改变，破坏生态系统的平衡。生物都有释放出某种信息的本能，以驱赶天敌、排斥异种，取得直接或间接的联系以繁衍后代等等。例如，某些昆虫在交配时，雌性个体会产生一种体外激素——性激素，以引诱雄性昆虫与之交配。如果人类排放到环境中的某些污染物与这种性激素发生化学反应，使性激素失去了引诱雄性昆虫的作用，昆虫的繁殖就会受到影响，种群数量会下降，甚至消失。总之，只要污染物质破坏了生态系统中的信息系统，就会有因功能而引起结构改变的效应产生，从而破坏系统结构和整个生态的平衡。
当今全球性自然生态平衡的破坏，主要表现为森林面积大幅度减少，草原的退化，土地沙漠化、盐碱化，水土流失严重，动植物资源锐减等。
2.研究生态平衡值得注意的几个问题
（1）生态平衡是动态的平衡
生态系统中的生物与生物、生物与环境以及环境各要素之间不可能存在绝对平衡。就系统中的生物成分而言，不仅植物——动物——微生物之间存在着相互制约的关系，使它们在数量上，甚至在种类之间增增减减。在植物、动物和微生物各自的群落乃至种群内部亦有竞争、排斥、共生、互助等相生相克的关系不断发生；生物通过能流、物流和信息流不断调整系统的结构与功能，使生态系统处于动态的平衡之中。
（2）生态平衡是相对的，是发展、变化着的
由于生态系统自身的不断发展，以及外部条件的变化，原有的平衡总是要被打破。当旧的生态系统平衡被破坏以后，在新的条件下，将建立起新的生态系统平衡。在这方面，生物进化的几个阶段给我们提供了很好的例证。生物的进化就是不断地从一个稳定状态飞跃到另一个稳定状态。
生态系统是一个耗散结构，它的有序性主要体现在生态系统的平衡上。生态系统内外各种因素的变化，特别是一些重要因素的变化，包括自然和人为的，必然使系统的有序性发生改变，从有序状态到无序状态。在新的条件下，生物与生物、生物与环境通过自身组织或人工调节，使无序状态又重新恢复到有序状态。生态系统就是从有序——无序——有序，从低层次有序发展到高层次有序。因此，生态平衡不是最后的平衡，是由低级到高级，由简单到复杂。人类正是利用这一点，不断建立更符合人类需要的各种人工、半人工生态系统。
（3）生态系统的平衡不是保持原始状态
从人类的需求和社会的发展来看，保持原始状态的生态系统是没有必要的。原始状态的生态系统所生产的物质，无论是种类还是数量都不能满足现今人类社会的需要。只有遵循生态规律，按照人类的需求，对自然进行利用与改造，使生态系统结构更合理，功能更高效，才能实现最佳的生态效益。这是我们所期望的，也是能够达到的。例如，荒山变果园、植树造林、改良土壤等为人类提供了丰富的物质财富来源。
3.人类与自然的协调发展
自然环境是生态存在和发展的前提条件。生物体通过与周围环境不断地进行物质和能量的交换，来维持自身的生长、发育和繁衍。因此，保护自然、恢复生态系统的平衡，保持人类与自然的协调发展，便成为当今人类面临的重要任务之一。
因为，人类只能以极少数的农作物和动物为食物来源，所以以人类为中心的生态系统结构简单。简单的食物网络极不稳定，容易发生大幅度波动。而人类又一味地向大自然超量索取，势必将进一步加剧自身赖以生存的生物圈的破坏。由此可知，遏制人类对自然资源的无限需求欲望，保持生态系统的平衡，实际上是保全人类自身。人类也只有在保持生态平衡的前提下，才能求得生存和发展。人类的一切活动都必须遵循自然规律，按照生态规律办事。
（1）合理开发和利用自然资源，保持生态平衡
开发自然资源必须以保持生态系统的生态平衡为前提。只要重视生态系统结构与功能相互协调的原则，就可以保持系统的生态平衡，同时又可以开发自然或改造环境。只有生态系统的结构与功能相互协调，才能使自然生态系统适应外界的变化、不断发展，也才能真正实现因地制宜，发挥当地自然资源的潜力。只有重视结构与功能的适应，才能避免因结构或功能的过度损害而导致环境退化的连锁反应。
在利用生物资源时，必须注意保持其一定的数量和一定的年龄及性别比例。这应该成为森林采伐、草原放牧、渔业捕涝等生产活动中必须遵循的一条生态原则，以保证生物资源不断增殖恢复。否则，就会不可避免地出现资源枯竭，使生态系统遭到破坏。
（2）改造自然、兴建大型工程项目，必须考虑生态效益
改造自然环境，兴建大型工程项目，必须从全局出发，既要考虑眼前利益，又须顾及长远影响；既要考虑经济效益，又要考虑生态平衡。生态平衡的破坏后果往往是全局性的、长期的、难以消除的。例如，兴修水利既要考虑水资源的利用，又要考虑由此引起的生态因素的变化。否则，一旦造成生态环境的恶化，后果将不堪设想。
埃及20世纪70年代初竣工的阿斯旺大坝就是例证。该坝的建成在电力、灌溉、防涝等方面带来了有益的一面，然而却因破坏了尼罗河流域的生态平衡，引起了一系列未曾料想的严重后果。尼罗河发源于埃塞俄比亚，流经苏丹和埃及而入地中海，在埃及入海口形成肥沃的三角洲。千百年来，河水的定期泛滥，给三角洲带来了土壤养分，冲洗了盐分，又给地中海带去了营养成分，着名的沙丁鱼即产于此地。大坝建成之后，河水不再泛滥，土地缺少肥源，盐渍化威胁日益加重。同时地中海也因缺少养分来源，浮游生物减少，鱼类生产受到损失，沙丁鱼的产量由未建坝时即1965年的15000吨降到1968年的500吨。水库完工后的1971年几乎不产沙丁鱼了。此外，由于水库的修建，改变了当地的生态条件，使得血吸虫病和疟疾患者都增多了。
阿斯旺大坝虽然有利于埃及的工农业生产，但也使埃及付出了沉重的代价。我国也有类似的情况，如葛洲坝的建立，忽略了鱼、蟹等的回游生殖规律，后来经一些生态学家的建议采取人工投放鱼苗并辅以相应的其他措施，才保证了长江流域的渔业生产。因此，对于重大工程必须审慎从事，事前应充分论证，像三峡工程一样充分考虑到可能发生的生态平衡破坏的后果，并尽可能制定相应的预防措施。
（3）大力开展综合利用，实现自然生态平衡
在自然生态系统中，输入系统的物质可以通过物质循环反复利用。在经济建设中运用这个规律，可以综合开发利用自然资源，将生产过程中排出的“三废”物质资源化、能源化和无害化，减少对环境的冲击。总之，人类在改造自然的活动中，只要尊重自然，爱护自然，按自然规律办事，就一定能够保持或恢复生态平衡，实现人与自然的协调发展。
‘肆’ 人类和野生动物能否和谐相处如何才能和谐相处建议书
地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜；在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具。人们在惊惧之余思考人和动物的关系，反思人类曾经的作为。
关键词捕杀食用 濒临灭绝和谐相处法律意识
据统计，地球上共有各类动物150万种，有的动物与我们和平相处，有的动物却常常威胁着我们的健康和安全，不是病毒主动袭击了人类，而是人类惊动了病毒，为何？过去人类杀虐野生动物是平常事，从原始人类的茹毛饮血到文明时代的野味大餐，野生动物竟成了人类食物链中的“重磅”环节。时至今日，即使出现像爱滋病、非典这样的沉痛教训，人类也没有全然放下屠刀。那么，为了不再看到野生动物那绝望的眼神，为了人类自身的健康，为了我们这个共同的地球家园，作为世界的主宰力量，人类应该如何保护野生动物？如何与野生动物和谐相处？
人和动物，谁打开了“潘多拉”魔盒？
尽管许多疾病和动物有关，但真正的肇事者恰恰是人类自己。传染病如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸。在被病疫困顿无果的情况下，人确实显得促狭和小气，动物无语，但事实如此。更多的人喜欢动物是源于自私，而不是源于审美。更多的人在对待动物这件事上充分地暴露了人的丑陋，人类将攻击的矛头指向了无助的动物。
牛是疯牛病的宿主，杀牛；鸡是禽流感的宿主，杀鸡；狗是黑死病的宿主，杀狗；去年10月，广东传闻狂犬病多发，使得数十万只狗惨遭棍棒屠戮。当人们发现并怀疑果子狸是引起非典的“元兇”，是非典的宿主时，广东省灭杀1万余只果子狸的举动引起舆论一片哗然。非典的肇事者到底是动物还是人类？杀果子狸是否违背动物保护原则？……千百年来果子狸一直生活在荒郊野外，与人类“井水不犯河水”，相安无事。如果人类不侵入果子狸的领地，与果子狸保持距离，SARS 冠状病毒是不会自动传染给人类，是人类的无知和贪婪使许多人越过了雷池，他们一而再，再而三地与果子狸“亲密”接触，导致了SARS这一史无前例的灾难。 SARS真正的“元兇”不是果子狸等一些野生动物！而是吃食野生动物的野蛮陋习、宰杀和经营野生动物的不法行径！
中国科学院动物研究所所长张知彬认定，疫病的蔓延根源于人类无节制的开发自然，向大自然索取，污染了水、空气，砍伐了大量的树木，打破了人、动物与自然三者之间的平衡关系，人类遭到自然界的惩罚也是必然的。有一点我们应该正视：非典不仅是人类历史上的一次灾难，更是自然界对人类的惩罚。“天上飞的不吃飞机翅膀，地上跑的不吃汽车轮胎，4条腿的不吃桌子，2条腿的不吃同类”，这曾是广东人津津乐道的一大快事。据野生动物保护组织粗略统计，深圳人平均每天要吃掉近20吨、多达30多个种类的野生动物。广州市每日蛇肉买卖交易量高达10吨左右。而在上海每年有近1000吨的野蛇、50多吨野生蛙类和5万多只野鸟成为盘中“美餐”。狂吃野味的直接后果，就是造成野生动物的种群迅速锐减。据统计，素有“鸟类王国”之称的海南省，20年前有350种鸟，如今只剩下不足210种。
虽然医学家一直忠告，野生动物可能携带有害物质，但是这仍然不会妨碍人们对其口福的锲而不舍的追求。更有“高贵”人士，为显示自己的品味和地位，以吃珍稀动物为荣。然而相关实验已经证实，一些流行疾病的爆发与人类捕杀食用野生动物的陋习不无瓜葛，当人们为满足口腹之欲饕餮野味时，病毒的魔瓶也被一次次打开。如今，不知道有多少动物种类在人类的牙齿下濒危甚至灭绝，自然科学家估计，每天都有数十个物种灭绝，这种进程因人类的活动而大大加快。自然与自然资源保护国际联盟罗列了截至1996年为止的5205个物种的“红色警告名单”。他们全部面临灭绝的命运。原因很多，包括自然栖息地被毁、引进的物种和人类捕猎带来的破坏。许多物种如大象、犀牛、野虎、大熊猫、鸟类等动物，如果不采取保护措施，它们都将面临恐龙般的命运。据最新统计表明：目前有180种哺乳动物物正处于濒危状态，其中四分之一处于极度濒危；182种鸟类也已处于濒危状态，其中八分之一濒临灭绝。由于鸟类和哺乳类体型大，引人注目，所以它们的濒危状态更容易引起重视，但除此之外，还有相当数量的鱼类、昆虫和植物正在我们身边悄悄的灭绝…据联合国环境规划署统计，在仅存的1亿个物种中，鸟类每2 年灭绝一种，兽类每一年就消失一种。今后的趋势是，植物将以每小时一种的速度灭绝，动物每天减少一种。如此惊人的速度，人们不禁要问，这仅存的1亿物种在地球上还能生存多久？据悉，恐龙在地球上生存了7000万年，人类才不过300万年。依照目前利用资源的速度，现在的地下能源仅够用170年，170年以后人类会怎样，还有300万年吗？
当然，“死者不能复生”，动物的悲剧故事永远也讲不完。何况还有许多即将离人类而去的许多珍稀动植物。如大熊猫，野外仅存1000只左右；白鳍豚，不超过100只；白臂猿，野生存量50-70只；华南虎，仅余50只在动物园中；指猴：1966年见过9只，命运不详。值得提醒的是：中国西藏野骆驼的数量已经少于大熊猫！当所有动植物都被人为地灭绝时，孤独的人类还能生存吗？当最后一只老虎在林中徒劳地寻找配偶时，当最后一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，难道人类还不应该看到自己的结局吗？
和谐相处，让动物回到它们祖先的家。
物我同舟。和其他动物一样，果子狸这些本来与人类没关系的动物，它们有属于自己的家，它们在懵懂之间被人类从森林请进繁华的都市，又被当作美食之，后来因疑为SARS病毒祸首惨遭追杀。要么上餐桌，要么上刑场，同是地球上的生物，果子狸的命运却如此被动和无奈。科学家从6只果子狸标本和1只貉标本中分别分离到3株和1株SARS病毒，经基因全序列测定，果子狸SARS样病毒与人类SARS病毒有99%的同源性！因此，告别野味，是我们亲近野生动物善良和无私之举，也是我们人类自身的一种痛定思痛、迟到的忏悔。给野生动物以生存的空间，真正使野生动物做到“人不犯我，我不犯人”，从而达到人、动物和自然和睦相处的佳境，是对人这种“万物主宰”的一种考验。
每个动物都有自己的活动领域，它们以自然的方式进行新陈代谢，形成环环相扣的食物链，保持着一种动态平衡，所以这个世界才能和谐地运转。人类要改造世界，却不能以破坏生态做为代价，我们已经极大地挤占了野生动物的生存空间，还要食其肉，剥其皮，满足我们的口腹之欲，这样无尽的索取当然会让我们付出惨痛的代价。造成物种大量减少、生物链条断裂、生态环境恶化。大自然已忍无可忍，洪水泛滥，沙暴迭起，气温骤升，报复行动逐步升级。艾滋病、SARS不都是从动物身上来的吗？走进大自然当然是一种健康的生活方式，但一定要和动物保持一定的距离，不仅仅是为了防止许多不知名的病毒和细菌侵扰人类，更重要的是给野生动物一个良好的，自由的生长繁殖的环境。人和动物不是对立的，动物也不是人类的附属品，想怎样处置就怎样处置，研究、养殖可以，但目的是为了让人类生活得更加健康，而不是用来吃、用来玩的，我一向反对食用野生动物，也反对把野生动物当宠物。人们常说：爱他就给它自由，同样，爱护动物就请离动物远点。
德国国会通过了一项惊人的决议，要用宪法来保障动物作为生命存在的权利；瑞典在原有动物保护法律的基础上，于1997年制定了强制执行的《牲畜权利法》；亚洲国家如：新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法，而在同一时期，中国大陆在这方面却一直处于滞后的状态———虽然有一部关于野生动物保护的法律，但那也只针对珍稀动物而言。以致在刘海洋伤熊事件后，法学家们意外地发现，现行法律中竟然没有一个可以正好适用的条款。所以我们应该认识到人对动物负有直接的义务，而且应该把它上升到法律的高度，才能形成人与动物稳定的良好的互利的关系。我从内心里真的呼吁：不管社会怎么发展，不能用牺牲人与动物之间和谐关系为代价，要从长远的角度从公民道德上明确这一点，必要的话，制定一些严格法规来进行一些约束。
所幸的是，面对物我两伤的困境毕竟有人觉醒，这其中不仅有动物保护主义者的悲悯，还有普通人群良知和理性的觉醒。动物要有生存的权利，人是动物界的一部分，人虽然进化出来了，但不能因此向动物举起屠刀，对动物进行杀戮。动物也是有情感的，面对它们的绝望，人类的确应该好好反省了。想想现在的自然环境的恶劣程度，人类难道不应该对自己的行为负责吗？的确，非典的复现再一次给人类敲响了警钟，善待动物，就是善待自己；保护动物，就是保护自己。在与动物千百年来的博弈中，人类得出的结论只有一个——必须与动物和谐相处。人类不能再破坏自然环境了，要保护脚下这个地球，保护动物当然也势在必行。如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日，那也将是人类的节日……
爱护动物，爱护自然，就是爱护人类自己。这是我们应当得到的教训。只有当爱护动物、爱护自然、爱护生命成为社会共识和人们的自觉行动时，人与动物、人与自然的关系才能得到切实的改善，人类才会有更美好的生存环境。
‘伍’ 如何保持生态平衡200字
如何保持生态平衡?
态平衡是指，在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。也就是说当生态系统处于平衡状态时，系统内各组成成分之间保持一定的比例关系，能量、物质的输入与输出在较长时间内趋于相等，结构和功能处于相对稳定状态，在受到外来干扰时，能通过自我调节恢复到初始的稳定状态。
生态平衡有两个特点即动态平衡和相对平衡。
生态平衡是一种动态的平衡而不是静态的平衡，这是因为变化是宇宙间一切事物的最根本的属性，生态系统这个自然界复杂的实体，当然也处在不断变化之中。例如生态系统中的生物与生物、生物与环境以及环境各因子之间，不停地在进行着能量的流动与物质的循环；生态系统在不断地发展和进化：生物量由少到多、食物链由简单到复杂、群落由一种类型演替为另一种类型等；环境也处在不断的变化中。因此，生态平衡不是静止的，总会因系统中某一部分先发生改变，引起不平衡，然后依靠生态系统的自我调节能力使其又进入新的平衡状态。正是这种从平衡到不平衡到又建立新的平衡的反复过程，推动了生态系统整体和各组成部分的发展与进化。
此外，生态平衡是一种相对平衡而不是绝对平衡，因为任何生态系统都不是孤立的，都会与外界发生直接或间接的联系，会经常遭到外界的干扰。生态系统对外界的干扰和压力具有一定的弹性，其自我调节能力也是有限度的，如果外界干扰或压力在其所能忍受的范围之内，当这种干扰或压力去除后，它可以通过自我调节能力而恢复；如果外界干扰或压力超过了它所能承受的极限，其自我调节能力也就遭到了破坏，生态系统就会衰退，甚至崩溃。通常把生态系统所能承受压力的极限称为“阈限”，例如，草原应有合理的载畜量，超过了最大适宜载畜量，草原就会退化；森林应有合理的采伐量，采伐量超过生长量，必然引起森林的衰退；污染物的排放量不能超过环境的自净能力，否则就会造成环境污染，危及生物的正常生活，甚至死亡等。
‘陆’ 如何保持生态平衡
生态系统中的能量流和物质循环在通常情况下（没有受到外力的剧烈干扰）总是平稳地进行着，与此同时生态系统的结构也保持相对的稳定状态，这叫做生态平衡。生态平衡的最明显表现就是系统中的物种数量和种群规模相对平稳。
当然，生态平衡是一种动态平衡，即它的各项指标，如生产量、生物的种类和数量，都不是固定在某一水平，而是在某个范围内来回变化。这同时也表明生态系统具有自我调节和维持平衡状态的能力。当生态系统的某个要素出现功能异常时，其产生的影响就会被系统作出的调节所抵消。生态系统的能量流和物质循环以多种渠道进行着，如果某一渠道受阻，其他渠道就会发挥补偿作用。
对污染物的入侵，生态系统表现出一定的自净能力，也是系统调节的结果。生态系统的结构越复杂，能量流和物质循环的途径越多，其调节能力，或者抵抗外力影响的能力，就越强。反之，结构越简单，生态系统维持平衡的能力就越弱。农田和果园生态系统是脆弱生态系统的例子。
人类对生物圈的破坏性影响主要表现在三个方面：
一是大规模地把自然生态系统转变为人工生态系统，严重干扰和损害了生物圈的正常运转，农业开发和城市化是这种影响的典型代表；
二是大量取用生物圈中的各种资源，包括生物的和非生物的，严重破坏了生态平衡，森林砍伐、水资源过度利用是其典型例子；
三是向生物圈中超量输入人类活动所产生的产品和废物，严重污染和毒害了生物圈的物理环境和生物组分，包括人类自己，化肥、杀虫剂、除草剂、工业三废和城市三废是其代表。
保持生态平衡:1、保持环境因素不发生较大的改变；2、保持生物多样性；3、减少人类活动对自然的影响。
‘柒’ 人类怎样与自然界协调发展 初中生物方面的
自然界是人的无机身体,而人又是自然界的有机身体,因此,人与自然界具有辩证的同一性.在人与自然界相互联系中,自然界居于优先地位,人则居于创造性主体的地位.这一辩证关系及各自地位,启示我们必须重构主客体关系,坚持可持续发展战略。
也就是说：应当同自然界的万物保持和谐亲近的关系，而不是对抗的关系。人与自然界之间不能是征服与被征服、掠夺与被掠夺的关系，应当建立和谐统一的价值关系。“敬畏”既有尊敬之义，又有畏惧之义，是人类在自然界面前表现出来的一种神圣的情感。自然界为人类提供了一切，包括人的生命。但是，自然界的资源是有限的，人类不能无限制地、过分地、失去理性地进行掠夺。人类如果认识到人与自然是一个生命整体，就要像爱护自己的身体一样爱护自然界的万物，同情和尊重自然界的生命。自然界的动物与家养的动物虽然生活在不同的环境里，但它们都是我们的朋友，都应当受到尊重和爱护，决不能任意虐待、丢弃和杀戮。与野生动物保持一定的界线，正是为了保护它们的生存环境，同时也保护人类自己——维持人与自然的有机和谐与生态平衡。自然界不仅是丰富多彩的，而且是有“内在价值”的，人类只是其中的一部分。人类应当重新理解人在自然界的地位与作用，尽到人类的职责。人的最大特点是有理性，有良知，应该知道什么是爱，也应该知道如何去爱。
自然资源作为自然物具有自身的特征，是经济社会发展的物质基础。要实现自然资源的可持续开发利用，必须使其价值得到合理补偿。自然资源价值补偿形式主要包括价格补偿、地租补偿、税收补偿和收费补偿。受传统经济增长模式和传统资源价值理论的影响，我国自然资源价值补偿不足，具体表现为补偿水平偏低、补偿构成不完整、补偿机制不完善。自然资源价值补偿不足不仅阻碍了经济社会的可持续发展，而且是造成自然资源严重浪费、导致自然资源利用率偏低、引起资源生态环境恶化的重要原因。为此本文从价格机制、税费制度和产权制度三个方面，提出了自然资源价值补偿的对策建议。
关键词：自然资源 价值补偿价格机制 税费制度
自然资源作为人类生产和生活资料的主要来源，是经济社会发展的物质基础。当今社会约有95%以上的能源、80%以上的工业原料直接或间接地来自自然资源。自然资源价值能否得到合理补偿是其可持续利用的关键，事关经济社会可持续发展全局。长期以来，我国盛行自然资源没有价值的观点，自然资源价值补偿严重不足，是造成自然资源低效配置的深层次原因，在一定程度上加剧了自然资源的供求矛盾，阻碍了经济社会与资源环境的协调发展。要提高自然资源的综合利用水平，避免未来经济社会发展中自然资源难以为继现象，保证经济社会的可持续发展，必须使自然资源价值得到合理补偿。
一、自然资源及其基本特征
随着工业化发展和人口增加，人类对自然资源的巨大需求和掠夺性开发，正在严重地威胁着自然资源的可持续利用。要研究自然资源价值补偿问题，必须正确认识自然资源及其基本特征。
（一）自然资源的概念
关于自然资源的概念，可谓众说纷纭、莫衷一是。较早给自然资源下定义的是地理学家金梅曼（Zimmermann），他在《世界资源与产业》一书中认为，无论是整个环境还是其某个部分，只要它们能或被认为能满足人类的需要，就是自然资源。1970年联合国出版的有关文献指出：人在自然环境中发现的各种成分，只要能以任何方式为人类提供福利的都属于自然资源。1972年联合国环境规划署指出:所谓自然资源，是指在一定的时间、地点条件下，能够产生经济价值以提高人类当前和未来福利的自然环境因素的总称。《辞海》一书把自然资源解释为“一般指天然存在的并有利用价值自然物，如土地、矿藏、气候、水利、生物、海洋等资源。是生产的原料来源和布局场所。”[①]《大英网络全书》则把自然资源定义为：人类可以利用的自然生成物及生成这些成分的环境和功能。着名资源经济学家阿兰·兰德尔认为，自然资源是由人发现的有用途和有价值的物质。按照国务院环境保护委员会1987年发布的《中国自然保护纲要》的解释，自然资源是在一定的技术经济条件下，自然界中对人类有用的一切物质和能量的总称。
综合上述观点，笔者认为：自然资源是存在于自然界并在一定的时间、地点、经济、技术和社会条件下，能被人类利用、产生经济价值或生态价值以提高当前和未来福利的物质与能量，通常是指那些能为人类提供生存和发展所需的自然物质与自然条件，以及这些物质和条件相互作用而形成的自然生态系统，它是重要的生产要素和生产经营布局场所。对自然资源的概念可从以下几方面来理解：
1、自然资源是来自于自然界的天然生成物。矿产、原始森林、野生动植物等自然资源都是天然生成物。正是由于自然资源的天然性，使之与人工合成产品、人力资源等有着本质区别。多数自然资源是经过漫长的自然历史过程形成的，如石油的形成需要数万年或更长的时间。当然，人类在开发利用自然资源时，使其或多或少地包含了人类劳动，因而自然资源又具有社会经济属性。
2、自然资源具有对人类有用的特性或功能。自然资源天然地具备向人类提供生产、生活资料以及生产、生活场所的属性或功能，能够给人类带来福利、舒适或价值，是重要的生产要素。任何自然物质和能量，只有在其能够被人类用来改善生产和生活条件时，才能被称为自然资源。也就是说，天然生成物要成为自然资源必须具备两个基本前提：一是对人类有使用价值，能够满足人们的需要；二是人类能够对它进行开发利用。对人类没有用或人类无法对其进行开发利用的天然生成物，不能作为生产要素。
3、自然资源不是一成不变而是动态变化的。一种物质或能量是不是自然资源，并非一成不变，它会随着时间和经济技术发展而发生变化。科学技术的发展和人类对自然界认识的深化，使自然资源开发利用的范围、规模、种类和数量不断得到拓展。如在19世纪之前人类还未掌握开发利用石油的技术，石油只是一种普通物质，如今它成了一种宝贵的自然资源。特别值得注意的是：随着社会发展和科学技术进步，地球大气层以外的宇宙空间正越来越成为人类瞩目和竞相开发的自然资源。
（二）自然资源的特征
自然资源是人类生存和发展的物质基础，是经济发展和人民生活提高的重要条件。作为人类可以开发利用、天然形成的物质与能量即自然物，自然资源具有以下的基本特征:
1、联系的整体性。自然资源是构成环境的要素，各种自然资源不是孤立存在的，其互相联系也不是机械的，它们之间相互依存、相互制约，在一定条件下可以通过物质和能量的转换及相互转化，共存共荣或有兴有衰，从而共同构成完整的自然综合体即自然资源系统。“人类只有一个地球”，就是人们对自然资源整体性的认识。人类对任何一种自然资源的开发利用，必然会给其周围的其它自然资源产生直接或间接影响，进而导致整个自然资源系统的变化。
2、数量的稀缺性。自然资源储量是有限的，并不是取之不尽、用之不竭的，稀缺是其基本属性。其稀缺性主要表现在：某些自然资源就其总量来说虽是巨大的，但人类可以利用的部分是有限的，如太阳能、风能、水能；在一定的时间和空间范围内，自然资源的数量是有限的；在一定的社会经济和技术水平条件下，人类利用自然资源的能力和范围是有限的。自然资源的稀缺性决定了其开发利用是有限度的，超过这个限度就会产生一系列生态灾难。如对石油等非生态资源而言，随着人类消耗量的增加，资源储量会逐渐减少直至完全耗尽；对森林等生态资源而言，如果人类的利用速度超过其更新速度，也会导致枯竭。
3、功能的多样性。自然资源通常有多种用途即功能多样性，它不仅是人类经济活动的条件和劳动对象即人类物质文明的基础，同时也是人类生态需求、提高生活质量、建设精神文明和生态文明的物质基础。如森林既可以提供木材等产品，还具有涵养水源、调节气候、净化空气等多种生态功能。随着社会经济技术的发展，自然资源的用途已由完全的经济价值逐渐拓展到伦理价值、文化价值、社会价值、生态价值等方面。以河流水资源为例，先是出现灌溉、运输功能，接着出现养殖、发电功能，如今其调节气候的环境功能和供人观景的休憩功能正在上升。
4、分布的区域性。自然资源的空间分布很不平衡，有的地区富集，有的地区贫乏，呈现出明显的区域特性。如我国自然资源分布的空间差异极为明显，耕地资源、水资源、森林资源的90%以上主要分布在东部，而能源、矿产和天然草原相对集中于西部；长江以北耕地面积占全国耕地总量的63.9%，但水资源仅占全国总量的17.2%，长江以南耕地面积仅占全国耕地总量的36.1%，但水资源占全国总量的82.8%；长江以北煤炭储量占全国总储量的90%，而长江以南则严重缺煤。
5、用途的不可替代性。现代科学技术进步使人类经济活动在一定程度上摆脱了自然条件的限制，如远洋运输的发展使自然资源贫乏地区能够建立起大型资源产业基地，长距离输变电技术带来了能源产业布局的根本性变革，部分自然资源产品可由人工合成品代替，但几乎所有替代品的原材料仍来自于自然资源或其衍生物，在本质上仍然是自然资源。有资料显示：人类目前使用的95%以上的能源、80%以上的工业原材料和70%以上的农业生产资源都来自于自然资源。同时，有些自然资源在一定的时间和技术水平下是完全不能由人工产品替代的。
（三）自然资源的分类
自然资源是一个非常广泛的概念，包含着许多形态和性质不同的物质与能量。我们可以根据不同的研究目的、依据不同的方法对其进行分类。
1、按自然资源形态或使用价值划分。可将其分为土地资源、水资源、森林资源、草原资源、海洋资源、矿产资源、物种资源、气候资源、旅游资源和能源资源等。土地是人类生产和生活的主要场所，具有滋生万物的能力，是基础性自然资源。水是所有生物和人类的生命之源，淡水资源与土地、气候、森林、海洋和草原资源互相影响，互为依托。森林是陆地生态系统的主体，是大部分陆上野生物种资源和旅游资源的依托，对气候具有重要影响。草原是部分陆上野生物种资源的依托，具有保护、净化环境的功能。海洋是部分矿产资源、能源、物种资源和旅游资源的依托，也是决定气候的重要因素。矿产一直是人类科学技术进步依托的资源，具有不可再生的特殊性。生物物种是人类食物的重要来源，其多样性是生态系统赖以平衡的重要因素。气候资源是指大气圈中的光能、风能、热量、气候、降水等可以为人类直接或间接利用的资源。旅游资源分为自然景观和人文景观两类，是可以循环利用的一种特殊资源。能源是指提供可用能量的资源，其种类十分繁杂，与其他资源交叉，如土地资源中有地热能源，森林和草原资源中有生物能源，水资源中有水能，海洋资源中有潮汐能源，气候资源中有太阳能和风能等。
2、按自然资源的区域分布状况划分。可将其分为陆地资源、海洋资源和空间资源。陆地资源是指分布在地球陆地上的资源，主要包括淡水资源、森林资源、陆地矿产资源、动植物资源和土地资源等。海洋资源是指分布在海洋领域的资源，主要包括海洋矿产资源、生物资源、海水资源等。空间资源是指分布在陆地和海洋之外的资源，主要包括阳光资源、空气资源、风力资源、气候资源等。
3、按自然资源的消耗后果情况划分。可将其分为非枯竭自然资源和可枯竭自然资源。非枯竭自然资源供给稳定、数量丰富，几乎不受人类活动的影响，一般不因开发利用而枯竭。如太阳能、风能、潮汐能、大气和气候等。可枯竭自然资源是在地球演化过程的不同时期形成的数量有限资源，其中有的将会枯竭，如化石燃料；有的则在不合理开发利用时才会枯竭，如能适当利用就可不断更新，例如生物资源。
4、按自然资源是否可以再生划分。可以将其分为可再生资源和不可再生资源。可再生资源又称可更新资源，是指在被消耗以后可以通过人类劳动或依靠自然力（自然循环或生物的生长、繁殖）作用而得到再生的资源，主要包括可以自我更新和自我繁殖的物种资源、森林资源等。如物种资源具有生命力和自我更新能力，只要不破坏其生态系统的食物链、生命链，其物种和生命可以再生；森林资源具有自净或恢复能力，只要按其规律开发利用是可以实现永续利用的。不可再生资源又称非更新资源，是指经过若干地质年代形成、被消耗以后不可能经过人类的努力或在人类可以预期的时限内经自然力作用而再生的资源，主要包括金属矿产资源、非金属矿产资源和石化能源等。
5、按自然资源的空间流通形式划分。可将其分为可移动的自然资源、制成品可移动的自然资源和不可移动的自然资源。可移动的自然资源，如径流。人类可以开掘运河、渠道，把径流引到需要的地方。我国实施的南水北调，其前提就是径流的可移动性。制成品可移动的自然资源，如矿石、木材等。这类资源可以加工成不同程度的半成品和成品输向资源短缺的地区。不可移动的自然资源，如土地。不可移动自然资源具有固定的空间，土地资源的不可移动性决定了固定在土地上的房屋、道路、桥梁、港口等资产也具有不可移动性。
二、自然资源价值补偿的含义
补偿是社会再生产过程中客观存在的经济范畴，是对生产过程的消耗、损失进行物质形态的补充或价值形态的补足，即人们通常所说的有偿使用。所谓价值补偿是指对商品生产消耗的物化劳动价值和活劳动价值，通过商品的出售以货币形式收回，用以弥补生产中预付的不变资本和可变资本并获得剩余价值。自然资源价值补偿是对人类生产和生活中所产生的自然资源耗费以及由此引起的生态破坏与环境污染等进行恢复、弥补或替换的价值表现。对自然资源价值补偿的含义可从以下几方面来理解：
（一）自然资源价值补偿包括其经济价值和生态价值的补偿
可持续发展的自然资源价值观认为自然资源是构成环境的要素，它们之间是相互联系的有机整体，这种整体性决定了自然资源价值的补偿不仅包括自然资源开发过程中的有形耗费（经济价值），还应包括因自然资源开发利用受到影响的生态功能恢复和重建费用（生态价值）。
1、自然资源经济价值补偿。自然资源是天然之物，在一定限度内可以自然地更新、再生、恢复和增殖，我们称之为自然再生产。但随着人类活动的强化，自然再生产已不能满足人类的需要，人类必须付出劳动，使之具有社会再生产的性质。就自然资源而言，当其不追加物化劳动、不能被人们直接以商品形式加以利用时，其存在价值只是一种潜在价值。只有当人类通过长期的生产劳动和生活实践逐步认识到其用途，经过长期的探索和积累，形成了发现、开采、加工和利用的技能、知识与技术，并能为人类带来经济利益时，自然资源的存在价值才会显示出来。因而自然资源价值即为在其自然再生产能力之上，人类为维护、恢复、增殖自然再生产所付出的必要劳动时间。自然资源的这部分价值被称为“经济价值”，包括自然资源的存在价值，即未经人类劳动参与，以天然方式存在时表现出的价值，它取决于各自然要素的有用性和稀有性；自然资源的劳动价值，即人类开发利用自然资源的劳动投入所产生的价值，由社会必要劳动时间决定。与此相适应，自然资源经济价值补偿包括两方面的内容：一是自然资源存在价值的补偿。以矿产资源为例，其存在价值在资源耗竭的同时也随之耗竭，并转化为采矿企业现实的收益。这样，一方面是矿产资源存在价值的耗减，另一方面是采矿收益的增加。后者由前者转化而得，前者的耗减必然需要后者的收益加以补偿。二是自然资源劳动价值的补偿。在矿产开发以前，为准备开发劳动对象所投入的勘探耗费和保护耗费，具有预付资金的性质，需要通过补偿的方式加以回收。因此，自然资源作为商品应遵循商品经济法则，使其经济价值在再生产过程中得到合理补偿。
2、自然资源生态价值补偿。自然资源的开发利用，一方面可起到改善自然环境的作用，另一方面也会起破坏自然环境的作用。现代经济活动中出现的各种生态破坏和环境污染问题，都可以归结为某种自然资源开发利用带来的后果。这就是说，每一种自然资源的开发利用，在取得一定经济效益的同时，也会或多或少地影响和破坏生态环境。提出自然资源生态价值体现了人类对此问题的正确认识。自然资源生态价值即自然要素对生态系统的功能性价值，包括维持生态平衡、促进生态系统的良性循环的劳动耗费等。自然资源生态价值补偿就要使开发利用自然资源的外部环境成本内部化，通过自然资源价格使维持生态平衡、促进生态系统良性循环的费用得到相应的弥补。以煤炭资源开采为例（见图1），其勘查、开发等活动不可避免地会对土地、水、大气、生态环境等造成一定的破坏和污染，比如土地生产力的下降、开采中“三废”排放及所产生的污染、地下采空及露天堆放诱发的各类地质灾害，会对周围社区居民的生产、生活乃至身体健康带来不良影响，从而产生外部环境成本。当煤炭企业根据私人边际成本曲线PMC安排生产时，产量为Q，市场均衡点为E。企业仅承担私人成本OQE，附近地区居民则承担了外部环境成本OAE。社会成本OAQ，是私人成本加外部环境成本，社会净收益仅是面积PE0减去面积E1AE。如果企业按照社会边际成本SMC曲线安排生产，那么产量是Q1，市场均衡点在E1，社会净收益和私人净收益都是PE1O。按照社会成本安排生产的社会净收益大于按照私人成本安排生产时的社会净收益。因此，当外部环境成本发生时，必须将其内部化，即由行为人承担外部不经济性所造成的后果，对外部环境成本进行补偿。
‘捌’ 如何保持生态平衡
1.影响生态平衡的因素影响生态平衡的因素是十分复杂的，是各种因素的综合效应。一般将这些因素分为自然因素和人为因素。自然因素主要指自然界发生的异常变化。人为因素主要指人类对自然资源的不合理开发利用，以及当代工农业生产的发展所带来的环境问题等。如工业化的兴起，人类过高地追求经济增长，掠夺式地开发土地、森林、矿产、水资源、能源等自然资源；同时，工业“三废”中有毒、有害物质大量的排放，超出了自然生态系统固有的自我调节、自我修补、自我平衡能力和生长力极限，致使全球性自然生态平衡遭到严重破坏。
人类对生态平衡的破坏主要有以下三种情况：
（1）物种改变造成生态平衡的破坏人类在改造自然的过程中，往往为了一时的利益，采取一些短期行为，使生态系统中某一种物种消失，或盲目向某一地区引进某一生物，结果造成整个生态系统的破坏。例如，澳大利亚本没有兔子，后来从欧洲引进以作肉用并生产皮毛。引进后，由于没有天敌，在短时间内大量繁殖，以致草皮、树木被啃光，达到一种“谈兔色变”的地步。虽耗大量人力、物力捕杀但收效甚微，最后，引进了一种病菌，才控制了这场危机。我国20世纪50年代大量捕杀麻雀，造成某些地区虫害严重等。在日常生活中，人们乱捕滥杀，收割式地砍伐森林，长此以往，势必造成某些物种减少甚至灭绝，从而导致整个生态系统平衡的破坏。
（2）环境因素改变导致生态平衡的破坏这主要是指环境中某些成分的变化导致失调。随着当代工业生产的迅速发展和农业生产的不断进步，大量的污染物进入环境。这些有毒有害的物质一方面会毒害甚至毁灭某些种群，导致食物链断裂，破坏系统内部的物质循环和能量流动，使生态系统的功能减弱以至丧失；另一方面则会改变生态系统的环境因素。例如，随着化学、金属冶炼等工业的发展，排放出大量二氧化硫、二氧化碳、氮氧化物、碳氢化合物、氧化物以及烟尘等有害物质，造成大气、水体的严重污染；制冷剂漏入环境中引起臭氧层变薄；除草剂、杀虫剂和化学肥料的使用，导致了土质的恶化等。这些环境因素的变化，都有可能改变生产者、消费者和分解者的种类和数量，从而破坏生态系统的平衡。
（3）信息系统的改变引起生态平衡的破坏信息传递是生态系统的基本功能之一。信息通道堵塞，正常信息传递受阻，就会引起生态系统的改变，破坏生态系统的平衡。生物都有释放出某种信息的本能，以驱赶天敌、排斥异种，取得直接或间接的联系以繁衍后代等等。例如，某些昆虫在交配时，雌性个体会产生一种体外激素——性激素，以引诱雄性昆虫与之交配。如果人类排放到环境中的某些污染物与这种性激素发生化学反应，使性激素失去了引诱雄性昆虫的作用，昆虫的繁殖就会受到影响，种群数量会下降，甚至消失。总之，只要污染物质破坏了生态系统中的信息系统，就会有因功能而引起结构改变的效应产生，从而破坏系统结构和整个生态的平衡。
当今全球性自然生态平衡的破坏，主要表现为森林面积大幅度减少，草原退化，土地沙漠化、盐碱化，水土流失严重，动植物资源锐减等。
2.研究生态平衡需要注意的问题（1）生态平衡是动态的平衡生态系统中的生物与生物、生物与环境以及环境各要素之间不可能存在绝对平衡。就系统中的生物成分而言，不仅植物——动物——微生物之间存在着相互制约的关系，使它们在数量上，甚至在种类之间增增减减，在植物、动物和微生物各自的群落乃至种群内部亦有竞争、排斥、共生、互助等相生相克的关系不断发生。生物通过能流、物流和信息流不断调整系统的结构与功能，使生态系统处于动态的平衡之中。
（2）生态平衡是相对的，是发展、变化着的由于生态系统自身的不断发展，以及外部条件的变化，原有的平衡总是要被打破。当旧的生态系统平衡被破坏以后，在新的条件下，将建立起新的生态系统平衡。在这方面，生物进化的几个阶段给我们提供了很好的例证。生物的进化就是不断地从一个稳定状态飞跃到另一个稳定状态的过程。
生态系统是一个耗散结构，它的有序性主要体现在生态系统的平衡上。生态系统内外各种因素的变化，特别是一些重要因素的变化，包括自然的和人为的，必然使系统的有序性发生改变，从有序状态到无序状态。在新的条件下，生物与生物、生物与环境通过自身组织或人工调节，使无序状态又重新恢复到有序状态。生态系统就是从有序——无序——有序，从低层次有序发展到高层次有序。因此，生态平衡不是最后的平衡，是由低级到高级，由简单到复杂。人类正是利用这一点，不断建立更符合人类需要的各种人工、半人工生态系统。
（3）生态系统的平衡不是保持原始状态从人类的需求和社会的发展来看，保持原始状态的生态系统是没有必要的。原始状态的生态系统所生产的物质，无论是种类还是数量都不能满足现今人类社会的需要。只有遵循生态规律，按照人类的需求，对自然进行利用与改造，使生态系统结构更合理，功能更高效，才能实现最佳的生态效益。这是我们所期望的，也是能够达到的。例如，荒山变果园、植树造林、改良土壤等为人类提供了丰富的物质财富来源。
3.人类与自然的协调发展自然环境是生态存在和发展的前提条件。生物体通过与周围环境不断地进行物质和能量的交换，来维持自身的生长、发育和繁衍。因此，保护自然、恢复生态系统的平衡，保持人类与自然的协调发展，便成为当今人类面临的重要任务之一。
因为，人类只能以极少数的农作物和动物为食物来源，所以以人类为中心的生态系统结构简单。简单的食物网络极不稳定，容易发生大幅度波动。而人类又一味地向大自然超量索取，势必将进一步加剧自身赖以生存的生物圈的破坏。由此可知，遏制人类对自然资源的无限需求欲望，保持生态系统的平衡，实际上是保全人类自身。人类也只有在保持生态平衡的前提下，才能求得生存和发展。人类的一切活动都必须遵循自然规律，按照生态规律办事。
（1）合理开发和利用自然资源，保持生态平衡开发自然资源必须以保持生态系统的生态平衡为前提。只要重视生态系统结构与功能相互协调的原则，就可以保持系统的生态平衡，同时又可以开发自然或改造环境。只有生态系统的结构与功能相互协调，才能使自然生态系统适应外界的变化、不断发展，也才能真正实现因地制宜，发挥当地自然资源的潜力。只有重视结构与功能的适应，才能避免因结构或功能的过度损害而导致环境退化的连锁反应。
在利用生物资源时，必须注意保持其一定的数量和一定的年龄及性别比例。这应该成为森林采伐、草原放牧、渔业捕捞等生产活动中必须遵循的一条生态原则，以保证生物资源不断增殖恢复。否则，就会不可避免地出现资源枯竭，使生态系统遭到破坏。
（2）改造自然、兴建大型工程项目，必须考虑生态效益改造自然环境，兴建大型工程项目，必须从全局出发，既要考虑眼前利益，又须顾及长远影响；既要考虑经济效益，又要考虑生态平衡。生态平衡的破坏后果往往是全局性的、长期的、难以消除的。例如，兴修水利既要考虑水资源的利用，又要考虑由此引起的生态因素的变化。否则，一旦造成生态环境的恶化，后果将不堪设想。
埃及20世纪70年代初竣工的阿斯旺大坝就是例证。该坝的建成在电力、灌溉、防涝等方面带来了有益的一面，然而却因破坏了尼罗河流域的生态平衡，引起了一系列未曾料想的严重后果。尼罗河发源于埃塞俄比亚，流经苏丹和埃及而入地中海，在埃及入海口形成肥沃的三角洲。千百年来，河水的定期泛滥，给三角洲带来了土壤养分，冲洗了盐分，又给地中海带去了营养成分，着名的沙丁鱼即产于此地。大坝建成之后，河水不再泛滥，土地缺少肥源，盐渍化威胁日益加重。同时地中海也因缺少养分来源，浮游生物减少，鱼类生产受到损失，沙丁鱼的产量由未建坝时即1965年的15000吨降到1968年的500吨。水库完工后的1971年几乎不产沙丁鱼了。此外，水库的修建改变了当地的生态条件，使得血吸虫病和疟疾患者都增多了。
阿斯旺大坝虽然有利于埃及的工农业生产，但也使埃及付出了沉重的代价。我国也有类似的情况，如葛洲坝的建立，忽略了鱼、蟹等的回游生殖规律，后来经一些生态学家建议，采取人工投放鱼苗并辅以相应的其他措施，才保证了长江流域的渔业生产。因此，对于重大工程必须审慎从事，事前应充分论证，像三峡工程一样充分考虑到可能发生的生态平衡破坏的后果，并尽可能制定相应的预防措施。
（3）大力开展综合利用，实现自然生态平衡在自然生态系统中，输入系统的物质可以通过物质循环反复利用。在经济建设中运用这个规律，可以综合开发利用自然资源，将生产过程中排出的“三废”物质资源化、能源化和无害化，减少对环境的冲击。总之，人类在改造自然的活动中，只要尊重自然，爱护自然，按自然规律办事，就一定能够保持或恢复生态平衡，实现人与自然的协调发展。
‘玖’ 人类怎样才能与与野生动物和谐共处
所有的动物都是生命，是和人类有同等地位的，我们不能为了人类的私欲去杀害无辜的生命，去侵占野生动物生存的空间。很多人觉得动物就是动物，怎么能和人比，人的命更重要，如果这样，就算制定无数保护法，也一样会有偷猎者，动物遭到人类侵犯，出于本能自卫也会攻击人类的。
当然，这只是美好的愿望，还有很重要的一点就是多了解野生动物的习性，我们对很多动物都有误解，其实大部分动物都是很友好的。尽量的保持距离也很重要，这样可以互不侵犯。 简单说就是，等人类的生产力再有个大幅度提高后，人类应该还给野生动植物界相当一部分领地了。人类数千百年来不断侵凌野生动植物的领地，已经造成无数的物种灭绝了，如果这一进程持续下去，不光是地球生物圈的一个悲剧，对人类自己也是危险的。欲望的膨胀应该有个度，失去约束，必将自取灭亡。人类应善待野生动物。随着人们的生活水平不断提高，一些有钱人热中于食用各种野生动物，好像餐桌上没有山珍海味就显示不出其身份来，导致一些人上山猎杀野生动物，甚至连国家保护动物也难逃劫数。据悉，去年下半年非典病例出现的前夕，正是一些不法分子从边境倒卖野生动物十分猖獗之时。殊不知。这不仅破坏了大自然的生态平衡，人们还极易从动物身上感染到人畜共患的传染病。现在应该是有效地制止这种非法行为的时候了。一些部门已行动起来，金华市林业局已张贴了《关于严格控制野生动物经营利用和驯养活动的通告》，工商行政部门也加大了执法力度，坚决打击非法捕杀倒卖野生动物的不法之徒。以保护人与野生动物的和谐相处，保持大自然的生态平衡，促进社会经济的全面发展
‘拾’ 怎样维护生态平衡
人与自然之间存在着利益关系。自然以它的过程、力量影响社会，直接、间接地由它自身或在人的参与下对社会发生作用。人的生存资料不是从自然界现成得到的，而是通过改造自然对象的活动来获得。人由于受自身的认识能力和社会条件的限制，造成人与自然之间的冲突，人类应该调节自身行为，积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径，使自然界能长久、充分地为人类的文明进步服务。 长期以来，人们都把道德认识与调节的范围局限在人与人或人与社会的关系上。现代科学技术的迅速发展，大大增强了人类影响自然的能力，使人与自然的冲突空前尖锐起来。因此，人与自然关系的道德问题，引起了人们的普遍关注。各国都在日益重视一个新的道德课题——人与自然关系的研究。运用马克思主义的哲学原理，探讨新技术革命条件下人与自然关系的道德价值，对于我们把握人类道德发展的新趋势，提高我国人民的道德素养，促进社会主义现代化建设，有着重大的理论意义和现实意义。 一、人与自然关系道德价值的现实基础 人与自然关系的道德价值，是指人们在处理与自然关系问题上人的意识和行为具有的道德意义。从根本上说，人与自然之间的关系之所以具有道德价值，反映并调节人与自然关系的道德之所以有产生和发展的必要和可能，是根源于人与自然之间的利益关系。 唯物史观认为，“自然”这一概念有两个基本含义：广义上是指万物，包括人类在内的整个世界，与物质、宇宙同属一个概念；狭义上是指与人及人类社会相对应的人类社会赖以生存和发展的自然环境、自然物质条件。“人”这一概念，是指处在一定社会历史条件下进行实践活动的具体的人及人的总体“人类”。人既是“自然的直接存在物”，又是“社会的存在”物，我们是从这两者的统一，并着重从人的社会属性来探讨人与自然关系的道德价值的。 第一，人是自然界的产物。人必须与自然界进行物质能量交换。“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活”①。而人要与自然界进行物质能量的交换，就必须服从自然规律，在自然界中确定自己的恰当位置。 第二，自然界是人类社会存在和发展的必要条件。在影响人类社会存在和发展的自然条件中，不论是对整个人类历史发生永久作用的自然因素（如宇宙现象、地理、气候和生态平衡等），还是在人类历史的不同时期以不同的效能发生作用的自然因素（如矿产、燃料、水资源等），都对人类的生产劳动和日常生活起着重要作用。自然条件首先是以它的过程、现象、力量来影响社会，直接间接地由它们本身或在人的参与下对社会发生作用，自然界为人类的生产劳动和文明进步提供所需要的资源，保证社会能够长期存在和发展。在人与自然的相互作用中，积极的方面永远是人，是人以自己的活动决定着这种相互关系的性质。例如，随着现代科学技术的进步，人们正按照自己的目的越来越有效地利用太阳能、引力、潮水涨落等，对矿产、燃料、动植物资源的利用程度越来越高。社会的进步是与社会对自然现象利用的不断增加相联系的。但是，这本身也就增加了人对自然条件（如储藏的煤、石油、金属、保存完整的生物层等等）的依赖。因而，在社会进步的条件下，人们能更加清醒地意识到自然环境，如生态平衡、自然资源等，对人类社会长久存在和持续发展的重要性。离开这些必要的自然条件，人类社会便无法生存和发展。 第三，人通过自己的劳动与自然界发生联系，并协调与自然的关系。人们为了能够创造历史，首先必须能够生活，而为了生活必须进行物质生产劳动来满足自己的衣食住行等需要。人类是从自然界获得自己生存资料的。不过许多重要的资料不是从自然界现成得到的，必须以改造自然对象的活动，进行物质资料的生产来获得。因而，生产劳动是人作用于自然界的最基本的实践活动，是影响和决定其他一切活动的东西。 但是，人们在具体条件下的生产劳动，由于受自身的认识能力和社会条件的限制，往往存在着只顾追求眼前利益，忽视人类长久利益，盲目损坏和浪费自然资源，破坏生态环境的现象，造成人与自然之间的冲突。当代社会人与自然冲突的情况就证明了这一点。这就要求人们在生产劳动，乃至全部社会生活中，应当有意识地控制自己对待自然的盲目行为。牢记马克思在《资本论》中曾明确提出过在人与自然的关系中要进行“合理调节”的重要思想：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己，靠消耗最小的力量，在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。” 人与自然的利益关系，不仅表现为人是自然界的一部分，自然环境是人类社会存在和发展的必要条件，而且表现为人类通过劳动与自然界进行物质交换，促进人类与自然界的互补。人类的生产劳动，创造了“人化自然”，推动了自然界的进化，这种进化又反过来推动社会的文明进步。但是，不论人类社会进步到什么程度，科学技术发展到什么程度，人类必须保护或再现人的生命所需要的多样化的自然条件，必须合理地利用自然资源，这就要求我们合理调节人类自身对待自然的态度和行为。在社会生活中，对人与自然的关系加以“合理调节”的方式是多方面的，其中一个重要的手段就是道德调节。“人—自然”道德就是在上述人与自然关系与人类自身利益息息相关的基础上形成和发展起来的。 在人类生产力还不十分发达的情况下，人们对人与自然之间存在的利益关系的认识具有历史的局限性，对“人—自然”道德还处在比较零碎的、朦胧的认识中。 20世纪以来，现代科学技术革命大大提高了人类的生产能力，人的活动范围和影响自然的能力空前扩大了，促进了人与自然之间利益关系的深化，使“人-自然”道德最终形成。当代科学技术革命时代的到来，把以往人与自然之间潜在的利益关系更充分地显露出来，赋予人们对人与自然、劳动与道德、科学与伦理的关系以全新的目光，使人们更自觉地认识到，在人与自然之间建立一种新的和谐关系的迫切性，从而把道德调节的范围扩大到人与自然的关系。 二、人与自然关系道德的特点和社会职能 马克思主义认为，在人与自然的关系上，积极的、占主导方面的是人。道德活动的主体是人。在人与自然的关系中，人具有合理调节相互关系的全部责任和义务。在人与自然发生冲突时，人类不能把责任推给没有知觉、没有灵性的自然界，只能发挥人特有的主观能动性，用积极的方法去认识和把握自然规律，寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径。 由于人与自然关系的道德是社会道德的一部分，它如同整个道德一样，受社会精神生产一般规律的支配，使处在一定历史条件下的“人—自然”道德观念，受一定社会经济、文化条件的制约，从而使人们的“人—自然”道德观念受到一定的社会或阶级利益的羁绊。但是，“人—自然”道德毕竟与一般社会道德或阶级道德有区别，它比现有一切其他社会道德更具有人类共同性。第一，它合理调节人类自身的行为，改善人与自然的关系，是当今人类在社会发展过程中，面临的共同道德责任。第二，“人-自然”道德所反映的现实关系，是人类在发展科学技术和生产力的过程中，人与自然发生冲突并加以调节的反映。第三，“人-自然”道德所反映的现实关系，要人们调节和维护的是“人类共同利益”。 “人—自然”道德的人类共同性，不仅表现在它所反映的人与自然关系中人类共同利益上，而且具体表现在它的共同道德准则、规范、戒律上。在“人-自然”道德准则、规范的共同性中，体现了人类在认识自然规律基础上改造自然、造福人类的“生存智慧”。“人-自然”道德是人类用精神的形式认识和把握人与自然关系的一种方法，反映了人类认识和改造人与自然关系的智慧。“人-自然”道德总是从个人对他人、个人对社会整体的责任和利益关系，来认识人与自然交往过程中的利益关系和对人们行为的特定要求，并借助于一定道德观念来表达认识的成果。在这个过程中，人与自然交往的社会实践是“人-自然”道德认识职能的基础。“人-自然”道德的确立，把人与自然交往中的行为，区分为有利的和有害的、善的和恶的、应该的和不应该的。“人-自然”道德从实践的意义上帮助人们认识人在自然界中的地位和价值，以选择正确的行为和文明发展的道路，一个人认识了“人-自然”道德的合理性 ，就能够对自己和他人的行为是非作出正确的判断，并按照从善避恶的原则，在自己的实践中为创造人与自然的和谐关系和完善的自我人格而努力。 “人—自然”道德调节职能的实现，需要社会的整体活动，更需要社会个体的活动，并通过社会和个人的努力，成为人们的内心信念和外在行为。“人-自然”道德调节职能是通过社会舆论和人们的内心信念以及传统习惯的力量来实现的。社会舆论是影响和调节人们对待自然行为的外在力量，它在协调人与自然关系，鼓励或抑制人的行为方向上起着举足轻重的作用。当一个人的行为符合“人-自然”道德的要求，有益于人与自然关系的协调发展时，社会舆论就会激励他保持和发扬这种行为；反之他的行为就会受到来自社会乃至全世界的批评和谴责，促使其纠正不道德的行为，重新认识和选择合乎道德要求的行为，从而实现调节职能。人们在与自然交往中形成的内在道德信念，是基于个人对道德义务真诚的信服和强烈的责任感。个人深刻的道德认识， 灼热的道德情感，顽强的道德意志铸成的比较稳固的道德信念，是人们在与自然交往中据以进行道德行为选择的内在动力，也是人们在生产劳动和社会活动中，评价自己和他人对待自然行为善恶的尺度。 “人—自然”道德还具有教育激励的职能，它能通过“人-自然”道德的教育、评价、激励等方式，树立人与自然交往的行为标准和理想人格范型，形成热爱大自然，保护生态环境，合理利用自然资源的社会道德风尚，培养人们在与自然交往中应有的道德意识、行为和品质。“人-自然”道德的教育激励职能，是在对人们对待自然的行为态度进行调节的过程中实现的。其目标，是使人们在与自然的交往中，超越自私或浅近的视野，以社会集体和全人类的长远利益判断行为价值，作出合理而高尚的自我选择。 “人—自然”道德的教育激励作用，在于它通过各种方式和途径，唤醒并引起作为历史主体的人的自觉性、积极性和创造性，教育人们懂得什么是善德，什么是恶行，什么是有害的，什么是有益的，分清是非美丑，自觉按照一定的善恶标准来调节自己的行为。充分发挥“人-自然”道德的教育激励作用，有利于使人们扬善弃恶，积善成德，自觉成为大自然的善良公民。 三、保护大自然是人类共同的道德责任 热爱大自然，保护自然环境，是人们处理与自然关系过程中应当遵守的基本行为准则。 第一，热爱大自然，是人类社会赖以生存和发展的物质条件。自然界一切对人类社会生活有益的存在物，如山川草木、飞禽走兽、大地河流、空气给养、物蓄矿产等等，都是维护人类“生命圈”的重要资源。对大自然的热爱，实质上是对人类生命本身的热爱。对大自然的爱护，实质上是对人类文明发展的爱护。 第二，爱惜动植物，保护生态平衡。人类只有保证地球上的其他生物能生存和发展，才能保证人类自身的生存发展。旦地球上的动植物遭到盲目的毁损，人类就会失去维护生命所必需的物质交换对象和自然环境。 第三，优化生产方法，防止环境污染。为了协调人与自然的关系，人类必须克服在生产中急功近利、只顾追求眼前利益而不考虑环境污染给人类造成严重危害的不道德行为。我们应当运用一切科学技术和工艺手段，努力减少并制止对环境污染。 第四，发展科学技术，合理利用自然资源。发展科学技术，并在正确的价值观念的指导下合理利用自然资源，是人类发展过程中的一项带根本性的使命。为了使人类社会持续向前发展，要求人们在发展科学技术和生产劳动中尽可能节约自然资源，特别是合理利用那些“不可再生产的资源”（如煤、石油、金属、矿藏等）。 人类社会正处在一个更高发展阶段的开端。面对人与自然的冲突，人们不应我行我素，也不必悲观失望。人类的未来，取决于人类自身的选择。道德，是人类文化和智慧的结晶，是人们走向更高文明殿堂的精神阶梯。在调节人与自然的关系上，道德起着不可忽视的重要作用。