1. 外星人存在吗 人类这这种生物到底是什么
外星人存在吗？ 人类这这种生物到底是什么?
回答是肯定的，外星人存在；
1， 古人的记载
早在7000年前，最令人惊叹的贺兰山南端、宁夏冲沟东那些记载氏族公社生活的一幅岩画，画面左上方有两个旋转的飞碟,飞碟开口处，一个身穿“宇航服”的人正飘然而下,地面上的动物和人群在惊恐地跑散，这很像外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
4000年前尧帝时代 “拾遗记” 记载：一巨大的船形飞行物飘浮在西海上空，船体亮光闪烁,缓缓飘移，船上的人戴冠,全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。
《宋史.五行志》记载，宋干道六年,西安官塘出现了一鸡首人身的怪物 ,高约丈余，大白天从高空中降落下来，在田野上行走,还试图与人交谈。有关专家认为,这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
《五行志》还记载有清康熙十二年三月发生的一件追捕外星人的事。 当时有人看到一个黑面人在空中飞驰,身上红光闪闪，熠熠生辉,像是在空中放火的样子。当官府捕快闻讯起来时，那人却忽然不见了踪影。
《清史稿 .灾异志》则载有一例极似当今外星人掳人报导的事例；在清雍正三年七月，灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹，忽然在众目睽睽之下失踪了,140 多天之后又莫名其妙地在家中出现，但是说话己语无论次、怪诞不经。
2， 为什么50年代频频出现?
科学家们用世界上现有的任何定律、逻辑还无法解释“飞碟”和“天外来客”之谜，虽然古时也有稀疏出现，但近年来却常常听到被人肉眼看见的信息。尽管有许多理由说，现今信息较灵通，一有风吹草动人们就知道，所以现在看到的“天外来客”消息就好像比以前多了。
但是就近年来，专业研究机构调查的目击者事实事件在被查的年份相比，一些国家2011年就比往常年分增加了一倍多。就美国着名UFO研究组织Mutual UFO Network的负责人克利福德•克利夫特说：“原来每月平均500起，现在一个月达到了1013起”又说：“他不能确定什么原因造成了数据的大幅度增加。这可能有什么大事要发生了，……”。更不知道为什么会在近世纪50年代频频出现地外生命迹象。事实世上真的有一本叫《圣经》的书，早就清清楚楚地写着：“在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹……”。“上帝说，在末后的日子，……你们的少年人要见异象，……”。
我国的飞碟研究起步颇晚，《人民日报》于1978年11月13日发表的《UFO—— 一个不解的“世界之谜”》（作者是中国科学院的沈恒炎）是我国第一大报注销的第一篇提倡UFO探索的长篇力作，曾引起海内外的强烈反响。我国着名的科学家钱学森教授在1984年4月21日写给《飞碟探索》编辑部的信中肯定飞碟“是一个客观现象”。
3，人类到底是什么?
人们一般都认为 现今的宇宙已经完美无缺，但是研究过《圣经》你会发现，如同竹的出土，只能叫笋，一直到长了叶子才成了竹。宇宙的进化也是一样，虽然是同一物质，现今的宇宙却还只能叫笋；待完全基督永恒生命展现在地球上时，定性的宇宙从此开始；
依照 “生物物种大灭绝”考古论，如今的“物种”就是第六次。科学家称今天为“人类世”。“人类世”，“世人类”上帝说的和科学家研究的，事实就是一句话。
要注意的是：《圣经》只有一本，但理解却是上千。世界上的人都知道“时候到了，天国近了”，只是不信的人不知道在《圣经》里找救命。不知道天下竟然有这本《圣经》早就指引人类还有一条逃生的路。
因为《圣经》诗篇115篇16节说：天是耶和华的天；地，他却给了世人。神明白地告诉人，地球是为人类造的，所以决不会空着个地球在哪里转。
上帝创造天地中《圣经》重点提名的是地球，地球在上帝的眼中是最看重的，这一点，2011年科学家已发现，证明地球的质量的确超乎宇宙的任何星球。
我们已知道，地，给过恐龙，但是恐龙现在在哪里?
在上帝的日子里，第五天造恐龙，也就是说，当时的地，也给过恐龙，但是上帝早上造了恐龙，晚上把它灭了，后来上帝的第六天再造了比恐龙文明多的人。但是只局限于上帝赐给的地球上才能活动的世人，自己也明白人并不文明，与文明的宇宙并不配套。《圣经》写着，后来照样也要灭。
那么就不单是“快死的到期人”了，而是有一口气的任何人都要流泪了，这次的生物大灭绝将是永远不再见了。
闻名的美国得克萨斯州巴拉克西河岸的岩层中，发现了许多恐龙及12具人的脚印化石。说明恐龙时代已经发现过人；
那么恐龙有没超出狭隘的自身范围，去重点研究过人，获得人的真知识呢?
同样的道理，现今“人类世”的时代里，人照样已发现过“天外来客”。 那么谁曾超出狭隘的人的自身，精心地研究过“天外来客”，得着“天上来的人”的真信息呢?
人有一次真死，也有一次真活。人肉身的死还不是真死。肉身的活也不叫真活！真正的活着是于宇宙配套，才是真活着,太阳破了无人能修这就是事实。
真活，不是慢慢进化，而是一霎时，眨眼之间的改变，有比天外来客还好的身体。但是人的灵生命失去，那宇宙里再就找不到这人了,那才是真死！若得不到这个,再哭也没用。
有人说：我从来没看见过自己什么“灵”，所以我无法相信自己有什么“灵”。这也无妨，因为没人看见过自己的“心脏”，一定说，自己没“心脏”，又有谁会那么空，化上三天三夜的工夫一定要你相信自己有“心脏”呢?即使自己摸得到的背，也很少有人看见过自己的背。若没看见就不存在，那么那一个傻子会说：“我是没有背的呢?”
科学家已发现，宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，就是由人类无法看见的23%暗物质和更神秘的73%的暗能量堆砌而成。它使宇宙保持有序状态，没有它，星系很快就会解体。谁敢说：看不见的就是宗教信仰、就是迷信、就是没有的呢?
那时什么都看清楚了，原来这里才是真生命的开始。等一切都明白了想悔改就迟了，因为七十个七回的忍耐，最后的十字架救赎恩典时代都过了，等候的只能是审判。正如恐龙一天之内全灭绝了，比它文明多的人类代替了它一样，到时再找一个血肉人的活标本，也如同今天找一个恐龙活标本一样难。因为那时候的人才是真人，比天外来客还要好的身体等着你。
2. 什么是“道”
道的含义
道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。
道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”，“玄牝之门,是谓天地根 ”，“天下有始,以为天下母”。就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”
道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出,“道者万物之奥”,就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已 ”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。
道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”, 坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。
道的特征
道的客观性。道是客观的,它是万物的本原。作为本原的道与自然是同一的,它就是自然,老子说，“道法自然”。“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,“夷希微”三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象。道是真正的混沌,混沌是客观存在的,它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名, 都是客观的。道创生了万物,而且养育万物,道对万物“生之畜之”。
道的普遍性。道是普遍存在的,“大道泛兮,其可左右”,道象泛滥的江河,到处流淌,上下左右,四面八方,都有道的存在。道无时不在,“自古及今,其名不去”,道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。“道之在天下,犹川谷之于江海”,它把大江大海都能包容,可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的,当然道也是普遍存在的了。
循环往复。道的运动过程是周而复始,循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝,逝曰远,远曰反，”道从起点离开,越离越远, 达到一定限度,又返回来。它“独立而不改,周行而不殆”,循环往复的运行,没有衰败的时候。总是从起点开始,最终又回到起点,形成一个园圈。这与太阳一天的视运动形成的园圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。
对立统一。道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名,道的化身。它们是相辅相成,相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”,就没有“无”。此外,还有一系列矛盾关系,诸如,难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师。他的论述中,包含着丰富的辩证法思想。
无为。无为是道之子,是道的本性，道的体现。天道自然无为,道“无为而无不为”。它什么也不做,但是什么都做成了。天得到它,变得清朗,地得到它,变得宁静,无为的思想贯穿全篇。老子把道的自然无为,转化到人身上,要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为,则无不治”。人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。道虚。道虚是道的状态,它无形无象,无处不在,没有边际。它又无时不在,无始无终。它是最大的虚空,它产生出万物,是万物的宗主;装载着万物,永远也装不满。它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾,协调万物的关系,与万物混而为一。
3. 重庆做上户口亲子鉴定去哪里做要派出所认可的哦！能上到户口的才可以！（我属于非婚生育）
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派出所12家指定机构之一，需要准备的手续
上户口亲子鉴定所需要的手续：上户亲子鉴定属于上户关系人自行举证过程，因而鉴定证明仅需鉴定当事人提供：
1、能够证明被鉴定人身份的证明：如身份证、户口本、军人身份证明、出生证等。无以上证明者就需要乡镇以上人民政府、街道办、公安派出所申请鉴定证明。
2、被鉴定人必须到司法鉴定中心采血参加鉴定，并完成身份验证工作。主要验证身份证明、留指纹、照相。
3、如因鉴定人确因不便，不方便到司法鉴定中心采样等，可联系司法鉴定中心工作人员上门采样和验证身份。
三、选择鉴定机构。鉴定中心专家表示，做亲子鉴定的机构很多，但上户亲子鉴定，属于司法鉴定的范畴，所以，选择鉴定机构，必须要有《司法鉴定许可证》，亲子鉴定报告一定要全国有效并被全国的公安、司法等部门认可，必要时还需要国际认可的司法鉴定机构做鉴定(如孩子被拐骗到国外或香港等地区)等。
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四、上户口亲子鉴定参与鉴定的人员：仅从上户需求考虑，可以是父子(女)或母子(女)鉴定就可以凭鉴定结论上户。但因亲子鉴定中基因突变因素及上户口诸多因素考虑，上户亲子鉴定最好是做父母子(女)三人做亲子鉴定。
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五、做上户口亲子鉴定注意事项：被鉴定者半年内输过他人的血，或在两年内进行过骨髓移殖，无法得出准确的结论。需要鉴定者应该避过以上时间。
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4. 世界上最强的海洋生物是什么
世界上最强的海洋生物是什么
世界上最强的海洋生物是什么，大海是一个神秘的领域，有有着各种各样的生物，更有着人类未知的生物，至今为止人类对大海的探索还在继续。今天我就带大家了解下世界上最强的海洋生物是什么！
世界上最强的海洋生物是什么
1、湾鳄
湾鳄是世界上现存的最大型的鳄鱼，身长可达17英尺，体重可达1000磅，但人们曾发现过长23英尺、重2000磅的巨型鳄。湾鳄常出没于南太平洋沿岸的印度、东南亚地区及澳大利亚北部。
尽管它们大都生活在浅海地区，但你也能在淡水域发现它们。湾鳄精于伪装，它们会潜伏在水底，等待猎物出现。
2、蓝鲸
蓝鲸是地球上体积最大的哺乳动物，虽说濒临灭绝，我们仍可以在大海之中看到它们畅游的身影。蓝鲸的一条舌头就相当于一头大象的重量，其心脏的重量堪比一辆车。整体重量高达200吨，近乎33头大象的重量！
3、公牛鲨
公牛鲨与虎鲨、柠檬鲨是近亲，它们都是鲨鱼家族中较小的成员。它们可以长到11、5英尺长，体重在200到500吨之间。它们生性凶猛，且更喜欢在浅水域活动，这对于居住在沿海地区的人们来说是个不幸的消息。
公牛鲨甚至出没于亚马逊河流，因为它们可以像其它物种一样，在淡水中生活。正是这一点习性，使公牛鲨成为世界上最危险的鲨鱼。
4、抹香鲸
成年体重高达35吨的抹香鲸不是海洋中最大的`鲸鱼，但这并不能阻止它们成为强大的生物。
抹香鲸广泛分布于各大海域，喜食乌贼。抹香鲸猎捕乌贼的方法极妙：它们猛然翻滚身体、俯冲而下，利用水流形成真空，靠着这股水压把距离自身2-3英尺的乌贼吸入口中。
5、狮鬃水母
唯一比想象中的大王乌贼还要长的海洋生物就是狮鬃水母了。其触须长度可达36米，这可比蓝鲸的平均体长还要长。
狮鬃水母体内含水量达百分之九十五，它们没有骨头或血液，甚至没有大脑。然而，水母却是在海域中生存时间最长的食肉动物。
6、大王乌贼
大王乌贼是海洋中最神秘的一类生物，也是地球上最大的无脊椎动物。大王乌贼一般长约10米，最大的大王乌贼则长达18米，重达900千克。大王乌贼在自己的栖息地内总是来无影去无踪，很难加以研究。
7、虎鲨
虎鲨属食肉型鱼类，因幼时身上就长满条纹而得名。虎鲨可长到14英尺长，记录在案的最大的虎鲨重1400英磅。
它们有尖利的牙齿和有力的下颚，咬力大到能将海龟壳咬碎，而这绝非一般海洋生物所能做到。
8、太平洋巨型章鱼
太平洋巨型章鱼属食肉型章鱼，体长可达10-16英尺，体重可达100英磅。记录在案的最大的太平洋巨型章鱼有30英尺宽、600多英磅重。
通常情况下，太平洋巨型章鱼以虾、蛤蜊和龙虾为食，但同时它们也有能力捕食鲨鱼。通常它们会用嘴咬穿猎物，将其撕开，然后再加以吞咽。
9、大白鲨
因为好莱坞电影题材经常涉及大白鲨，如《大白鲨》，大白鲨俨然成了海洋生物明星。
鲨鱼不是哺乳动物，而是鱼类，这与哺乳动物鲸不同，但它们也是肉食动物。大白鲨体长可达15到20英尺长，重达5000英镑，甚至更重，这让它们成了海洋中最大的捕食性鱼类。
10、虎鲸
因为体型大，它们成了现存最大的恒温食肉动物。虎鲸牙齿特殊，长达4英寸。虎鲸可在不同水域生存，如海洋，或沿海地区。它们游行距离长，适应能力强——不论是炎热赤道海域，还是最冷的极地海域，都有它们的身影。
虎鲸群居，具有社会等级，但除社群外，它们还会和其他虎鲸结对。除人类外，虎鲸别无天敌，因此它们被视为食物链顶端的动物。
史前十大海洋霸主：
10、胸脊鲨
胸脊鲨是一种史前鲨鱼，胸脊鲨的背部有一个怪异的鳍状物——背鳍，因为只在雄性身上发现，故而可能是性炫耀的一部分，它是一种大小与现代鲨鱼类似的肉食鱼类，现已灭绝。
9、伯尼斯鳄
伯尼斯鳄主要分布在欧洲的沼泽和海岸线上，除了体型较小，伯尼斯鳄与现代鳄鱼非常相似。尽管它们很小，但是考古学家经常发现它们常在更大的生物附近，它的颌部前部牙齿呈长、针状，可捕食鱼类，现已经不存在了。
8、克柔龙
克柔龙生活在大约1、25亿年前的白垩纪早期，克柔龙生活在现在澳大利亚的海洋里，它们长约10米，重约10吨，是独角鲸的两倍大，是种海生爬行动物。
7、Thalattoarchon Saurophagis
古生物学家称其为“海洋的食蜥蜴统治者”，这是一种凶猛的水下捕食者。它出现在地球大灭绝事件发生后的500万年左右，用它的刃尖牙齿统治着海洋，这是是一种史前海怪，化石在2013年发现。
6、沙尼龙
这种巨大的动物是三叠纪时期海洋中最大的动物之一，是一种大型的原始的海洋生物，生活在三叠纪晚期的北美洲。沙尼龙在研究人员中很受欢迎，由于缺乏牙齿，科学家推测它偏爱软体动物作为食物。
5、沧龙
1764年，在荷兰发现了第一个头骨，这是沧龙的最开始发现。沧龙是中生代海洋中最大的顶级掠食者，从陆地上的崖蜥进化而来，在白垩纪中晚期才出现并且迅速繁衍，随后和恐龙一起灭绝。
4、滑齿龙
生活在1、6亿年前的滑齿龙是一种巨大而凶猛的爬行动物，属于是种肉食性海生爬行动物，重2、5吨，长约9米。它卓越的方向感、灵敏的嗅觉和锋利的牙齿，使它成为海洋的霸主。
3、舟椎龙
舟椎龙是一种鱼龙，主要生活在三叠纪晚期，它有一条长如鳗鱼的尾巴，但是没有背鳍。它一生都在水中度过，甚至在海中繁殖后代，鱼是它的主要食物，它的上下颌长长的，形状像喙一样，长满锋利的牙齿，用以捕获猎物。
2、恐鳄
恐鳄体长大约10米，是种已灭绝大型鳄类，是现在鳄鱼的祖先，生存于白垩纪晚期的北美洲东部海岸地区。通过研究其他化石上的牙齿痕迹，古生物学家们得出结论，恐鳄可以杀死并吃掉包括霸王龙在内的最可怕的恐龙，在这个榜单上排第二。
1、巨齿鲨
巨齿鲨是地球上最大、最致命的鲨鱼，它也许是地球历史上已发现的咬合力最强的生物，平均咬合力推测为28吨。巨齿鲨长20米，牙齿长17厘米，在这个榜单上排第一，其口腔撕咬力量超过了霸王龙，可以很轻松咬碎鲸鱼的肋骨。生活在1500万年前的晚渐新世到260万年前的早更新世，是其生存年代的海洋顶级掠食者。
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6. 什么是生命
生命泛指有机物和水构成的一个或多个细胞组成的一类具有稳定的物质和能量代谢现象（能够稳定地从外界获取物质和能量并将体内产生的废物和多余的热量排放到外界）、能回应刺激、能进行自我复制（繁殖）的半开放物质系统。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中经过自然选择发生进化以适应环境。病毒在有寄主可寄生的时候，会表现出生命现象；但在没有寄主可寄生的时候，不会表现生命现象，所以病毒是介于生命与无生命之间的一种奇妙的生物。
生命概论
生命就是物质系统。目前主要分为二大类：一是无机生命如一粒光子、一台电脑、一颗星；二是有生命
机生命如细胞、动物、植物。有机生命是地球这样的星体环境中所特有的，以水为载体组成的具有自行吐故纳新、精度复制、温和分裂等能力，不可逆转但总是持续不停地重复着或延续着这些能力的物质系统。根据人类的约定俗成，有机生命简称为生命。一般人不难区分什么东西是有生命的，什么东西是没有说生命的。但给生命下一个科学的定义却是千百年来一个困难的问题，至今没有完全解决。这个问题直接关系这对人类自身的理解。
编辑本段问题的复杂性
生命是生物体所显现的种种现象的总的抽象观念。从古至今随着人们对这些现象的逐步理解，生命的概念也在不断的改变。现代常用的定义即生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、‘新陈代谢’（与环境进行物质和能量交换）。遗传变异以及对刺激的反应等复合现象。但这些复合现象中任一单一现象都不是生物所特有的。从“物质和能量交换”来说，为生命的火焰不断把燃料变成其他物质，进行着剧烈的物质和能量交换，在有足够的燃料供应情况下，它也会“繁殖”，但人们并不认为他有生命。相反在适当条件下保存着的‘种子’（如古莲子）在一个长时间内可以没有物质和能量交换， 但仍然具有生命，因为环境适宜它就会萌发。“生长”也是一样，无机的形体在形成时候（如水结冰），就有一个生长的过程；相反，有一些生命体由于生殖系统的先天缺陷也不能繁殖（如骡子）。至于说到外界刺激会引起反映这一点，自从有了机器，特别如计算机以后，那也就不能认为是生命所特有的性质了。
编辑本段古代思想家对生命的看法
古希腊的哲学家倾向于把一切尚不了解的产生运动的原因称之为“力”。以后的学者们就借用了这个“力”的概念，研究了各种运动，如物理学中的“引力”、“电磁力”，化学中的“亲和力”等。他们的研究取得了很多成果，但至今还没有弄清楚古希腊哲学家很早就提出了所谓“活力”或“生命力”是什么。中国古代的哲学家倾向把尙不了解的产生运动的原因归之为“气”生命被看做是“气”的活动。例如，“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。.....故曰通天下一气耳”“气”也是不明确的概念，不同的学者有很不同的解释如：“人之生，其犹冰也，水凝而为冰，气积而为人。”这里把生命的形成比作结冰的过程，也有把生命比作火的。，如：“人含气而生，精尽而死，死犹撕，灭也。譬如光焉，薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之余，无遗炎矣；人死之后，无遗魂矣。”这种观点则强调生命是一个无知的代谢过程。正因如此，所以中国古代哲学家把生命看作一个物质运动过程，常把生与死连起来讨论，这也是中国哲学家的思想特点，例如“有血脉之类，无有不生，无生不死，以其生，故知其死也”把生命看作与死亡对立的。
编辑本段现代的几种生命观
根据生命形态的表现特征所归纳的生命定义 现代科学出现后，人们就对自然现象分门别类地研究，各门科学从不同的角度来研究生命，因此看法也不尽相同。20世纪50年代以前，人们从所有生命形态的共同表面特征归纳出一个“生命”的定义认为：生命是一个具有与环境进行物质和能量交换（即新陈代谢）、生长繁殖、遗传变异和对刺激作出反应的特性物质系统。这种类型的定义，描述了生命活动的一搬特征，具有一定的认识价值。但是随着科学的发展，愈来愈觉得这种定义有很大的局限性。因为所有的这些特征都可以有一些例外。 从生命物质微观构成的共性来概括生命定义 根据分子生物学的研究，人们对构成生命活动的基本物质有了比较详细的了解。生命体的形状、大小和结构可以千差万别，但他们都是由脱氧核糖核酸（DNA）、核糖核酸（RNA）和蛋白质等大分子为骨架构成的。 DNA是由四种不同的叫做脱氧核苷酸的小分子（单体）按一定排列次序组成的一条非常长的分子链。列如大肠杆菌的 DNA就是有约两万个脱氧核苷酸分子组成的长链。在各种不同形式的生命体中，DNA相当于同样的字母写出的长短不同、排列次序不同、因而意义也不同的书。RNA也是有四种不同的叫做脱氧核糖核苷酸的单体连接而成的分子链。其情况与DNA相似，但链较短。各种不同形式的生命体重有着各式各样长短不一的 RNA蛋白质是由20种不同的氨基酸单体按照一定次序连接起来长链分子，各种不同的生命体中具有各式各样的单体排列次序的长短不同的蛋白质链，链的折叠、卷曲形状也不同。总之各种生物的DNA、RNA和蛋白质都分别由四个脱氧核苷酸、四种脱氧核糖核苷酸和20种氨基酸单体组成，也就是说它们都是由通用的“元件”组成的。这些核酸、蛋白质在各种生物的生命活动中所起的作用也基本相同。 由于DNA可以自身复制，因而使生命物质具有繁殖和遗传的能力；由于DNA能通过转录和翻译决定RNA及蛋白质的结构，从而控制了生物的形态结构和生理功能；而复制、转录及翻译这些过程又都需有蛋白质酶及RNA参与。这样，就有了一个分子生物学的生命定义：生命是由核酸和蛋白质特别是酶的相互作用产生的。可以不断的繁殖的物质反馈循环系统。这种说法是对生命物质的微观结构及其运动过程的描述。他概括了分子生物学的一些重要的理论突破，但仍然有一些界限不清楚的地方。自然界有一列东西称为病毒，病毒是由核酸链和蛋白质外壳构成，单独存在时，好像一种纯粹的化学物质，并可结晶；但一旦进入了活的特定的宿主细胞中，就可利用宿主细胞内单体和能量的供应，以及复制、转录和翻译的“机器”自我繁殖。近来又发现一些被称为质粒的物质。它更为简单，只是一些裸露的环状核酸，但可以进入活得细胞中间，利用活细胞内的复制“机器”自我繁殖。此外，类病毒也有类似的情况。这些物质是肉具有生命，目前还有争论。有人认为，只要能控制自身繁殖和遗传变异并对进化力量独立做出反应的都应称之为生命。如果这样讲，那么病毒，噬菌体、质粒和病毒之类的东西就都可划为生命体必能能够独立自主地复制。转录。翻译和一共单体及所需的能源，而病毒、类病毒和质粒之类的东西是一种不完整的生命形态，它们都是寄生的，不能独立存在。但后一种观点也不能成为明确的生命定义的划分界限。因为生命体从来就不是一个孤立的存在物，它与周围环境以及与其他生命都有着不可分割的联系。这就使得什么是独立生活、什么什么事寄生生活失去了明确的意义。因此还需要从宏观的角度、也就是从生态学去研究生命观。 生态学的生命观 就已知的事实看，太阳系内，生命活动只见于地球的生物圈——由高约离地表20公里的大气层（当然不包括航天器中的生命），直至地表十几公里的深处，这一相对来说不厚的空间构成。在生物圈内有的生命具有叶绿素，可进行光合作用，大部分植物、蓝藻和部分细菌属于这类生命。还有一些生物没有叶绿素、不进行光合作用，必须依靠摄取自养生物活或其他生物为食而生存，称为异养生物。真菌、动物（包括人在内），以及大部分细菌属于这类生命体。生物圈中的无机物质，通过了自养生物的光合作用，进入了生物体，以后部分通过自养生自身的代谢活动而回到无机世界；部分为异样生物所摄取，通过代谢活动（包括呼吸、排泄等）又回到了无机世界。而大部分植物秸秆和动物尸体最后都经腐生生物（异养生物）的降解作用而返回无机世界。这样就形成了生物圈内的物质运动循环。这种循环运动都是单方的进行，不可逆转在这个循环运动中少了哪个一环或那一个环不畅通，都会影响到整个生物界。没有自养生物或自养生物不足，异养生物当然难以生存；但只有自养生物，没有异养生物，大量有机物质积累后不能解释，也不会阻塞自养生物继续生存的道路。 从物质的简单形势来看，例如在大气中的以二氧化碳形式存在的碳元素，经过自养生物的光合作用，与水化合成糖类进入生命体内，部分经过自养生物自身的呼吸作用，从新成为二氧化碳回到大气中，。其他部分有被各种异养生物所利用，通过它们的呼吸作用，回到无机世界。这样就形成了一个碳元素的循环。这个碳元素循环再生命中还必须与其他很多元素（如氢、氧、氮、磷、硫等）的循环通过化学反应藕合起来，同时也推动了这些元素的空间进行循环运动，不仅在宏观的生物圈中存在，同时在生物体的微观运动中也是存在的。生态学把生命看作是上述生物圈中种种不可能的逆物质循环过程的中心环节。但它近描述了生命外部条件极其所处的地方，却未指明生命本身的质的特点。 生物物理学的生命观 着重从物质运动的一般规律上指明生命特征。 有序和熵 物质和能量是守恒的，地球与外界没有物质交换只有从太阳辐射得到能量，而又反射和辐射到太空之中。太阳辐射到地球上的能量以地球反射和辐射到太空中的能量相等。尽管地球的物质和能量都没有显着的变化，但地球上各种元素由于太阳辐射发生不同反应就可以产生不同程度和不同方式的运动，即产生了上述的各种循环运动。这些运动导致了地球上物质的不均匀分布。因太阳辐射所造成的能量流动对地球的影响在一个长时期内的是稳定的、有节奏的和有规律的。所以，地球上物质分布的不均匀也是有节奏和有规律的。这就产生了地球上物质分布和运动的有序状态。热力学第二定律用一个叫做“熵”的函数来衡量一个系统的均匀程度。一个孤立系统，即与外界没有物质和能量交换的系统，运动总使熵增加。当熵达到极大值时，宏观物质运动就会停止，成为热力学平衡。此时系统处于均匀的、无序状态。地球不是一个孤立系统，而是一个闭系，即与外界只有能量交换而无物质交换系统。它受到太阳辐射的能量，同时他又向太空反射和辐射能量。太阳辐射出来的能量是太阳表面呈高温状态（约5800℃）根据熵的定义，它属于相对低熵形势。而地球向太阳辐射的能量，由于地球表面温度远低于太阳，故处于相对高熵形式，因此有这样一个公式：
这里S代表熵，dS/dt代表熵随时间的变化率。Q代表能量，dQ/dt是能量随时间的变化率。T太阳和T地球代表太阳表面温度和地球表面温度。这个公式小于0表示在太阳转化过程中，地球的熵在下降。地球上的物质和能量由此处于不均匀和有序状态。 获得生命是个开放系统 它与外界不仅有能量的变换，而且有物质交换。生命体实际上是从环境中取得以食物形式存在的高熵状态的物质和能量，把它们转化为了低熵状态并把废物排出体外，从而保持自身的熵处于比环境更低的水平，也就是维持着自身的有序状态。生命体的有序性从分子水平看就很明显。他们的大门子如核酸、蛋白质在各种细胞中都有一定的排列顺序，以至一个生态系统都有一定的空间结构。有序性不但表现在空间分布上，也表现在生命体活动的规律上。他们都有一定的特性：生长、发育、生殖、衰老、死亡、以及对外界刺激作出有规律的反应等。从热力学的观点来看，这些现象都出自太阳辐射的推动，但只有地球上有生命活动。生命的出现必然还有它自身的因素。 机械论与生机论 对生命的起源于自住性问题即生命的本质问题，长期以来存在着争论。机械论有时也被称为还原论；认为生命现象可以用物理科学的规律加以阐明，高级复杂的规律可以还原为比较简单、跟为基本的规律。机械论把生命看作是一种机器，并且在不起采取不同的表达形式。16、17世纪钟表机械很时髦，有人认为微生物无非是像钟表那样的机器；19实际发明了蒸汽机，又有人认为生物不过是个热机
编辑本段哲学定义
生命的哲学定义：生命是生物的组成部分，是生物具有的生存发展性质和能力，是生物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识，是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。生命
生命的本质 生命是条件产物，从出生到成长，到衰老，死亡， 整个过程的完成都时时伴随着各种条件，有些条件具备延续生命则为福，有些条件具备结束生命则为祸。生命于自然，社会中就处于自我选择，自然选择，社会选择。 人的生命是指有意识得存在，生命具有感情，生命的由来是伟大富有精神意义的，对人类具有重要作用。作为人来说，不仅要有信念，精神，意志，更重要的是怀有对生命的敬意与感怀，认同生命，使它灿烂无比。人能认同生命更能用爱对待他人，也不会出现对于社会的犯罪心理。所以认同生命并爱它是极为重要的自爱表现。 生物是具有生命、生存意识、生存性能的自然物体。生命和生物既相互对立又相互统一，生命、生存发展性能、生存发展意识是生物具有的本质、属性、规定和规律，是生物的组成部分和组成元素。 生物是非生物长期运动变化产生的结果。自然事物普遍具有相互作用相互影响的性质和能力，当一个非生物经过长期复杂的相互作用、相互影响的过程，逐步形成了自主的生存发展性质和能力，形成了自主的生存发展意识的时候，一个具有生命的生物就产生了。 生命、自主生存性能、自主生存意识是特殊形式的自然规律和自然意识。意识是自然事物具有的存在、运动、变化的性能、趋势和规律。生物是自然规律、自然意识和物组成的统一体,是包含存在、运动、变化性能、趋势、规律，包含生存意识的自然事物。 生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为是生命、生存发展性能、生存意识的表现形式。我们通过观察一个自然物体的存在和表现形式，就可以判断出这个物体是否具有生命，是否具有自主的生生命
存发展性质和能力，是否具有自主的生存发展意识，是生物还是非生物。 生命是具体事物和抽象事物组成的对立统一体。 生命是生物的组成部分和组成元素，是人通过认识实践活动从一般生物和个别生物中发现、界定和抽取出来的，包含两个对立组成部分的抽象事物。 生命首先是人通过认识实践活动从各种生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的共性规定。生命其次是人通过认识实践活动从个别生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的个性规定。 经验告诉我们，虽然不同的生物个体都具有共同的自主生存性质和生存意识，但是不同生物个体所具有的自主生存能力是不同的，不同生物所具有的生命活力、不同生物个体所具有的生命都具有特殊性。 世界上既不存在两个完全相同或完全不同的事物、两片完全相同或完全不同的雪花，也不存在两个完全相同或完全不同的生命。 生命是生物共同具有的生存发展性质和分别具有的生存发展能力综合组成的事物，是普遍性规定和特殊性规定组成的对立统一体。 生命既是依存在生物中作为生物组成部分或元素存在的抽象事物，也是有自身多种规定组成的独立整体，是有别于生物及其它事物、相对独立存在的具体事物。 时间、空间、价值是一切事物具有的一般规定和内容，也是生命具有的一般规定和内容。任何事物都是处在一定时空之中的事物，都具有相互作用相互影响的性能，都是对人类的生存发展具有价值的事物。任何生命都是处在一定时空之中的生命，都是对人类生存发展具有一定价值、一定意义的生命。 个人生命的价值和意义是有差别的，一个人只要努力奋斗、顽强拼搏就能充分发挥和展现自己生命的价值和意义。 生命是一个事物，是一个对立统一体或矛盾体。生命是生物的组成部分和组成元素，是世界大家庭里生命
的一个成员，是具体事物和抽象事物、特殊性规定和普遍性规定、时间和空间、正价值和负价值组成的对立统一体或矛盾体。 人们对生命的认识经历了漫长的历史过程，从不同学科给生命下了各种各样的定义，但是这些定义都是有缺陷、有错误的定义。 恩格斯关于生命的定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。 恩格斯的生命定义不符合生命是生物的生存性能或生存意识的客观实际，把生命错误地表述为蛋白体的存在方式，表述为蛋白体（生物体）的新陈代谢运动，没有认识到生命同生物的新陈代谢、生长、繁殖、应激、行为的差别，没有认识到新陈代谢同生物的生长、发育、繁殖、应激、行为都不是生物的生存性能、生存意识，而仅仅是生命、生存意识、生存性能的具体存在和表现形式。 现代生物学给生命下的定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。 现代生物学的这个生命定义把生命表述为生物的复合现象，表述为生物的生长、代谢、变异、应激等行为，抹杀了生命和生物现象、生物行为的差别，混淆了生命和生物现象、生物行为的概念，同恩格斯的生命定义具有相同的缺陷和错误，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。 分子生物学给生命下的定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。 分子生物学的这个生命定义把生命表述为分子体系，表述为具有繁殖、应激反应能力的分子体系。这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为一体，真是好难得的糊涂。
编辑本段恩格斯关于生命的定义
恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。 恩格斯的这个定义是在批判杜林的生命定义的基础上提出来的。杜林曾把生命定义为细胞的新陈代谢活动。恩格斯认为，高级的生物确是由简单的类型“细胞”组成的，但有低于细胞的生物，它们和高级的生命
生物相联系，只是因为它们的基本组成部分是蛋白质，从而它们执行着蛋白质的职能——生和死。 恩格斯的生命定义是和他关于物质的运动形式的思想是统一的。恩格斯认为自然界存在五种运动形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。这五种运动形式从历史的角度看，反映了自然界演化发展的顺序，每一种后面的运动形式都是由前面的运动形式演化来的。不同的运动形式有不同的物质承担者，有不同的运动规律，高级的运动形式包含低级的运动形式。生命运动是一种高级的运动，它是由化学运动发展而来的，它的物质承担者及其运动规律都不同于化学运动，但生命运动包含化学运动。恩格斯当时非常强调自然界的连续性。如果把生命定义为细胞结构之上的活动，就难以解释生命的起源问题。恩格斯特别重视从无机界到有机界的辩证发展过程，所以恩格斯选择了蛋白体作为生命活动的物质。 恩格斯所理解的蛋白体和现在所说的蛋白质是不同的。他说：“在这里，蛋白体是按照现代化学的意义来理解的，现代化学把构造上类似普通蛋白或者也称为蛋白质的一切东西都包含在蛋白体这一概念之内，这个名称是不恰当的，因为普通蛋白在一切和它相近的物质中，是最没有生命的，起着最被动的作用，它和蛋类一起仅仅是胚胎发育的养料，但是在蛋白体的化学构造还一点也不清楚的时候，这个名称总生命
比一切其它名称好些，因为它比较一般。可见，恩格斯所指的蛋白体是广义的，它甚至不是现化意义上的一种高分子，而是一个物质系统。恩格斯在不同场合用这个词，他有时甚至把细胞 也叫“蛋白质小块”。比如他说：“一切有机体，除了最低级的以外，都是由细胞构成的，都由很小的，只有经过高度放大才能看到的，内部具有细胞核的蛋白质小块构成的。 总之，恩格斯把生命和蛋白体等价。生命是“蛋白质所固有的，生来具备的，没有这种过程，蛋白质就不能存在。 20世纪前半叶，随着生物化学的研究进展，人们对蛋白质的结构和功能有了越来越清楚地了解，蛋白质形态复杂，功能各异，在生命活动过程中的作用异常重要。所有这些使得很多人更加坚信生命的分子基础就是蛋白质。 恩格斯说的“蛋白体”就是指核酸和蛋白质。也就是说没有蛋白质就没有生命。由此从根本上否定了上帝造人的神创说。恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，即具有新陈代谢功能的蛋白体。100年来，这个定义一直指导人们认识生命的思想武器。 恩格斯并且大胆地提出，既然生命是物质运动的高级形式，那么只要条件合适，生命之花当然也可以在别的星球上开放。现代天文学家肯定了这种说法。
编辑本段生命的现代生物学定义
生命的生物学定义：生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象，以上现象叫“生命”。生物个体在一些关键期根本就不会体现生命现象：比如受精的鸡蛋，空气中的细菌、病毒，各种种子，甚至冬眠的蛇等等，它们没有新陈代谢，没有生长发育等生命特征，但是，它们同样是生命的范畴，我们不可能叫它们为“非生命”，现在心理学上叫它们为“原命”，就是生命的原始状态的意思。生命和原命总称为“双命”。每种生命都有其生存的方式，它们是生命的一部分，但是没有它们，生命就会结束，比如进食，比如人类的交流，比如动物交媾之前的一些行为，所有这些非生命特征但是每个生物个体都必须拥有的行为我们叫着“人命”。双命和人命组成“生物”。同时，生命个体全部是复合体，不是单一体，我们看到的张三，他绝对不是一个纯净的生命体，在他的体内，一定还有很多生命体存在，这些生命体甚至可以影响到他的思维和行为，比如口臭杆菌的存在，可能使得他的一生都羞于与人交往，比如重感冒，可以使他头晕，甚至可以使他产生很严重的判断失误，这种失误如果发生在驾车阶段，还可以要他的命。 物理学家普里高津的耗散结构学说从物理角度为探索生命本质给予新的启示：生命是一个耗散结构，任何生命都要与外界环境不断地交换物质和能量，否则生命就会导致死亡。生物微观层次上的一些变化，比如遗传基因的合成、糖的代谢等，都与耗散结构理论相吻合并可用此理论进行解释。 生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。
编辑本段生命的分子生物学定义
生命的分子生物学定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
7. 佛经中见到有个词叫“妙用恒沙”，不理解，是什么意思啊
第九句：‘妙用恒沙，尽是缘心。’
上面说过，吾人做功夫，不可死压念头不起，将妄心灭尽；只可活转，念起不睬，不令攀缘相续。原因就是将来要起大机大用，还要藉这妄心。这妄心如果压死了，真心也就无从起妙用了。比如水因风起浪，浪若去尽，水也就没有了。“圆觉经”于‘居一切时，不起妄念’后接着就说：‘于诸妄心亦不息灭。’即教吾人用活功夫以启将来般若妙用也。
我等凡夫的日常起居与一切创作、发明，无一不是这‘妄心’的妙用。离开它，我们就像痴子、傻子一样，不能成就什么事业。在凡夫位，既是它在起作用；将来成贤成圣，所起广大神用，也离不开它。不过在凡夫位，因有住着，称作妄心、识神；在圣贤位，去尽粘缚，称为般若、灵知罢了。
我尝问人：识神与真如相去多少？闻者大惊，谓真如与识神，一是真心，一是妄识，何可相提并论？并以玄沙禅师偈作佐证：‘学道之人不识真，只为从来认识神；无量劫来生死本，痴人唤作本来人！’余闻之，不觉哈哈大笑道：‘阁下识得“本来人”否？若不识，真如就变为识神；若识得，识神就是真如，何有二致？’上面说过，波本是水，水不离波；离波觅水，水从何得？而且水不起波澜，只是死水，何能壮阔？真如不假识神，亦是痴儿，无从起用。玄沙一偈，不是说识神不好，间题症结在识不识得本来人！若识得，则识神由主人指挥，成就一切波澜壮阔的妙用；若识不得，则恶仆凌主，背叛作乱矣。