关于生物的起源有哪些学说

① 生物起源的生命起源的主要学说

宗教创造论(或神造说）
创造论认为世界万物都是由神所创造。比如上帝、阿尔修斯。在《圣经》上说，“起初，神创造天地。
创造论的质疑者认为神造说的根源是类比于人的制造能力，以及对概率论的错误应用。比如某宗教徒用手表自我形成的概率为零必然有造表者来证明人是被创造的。他们认为这种推理的根本错误在于他不懂得自然界普遍存在的自组织现象（如雪花、沙丘在一定条件下自动形成某种规则的形状，这显然不是被某高级主体有意制造的，而且也不能用概率论来推断）。生命体的最根本特征是自组织的，不是被制造的
宇宙生命论(或生命外来论)
这一假说提倡“一切生命来自宇宙”的观点，认为地球上最初的生命来自宇宙间的其他星球，即“地上生命，天外飞来”。这一假说认为，宇宙太空中的“生命胚种”可以随着陨石或其他途径跌落在地球表面，即成为最初的生命起点。现代科学研究表明，在已发现的星球上，自然状况下是没有保存生命的条件的，因为没有氧气，温度接近绝对零度，又充满具有强大杀伤力的紫外线、X射线和宇宙射线等，因此任何“生命胚体”是不可能保存的。这个假说实际上把生命起源的问题推到了无边无际的宇宙中去了，同时这个假说对于“宇宙中的生命又是怎样起源”的问题，仍是无法解释的。
自然发生
又称“自生论”或“无生源论”，认为生物可以随时由非生物产生，或者由另一些截然不同的物体产生。如中国古代所谓“肉腐出虫，鱼枯生蠹”。中世纪有人认为树叶落入水中变成鱼，落在地上则变成鸟等。自然发生说是19世纪前广泛流行的理论，这种学说认为，生命是从无生命物质自然发生的。如我国古代认为的“腐草化为萤”（即萤火虫是从腐草堆中产生的），腐肉生蛆等。在西方，亚里士多德（公元前384~公元前322年）就是一个自然发生论者。有的人还通过“实验”证明，将谷粒、破旧衬衫塞入瓶中，静置于暗处，21天后就会产生老鼠，并且让他惊讶的是，这种“自然”发生的老鼠竟和常见的老鼠完全相同。
化学起源说
化学起源说是被很多学者接受的生命起源假说。这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。
米勒的实验装置
米勒实验
米勒在他的实验中假设在生命起源之初大气层中只有氢气、氨气和水蒸气等物，其中并没有氧气等，当他把这些气体放入模拟的大气层中并通电引爆后，发现其中产生了些氨基酸，氨基酸是合成蛋白质的基本单元，而蛋白质是生命存在的形式，因此他认为生命从无到有的理论将可以确立了，证明生命是进化而来的。 但米勒的实验也有很多的疑点，例如所使用的能量大小，不同气体的配合等。虽然都产生了氨基酸、醣类等物质，但仍不能证明这就是生命的起源。因为他所假设的大气层不能证明是原始的大气层，所得的结果就是不确定的。米勒本身也承认他的实验与自然界生命起源相距仍很遥远。并且现代科学发现在火星上有氧气存在却没有生命，那么米勒假设大气层中没有氧气存在故没有生命之说就不成立，因此无法证明生命起源是由单细胞进化而来的。

② 关于生物的起源

生命起源是当代的重大科学课题，然而却又是至今依旧了解甚少的最基本的生物学问题。关于生命的起源，历史上曾经有过种种假说：如“神创说”(认为生命是由上帝或神创造的)、“自然发生说”(认为生命,尤其是简单生命是由无生命物质自然发生的)等。这些假说多出于臆测，已被人们所否定。从近年召开的国际生命起源学术会议提出的研究论文看，当代关于生命起源的假说可归结为两大类：一是“化学进化说”，一是“宇宙胚种说”。细胞的全能性不是动物细胞培养的基础，细胞的全能性是植物细胞培养的理论基础。而动物细胞培养的理论基础是细胞增殖。
化学进化说主张，生命起源于原始地球条件下从无机到有机，由简单到复杂的一系列化学进化过程。宇宙胚种说则认为，地球上最初的生命是来自地球以外的宇宙空间，只是后来才在地球上发展了起来。

③ 生物的起源

生物起源又叫生命起源理论，是一种研究地球生命如何产生的过程的学说。关于生命起源，自古以来就有过多种臆测和假说，包括：生物起源论、神创论、自然发生论、宇生说、热泉生态系统、折叠化学起源说，其中最为着名的是化学起源说。大多数科学家都认为生命起源伊始，有很长一个时期是以RNA为主导分子，引导生命渡过其新生阶段的。生命起源理论：现在学术界普遍接受的是由《物种起源》和米勒实验为理论基础的化学起源说。随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现，人们对生命起源的问题将会有更深入的研究。迄今为止提出了许多关于生命起源的假说——神创论，宇宙发生论，或自然起源论。在自然起源中，大部分与地点或代谢有关，包括了基于各种科学家自己喜欢的生物分子命名的各种各样的前生物世界。

④ 对于物种起源有哪几类学说

达尔文学说

1859年，英国生物学家和生物进化论的奠基者达尔文，在其巨着《物种起源》中提出了生物进化的自然选择学说。该学说的要点是群体中的个体具有性状差异，这些个体对其所处的环境具有不同的适应性；由于空间和食物有限，个体间存在生存竞争，结果，具有有利性状的个体得以生存并通过繁殖传递给后代，具有不利性状的个体会逐渐被淘汰(达尔文把自然界这种留优汰劣的过程称为自然选择)；由于自然选择的长期作用，分布在不同地区的同一物种就可能出现性状分歧和导致新物种的形成。

由于当时对群体变异的来源不清楚，人们对该学说褒贬不一。有人认为该学说揭示了自然选择在物种形成中的创造性作用；有人则认为自然选择作用于物种内的连续变异不足以导致新物种的形成，新物种的形成只能依靠物种内的非连续变异。

1．2 突变学说

人们对达尔文学说的争论，促使荷兰遗传学家德·弗里斯(de Vries)提出了物种形成的突变学说(1903)。该学说受到当时的许多生物学家的欢迎，因为它是在对美洲物种夜报春花(Oenothera lamarchiana)试验研究的基础上提出的，似有过硬的试验证据。首先，他在该物种的自然群体中观察到几种变型。然后，在多代繁育试验中发现，该物种总能连续产生少数变型；这些变型或能真实遗传，或能分离成该物种和自然群体中原观察到的那几种变型。由于某些变型与原物种差别很大，故定为新物种，而新物种的形成很易用单突变解释。但后来证明，德·弗里斯所用的材料实为一永久杂种，他所发现的所谓新物种只不过是这一永久杂种的分离产物。

在德·弗里斯突变论的启发下，摩尔根根据他试验得到的许多突变体实受孟德尔基因控制，从而认为：在进化中，突变的作用大于自然选择的作用——前者创造变异，后者只保留现存的有利变异；少数有利变异会在群体中逐渐占优势，而进化是群体中更为有利的基因替换原有基因的过程。因此，摩尔根这一进化学说往往叫突变学说，但最好叫突变-自然选择学说，因它没有否定自然选择在进化上的作用。

1．3 综合进化学说

在本世纪20～30年代，英国学者费希尔(R. A. Fisher)、霍尔登(j. B. S. Haldance)和美国学者赖特(S.Wright)，综合了选择论和基因论的成就，运用群体遗传学的理论和方法，对突变、选择和遗传溧变引起群体等位基因频率的变化，在数学上进行了深入的理论研究后得出：选择对群体等位基因频率的影响，要比突变有效得多。这一理论成果很快为许多实验遗传学家所接受。

综合进化学说的主要论点有：突变是随机的，是生物进化的原始材料，但由于对等位基因频率变化的影响很小，在进化中作用很小；自然群体存在的遗传变异足以对不同环境的自然选择作出反应，自然选择是影响生物进化的主要因素，决定着生物进化的方向；由于自然选择，处在不同环境下的有利基因分别被固定，最终可使不同环境下的生物出现生殖隔离而形成新物种。由于综合进化学说的基本观点仍是自然选择，所以又叫新达尔文学说。

2 分子进化学说

分子进化一般涉及两方面内容：一是重建物种或基因的进化历程，即重建分子系统发育树；二是研究生物大分子(如 DNA和蛋白质)的进化机制

⑤ 19世纪末提出了哪些重要的生物学学说和理论

纵观19世纪，生物学主要经历了以下几个大事件：
1，细胞生物学——细胞学说的提出 1838~1839 年间由德国植物学家施莱登和动物学家施旺所提出，直到 1858 年才较完善。它是关于生物有机体组成的学说。细胞学说论证了整个生物界在结构上的统一性，以及在进化上的共同起源。这一学说的建立地推动了生物学的发展，并为辩证唯物论提供了重要的自然科学依据。革命导师 恩格斯 曾把细胞学说与能量守恒和转换定律、达尔文的自然选择学说等并誉为 19 世纪最重大的自然科学发现之一。

2，生物进化——达尔文1859年发表《物种起源》， 提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
3，遗传学——1866年奥地利学者孟德尔根据他的豌豆杂交实验结果发表了《植物杂交试验》的论文，揭示了现在称为孟德尔定律的遗传规律，奠定了遗传学的基础。 1875～1884年弗莱明、施特拉斯布格、贝内登、赫特维希等的发现为遗传的染色体学说奠定了基础。
若要说19世纪末的生物学学说和理论，主要是后两项：生物进化理论的提出及孟德尔遗传规律的发现。

⑥ 生物起源的主要学说

生物进化伦

⑦ 生物是怎么起源的

生物起源（生命起源理论）充满着不同的学说，但是以化学起源说占主导！
假说认为地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步步演变而成。分四个阶段：
一是从无机小分子生成有机小分子的阶段，即生命起源的化学进化过程是在原始的地球条件下进行的；
二是从有机小分子物质生成生物大分子物质；
三是从生物大分子物质组成多分子体系；
四是有机多分子体系演变为原始生命。

⑧ 生物起源的生物起源论

生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西.能等。
法国社会学家利托尔诺（Charls Letourneau，1831一1902）在其所着《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。他说：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。”②他根据对各种动物生活的观察，认为在动物世界里存在着如母隼教幼隼，母鸭带雏鸭，燕雀、欧棕鸟等各种禽类的示范与学习，兽类中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至说：“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育”③，如小鸡、狗、猴等。利托尔诺由这些观察坚定地得出结论；“从观察得到的，互相有联系的许多事实已无可争辩地向我证实：兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础，由人强加的人为的教育，可以动摇甚至改变动物的，被称为本能的倾向，并反复教它们具有一些新的倾向，为取得这一结果，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。由此不难看出，人类教育的进行与动物的教育差别不大，在低等人种中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几。”
利托尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍的天性本能而产生了把“经验、”“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。
英国教育家托马斯·沛西· 能（Sir Thomas Perey Nunn，1870-1944）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式，教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”
教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为， 归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。他们的解释是以达尔文生物进化论为指寻的。它标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释，但其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类教育行为的差别。

⑨ 关于生命起源有几种学说每种学说的内容是什么

一共有五种学说：

一、神创论
也叫特创论，如《圣经》。认为生物界的所有物种（包括人），以及天体和大地，都由上帝创造出来。世界万物一经造成，不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为，各种生物之间都是孤立的，相互之间没有任何亲缘关系。
难以解释：遗传学、解剖学研究的结果——不同生物之间有不同程度的亲缘关系、同种生物也在动态变化；地球上的物种在不断的产生，也在不断的灭亡。

二、自然发生论
19世纪前广泛流行的理论，如我国古代认为“腐草化为萤”“腐肉生蛆”等，认为“生命是从无生命物质自然发生的”。

被否定的依据：18世纪时，意大利生物学家斯巴兰让尼发现，将肉汤置于烧瓶中加热，沸腾后让其冷却，如果将烧瓶开口放置，肉汤中很快就繁殖生长出许多微生物；但如果在瓶口加上一个棉塞，再进行同样的实验，肉汤中就没有微生物繁殖。实验证明肉汤中的小生物来自空气，而不是自然发生的。1860年，法国微生物学家巴斯德设计了一个简单而令人信服的实验——曲颈瓶实验，彻底否定了自然发生说。

三、宇生说
假说认为，地球上最早的生命或构成生命的有机物来自其他宇宙星球或星际尘埃——某些微生物孢子可以附着在星际尘埃颗粒上而落入地球，从而使地球有了初始的生命。
疑问：宇宙空间的物理条件，如紫外线等各种高能射线以及温度等对生命都是致命的，即使有这些生命，在它们随着陨石穿越大气层到达地球的过程中，也会因温度太高被杀死。

四、热泉生态系统
20世纪70年代以来，科学家在东太平洋的加拉帕戈斯群岛附近发现了几处深海热泉，迄今已发现数十个这样的深海热泉生态系统。这里生活着包括管栖蠕虫、蛤类和细菌等兴旺发达的生物群落，它们生活在一个高温（热泉喷口附近的温度达到300 ℃以上）、高压、缺氧、偏酸和无光的环境中。这些化能自养型细菌能利用热泉喷出的硫化物（如H2S）所得到的能量去还原CO2而制造有机物，然后其他动物以这些细菌为食物而维持生活。
由于现今所发现的古细菌，大多都生活在高温、缺氧、含硫和偏酸的环境中，这种环境与热泉喷口附近的环境极其相似；热泉喷口附近不仅温度非常高，而且又有大量的硫化物、CH4、H2和CO2等，与地球形成时的早期环境相似。因此，部分学者认为，热泉喷口附近的环境不仅可以为生命的出现以及其后的生命延续提供所需的能量和物质，而且还可以避免地球以外物体撞击地球时所造成的有害影响，因此热泉生态系统是孕育生命的理想场所。另一些学者认为，生命可能是从地球表面产生，随后就蔓延到深海热泉喷口周围。以后的撞击毁灭了地球表面所有的生命，只有隐藏在深海喷口附近的生物得以保存下来并繁衍后代。因此，这些喷口附近的生物虽然不是地球上最早出现的，但却是现存所有生物的共同祖先。

五、化学起源说
这一假说被广大学者普遍接受，假说认为地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步步演变而成。分四个阶段：一是从无机小分子生成有机小分子的阶段，即生命起源的化学进化过程是在原始的地球条件下进行的；二是从有机小分子物质生成生物大分子物质；三是从生物大分子物质组成多分子体系；四是有机多分子体系演变为原始生命。

⑩ 生物起源说的是什么

巴斯德的生物起源学说
19世纪60年代，生物学领域展开了一场激烈的争论，争论的主题是：生物能否在很短的时间内从无生命物质中突然地自然发生。争论的一方是以法国生物学家普谢（F·A·Pouchet，1800-1872）为代表，他们提出：生物能够在短时间内从有机物质产生出来。这就是关于生物起源的“自生说”。普谢等人通过实验来说明“自生说”的正确性：他们用显微镜观察腐败的肉汤，发现在短时间内有大量的微生物产生出来，并不需要从空气中进入微生物的胚胎。由此，普谢等人认为“自生说”得到了验证。

可是，法国生物学家巴斯德（L·Pasteur，1822—1895），是个坚定的基督徒，他不相信从无生命的物质当中能产生有生命的微生物。他坚决反对“自生说”。对于普谢等人的实验，巴斯德认为那是空气中的微生物胚胎进入了有机物质中（肉汤）进行大量繁殖结果。为了证明这一点，巴斯德做了两个着名的实验。

1864年，巴斯德把煮沸的肉汤装进60个瓶子里，封上瓶口，把瓶子带到阿尔卑斯山下。在山脚下，打开20个瓶口，让空气进入瓶子，再封上。到了半山腰，又打开了20个瓶子，装进空气，又封上。到了山顶上，又打开最后的20个瓶子，装进空气，又封上。返回巴黎后，巴斯德向生物界同行公开了自己的实验结果：山底下的20个瓶子中，肉汤全腐败了；半山腰的20个瓶子中，只有5瓶发生了腐败；山顶上的20个瓶子中，只有一瓶发生了轻微的腐败。这是因为山底下的空气中所含微生物多，而越往高处走，空气比较干净，微生物就较少，所以三个高度不同的瓶子中的肉汤，腐败的程度不一样。这说明普谢等人的实验没有考虑的空气中微生物的存在。

为了进一步证实自己的观点，巴斯德又在众人面前从头到尾又作了一个实验——“曲颈烧瓶实验”。他把煮沸的肉汤装进各种弯度的S形颈瓶，空气可以通过颈口自由进入瓶子内。过了一段时间，大家观察到：瓶颈弯度小的瓶子，肉汤腐败严重；瓶颈弯度大的瓶子，肉汤腐败轻微。这表明，瓶颈弯度小的，空气中的微生物进入瓶中多；弯度大的，空气中的微生物大都沾留在弯管的内壁上，很难进入瓶内，因而肉汤腐败较轻。

通过大量的富有成效的实验，和许多言辞尖刻锋利的论战，巴斯德有效地摧毁了、否定了“生物能从无生命的物质中产生出来”的“生物自然发生学说（即自生说）”理论。然而这种学说作为一种时髦的东西，曾经占领过统治地位。因此，普谢起来向巴斯德挑战。两大着名生物学家要“摆擂比武”，这件事可非同小可。为了表示重视，法国科学院特意指派了一个委员会来解决这场争论。1864年6月22日，在皇家植物园自然博物馆切维尔实验室里，一场巴斯德与普谢的最后的较量即将开始。巴斯德作了大量的准备，提前预备好了由委员会指定的60种实验所需要的“浸出液”；但是，普谢却拒绝进行相似的实验，自动退出了论战。所以，巴斯德因普谢的缺席弃权而被委员会宣布获胜。

这是不可开交ING的答案
参考http://..com/question/26040121.html
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