Ⅰ 关于竹节虫目的简称问题,求教生物高手
所谓竹节虫是（虫修）的俗名。请注意，正确的名称是（樇（虫字旁）），而不是（虫修）。（樇（虫字旁））在形态上分为两大类，一类成为瘦（虫樇（虫字旁）），也就是所谓竹节虫，还有一类称为叶（虫樇（虫字旁）），拟态的是树叶。
这些都是直翅目昆虫，在经典昆虫分类中粗梁是直翅目的一个科，有的地方列为一个此盯总科或提升为一个目。
汗，网络上打不出那个字。是“樇”这个字，把木字旁换成虫字岩扒运边。
Ⅱ 古代修什么意思
古代中（修）是什么意思？？
形声。从彡（shān），攸（yōu）声。“彡”有装饰义。本义：改造
如：修身，改造身体，修心，改造心灵。
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书法——修字
01、装饰，使完美：～饰。～辞。装～。
02、整治，恢复完美：～复。～治。～缮（修理）。～浚（修理疏通）。～好。～明（古代指政治清明）。
桓公迎接入馆。召伯廖宣惠王之命，赐齐候为方伯，修太公之职，得专征伐。——明 冯梦龙 《东周列国志》
古代“修”是什么意思
形声。从彡（shān），攸（yōu）声。“彡”有装饰义。本义：改造
如：修身，改造身体，修心，改造心灵。
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书法——修字
01、装饰，使完美：～饰。～辞。装～。
02、整治，恢复完美：～复。～治。～缮（修理）。～浚（修理疏通）。～好。～明（古代指政治清明）。
桓公迎接入馆。召伯廖宣惠王之命，赐齐候为方伯，修太公之职，得专征伐。——明 冯梦龙 《东周列国志》
古代的"束脩"是什么意思
束脩，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项宴春礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》。受新生之束脩，频为改换。——张鷟《监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。
古代双修是什么意思
双修分为阴阳双修和性命双修两种，阴阳双修指的是男女房中之术，性命双修指的是清净修为，修性养命，阴阳俱在一体。
古代称修谱是什么意思
家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。
家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。
家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第橘改二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、諡号、姻配等。
修谱的作用
一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。
二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， *** 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。
三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。
四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。
五、承前启后。这里有双重含晌伍耐义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。
立谱的意义
家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名諡等政治生活中的地位、作用和事迹（包括着述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。
修䃼在古代叫什么行业
工 ，古代分为士农工商
古代“修仪”指的是什么？
1. 修仪亦写作“脩仪”.宫中女官名.起于三国魏.位处修容之下,比关内侯
2. 修仪是后妃嫔妃中的一个等级。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人，明帝增淑妃、昭华、修仪。”西晋初，与修容、修华同列九嫔之中
3. 也是一个人的人名
4. 也是佛教中的“大明咒”
古代“法”是什么意思
古文中常见法的释义 1、法令;规章;制度汉法令非行也。--汉·贾谊《治安策》法不阿贵，绳不绕曲。--战国·墨翟(dí)《墨子》公(袁可立)读法声益厉，中丞遂自劾去。--明 黄道周《节寰袁公传》 2、标准;模式匹夫而为百世师,一言而为天下法。--宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 3、方法;办法凡用兵之法，全国为上。--《孙子·九变》其法，用胶泥刻字。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》古法采草药多用二月八月。--《梦溪笔谈·采草药》 4、轨持此意义主要出现在佛教，是Dharma的意义。实际含义并不脱离法在汉语中的根本意思。释法名有二:一能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变。二轨生胜解，如无常等生人无常等--《俱舍论光记》。佛教的法是一种意译。法在古汉语中指一种规则，佛教的法也从规则中引申出来。成唯识论说:法谓轨持。轨谓规范，可生物解;持谓任持，不舍自相。就是说法是一种规范性，这种规范性规范人对其产生认识。并且是一种保持性，保持其相对稳定的特征。如“水”有其各种特征，人根据其特征而认识它。说法是事物其实是错误的。否则“佛法”不成了“佛事物”了?乃是因为法是规则，佛法就是佛教的轨则，规范。 5、效法则文王不足法与?--《孟子·公孙丑上》不期修古，不法常可。--《韩非子·五蠹》法其所以为法。--《吕氏春秋·察今》垂诸文而为后世法。--唐·韩愈《答李翊书》袁(袁枢)出家刻十余种及王觉斯法书以示。--――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》 6、依法处治 [商鞅]将法太子。--《史记·商君列传》
古代修理工叫什么
匠，或工匠、匠人。古代对这一类职业不是分的很清楚。
中国古代讲究“易代修史，盛世修书”的传统，那么“易代”和“盛世”是什么意思？又是怎样区分的呢？
易代修史，就是下一个朝代替上一个朝代修史书，比如明史是清朝修得，元史是明朝修的，宋史是元朝修的。盛世修书就是太平盛世的时候，人民生活的稍微好点，而且没有大规模动乱和战争，于是君主跟专注于文治，因为有那个资本了么，像是明成祖修《永乐大典》、康熙修《康熙字典》，干隆修《四库全书》。