⑴ 造物主存在的话,为什么从来不出现过
如果是以前我会毫不犹豫的说,没有造物主,从小我们的老师就告诉我们这世界上没有鬼也没有神,要相信科学!直到我年纪越来越大,看过的书籍越来越多,我开始疑惑!因为当我们知道的越多,就会发现我们还不知道的东西也就越多!
到现在……我也无法肯定的说这世界上到底有没有神,从科学角度来说,能证明存在的才是真实的!那不能证明的就不存在了?答案是否定的!举个例子,暗物质,核能,电磁波等在没被发现前都是无法证明它存在的!在以前,我们就说它们是不存在的?那我们现在的核电站是什么?我们现在用的手机电脑又怎么解释呢?对不对?我们现在无法证明存在的东西,是因为我们现在的科技还远远无法达到证明某些东西存在,而不是那些东西本就不存在!再举个例子,在很久以前,古代的人类在海边钓鱼,钓了很久都没看到鱼,就说明海里没有鱼吗?那只是我们还没发现而已。所以,我们还没发现的东西并不是不存在的。
我们的科学可以证明某些东西他确实存在,但无法证明某些东西他不存在!!
个人比较倾向于有造物主的,当然,我说的不是那种迷信的神,而是真正造就了我们的神!我相信在这个宇宙中,或者比我们更高维度的某个超级发达的种族,是能创造出让我们匪夷所思的东西的。就像我们现在的人类能够造出克隆的生物一样,我们就是那些克隆生物的造物主!等我们未来的科技超级发达的时候,我们也可以去探索宇宙,并在外星球帮助当地的土着!能在空中飞行的太空战舰,而在那些还拿着长矛猎杀野兽的土着眼中,我们的科技就是无所不能的,就是他们的神!同样那些在现在的我们眼里无法理解的科技和科学,那在我们眼中不同样是宛如神明吗?
没有出现过,并不能证明他就不存在,就连着名的科学家,爱因斯坦、牛顿等都觉得应该有造物主(不是那些宗教的)那是因为我们还不够强大,不够发达,还远不足以能够发现他们罢了!
或许,我们这个地球的现状就在某个高纬度生命的电脑里呢,没准我们今天突然心血来潮想到买什么东西,其实是那些超高维度的生命体坐在电脑前用鼠标和键盘给我们下的指令呢?而在他们的电脑里,我们的地球还只是数千万个游戏里的其中一个……
可能我说的很匪夷所思,但我们也不排除这个可能啊!我们只是坐在这个星球上的一个小房子里,就是全人类来说,一个人都是渺小的存在,更何况是整个宇宙?还指望能见到神?神他老人家忙着呢……
神很有可能存在,只是我们无法联系他!可能在未来的某一天,我们能见到他吧!
我们人类有一定的局限性,看不见的,听不见的多得是,但却是科学上证明其真实存在的!我们没发现的,无法解释的也多得是,我们也不能就说他完全不存在的!加油吧!让我们的文明更加发达,没准有一天,科技飞升了之后,发现神可能距离我们并不遥远……
⑵ 陈氏的古代名人
1、陈胜
陈胜(?—前208年),字涉,阳城( 今河南登封市东南,一说今河南商水县西南)人。秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年(公元前209年),联合吴广率领戍卒发动大泽乡(今安徽宿州市)起义,成为反抗暴秦起义的先驱;占据陈郡称王,建立张楚政权。
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是不是传销,要根据其具体的运营、操作模式才可以进行判断。如果要求以入会的模式加入 ,并先投资资金然后通过吸收他人入会从中抽取利润,一般要从亲朋好友下手,就有可能属于传销。加入要谨慎。
可以对照以下的条款:《禁止传销条例》
(一)组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用,取得加入或者发展其他人员加入的资格,牟取非法利益的;
(二)组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,形成上下线关系,并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬,牟取非法利益的。
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⑹ 方姓的历史名人
1、方大洪
郑成功部将,明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一,为洪门“前五祖(少林五祖)”之一。五祖在全国分“天地会”、“三合会”、“袍哥"、“哥老会”、“小刀会”。
方大洪为“三合会”创始人。清朝初期,朝廷“火烧北少林”后,胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩护,秘密开“反清复明”展活动,称为少林五祖。.
2、方志敏
方志敏(1899年8月21日-1935年8月6日),原名远镇,乳名正鹄,号慧生。江西上饶市弋阳漆工镇湖塘村人,中国共产党革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖,土地革命战争时期闽浙(皖)赣革命根据地和红十军团的缔造者。
3、方雷
是方氏的始祖。本姓姜,字天震,他是中华民族的始祖之一炎帝的八世孙楡罔之长子。《书洪范》说:“雷于天地为长子”。《春秋合谶图》说:“轩辕氏主雷雨之神。”他是黄帝之后嫘祖的父亲,原居雷泽(今濮阳和山东菏泽一带)。
因“佐黄帝(伐蚩尤)有功,封方山”,叫方雷。他的后裔以山为姓曰方;另一部分以方雷的名字“雷”为姓曰雷;到南宋时,在江南的方殷符的第五子方廷英之长子方以平改为邝姓。这就叫“方、雷、邝三姓同源,皆来自方雷。”
4、方腊
方腊(约1076-1121)北宋末年浙江农民起义首领,又名方十三,睦州青溪(今浙江省杭州市淳安县西)人,一说原籍歙县(今安徽歙县)。
雇工出身(一说家有漆园)。方腊因不堪花石纲之扰,于北宋徽宗宣和二年(1120年)秋,利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三际”(过去、现在、未来)之说,组织群众,在睦州帮源发动起义。自号“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立政权。
周边各地纷起响应,人数扩大到几十万,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县(包括今浙江省全境及安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区),东南震动。
起义军计划划江而守,渐图进取,十年内推翻宋王朝。宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万镇压,起义军战斗失利。宣和三年(1121年)夏,方腊率余部退守睦州青溪帮源洞和梓桐洞,后被叛徒告密,受伤被俘,同年秋被杀。
5、方浚颐
方浚颐(1815-1888),字饮苕,号子箴,又号梦园,安徽定远人。清道光二十四年(1844年)考取进士。同治八年(1869年)授两淮盐运使。曾国藩督两江时,学士袁保恒主张增加盐价,方浚颐坚决反对。
历任浙江、江西、河南、山东各道御史,两广盐运使兼署广东布政使、四川按察史等职。后退出政界,到扬州开设淮南书局。广揽四方贤士,校刊群籍,重修平山堂。着有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等着作,流传后世。