如何理解生物的社会性与人的不同

㈠ 为什么说社会性是人的本质属性

社会性是人的本质属性原因：

1、社会性是生物作为集体活动中的个体、或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。社会性是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物看起来比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂等。在蚂蚁社会中个体的蚂蚁无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。

2、社会属性是社会性动物作为在集体活动中的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。社会性动物的社会属性中有一部分是对本物种整体发展有利的基本性质（社会性），也有一部分是对社会不利的性质（反社会性）。

(1)如何理解生物的社会性与人的不同扩展阅读：

人的社会性的确比蚂蚁的社会性具有更强、更高级的在自然界继续生存的能力，因为人具有违背社会的能力——反社会性。不过反社会性也并不是人类特有，许多其他哺乳动物都具有反社会性，比如动物园里的狼王争霸、鹿王争霸、狮王争霸等等就是其他哺乳动物反社会性的体现。

人的社会性和人类智能之间的关系很容易解释：人的智能的发展程度决定人在社会中解决问题的能力和人的认识能力，而这样的一些能力决定人和他人之间是否会产生严重冲突，人解决问题的能力和认识能力越高，个体间的冲突就小，人与他人之间的社会性就会自然显现；

㈡ 人的社会性和社会关系的区别和联系是什么

人的社会性，是指人作为集体活动中的个体、或作为社会中的一员而活动时，所表现出的有利于集体和社会发展的特性。人的社会性，是个体人不能脱离社会而孤立生存的根本属性。
人的社会关系，是指人在集体活动、或社会生活中，与其他个体、或者集体之间的作用和联系。
人的社会性，决定了人的社会关系的必然性。
人的社会关系，是人的社会性最直接表现。
离开了人的社会性，人的社会关系就无从谈起。
离开了人的社会关系，人类也就失去了自己社会属性。

㈢ 人是具备生物性和社会性的物种。在生物性上,人和其他物种有什么异同

人是具备生物性和社会性的物种生物性和其他物种上没有什么

㈣ 社会性这一概念怎样理解

社会性网络名片
人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。

目录

概念
具有社会性的生物
自然属性和社会属性
社会性和反社会性
详细介绍
编辑本段概念
社会性是生物作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。是人的不能脱离社会而孤立生存的属性。
编辑本段具有社会性的生物
人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂等。在蚂蚁社会中个体的蚂蚁无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。蚂蚁天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。
编辑本段自然属性和社会属性
所有的个人在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳为人的本性，为了便于研究人的本性，一般把它分成自然属性和社会属性两个方面。 人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。 人的社会属性是人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。人的社会属性中有一部分是对人类整体发展有利的基本性质（社会性），也有一部分对社会不利的性质（反社会性）。
编辑本段社会性和反社会性
通常把一些对人类整体运行发展有利的基本特性称为人的社会性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。 通常把对人类整体运行发展不利的基本特性称为人的反社会性。一般人的反社会性是由于把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步。如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。 可见，人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面。 在人类进化的现阶段，人的社会属性基本上是后天形成的。为了使得人更具有社会性，主要依靠教育（包括各种社会影响的广义教育）、宗教和国家机器三方面的因素。
编辑本段详细介绍
把人类看成整个自然界发展、运动中一个构成部分，而不仅仅是人类社会中一份子，那么人类也有一些共同的社会属性，它是具有自然属性的人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。一般，人的社会属性包括多个方面的特性，其中有些特性是对符合人类整体发展要求的特性；有些是阻碍人类整体发展的特性。我们所讨论的人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会属性中也有一些是阻碍人类整体发展的特性的反社会性的，反社会性的属性一般是把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步时表现出的特性，如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。所以人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面的特性。社会属性是在自然属性的基础上形成的。离开人的自然属性，人也就不成为人了，更谈不上其社会属性。其实，从总体上来看，无论处于什么社会阶层的人都具有一些共同的特性。例如：利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会性往往与人的自然属性是矛盾的、是相斥的，但也是相容的。人是自然界最复杂、最高级的生物，所以具体某个社会属性往往不能简单地归于社会性或反社会性的，而可能需要根据具体的历史环境、表现情况等多个因素来划分。如民族性对一个民族或一个国家是社会性的特性，但是狭隘的民族性却是反社会性的。历代以来，任何一个社会和国家都会对其社会成员的社会性提出很具体的要求，如中国古代封建社会信奉“君君臣臣，父父子子”的次序；西方资本主义信奉“自由、平等、博爱”的规则；现在我们国家实施的《 公民道德建设实施纲要》提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”这些都对人的社会性提出了具体的规则和要求。所以人的社会性（ 符合人类整体发展要求的基本社会属性 ）是社会正常运行与继续发展的需要，无论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会都一样，只不过不同的社会中具体的社会性标准不同。而且，无论是哪种社会都会采取一系列措施来保证和培养社会成员的社会性。 其实人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂。你可能会愤然，你把我们如此高级的人和蚂蚁、蜜蜂这些低等生物共同讨论，是不是太无聊了。且慢，我们就来看一看蚂蚁的社会性吧，可能除了在 Disney 的动画片中才可以看到蚂蚁的工作动员大会，在实际的蚂蚁社会中，它们是天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。当然，一般的社会性，在一些集体行为的动物群中也会表现出来，如狼群有头狼，其他的狼有服从头狼的行为，有对狼群的依赖性。当然，这些特性与人的社会性相比是较低级的，如人可以服从上级指派的领导者，可以有广泛的利他性等这些比较高级的社会性。人是自然界中唯一（或许只是“最”）会思考自己的社会性，并且会主动地改善自己的社会性的生物。而在人类发展的现阶段，人的社会性多半是后天形成的，是通过在人与人的交往中形成的，其中在人类社会中的宗教、教育和国家组织是对人的社会性的形成具有决定性的作用的几个方面。从人类发展的历史来看，人类以有组织的集体和社会进行活动的时间仅仅只有 1~2 万年，比起从人类产生进化的整个时间 100 多万年是非常短的，更不用说与生物进化的几亿年历史来比较了。而人类文明社会采取主动的措施来保证和培养社会成员的社会性的时间更是短得多，至多只有几千年时间。 所以，人的社会性比起人的那些由自然属性而引发的反社会性要脆弱得多。人的社会性在现阶段还需要很多的外部条件，比如宗教信仰（往往是强制性的）、教育说教、国家机器的约束等方面的外部条件来保证和培养。 随着人类社会的发展，对人的社会性要求越来越高，那么如何才能使得人类后天得到的社会性能适应社会的发展？需要研究人的社会性的生成、发展的历史，发挥人主动改善社会性的能力来使得人类更好地适应社会的发展的需要。

㈤ 人和动物的根本区别是什么

人与普通动物的区别有：

一、人与普通动物生物理论的定义不同：

人：

1、可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。

动物：

1、多细胞真核生命体中的一大类群，但是不同于微生物。动物是不能将无机物合成有机物，只能以有机物为食物，会并且靠吃东西，由细胞构成，细胞有细胞核，没有细胞壁，会动，基质，的一类生命体。

2、因此动物具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖生命活动。

3、动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征，将特征相同或相似的动物归为同一类。

二、中国古代对人的定义上区别：

1、有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的是人与动物的区别。

三、马克思主义定义的区别：

1、马克思主义认为人和动物的根本区别在于人能使用和制造生产工具来进行劳动。

(5)如何理解生物的社会性与人的不同扩展阅读：

1、人类并非在地球上独一无二的动物，由于人类具有高度发达的大脑、审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了语言、宗教、艺术、以及科学。

2、与其他高等灵长类动物一样，人类是社会性的。人尤其擅长用口语、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。自从语言产生以后，为了辨别个体之间的差异，认知不同的个体，姓名便随之产生了。

3、人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。

4、人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是已知的唯一会用火、会穿衣、会烹调食物以及其他高级技术的物种。

㈥ 人类和动物的区别是什

1、人类与动物的大脑不同

人类：大脑重量仅占体重的2-5%。人类大脑完全发育成熟后大约只有3磅，却赋予我们只有人类才具有的敏捷的推理和思维能力，并使莫扎特、爱因斯坦和很多其他天才人物在各个领域取得重大成果。

动物：大脑最大的动物是抹香鲸。与体型相比，人类的大脑也算不上最大，很多鸟类的大脑重量竟占体重的8%还多。

2、定义不同

人类：人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

动物：生物的一个种类。它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动。活动或能够活动之物。

3、思想不同

人类：人类具有高度发达的大脑、审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了语言、宗教、艺术、以及科学。

动物：大多数以肢体语言进行交流，或者发出特定的声音，音色简单不复杂。没有思想或思想低下，只为繁殖生存。

㈦ 人的本质，人和动物的区别是什么，此文说的明白

导读：人的本质，人和动物的区别是什么，此文可以参考。这个问题很深奥，历来人类试图回答。

比如中国古代对于人，有善恶之分。但这显然不具有说服力。以下是马克思哲学关于人本质的思考。如果你没有读过，应该好好读读。如果你度过，再读读，我问你一个问题：“人和机器人的区别是什么？”如果让你再好好思考这个理论，你会怎么说？后期我会给出我的答案。这篇文章，就是为了让大家先了解马克思的思考。

总之，人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中:离开了人的实践活动，离开了社会关系的变化和发展，就抓不住人的本质，就不能理解现实的人。

独立学者灵遁者整理提供。

㈧ 如何理解“人的生命具有社会性”

人的生命是具有社会性的。所谓“社会”，是指生活在一个共同的地域中，说同一种语言，有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。按本质来说，人是社会的动物。从存在的第一天起，人就必须共同地与自然力进行斗争，取得生活资料。动物仅仅利用外界的存在，利用自然界现成的赐予，因此在自然状态中，没有一种动物因不会说话而感到不便。而人要迫使自然界服从于自己的目的，要支配和改造自然界。这样的任务显然不是任何单个人所能完成得了的。此时语言就成了社会的一个不可或缺的因素，人与人之间的联系靠着语言来维持。有了语言，生活在社会中的人才能传递和交换信息，共同生活、生产和斗争。由此足以见出人的社会性。人的本质是在实践基础上的一切社会关系的总和。
具体可从以下三方面来理解人的本质：
第一，人的生物的自然属性不是人的本质，人的本质在于他的社会性。自然属性表现了人和其他动物的共同性，只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来。人的社会属性是指人在社会生活方面的特点，如人的经济、政治、思想和文化的倾向、需要和欲望。它是一定社会关系的产物。
第二，人的本质是全部社会关系的总和。决定人的本质的社会关系不是单一的，而是多方面的，有经济、政治和思想关系，还有家庭亲属关系等等。而生产关系是全部社会关系中最本质的关系。在阶级社会，人们的社会关系主要表现为阶级关系，人的社会性主要表现为阶级性。全面把握人的本质，必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察。
第三，人的本质是具体的、历史的。人们之间的社会关系的历史变动性，决定了人的本质的具体历史性。总之，不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中。以科学的历史观观察社会，对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革。 幸福观虽然是个人的，但它决不仅仅是个人的事，因为现实的人都是社会人，“人的本质是人的真正的社会联系”。当马克思论述到人的“交换”活动时写道：“不论是生产本身中人的活动的交换，还是人的产品的交换，其意义都相当于类活动和类精神——它们的真实的、有意识的、真正的存在是社会的活动和社会的享受”，“人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的感受，他自己的财富。”尽管幸福感是个人的自然感官的体验，但在马克思看来，“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”。人只有作为“社会的人”才能获得解放和幸福。

㈨ 人与动物的根本区别在于人具有社会性

人与动物的根本区别在于人具有社会性，社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式。
社会化涉及社会及个体两方面。从社会视角看，社会化即社会是对个体进行意识形态的教化过程；从个体视角看，社会化即个体与其他社会成员相互联系，相互渗透，取长补短，渐进成为合格的社会成员。