微生物为什么不属于六道

‘壹’ 请问佛家大师，植物属于六道轮回的什么道为什么僧吃素不吃荤，难道植物就没有灵性吗

俗话说“人非草木，孰能无情？”当然，人不可能无情，只是每人心目中所谓的情都是不一样的。但这句话却隐含着一个前题，那就是草木无情。佛家讲六道众生，有禽兽却不含草木。我曾经问过一个古怪的老和尚：“为什么草木不入众生？是否因为草木无情？”草木不会动，不动则无情也是一种答案。结果和尚摇着光头答道：“不是不是，和尚食素不能杀生，如果草木入了众生，你叫和尚吃什么？”我看着手中的紫砂壶，打开盖子，水中飘卷着绿色的叶子，散发出茗香。心中突有感慨，也许在草木眼中，人也是无情的。那么就并非是草木无情了，只是彼此所谓的情不同，于是不能同道而谈。佛门弟子，大多不杀生而食素，这素从何来？素来自于草木。草木不入众生，却能滋养众生。它确实在有情与无情之间。道门中人说‘天地不仁，以万物为刍狗’。天地不仁是不是在说天地无情呢？天地当然是有情的，否则怎么会有众生呢？只是天地忘记了。而众生在追求而已。草木是取天地而滋养众生的，化无情为有情。化无情为有情，看似无情，确是世上情之源泉。
有私，生息轮回者为生；知我。可行逆天者为灵。自世上生灵知有我时起。即知趋避，以善我者为善、恶我者为恶。斯为独欲之心亦是蒙昧源流。利我者为善、害我者为恶，既然始出无名，当无善我、恶我之说。既然名成，则有规度在心，以此规度量知他人何行善我、何行恶我，善恶之名抽离而出，为世间众人规度，不复为我独欲利害之心，至此蒙昧省醒，始可谈人间修行。世上狼吃羊，本无善恶，何解？此为世间法则而非人心规度，狼不比羊更强大也未必活的更好，蚊虫尚可吸虎狼之血，生息轮回而已。若引世间法而比，狼奔突求食，犹如人劳作求酬，羊或葬身狼吻，犹如人有老病祸变之苦，不可比之于人间善恶之行。……你我非狼羊，狼羊不通灵也未能谈及人间修行，世人也多有不省而自误者。
由世间规度洗炼独欲之心，而证来源本心。

‘贰’ 佛学中有无提到微生物

1.佛典没有提到微生物，而只提到以肉眼标准所见的生物，原因是微生物不具备六识的条件。说白了就是不属于有情众生。
2.全世界的宗教没有一个提到微生物。都是以肉眼为标准的，就好比在2D时代和别人谈3D一样，别人以为你是疯子。
3.佛陀在历史上的确有此人，所以佛陀的教导在古印度不是虚构的。现今佛教多少有些偏离古印度佛教，无论在宗教形式，生活形态，经典等等。
4.六道轮回不可以说是虚构的，因为您没有能力见到。在没有获得能力去证明之前，没有人可以说其存在或者不存在。

‘叁’ 微生物在轮回之列吗

从狭义上讲，前面已经有朋友说了，你所理解的微生物如果具有自我逃避和满足的意识、思维，则属于有情众生，仍是轮回之中。如果没有自我的种种意识，实际就不是有情，而是属于无情之物，自然就没有轮回，只是自身四大元素的生灭化合而已。
从广义上讲，一切世界，始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。

‘肆’ 昆虫、微生物这类细小的生命也属于六道轮回的畜牲道吗

南无阿弥陀佛

昆虫肯定是畜生道，至于肉眼看不到的微生物，细菌，你自己看下面祖师大德的讲解，自己求解。

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问：第八个问题，《感应篇》中有个公案，说出家人命终后，生为草菌。供养过去的施主以还债。他这里头有五个小问题，第一，请问那是出家人的神识附在菌类植物上修行，还是真的投生为菌类？

净空法师答：是附在菌类，不是投生，是附在。附在菌类，甚至于附在蔬菜、水果、树木花草，统统都有。也有附在花上，就变成花神，那个花给人看也是供养的。这都是果报，不能避免。

问：第二，蘑菇、木耳等菌类植物是素食者常吃的，生为草菌被吃，与堕入畜生道有何不同？

净空法师答：不一样，素食供养之后，他的灵就离开了；不像动物，动物对身非常执着，它灵没有离开，它被杀、被煮的时候还有痛苦。不像植物，植物你采取的时候它就离开了，这个报就轻；投胎到动物，报得就重。

问：这位是澳门的一位同学，他问植物、细菌会不会轮回？

净空法师答：植物跟细菌也是生物，特别是植物，灵性很高，你只要细心去观察，你去实验就能够测出来。花，你对它好，你常常赞美它，它开得很新鲜，香气好，开的时间长久；如果你讨厌它，不喜欢它，它很快就谢掉，它真有感应，这是太平常的事情，树木花草统统有灵性。那你说它有没有轮回？应该有，细菌我们现在没有发现，但是植物有。前几年，大概是三年前，北京有个同修告诉我，陈晓旭，也许你们有很多人知道，演《红楼梦》里头的林黛玉的。她告诉我，她有一天作梦，梦到很多小孩求她救命。最初她是晚上，夫妻两个在房间里，感觉得这个房间里面很怪，身上寒毛直竖，不安，总觉得好像有鬼。于是她就想，怎么跟他沟通？她就说了一句话，她说如果真的有灵鬼的话，你让我的电灯闪一闪。过了五分钟，果然电灯就闪了，她吓死了！她说怎么办，怎么沟通？她说这样好了，你今天晚上托梦给我。

晚上睡觉果然作梦，梦到很多小孩求救，告诉她我们是你们家的花草。她就想想，花草，草，他们没有浇水，我们快要渴死了，求救。她第二天醒来之后，就很在意，出去到院子看看，果然如此。他父亲照顾她的小花园，树、花他都浇，草就不浇。她就拼命去浇那些草，她父亲骂她，不要去浇草，浇草干什么，她也不敢讲。真有，她告诉我，草木都有灵性，草木的灵（寄居在草木上的神识，----师姐编注）是小孩，树有树神，花有花神。

“清净比丘，不踏生草”，你尊重它，爱护它，有路，不要抄近路，不要在草上走，这个事记得。实在没有路，要通过了，你也要向它道歉，“我没有法子，没有办法，一定要从这儿通过”，要向它道歉，这是真的，不是假的。所以，没有一样东西没有灵性，照理论上讲，细菌也不例外。为什么？它是一个物体，既然是物体，也是心现识变的，当然它有灵性，这是一定的道理。

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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印光大师---回答水中微生物和呼吸空气中微生物是不是杀生。

杀业微细，未证初果，皆难清净。但只留心护生即已，何可引及无意中伤，及力不获救之事。若如来书，则便难以为人矣。外道以呼吸有微生虫入口中，虽吃素，也难免杀业。光谓此之知见，同于见蚊虫屙于自身，谓身同圊厕，便欲一切人同投圊厕，以享此乐，同一邪见。何可以之为难。佛令罗汉具天眼者，不得用天眼看水。以天眼看，则无无虫之水矣。

（印光法师文钞三编补·复许止净居士书一）

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净空法师---一杯水中有百万众生，我们烧开水是不是犯了杀戒？

1 佛在经上说，一杯水中有百万众生，我们烧开水是不是犯了杀戒？确实是犯了杀戒。然而，佛给我们讲的杀戒是有分寸的，我们这个身体叫业报身，维持我们生命的，就是必须要的，那没法子；之外再杀生，那就错了。

2 我们在这个世间，必须要有饮食，没有饮食你就不能够存活；你不能存活，你不能好好地修行，你就脱离不了六道轮回——在六道里头，总是冤冤相报没完没了，这个道理很深。

3 我们这个业报身，没有这些营养就不能维持生命；我们要维持生命，不得已而取饮食。在饮食里既然是不得已，你一定要懂得少跟众生结怨、少造业。

4 动物有生命，植物也有生命，我们吃动物错了，吃植物也错了，但是这里面两下做一个比较，那我们还是舍掉动物吃植物，为什么？你吃动物，动物有报复心、有怨恨心。招来什么？来生的不如意，这个问题就严重。植物它不会报复，而且它长成之后它还希望你吃它，为什么？它修供养，它也懂得修福。

‘伍’ 佛教所言的六道众生里面怎么没有草木、细菌微生物

六道众生分为胎、卵、湿、化类。种类不同。
草木属于依报，是无情众生。但是有的依附于此的大力鬼，如树神等，那是化生，应该属于鬼道。六道之中并非没有。

‘陆’ 关于佛教六道问题，寻求有心人解释

一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
六道不通原因可能是，1现今为末法时代，此语佛祖也曾讲过，所谓末法，既一是法末，不足显现神通，二是人心末，不信有法，2古有颛顼帝绝地天通（好像是尚书中的记载），绝断了天人界的联通，可能后世也有类似的事件或是劫数，使天地人三界彻底断绝，3可能是人心越坏，业力深重，神仙自去，4其它原因......
六道的形成顺序问题，首先要明了六道的渊源。六道起源一说是后土身化六道定轮回，在这之前是没有六道轮回的，所以之前的所有生灵死后皆不入轮回。定下六道轮回后，才有六道轮回的轮转。也有其它说法。

二，六道中的天道即是通常意义上的神道，而神道也是有轮转的，神有天人五衰，也会朽坏，会更替。这里要区别一些概念，神和仙，神是不如仙的，仙称大罗金仙，无垢真仙，天仙，散仙，自由自在，无拘无束；而神虽掌神职，却要掌管三界事务，要受天庭管束，要巡游点卯。另外正神一般是由封神榜所封，而六道中天道（神道）多是生前为善，死后超生神道，多为判官一类地府阴神，或天庭的力士，仙官等小神，还是有更替轮回，并未脱出轮回，跳出五行外。
而人们去祭拜的神仙原因有：1多为正神，是因其有神职，掌管一方事务，2神，仙也要香火信力，这又涉及天道人道之间的复杂联系，3六道中的神，借人的信奉，香火，可以助其增长功德，延缓天人五衰，4其它原因.....
而祭祖的原因：1不是生灵一死就入轮回的，这有一个时间，或长或短，还有的阳寿未尽，如枉死之人便要待在地府枉死城，等阳寿尽了才投胎转生，在这个时间里，就需要子孙祭拜，供应香火，或者烧阴钱，2如果祖先入了六道中的天道，成为小神，也会庇佑子孙，所以也要祭拜，或者阿修罗，饿鬼，地狱道中终生也是有办法影响人世的，不过这就是魔道手段了，3其它原因.....

三，按地球只是一星，甚至还不算一界来算，只是一界的一部分，那么六道包含的肯定是整个宇宙，甚至更多的纬度空间。
如果有外星人，那么如果符合人的标准（即天生孔窍对应周天，就是我们说的七窍，等等，还有，其它为人的标准）那门就算人道。其它的生灵应该算入畜生道，要知道，畜生修成妖怪，也是算入畜生道的。若是灵体，魂体，则算入饿鬼道。相应的若天生有魔性，则算入阿修罗道，或地狱道。
按理，这些生灵未超脱的话也是要受轮回之苦的。

四，杀生这个问题，杀生也有为护生，斩业炼魔便不算斩人，天地自会算其恶业和功德。另外，便如阿修罗道，这一道生灵杀人便是顺天，便是功德，因为这一道本身就是因为天地间人心向恶，业力深重所出，其生便是为了净世，所以天生杀戮。
生灵生死自有天数，比如战争中合该丧生的就是他们自身的劫数，这时候，杀了才是顺天，救了就是逆天，不但没有功德反而沾染因果恶业。但是也有命中合该不死的，命数是应该被救的，这些就要救，所以像古时的战争有杀有救，都是因果轮回，自有天数。
关羽应该是算死后超生六道中天道，而且为帝君，不是低级神，为正神。原因：1他一生有杀有救，杀人杀得对就是功德，比如杀黄巾军，平定黄巾之乱，就下更多的百姓，2他的忠孝仁义信，也是超生神道的一大原因，（这种因孝，因贞洁而超生神道的例子在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中尤其多见）3他为历代的人民百姓祭祀，日夜受香火供奉，信力，也是生神的一大原因，4其它原因.....

五，这个主要看心，佛说一心善，立地成佛，一心恶，一念成魔。所以心也很重要，（佛家认为，宇宙的生灭也关乎心，人心向坏，恶业深重之时，整个大千世界都会毁坏，有红莲业火生出净世）心与结果互有善恶，则看其善果与恶果大小，善恶可以相抵。
有时候心也许更重要，你捡回的一只猫，死是其命中注定，如果因你一心善，虽然最后死了，但让它多活了那几日，不但不造杀孽，反而有护生的功德。

神仙之道，时间究竟有无，还在两说，但信则有，不信则无，但历史总不会空穴来风，各国历史又有那么多相似相同，即使不信，也该保有敬畏之心，此圣人为之也。
微末见地，希望能帮得到你...

‘柒’ 佛教上讲的“六道轮回”是怎么一回事情难道人类真的有生死轮回吗

六道所讲的是六种生命的状态，所谓天、阿修罗、人、畜生、饿鬼以及地狱道。其中前天道和修罗道善多于恶，所以业报乐多于苦，人道善恶交杂苦乐参半，畜生，地狱，饿鬼都是愚痴嗔恨和贪婪过度而导致苦多于乐的果报。其实这六种生命状态我们自己也经常会有体会，清净开朗的快乐，愚昧而被人利用，愤怒伤害自己和他人，等等，当你的生命终结一个阶段，开始下一个阶段时，你所造的善恶业力就会决定你的生处。六道当中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。因为我们的烦恼和妄见遮障，所以很多时候难以了知，但是如果你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。希望对你有用。

‘捌’ 关于六道轮回，那么微生物是什么

所谓的六道轮回本身是一种迷信。在产生这种观念的时候，微生物根本不为人知。都没有人知道，还有如此一类生物存在。这个是其一。其二，植物是不归入六道的，不被认为是活物（古时候的看法。）这里的植物还包括了真菌类，藻类等显性微生物。因此，也可以把微生物看作是植物，不进入轮回的。

‘玖’ 按照六界分类法微生物分别属于那几个界

按照普遍接受的6界分类系统的话,微生物包括：原生生物界（原生动物和单细胞藻类）、原核生物界、病毒界,还有真菌界中的一部分,只有动物界和植物界中没有微生物.可见其种类繁多.

‘拾’ 佛教讲过“植物”吗“植物”包不包括在六道轮回里

阿弥陀佛！师兄，植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草，此是无情器质世界，并非有情。无情器质世界，构成了我们的依报界，虽然也是我们佛心本体所显现，但它只是具有法性，而不具有佛性。不具有佛性是无法成佛的！关于这个问题，佛在楞严经五十阴魔当中说的非常清楚，（其中一魔就是执着十方草树，为有情，与人无异）如下：
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆咤霰（xiàn）尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。
其实我们平常所说的山精海怪，树木精魅，佛在楞严经中也讲得非常清楚，此为鬼怪精灵的附，并非无情具有佛性！
所以各位大德师兄应该多多读诵楞严经，这部经典堪称照妖镜，能破我们无量的颠倒迷惑！