文化学的分支学科包括哪些

‘壹’ 教育文化学的意思是什么

教育文化学的意思是

教育文化学，教育文化学是教育科学的一个分支学科，是分析教育活动中的文化现象（如大学文化、学生文化、课程文化等），探讨教育与文化相互关系的一门学科。

教育文化学是运用文化学的理论框架来研究教育与文化以及教育中的文化现象，主要是一定群体共有的思想观念和价值规范。

教育社会学是运用社会学的原理与方法对教育现象或教育问题的社会学层面进行“事实”研究的一门学科，是社会学与教育学的中介学科。教育社会学主要探讨的是制约教育的社会背景（即政治、经济、文化、人口等社会因素与教育的关系）、教育自身的结构与过程以及教育对社会的功能。

‘贰’ 文化人类学的历史

这种西欧、北美早期人类学者的强烈文化偏见逐渐被抛弃，而选择了一种更富于多元论和相对论色彩的观点，把每种人类文化都看作一项独特的产物，是由自然环境、文化接触以及其他各种因素所制约的。由这种研究方向便引出一些新的侧重点，即特定文化环境中有关人类行为和社会组织的实验数据、实地考察、确切证据等等（参阅人种志“ethnography”条）。采用这种研究方法的第一位学者是德国出生的美国人类学家鲍亚士（Franz Boas），被学术界公认为人类学研究领域文化史学派的奠基人。鲍亚士及其追随者——着名者有潘乃德（Ruth Benedict）、米德（Margaret Mead）、萨丕尔（Edward Sapir）——支配20世纪的美国人类学界达数十年之久。文化史学派对于文化资料采取功能主义的研究方法，力图在某一特定文化的诸种不同图案、特征及风习之间，找出一个统一的表现方式。
在法国则有莫斯（Marcel Mauss）创办巴黎大学人种学研究所，把人类各个社会作为各个全面而完整的体制进行研究，认为这些社会都以保持其体制之完整性的种种方法，实行自我调节以适应变化中的世界。莫斯对一些观点各异的学者影响颇大，其中有法国的李维-史陀（Claude Levi-Strauss）、英国的马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）和芮德克利夫-布朗（A. R. Radcliffe-Brown）等人。其后马林诺夫斯基进一步发展一种严密的功能主义研究方法，而芮德克利夫-布朗和李维-史陀则提出了结构主义研究方面的各项原则。功能论者强调，分析社会各种现象的唯一有效方法是解释这些现象在一个社会中所显示的功能。相形之下，结构论者则力求论证特定诸文化中那种处于各种社会现象背后的体系或结构，因为一个社会的普通成员，往往透过使用各种语言和符号而对该体系仅仅保着着一种模糊的意识。 广义的文化人类学包含考古学、语言学和民族学三个分支学科。
真正严格意义上的文化人类学这专业名称的开始，是在1901年，文化人类学在美国大学作为广义人类学属下与体质人类学相对应的分支被划分出来。当时，它仅是狭义的文化人类学。以美国特有的”历史-相对文化学“为代表，《菊与刀》就是美国学派的代表作之一。
20世纪20年代以后,随着研究范围的深入和扩大，文化人类学才形成包括民族学、考古学和语言学等分支的学科。在文化人类学属下，考古学的主要任务是通过发掘、研究古代人类的物质遗存来复原人类无文字记载时期的社会文化面貌,探讨人类文化的起源和演变；语言学主要研究语言与社会环境、人们的思维方式、民族心理和宗教信仰的关系，同时把语言当做社会文化的一个重要方面，考察它的起源、发展和演变规律；民族学则主要研究各民族和各地区、社区的文化，比较其异同，分析这种异同的产生原因，认识这种异同存在的意义，揭示人类文化的本质，探讨文化的起源和演变规律。

‘叁’ 人类文化学的学科研究

文化人类学一词在使用上存在着狭义和广义之分。狭义的文化人类学相当于欧洲大陆一些国家所称的民族学和在英国所称的社会人类学或社会文化人类学。广义的文化人类学包含考古学、语言学和民族学三个分支学科。在文化人类学属下，考古学的主要任务是，通过发掘、研究古代人类的物质遗存来复原人类无文字记载时期的社会文化面貌，探讨人类文化的起源和演变；语言学主要研究语言与社会环境、人们的思维方式、民族心理和宗教信仰的关系，同时把语言当作社会文化的一个重要方面，考察它的起源、发展和演变规律；民族学则主要研究各民族和各地区、社区的文化，比较其异同，分析这种异同的产生原因，认识这种异同存在的意义，揭示人类文化的本质，探讨文化的起源和演变规律。
1901年,文化人类学在美国作为广义人类学属下与体质人类学相对应的分支被划分出来。当时，它仅是狭义的文化人类学。20世纪20年代以后,随着研究范围的深入和扩大,文化人类学才形成包括民族学、考古学和语言学等分支的学科。狭义的文化人类学亦即民族学，早在19世纪中叶就已确立为一门独立的学科。法、英、美等国均建立了民族学会,出版发行了一些民族学专业刊物。

‘肆’ 什么是文化遗产学

文化遗产学是文化学的分支，是传统史学、考古学、科技史学、公众教育学与现实的经济管理、文化管理等学科混融交叉的学科，是典型的文理交叉的学问。

‘伍’ 文化社会学的相关学科

文化社会学与人类学、民族学、民俗学既有联系，又有区别。文化社会学的一个重要来源是文化人类学、民族学。文化人类学属于人类学的一个分支学科，主要任务是研究原始民族文化；文化社会学是社会学的一个分支学科，它既研究原始民族社会文化，更侧重于现代各民族社会文化的研究；文化人类学也研究现代社会文化，但着重研究文化对人类自身发展的影响，不像文化社会学着重研究文化本身的发展规律及其社会功能。文化人类学侧重于描述不同文化情境中人的行为，文化社会学侧重从不同社会文化结构中对人的行为给予说明。两者在涉及文化发展及功能的社会系统时是一致的。民族学主要研究民族的来源、发展过程、地理分布、文化发展及生活习俗等，还研究民族的文化特征、民族关系或联系；当民族学家把民族看作是一个社会文化群体时，才可以算是文化社会学家或民族社会学家。民俗学只研究民间的风俗、禁忌，不像文化社会学研究整个人类社会文化的产生、发展及社会功能，可以说是文化社会学的一个分支学科。

‘陆’ 文化课具体包括什么

文化课具体包括文科和理科。

理科是学习理论和方法的学问，主要学科有:数学、物理、化学、生物，还包括地质、地理、计算机软件部分。

文科分为人文科学与社会科学，人文科学是研究人类文化遗产的，其经典学科是文、史、哲；“史”包括历史、考古等；哲学是讲究方法的，美学、艺术学等都属于哲学范畴；

社会科学是研究社会发展、社会问题、社会规律的，包括政治、管理、法律、经济等学科；学校方面通常指考试占分的科目；还应该有到社会上的用途。

学习需要注意：

第一：要有坚定的信念，不畏艰难敢于挑战自我的勇气，敢于吃苦，敢为人先的信念。多年艺术生文化课辅导经验证明，缺少了主观的努力和坚定的信念任何事情都不可能成功。

第二：要有适合于自己的优秀老师领航，针对艺术生学习文化课何为优秀的教师，优秀教师就是适合学生个性化学习需求的老师。

在这里提到个性化学习是非常适合艺术生的一种学习模式，也就是我们所提到的一对一辅导；一对一辅导可以单纯针对每个艺术考生指定一套适合于他们的学习方案和计划，配备更加适合于单个学生的优秀教师。

第三：要有良好积极健全的学习心态，艺术生要学会主动地投入到文化课的学习中，尽最大努力的抛弃外界的影响和干扰，甚至自己要学会把这种外界的影响和干扰转化成一种学习的动力，任何环境都不能没有一丝外界干扰，没有一丝干扰只能相对来说。

我们能排除这种干扰，不让这种干扰影响到自己学习的情绪，这同时也是一种能力的表现或提升，良好健全的学习心态也是修炼来的，同时也是一种良好素养的培养过程。

‘柒’ 文艺学包括哪几个分支文学理论在其中居于何种位置

三个分支：文学理论、文学批评、文学史七种基本形态：
文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学等。

文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。是文艺学的一个门类。

传统的习惯把文艺学分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。

它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。

文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。

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