如何理解达尔文进化学说

⑴ 如何看待达尔文的进化论

进化论由两方面组成。一方面是基因研究，提供理论依据；另一方面是古生物学，提供化石证据。理论方面只能力争进化的可能性而无法证明物种之间进化的必然性；证据方面因为化石形成条件苛刻而必然会缺失大量古生物的资料。理论上不强，证据又不全，是不可能被人完全信服的。现在之所以被广泛推祟，无非是为了和创造论打对台而己。
另：从统计学来看化石的数量比例完全不符合进化论。假设两物种之间相差数十个基因，那么为了从其中之一变到另一个，中间至少要经过数十个中间状态，这还不包括进化错误走到死路上的情况。因此达尔文自己预测中间环节物种的化石会远远多于进化前后的物种。但现在所发现化石的比例正好与其预测相反。

⑵ 达尔文的生物进化学说是什么，其主要内容

达尔文通过大量的研究、观察，特别是环球旅行之后，创立了自己的进化学说。
达尔文进化论主要包括四个子学说：
1、一般进化论：物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。
2、共同祖先学说：所有的生物都来自共同的祖先，分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性。
3、自选选择学说：自然选择是进化的主要机制。
自然选择适合的物种，生物适应性自然。
4、渐变论：生物进化是渐变式的，是一个在自然选择作用下累积微小的优势变异的逐渐改进的过程，而不是跃变式的。这是达尔文进化论中较有争议的部分。

⑶ 谈谈你对达尔文进化论的理解

最佳答案是D，比较合理的答案还有A、B “神创说”遭到了严重质疑，但是并不是完全推翻，因为所谓“神”的存在是不能被证明对或不对的，这是这种说法在逻辑上的无赖之处最不准确的是C和E，C错在从逻辑上是不可能证明“神”存在或不存在的（但是可以证明特定宗教的神不存在，因为你可以找到描述他的资料） E单从语言上来说没错，但是它语气的侧重点似乎在暗示进化是人类相互斗争残杀的原因，如果深入研究就会发现，人类的互助、恻隐等行为和心理也是进化过程中的烙印，这是可以用数学方法表明的。顺便提醒一下楼上，你的妄自尊大只会证明你孤陋寡闻。智慧设计论早就臭了，如果你真的理解了进化论，就知道信息正是自然选择而来。至于电脑程序为什么不能进化而来，一个手表、铅笔、地球仪怎么不能进化来，道金斯的《盲人钟表匠》在20年前就给了解答，到现在居然还有人拿这个来忽悠，一知半解也不要紧，但是不要以为自己的答案是“终极”的，请自重！

⑷ 关于达尔文的进化论的一点小看法

我说说我自己的看法吧。
先表明的我立场，我喜欢进化论，不只是达尔文那古老的进化论，进化论后来还是得到很大有发展。

关于时间：据推算，大概在35亿年前，细菌就在我们地球上出现了。这个时间我觉得是足够发展出像人类这样智慧生物的。进化有一个特点就是越到后来进化速度会越来越快，特别是有性生殖出现，加快了生物的多样性。如果不信生物进化的这个特点，可以参考一下电子计算机到现在智能手机的发展过程，也是越到后来，更新的速度越快。

关于灭绝：同意的你的观点，灭绝后是不要一段时间的来重新发展，但也不能说是倒退。但灭绝又是进化过程中一个必不可少的过程，只有灭绝了，才能有腾出空间来，提供其他生物进化。如果恐龙没有灭绝，我想人类应该还不会出现，哺乳动物祖先可能还过着东躲西藏的日子。

关于变异：其实基因突变一般也不是往坏的方面突然，一般是中性突变，对生物体没有太大的影响。1968年，日本学者木村资生（1924－1994）根据分子生物学的研究，提出了分子进化中性学说或简称中性学说。眼睛是最复杂的一个器官了， 其实眼睛也很多的性状，比如虹膜的颜色，所以眼睛允许改变的地方还是有很多。

其实我也觉得在人类之前很有可能还有其他文明出现在地球。但也只也没有什么特别大的发现。好吧，只有希望以后会被人类发现吧。

理解进化论不能只看到达尔文的进化论。其实我觉得的进化论现在有很好的证明它的实验，就是机器的发展进化，可以很好的对应到生物的进化上。

⑸ 达尔文进化论是什么

达尔文进化论是：

进化论由英国生物学家查尔斯·达尔文曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行中，对动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，当时是对物种起源的一种猜测而提出的一种假说。

随着进化论的发展，产生了现代综合进化论，而现代进化学绝大部分以查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论为指导，埃尔温·薛定谔的《生命是什么》为主体方向，进化论已为当代生物学的核心思想之一。

进化论的社会影响：

进化论给人文领域带来了一场颠覆性的革命，在达尔文之前，人们普遍认为人是万物之灵，并非自然界的一部分，而是超越了自然。

例如犹太教及基督教神学把人看成上帝根据自己的形像创造出来的特殊作品，在世界万物中只有人才被赋予了灵魂，世界万物都是被创造出来为人服务的，人与其他动物存在不可逾越的鸿沟。

达尔文指出，人类是生物进化过程中的偶然产物，大自然的产物。今天的一切生物都是人类的亲属，人类与其他生物特别是与类人猿并无本质的区别，认为人类特有的属性。

例如智力、道德观等精神因素——都可在其他动物中找到雏形，也必定有其自然的起源。进化论推翻了人类自以为与其它动物不同的地位，人类和猿猴分享同一个祖先，这是难以令人接受的。对于信奉基督教的人士而言是无法接受的，这种思维直到世界性政教分离后才得以理性化。

⑹ 达尔文进化论的主要观点

达尔文进化论的主要内容
达尔文进化论主要包括四个子学说（主要观点）：
一,一般进化论：物种是可变的,现有的物种是从别的物种变来的,一个物种可以变成新的物种.这一点,早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实,我们现在甚至可以在实验室、野外直接观察到新物种的产生.所以,这是一个科学事实,其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样.在今天,除了极其个别的由于宗教信仰偏见而无视事实的人,实际上已无生物学家否认生物进化的事实.
二,共同祖先学说：所有的生物都来自共同的祖先.分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码,生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性,最终证实了达尔文这一远见卓识.所以,这也是一个被普遍接受的科学事实.
三,自选选择学说：自然选择是进化的主要机制.自然选择的存在,是已被无数观察和实验所证实的,所以,这也是一个科学事实.但是,现在学术界一般认为,自然选择的使用范围并不象达尔文设想的那么广泛.自然选择是适应性进化（即生物体对环境的适应）的机制,对于非适应性的进化,有基因漂移等其他机制.也就是说,不能用自然选择来解释所有的进化现象.考虑到适应性进化是生物进化的核心现象,说自然选择是进化的主要机制,也是成立的.
四,渐变论：生物进化的步调是渐变式的,是一个在自然选择作用下累积微小的优势变异的逐渐改进的过程,而不是跃变式的.这是达尔文进化论中较有争议的部分.在达尔文在世时以及死后相当长一段时间,大部分生物学家,特别是古生物学家,都相信生物进化是能够出现跃变的,认为新的形态和器官是源自大的跃变,而不是微小的变异在自然选择的作用下缓慢而逐渐地累积下来的.包括赫胥黎在内的一些古生物学家由于强调生物化石的不连续性,而持这种观点.在遗传学诞生之后的一段时间内,早期遗传学家们由于强调遗传性状的不连续性,也普遍接受跃变论.在20世纪40年代,“现代综合”学说将遗传学和自然选择学说成功地结合起来,渐变论逐渐占了优势.但是近二、三十年来,古生物学和进化发育生物学的研究表明,生物进化过程很可能是渐变和跃变两种模式都存在的,跃变论又有抬头的趋势.不过,进化论所说的跃变,除了某些非常特殊的情形（例如植物经杂交出现新种）,并非是指在一代或数代之间发生的进化,而可能经历了数千年、数万年乃至数百万年,只不过以地质年代来衡量显得很短暂而已.

⑺ 如何客观评价达尔文的进化理论

00达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点：①他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢?②达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信“自然界无跳跃”，用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。

⑻ 怎样解释达尔文的进化论

首先,进化论不是真理,而且,任何科学理论都不是真理.把进化论真理化的人,必然是反进化论者.
其次,进化论不是一步到位自立便圆满的理论,它与其它科学理论一样,在随着认识的手段的发展而不断发展并不断完善的.
第三、达尔文进化论只是进化论的一种流派,拉马克的“用进废退”说、中国古代“腐草为蝇”说等皆归属于进化论范畴.只不过,达尔文的“自然选择”进化论由于其难以辩驳的证据成为被广泛接受的理论.
第四、达尔文进化论是现代生物学的基础理论,是它把散乱的生物学通过“自然选择”说串联在一起,形成有机的整体,这个核心理论已经如地球是球体一样在诸多的证据支持下坚实可靠.
第五、达尔文进化论是一个多层的体系,在科学界,“生物是进化而来的”观点已成定论,没有任何可质疑之处,所质疑者,只是具体的某种生物如何进化而来或者导致其进化的外在原因是什么.
第六、达尔文进化论经过一百多年的完善,已经做了许多修正、补充和发展,比如“幸者生存”说（遗传漂变）,就是对“适者生存”的补充,“进化丛”理论就是对“进化树”的发展.可以想象,在未来,达尔文进化论也会发展的更完善.
最后,达尔文进化论自创立以来,就一直受到来自各方的质疑和反对,但时随着科学的发展,反对进化论的言论已渐渐从科学界消失,宗教目前是反对进化论的主流和中坚,而对进化论的怀疑也由质疑演变为歪曲.原因有二：一、宗教的核心观点之一就是对人从何处来进行解释,而宗教的观点无法与进化论调和,可是如果放弃对人从何处而来的解释,大多数的宗教都会失去意义,比如,若上帝根本没有造人,人的出现与上帝无关,那么基督教的存在还有什么意义?所以,它们必须反进化论、歪曲进化论或者抱进化论大腿（神导进化论就是如此）.二、进化论涉及大量的专业知识,这类知识不是普通民众能完全掌握的,甚至根本听不懂,他们忽悠不了科学界,忽悠普通民众还是可以的.这就是为什么在网络上,存在着大量反进化论的文章或谣言,但是在一流的国际科学刊物上,没有一篇反进化论的论文之根本原因.

⑼ 达尔文进化论的核心观点是什么

物竞天择是达尔文进化论的核心。汉语解释是生物互相竞争，能适应生活者被选择存留下来。在生物进化论中的意思是每种生物在繁殖下一代时，都会出现基因的变异。

若这种变异是有利于这种生物更好的生活的，那么这种有利变异就会通过环境的筛选，以“适者生存”的方式保留下来。

(9)如何理解达尔文进化学说扩展阅读

第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。

第二，自然选择是生物进化的动力。生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，生物必须“为生存而斗争”。

在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显着的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。

⑽ 如何评价达尔文的进化论有没有跟主流观点不一样的看法

第一，生物学的三大原则：非物质不可能变成物质、非生命不可能变成生命、一种（类）生命不可能变成另一种（类）生命，也就是不可能有宏观进化。
达尔文相信前两条原则，他的进化论只是对第三条原则——是否会发生宏观进化的一种推论假设。这在他的《物种起源》里很清楚的体现，全书诸如“假如”、“如果可能”、“我们可以想象”之类的词语出现了几百次，而该书的最后一句话更是概况了他对上述三条原则的态度：“认为生命及其若干能力原来是由“造物主”注入到少数类型或一个类型中去的，而且认为在这个行星按照引力的既定法则继续运行的时候，最美丽的和最奇异的类型从如此简单的始端，过去，曾经而且现今还在进化着；这种观点是极其壮丽的。”
但是后来的很多版本将“造物主”删去，其用意无非是抵挡上帝。
达尔文从来没有提出过非生命可以成为生命，但今天所谓的进化论却打着达尔文的旗号公然抵挡上帝。其实所有的化石证据都表明：生物“各从其类”！正如圣经所说。
第二，进化论“标准化石测年法”的不科学。举例简言之，某个地层如果发现恐龙化石，那么这个地层的年龄就是1亿七千万年。这个毫无根据，实际上地质学和古生物学在这个问题上纯粹不负责任。举个例子，如果您找到一块恐龙化石，您问古生物学家化石的年龄，回答是：一亿七千万年。您问：为什么？古生物学家会告诉你：因为这个地层是一亿七千万年的地层，在这个地层发现的化石就是一亿七千万年的。您会就此满意而回家吗？不会吧，肯定会问：“为什么这个地层是一亿七千万年的地层？”回答是：“这是地质学的问题，不是我这一行的，去找地质学家吧。”您拿着化石找到地质学家：“请问挖出这块化石的地层是多少年的？”回答是：“一亿七千万年”。“为什么？”“因为这是一亿七千万年的化石，埋藏这块化石的地层就是一亿七千万年。”“为什么这块化石是一亿七千万年的？”“那是古生物学，不是我这一行的，去找古生物学家吧。”
看到问题了吗？推皮球。好比我说：“我是皇帝，因为我的太太是皇后”，而我的太太说：“我是皇后，因为我的先生是皇帝”。
最后，我们部分肯定达尔文的“自然选择”，为什么是部分肯定呢？因为进化论认为同一物种的多样化是进化的证据，而基因学的发现研究说明，这只不过是一种丢失基因的退化。比如说狗，有很多种，长毛的、短毛的、吉娃娃、牧羊犬、哈士奇。。。。。但，都是狗。我们以狗的毛发为例，狗同时具有长毛、短毛的基因，生出的后代可以有长毛、短毛，但在寒冷的地方，短毛狗较之长毛狗的生存能力明显不够，因此越来越稀少，带有短毛基因的狗也就越来越少直至消失，剩下的狗就只有长毛基因。而这种“自然选择”并不是进化，而是退化，生存下来的生物，失去了原有的部分基因。
愿你认识上帝，他创造这个世界，又赐下独生子耶稣基督以死拯救世人脱离罪恶，借着耶稣与神和好。愿神祝福你！