为什么要

Ⅰ 为什么人需要工作

人之所以需要工作最基本的一点是为了生存，其次是为了改善生活，让自己的生活更加美好，并且我们也离不开工作；因为工作给我们带来的不仅仅只有生活上的需要，也是人类必须需要的交流，从某种方面上来讲，工作是另一个学习环境，在这里人人都是老师。无论什么工作，只要是通过正当的途径赚的钱，都是可以的；工作是必不可少的，无论是什么人都需要工作，这是一个途径，一个让我们拥有更美好的生活，让我们学到更多。

Ⅱ 为什么要结婚，结婚是为了什么

人们都说，婚姻是一座围城，单身的想进去，已婚的想出来。很大程度上是因为结婚前，没想明白，婚姻到底是什么。
婚姻有一个难点，性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。这是三个完全不同的东西，婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来。
坦白讲，婚姻是为了人类的生存和繁衍，婚姻越来越贴近它的本质：契约。从某种程度上说，婚姻是违背天性的。人天生向往爱和自由，而婚姻则是用责任和义务束缚人们。但婚姻并不是完全没有价值的，它可以给你一种安全感，让你觉得自己有所依靠，也可以让你摆脱社会和周围的压力。人生而孤独，却渴望相伴。人向往自由，却有道德感束缚。所以，婚姻才有了诱惑力。
人的孤独是看自己的，如果你感觉不到热爱，感觉不到温暖，也许你就对一切无动于衷，婚姻是两个人的经营，一个人的努力，另一个不觉得珍惜那就难办也无法久远，所以，如果你选择婚姻，希望你真的是因为喜欢。否则，如同没有灵魂的同居，法律保障了你们在一起的权利，但是无法保障你的幸福。
幸福是你们两个人的维系，没有人知道真爱是什么感觉，也没有人知道那个对的人究竟在哪里。而婚姻的赌博恰恰是你不知道自己有多爱一个人的时候，他站在你面前让你做选择。因为爱情是什么感觉，谁也说不清。不是只有飞蛾扑火一般奋不顾身的才叫爱情，想和一个人平淡到老也是一种形式的爱。婚姻和投资一样，时机和对象同样重要。特立独行的代价很大，不是外在压力大，而是内心深处我们都相信没有婚姻的人生并不完整。
好的婚姻是一个能量十足的源场，两个人彼此鼓励，创造更好的生活。疲惫的时候也有一个地方充电。婚姻是值得每个人一辈子都做一次的投资，但是你一定要选一把让自己舒服的椅子。婚姻最终会走向平凡，但是一段好婚姻可以让两个人都变得不凡。越理性的人，婚姻越幸福，因为深谙婚姻的本质，不会对对方有过多的依赖和期望，而是在彼此的互补里完善自己，逐步提升人生的层次。不幸福的人会说嫁给谁都一样，但懂得婚姻的人都知道，优质婚姻帮你跨越层次，低质婚姻拖你坠入深渊。
最终，结婚的目的不过就是为了让自己活得更好而已。

Ⅲ 为什么要学佛学佛是为了什么

为什么要学佛？

学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救度众生呢？就像自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。

度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。

一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。正说就是正确很严厉地说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。

也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人根本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。

正说、引说均系妙法。如果你真正的目的是为了救度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个原则，叫主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

下面给徒弟说一下学佛的根基中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会有大惊怖，即惊恐。就像师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。

就是给中下根者弘法时，你劝说他学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如：一个经常杀生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这样是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉悟，才能改变。

老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。

师父教你们做人处事的方法：

安详是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

恭录 正说 引说 均是妙法

Ⅳ 为什么要工作

我想，生活本身是没有标准的，但是社会和舆论赋予了它一个标准。人工作无非两种原因吧,自己喜欢或者破不得已。前者会觉得，生活就是因为贡献或工作才有意义。而后者，则是因为现在的社会不工作就没有生存下去的基本保障，例如，经济的制约。
生活有没有标准，关键看这个生活的主体---本人
的性格。
若你是不太在乎社会舆论和既定规则的人，生活于你就没有标准，可以选择自己喜欢的生活方式。当然，再没有标准，自己也要有自己的原则。还有就是，不管选什么方式的生活，要遵守法律咯~。呵呵。
另外建议一下，不要执着去深究生活的意义。会越想越想不通，钻死角的。当然，除非你是搞哲学的。呵呵。

Ⅳ 为什么要奋斗

年轻，在路上，就应该奋斗。闻鸡起舞，头悬梁、锥刺股，凿壁偷光，然荻读书，囊萤映雪，这些都是古人勤奋努力奋斗的故事。鲁迅先生说：“哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”这也是给我们青年人励志的警句。 古今中外，关于勤奋努力的励志故事、励志名言警句数不胜数。为什么从古至今会有那么多人都是这么重视勤奋努力奋斗呢？我认为主要有以下几大理由。 第一，为了责任而奋斗。人生如戏，我们要扮演许多角色。角色越重要，责任也越重大。对一个男人来说，在家庭里，作为父母的孩子，孝敬父母、赡养老人是我们的责任；作为自己孩子的父母，抚养教育幼子是我们的责任；作为爱人的丈夫，为她遮风挡雨是我们的责任。不尽责任，要么受到法律的制裁，要么受到道德的谴责，或者是自己作为一个真正的人的良心谴责。 第二，为了生存而奋斗，这是重中之重。如果人人都想讨饭，那么个个都得饿死。满足过去将失去现在，满足现在将失去将来。春天不播种耕耘，秋天将无粮。在现在这个社会，你若不奋斗你就无法生存，除非你是富二代，官二代或是郭美美。 人家都在一路狂奔，你若停滞不前，就是在大倒退。在奔跑的人群中，你若停滞不前，就会被推倒，甚至被踩死。就像温水里的青蛙，满足于当下，早晚会被滚水烫死。但是随波逐流，又只能被冲入大海淹死。 庸医路边无人看，名医深山踏破门。物无用是垃圾，人无用是走肉。不怕落后，就怕甘愿落后不思进取。 第三，为了自我价值而奋斗。我们赤裸裸地降临在这个世界，我们应当做出些事情，来证明自己不枉来人世走一遭。庸庸碌碌过完一生，你不会觉得缺点什么吗？趁年轻，奋斗吧，不要将来老了，连任何回忆都没有，岂不是很孤单。 第四，为了理想而奋斗。每一个人都有自己的理想，只是理想的大小不同罢了。理想只是对未来的憧憬向往，虽然理想不一定都会实现，但是人不能没有理想。没有理想，就像船儿失去双桨，在人生的长河中只能随风飘荡，没有方向。然而，人却不能只生活在理想中，我们要为了自己的理想而不懈奋斗。如果不去苦干实干，那理想只会变成幻想，永远也不会变为现实。 第四，为了尊严而奋斗。不想让人低看，你就必须变得高大；不想让人小看，你就必须变得强大。被低看只因自己低，被小看只因自己小。这是给予轻视自己的人的最好回答。把他人的轻视当做前进动力的人，才是最有骨气的人。 痰吐污处，水泼脏处。物重人抬，人重人举。物无用人不留，人无用人不理。国靠实力发言，人靠能力讲话。卑躬屈膝地活着，不如有尊严地死去，人就应该有尊严地活着。 第五，为了成功而奋斗。水往低处流，人往高处走。走相同距离的路，上坡路固然费力，但却能站得高看得远。美景在山巅，清泉在山涧。高山之宝只属于那些勇于攀登的人，深地之藏只属于那些勇于挖掘的人。只有挑战困难，才能战胜困难；只有挑战权威，才能成为权威。 成功是奋斗之树上结出的硕果，奋斗是通向成功的桥梁。只有投资才能获利，只有拼搏才能胜利。让人信服在于证据，让人承认在于成就。奋斗不一定成功，但不奋斗就一定不会成功。没有十年寒窗，就没有一举成名。 第六，为了自己的幸福而奋斗。真正的幸福，不在于目标是否达到，而在于为达到目标的奋斗的过程之中。干自己喜欢的事，就算再辛苦，也是一种享受，也是一种幸福。 现成饭易吃，但不可口。幸福不仅仅决定于态度，更重要地决定于我们的勤劳，是靠我们勤劳的血汗换来的。天上不会掉馅饼，天下也没有免费的午餐。 第七，为了不受人所制而奋斗。只有自力，才能自立；只有自立，才能自主。自己挣的钱花着舒心。仅养着的，要么是为了吃肉，要么是为了赏玩。受人所赐，必受人所制。助人为乐，受赐难安。 第八，为了不被人欺负而奋斗。毛主席说，落后则挨打。蚊子喜叮嫩皮肉，虫子喜咬软木头。物低人踩，人弱人欺，国弱别国侵。狐骗了猪，只会笑“真笨”，绝不会叹出怜悯的气息；狼吃了羊，只会说“真香”，绝不会流下同情的眼泪。不怕人欺，就怕甘愿受欺而不拼搏奋斗。
这些理由是否足够让你奋斗，这大都是只为了自己，更高追求，更高境界的则需要更高的领悟。我觉得，至少你得为了你的责任而奋斗！

Ⅵ 为什么要结婚结婚是为了什么

站在宏观角度来说，结婚本身来说是人类创造的一种莫须有的产物，目的是为了减少自己的孤独感和不安全感以及繁殖下一代。动物也会找伴侣，但动物不会为了伴侣而进行某种仪式或者协定。人类需要一种仪式来确定“伴侣”是属于自己的，并公之于众。至于聘礼彩礼等，都是依附于仪式而产生的对于“伴侣”合法性的认可（现在彩礼已经变成女性获得安全感的重要手段）。但是这种仪式是否有存在的必要呢？因为地球上只有人类一种高级动物，没有借鉴，也不知道其他星球上的高级动物是否也有这样的形式，所有并不能确定是否必要。

从微观来说，一个个体从出生到结婚前，都是单一的，父母赋予生命并扶养成人，就结束了自己的责任。这时候这个个体突然感觉自己一无所有，孤独感寂寞感上升，同时性激素刺激自己需要找一个配偶进行繁殖后代的工作。而社会恰好有一套施行了千年的规则，让个体“合理合法”的繁衍，于是个体便心急火燎的进入规则寻找合适的伴侣进行合法繁殖工作。他不会去想这套规则是否合理，因为所有人都是这么做的。
今天的“性开放”与迁徒日益自由的时代里，通过婚姻获得稳定而持久的性满足和繁衍后代的功能已日趋弱化了，但即使这样，大多数人仍然选择了通过婚姻构建一个家庭的浩大工程，因为它有着其他两性关系所不可取代的优势；成本最低和收益最大。

引起争吵。伤害越累积越多，甚至让你忘了当时为什么相爱的。 争吵本身没有错误，其实这些点滴，是你们在了解对方，试探对方底限的一个过程，每个人都会在与人相处中，不自觉地去争取那个有利的位置，争取控制权，这也无可厚非。而且，每段亲密的关系，共同生活，也都是两个人不断磨合，妥协的结果。只是这样的妥协，最好不要变成心怀委屈，甚至怨恨。 那些自认脾气不好的人，有必要在心里设置一个闹钟，在你就快爆发的时候，提醒你要减低温度，恢复冷静。这个提醒可以是这样： 我已经是成年人了，要控制自己的情绪，真吵起来了，又是两败俱伤，我不要这样做。 深呼吸，转移话题，起身去倒杯水给自己，都会帮助你从一个情绪失控的状况里解救出来，避免接下来的互相指责，伤害，破坏你们的亲密。 有些人会说，我就图他会宠我，会包容我的任性，不讲道理，事实上，这样的人，在你讲道理的时候，他也会不当一回事，因为你让他习惯了不能在乎你的情绪化行为，他习惯了你的喜怒无常，那么你就很难让他真的明白，你是对什么事情非常认真，那些事是你的原则，不容侵犯。 2、别放过那些争吵点 好了，我们成功地回避开了那次争吵，之后我们再也不提了。等到婚后三年，我们又遇到同样的问题，发现还要为同样的问题争论，而且，对方的态度丝毫都没有改变，反而还因为这么长时间不提，变得更加强硬。这是不是一件令人崩溃的事？ 避开自己情绪发作的临界点，并不是避开问题，事实上，那些很可能会引起争吵的问题，是你们建立起良好沟通模式的关键。为什么会要争吵？因为你们意见不合，彼此都觉得对方不可理喻。这点小问题，往往会代表你跟他之间最大的差异性，而好的沟通，就是要了解双方的差异性，在这个基础上，求取共生。 对于可能会让我们争吵的问题，最好有个比较客观的态度，为什么我们说男性思维比较粗线条，因为他们会把很多小细节忽略掉，他不认为这是问题，这种态度经常会激怒女性，女性的情绪爆发，男人就会觉得无理取闹。为求安静，他敷衍着蒙混过去，下一次仍然会有同样的问题。 康乃馨女士的男朋友算是大家说的那种凤凰男，出身农村，学业优秀，事业有成，他的家人也都过得不错，不需要他过多接济。康乃馨对他最头痛的就是，他是个不修边幅的人，认识她之前他一共只有两双袜子，一直穿到有洞，袜底磨破，才会扔掉换新的。由于工作原因他需要穿着整齐，但是西装的后领，经常油光光地。康乃馨没有洁癖，可是他的这些习惯，让她几次抓狂。 “我吵啊，他不听啊，说我臭讲究，再逼急了就说你看不起农村人，那分手算了。我就说他狗急跳墙。他说我多管闲事。”康乃馨举出好几位农村出身的同事做例子，人家还不是收拾得整洁得体。但是不能说服他。 康乃馨反复地跟他讨论了很多次这个问题，从争吵，到玩笑，到长篇大论地说教，总之她就是不肯放弃，最后男朋友发现，如果他不在卫生问题上做些努力，生活永无宁日。 聚会时康乃馨终于高高兴兴地带着男朋友出席了，他衣服领子，袖口，都雪白。“我也付出代价啦，看看，我要少穿几次高跟鞋，尤其是跟着他出来玩。”这是一个互相妥协的例子，不是完美的结局，但男女问题，大多以妥协收场。 面对差异，你有两种结果可以选择，一是坚持到底，寻求一个妥协但改变现状的结局；二是眼不见为净，当这种差异不存在，同时，把这种忽略，当成默许。
这两种，都还不失为好的处理。 最可怕的是，一次次为同样的事，进行同样的争吵，连吵架的说词都没有变化。最后又是女的哭，男的走。重复N多次之后，大家都疲倦得要死，不如分手了事。 我们如果不能改变结局，不能改变对方，那至少可以改变自己的态度吧？你的情绪很宝贵，会直接影响你的内分泌，身体健康，为什么要反复在同一个地方摔倒折磨自己呢？如果说第一次爆发，争吵，还情有可原，那么同样的问题，第二次，就不应该再用争吵的办法解决了，对吗？ 3、两个人的小世界更需要规则 相处一段时间后，你可以把你的心得记录下来，比如，他最不喜欢的是什么事情，你以后如何处理相关的事，同样，你最讨厌的是什么，他是否知道，他如何处理，再比如，如果遇到双方家庭的事情，你们怎么讨论，那些问题是敏感问题„„ 等你写下这篇日记，你会发现，你们两人小世界的基本法规，已经诞生了。 古人说，修身，齐家，治国，平天下，那么无论什么高深的道理，都是从你个人，你身边的人，从这里开始的。 对方的底限会成为情绪管理的闹钟，提醒着我们，不要去刺痛对方，不要让对方因为情绪的原因，忘记了理智。 这里想提一点最基本的：不要互相伤害，这应该是两个相爱的人最基本的规则。 可惜，我们在恋爱时，肆无忌惮地伤害着对方，也伤害自己，我们还经常把这当成是恋爱的常态，以为冲突，流泪，相打相骂，这些激烈极端的行为，才是爱得深切，爱得结实。往往到了最后，爱已经被磨得暗淡无光，再也找不回最初的欢喜，心动。这时的失落，只能让两个人消极地接受：我们老了，闹不动了，什么爱情啊，已经是亲情了，婚姻就是爱情的坟墓，我们已经进坟墓了。 其实，你根本不必如此。爱情本来就是欢天喜地，本来我们可以高高兴兴地享受一段健康的爱情，当然，是在规则之内。 紫罗兰女士跟她丈夫之间的规则很详细，包括有：不背叛，不动手，不说谎，分担家务，定期出去玩，每周要有谈心的时间„„等等。这张纸是她在交往中就跟另一半一起定下的，在婚礼上，伴娘伴郎们做见证，两个人按了指印。 现在她的女儿已经5岁了，紫罗兰准备等她长大，把这张纸送给她作为成年礼物。每个妈妈都是这样想，如果一开始，女儿走的就是一条笔直阳光的路，那该多好。紫罗兰还想告诉她，承诺做出来很容易，信守才是最难的。紫罗兰在婚后，曾经面对过一个男人的追求，他的事业，收入，各个方面都强于她的丈夫，而且他是她的高中同学，初恋。她考虑了一整天，才拒绝了他。 “到了最后，我想我丈夫会怎么说，他会说：既然他更好，能让你过得更好，你就去吧，不用管我。可是，我会过得更好吗，离开了他，我想我过不好。”紫罗兰以自己的决定为荣，她证明了自己的爱，很坚定，这个小世界，没有被外来的诱惑破坏掉。 4、消极情绪的最终出口 等你学会一次次把怒气召回，一次次告诫自己不要被愤怒和悲伤左右，失去了理性判断，这时你会很不舒服，焦虑不安，因为你的消极情绪无处可去。
这里提供几个被各种书籍，杂志推荐过的办法，供你发泄自己的消极情绪： 1）运动。比如跳操，跑步，跆拳道，在运动的同时，要想象着你的不愉快站在对面，等着被你一下下击倒在地，等你流了一身大汗，冲个热水淋浴，甩着湿头发走出健身房，你已经是个可以微笑着看世界的人； 2）做家务。消极情绪会让人有自虐冲动，你不妨做一次灰姑娘把多日没擦的玻璃擦一擦，或者把乱七八糟的衣橱收拾一遍，你的坏心情会跟那些已经没用了的杂物一起被扫出你的家，干净清爽的家居环境，会让你开心起来； 3）听音乐，自言自语。把房间的门关起来，听听节奏强的音乐，你不是有强烈的吵架的欲望吗，可以开始了，等你对着墙壁把自己压抑着的话统统都倒出来，你感觉会好很多。心理学爱好者还可以考虑把这些话录音，供自己日后分析，看看自己有什么精神障碍； 4）郊游。爬山看海，你会觉得在大自然面前，一切烦恼无足道； 5）换个发型，新的造型意味着你有新的可能性去面对自己，如果很糟糕也不要在意，你可以换个漂亮的短发； 我们最好是用积极，健康的方式去解决问题，哪怕是发泄自己的消极情绪。千万不要用自暴自弃，吸烟喝酒，暴食，跟别人上床，自残，疯狂购物等行为去毁坏自己，这些发泄会让你事后追悔莫及。 要知道，我们做这些事，不仅仅是为了不伤害别人，首先是为了自己，我们要做一个能够掌控自己的人，为的是可以牢牢地掌握属于我们的健康，快乐，和睦的人际关系。 很多人的心里藏着委屈，总觉得我是为了别人才如何，才让步，才压抑自己的要求。那么这些委屈，有多少是真的？还是只是你的过分要求没有得到满足，才只好放弃？ 管理你的情绪，为了自己才这么做，然后才是你最亲密的人。不要把你的爱人，家人当成出气筒，不要依仗着他们的爱，你就可以随意地把消极情绪发泄到他们身上。 还有多少人在以“性格不合”的原因考虑分手，还有多少人在说：我们只是太骄傲，太倔强，还有多少人，在打着爱你所以就要折磨你的旗号，伤害着自己最爱的人？ 管好你的情绪吧，一个冷静，清醒的人才能面对问题和解决问题。你的粗鲁，任性，很可能已经伤害了另一半而不自知。等到他内心的委屈爆发出来，那时一切都来不及了

Ⅶ 为什么要运动

运动的好处：

一、身体上

有利于人体骨骼、肌肉的生长，增强心肺功能，改善血液循环系统、呼吸系统和消化系统的机能状况，有利于人体的生长发育，提高抗病免疫能力，增强有机体的适应能力。

二、心理上

1、具有调节人体紧张情绪的作用，能改善生理和心理状态，恢复体力和精力。

2、增进身体健康，使疲劳的身体得到积极的休息，使人精力充沛地投入学习、工作。

3、舒展身心，有助安眠及消除读书带来的压力。

4、可以陶冶情操，保持健康的心态，充分发挥个体的积极性、创造性和主动性，从而提高自信心和价值观，使个性在融洽的氛围中获得健康、和谐的发展。

5、可以让人放松，使人心情愉悦，消除学习或者上班的压力。

(7)为什么要扩展阅读

运动误区：

（1）、运动锻炼强度越大越好

有用的运动做得太多会产生相反的效果。专家指出锻炼过度会出现危险。特别是对刚刚开始锻炼的人更是如此，身体需要休息和复原。事实上，我们希望从锻炼中获得积极的效果，正是在休息期间出现的。而且锻炼身体到了某一程度后就会发生效果递减的现象。

（2）、锻炼身体之前不能吃东西

这个问题必须因人而异。事实上吃过东西后才开始运动可能会好一些。饭后做一些温和的运动，会比饭后很久才运动消耗更多的热量。所以说，饭后散步在医学上是有一定的道理的。

（3）、最好在早晨锻炼

不一定要在早晨进行锻炼。什么时候最方便就什么时候运动。专家们建议，唯一的例外是在天气炎热的季节，为了避免最热和最潮湿的时刻，应该选择在早晨和傍晚进行锻炼。

Ⅷ 为什么要文明

文明礼仪伴我行 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
希望采纳