爱国是什么

㈠ 什么是爱国

上天涯的人年轻人总是居多，年轻人有热情，大多也是自认爱国者。我想我们大多数人都认为自己是爱国者，但是，你知道什么是“爱国主义”吗？你真正学会了怎么去爱国吗？
从我记事开始，我就自认是一个爱国者，如果那时候有人问我“你怎么爱国”我会振振有辞地告诉他“随时为了国家的利益牺牲自己的利益，国家有需要的时候，我就会挺身而出！”可是人是会长大的，长大的我不禁会问自己很多问题：“国家到底是谁？”“国家有需要的时候，我会挺身而出，可是谁代表国家向我发布命令？”
小时候的偶像岳飞无疑是爱国主义的化身，可后来总是能听到说他“愚忠”，忠的只是封建皇帝，好象与“国”无关。甚至有时候，看到了一些极端的情况，思维中会想“国不爱我，为何我要爱国？”
但从小接受的正统思想教育，“不爱国”绝对是自己不敢触及的道德底限，那样的念头总是一闪而过。
在大学里才开始细读金庸的小说，有一次当读到《神雕侠侣》的一段，忽必烈想对郭靖劝降，说：
“郭叔父，赵宋无道，君昏民困，奸佞当朝，忠良含冤，我这话可不错罢！”郭靖道：“不错，理宗皇帝乃无道昏君，宰相贾似道是个大大的奸臣。”众人又都一怔，万料不到他竟会直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：“是啊，郭叔父是当世大大的英雄好汉，却又何
苦为昏君奸臣卖命？”郭靖站起身来，朗声道：“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。”
这一刻，我醍醐灌顶，明白了所谓爱国的真正涵义，“国”不是虚妄的东西，国不是政府，更不是D，甚至可以说不是国土，而是这边土地上的人民！
理解了这一涵义，一些从前觉得不可思议的东西也渐渐地能够理解。象以色列的“土地换和平”，在从前看来纯粹是卖国，国土岂能妥协！但深层次地想，国土的疆域本来就是在历史中不断变迁，在这边土地上的人民更渴求和平，和平能让他们活得更幸福，又有何不可妥协呢？我知道，说到这里肯定会有人给我扣帽子，说不定抗日战争的事例都会搬出来，“寸土必争”历来是我们传统的思维，我绝不是说土地可以随便让人，而是土地究竟是谁的土地，应该是听人民的，而不是政府的。在这边土地上的人民认为是谁的，认为怎样才能让他们最幸福，才是最重要的。

我们爱国，必须落实于爱人，我认为只有以“人”为本才是真正的爱国主义。爱国不等于爱政府，爱“人”是绝对和无条件的，但政府是否值得爱，却是有条件的----那，就是这个政府是否值的“爱”。对于爱，有一个定义，是在长期的共同生活和互惠过程中产生的（别跟我谈一见钟情，我不认为那是可靠的“爱”）。我们与这片土地上的人民从生下来开始就有这样的过程。而政府，如果高高在上，那么就没有与我们“共同生活”，如果没有“爱”我们，就不是“互惠”。这也就是一些人说的“国不爱我，我何以爱国”，只是把“政府”理解为了“国”。
爱国不等于爱政府，批评政府不等于不爱国，甚至批评政府不等于不爱政府。批评“国家”和“民族”也并不表示不爱国，有时候是爱之愈深，痛之愈切。
对真正的爱国主义者我钦佩，对那些伦为统治者工具的“爱国主义”者我哀其不争，叹其可怜。不要让那种“爱国主义”成为绑架人民的最后一根稻草。
对了，前面谈到岳飞，我想补充一下，现在在我看来，岳飞仍然是真正的爱国主义者，因为他固然忠的是君（这点学术上依然还有争议，不论），但他一样是为了让中原百姓免遭侵略者屠杀，那是真正的爱民，也就是真正的爱国者。而对于某台曾播出的大将军施琅，我就不以为然了，他不过是统治者为了完成大一统的工具罢了，为了一己私愤却把许多无辜军民拖入战火。关注楼主收藏转发至天涯微博

㈡ 爱国主义是什么

爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系，并通常被作为同义词使用。严格地说，民族主义是一种意识形态，它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度。（民北京天安门广场上的爱国主义教育雕塑族主义的政治运动与爱国主义的表达都有可能会否定其他人的“祖国”，尽管这并不必要。）
爱国主义隐含了一层道德规范：就其本身而言，它暗示“祖国”（无论是何种定义）是道德的标准或价值。“我的国家不一定总是正确的”这句名言便是此种信仰的极端（这句名言可能来自于对美国海军军官斯蒂芬·迪凯特或内战将领卡尔·舒尔茨的误引）。此外，爱国主义还暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。在战争时期，这种牺牲会扩大至献出自己的生命。为祖国战死沙场便是一种极端爱国主义的原型。
历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情。社会主义核心价值体系的基本内容之一。集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。随着社会经济生活条件的发展和变化，在不同历史时期和不同的阶级有着不同的具体内容。剥削阶级的爱国主义，是狭隘的爱国主义，有阶级的局限性。无产阶级的爱国主义与国际主义相统一，是从本国人民和世界各族人民的共同利益出发的。它对个人同国家和民族的关系起调节作用。爱国主义是共产主义道德重要规范之一。它要求人们把对祖国的热爱变成自己的行动，努力为祖国和人民的利益而工作；坚持民族平等和民族团结，反对民族自卑感和盲目的民族优越感；同国际主义相联系，既是一个爱国主义者，又是一个坚定的国际主义者；要求热爱社会主义制度，拥护中国共产党的领导。爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，也是中国各民族大团结的政治基础和道德基础。中华民族在几千年的历史中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是我们民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。坚持以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的基本内容之一。在现阶段，爱国主义最基本、最本质、最重要的表现，就在于不遗余力地巩固最广泛的爱国统一战线，为维护祖国统一，加强民族团结，构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。
[编辑本段]主要表现
个人爱国主义是一种自愿的情绪。爱国者忠于爱国主义的某一价值，比如对国旗的尊重个人爱国主义。
政府推行的官方爱国主义含有高度象征化和仪式化的内容。这些内容的陈述对爱国主义的推行有着逻辑性的关联，并通过对政治团体利益的表述来得到合法性。国家纪念碑、阵亡将士纪念日等等都是典型的例子。官方爱国主义通常有着严格的仪式，比如对起降国旗的规定、致敬礼和忠诚的形式。
爱国主义十分依靠各种形式的行为来表达，比如展示国旗，唱国歌，参加群众集会，往轿车的保险杠上贴爱国主义贴纸，或者其他各种对国家表达忠心的方式。战争时期的爱国主义形式则是为了提高士气，并使士兵因此奋战。和平时期的爱国主义，则较难以通过对国家的贡献来衡量其爱国程度，但爱国者并不因此认为它就不重要了。
一些评论认为，正统的爱国主义（非现代的民族主义，而是19世纪国家的产物）必须基于某种形式的共同祖先或者精神图腾。
爱国主义的程度随着时间不同而不同，并且取决于政治社会环境。典型地，爱国主义程度会在国家受到外部威胁的时候升高。
反过来，高度的爱国主义又会使国家变得好战。比如一战前的德国与现在的美国。
[编辑本段]分类状况
爱国主义可分为4种流派。
个人爱国主义
个人爱国主义是一种感性、自愿的爱国主义。这种类型的爱国者有着某种确定的爱国观，如对国旗保持尊敬；不仅如此，他们经常坚持认为，所有的公民，都应该具有与其本人相同的爱国观，而不允许有例外。这种爱国主义在结构上与其它的价值观理念/运动相似，其政治上的表现为，力图官方爱国主义让其本人的价值观得到更好的法律支持。
官方爱国主义
官方爱国主义具有高度象征性的正式内容的爱国主义，不管在什么情况下，所有政府总会促进之。它是国家自身的逻辑推论，其法理基础是“国家为政治社会的公共福利的表现”。国家纪念碑、 退伍军人节、伟人/历史事件纪念节等，都是官方爱国主义的典型例子。政府可能会出于各种原因，发动一些爱国主义运动，来提升公民对国家与国家标志物的认同。
符号爱国主义
爱国主义极度依赖于标志性的行为，如：升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种在公众场合宣告对国家的忠诚的行为。在战时，符号爱国主义常用于提升士气、增加战时的努力。而在和平时期，爱国主义并不能像战时那样方便的衡量对国家的贡献，但并不为爱国者所抛弃。例如，在平日的政府场所向国旗敬礼的行为，被视为是与在战场上向国旗敬礼同等爱国程度的行为。
对他国的爱国主义
历史上的确有一些人为了他国而战斗，有时是为了他们的独立。比如马贵斯•拉法叶，杜什·科希丘什科和普拉斯基等参加了美国革命战争，西欧人菲荷里尼为了希腊独立而战斗,他就是着名的拜伦爵士。那么拉法叶是美国的爱国者，还是菲荷里尼是希腊的爱国者呢？阿拉斯戴尔会说他们两个都不是。这些人都是理想主义者 而非爱国主义者。从这个角度看，拉法叶不过是投身于美国革命所蕴含的政治自由理念，而非对美国怀有特殊的爱国之情。阿拉斯戴尔认为爱国主义只能是本国人们的选择，而不是那些热爱这个国家的信念的他国人的选择。
[编辑本段]基本要求
1，爱祖国的大好河山；
2，爱自己的骨肉同胞；
3，爱祖国的灿烂文化；江苏省爱国主义教育示范基地
4，爱自己的国家。
[编辑本段]优良传统
1，热爱祖国，矢志不渝；
2，天下兴亡，匹夫有责；
3，维护统一，反对分裂；
4，同仇敌忾，抗御外侮。
[编辑本段]时代价值
1，爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱；
2，爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；
3，爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；
4，爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

㈢ 什么是真正的爱国主义

一、爱国主义的定义

爱国主义是人们热爱祖国的情感、思想和行为的有机统一，是调节个人与国家关系的道德要求、政治原则和法律规范。

1、道德要求是底线：公民基本道德规范第一条“爱国守法”，“八荣八耻”的第一条“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”

2、政治原则是纽带：大陆九个政党的共同原则，形成爱国统一战线。

3、法律规范是保障：《宪法》第24条“五爱”公德的第一项；专项法律《反分裂国家法》，2005年3月14日十届人大三次会议通过。

二、爱国主义的要求

1、爱祖国的大好河山

地理环境是爱国主义的自然渊源，爱国土是爱国主义的自然要求。

2、爱自己的骨肉同胞

民族构成是爱国主义的社会渊源，爱人民是爱国主义的社会要求。

3、全力维护国家主权

国家职能是爱国主义的政治渊源，维护主权是爱国主义的政治要求。

4、弘扬祖国灿烂文化

民族文化是爱国主义的精神渊源，守本开新是爱国主义的文化要求。

三、爱国主义的作用

爱国主义是民族精神的核心。

爱国主义是促进中华民族进步与发展的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的坚强纽带，是实现中华民族伟大复兴的强大动力，是通向共产主义思想境界的中介桥梁。

㈣ 什么是真正的爱国

个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，揭示了个人对祖国的依存关系，是人们对自己家园以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。

集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且渗透到社会生活各个方面，成为影响民族和国家命运的重要因素。

(4)爱国是什么扩展阅读：

个人爱国主义是一种感性、自愿的爱国主义。这种类型的爱国者有着某种确定的爱国观，如对国旗保持尊敬；不仅如此，他们经常坚持认为，所有的公民，都应该具有与其本人相同的爱国观，而不允许有例外。

这种爱国主义在结构上与其它的价值观理念——运动相似，其政治上的表现为，力图让其本人的价值观得到更好的法律支持。

㈤ 什么是爱国主义

爱国主义的内容是十分丰富的。最基本的内容有四个方面：
第一，民族自豪感和自信心。民族自豪感就是为自己伟大的民族而光荣和自豪的精神。民族自信心就是充分相信自己的民族必胜的精神。中华民族一定能够独立于世界民族之林，这就是中华民族的自信心。
第二，奋起抵抗外敌的侵略，维护祖国的独立和主权完整。外敌入侵必然使山河破碎、人民遭难。在外地入侵的时候，奋起抗敌，保卫祖国，宁死不让寸土的精神，是爱国主义的重要内容。几千年来，中华民族不畏强暴，赴汤蹈火，前赴后继，打击侵略者，创造了英勇豪迈的伟大史诗般的悲壮事迹，写下了爱国主义的光荣诗篇。
第三，反对分裂和割据，维护民族团结和祖国的统一。民族的团结和祖国的统一，是祖国的力量所在，是祖国兴旺的标志，是人民幸福的前提和保障。在我国的历史上，虽然出现过春秋战国时期的诸雄相争，三国鼎立，南北朝对峙，五代十国并存，宋金对立和近代的军阀混战。但是，中国的统一是长期的，民族的团结是悠久的。这些事实标明，维护祖国统一和民族团结是爱国主义的重要内容。
第四，勇敢勤劳，推动祖国的进步和富强。一切反动阶级、反动社会势力和腐朽的社会制度都是祖国进步发展的阻碍力量，危害着祖国和民族的利益。同它们进行斗争，推动祖国的前进，是爱国主义的重要内容。贫穷就要挨打。为了祖国的繁荣富强，中华民族的优秀儿女不畏艰险，世代相承，开发自然资源，改造山山水水，发展科学文化，创造物质财富和精神财富。这种勤劳创造、推动祖国富强的精神，也是爱国主义的重要内容。

㈥ 什么才是真正的爱国

爱国，就是爱自己生活的这片土地，而不是爱这片土地的统治者。
爱国，就是爱这个国家的人民，而不是爱这个国家的政府。
爱国，就是要让这个国家走向民主而不是走向专制。
爱国，就是要让国民走向自由而不是成为奴隶。

爱国，就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。
爱国，就是要能够接受别国对本国合理的批评而敢于反对这个国家不合理的制度。
爱国，既要能支持政府有利于国民的政策，也要敢于反对政府压制或剥削国民的行为。
爱国，既要同情民众的疾苦，也要憎恨贪官的腐败。

爱国，既要为历史上的辉煌和今天的成就而自豪,也要为传统的专制和今天的落后感到羞耻。
爱国，既不是盲目排外，也不是骄傲自满。
爱国，既要勇于承认别国的优点，也要敢于正视自己的不足。
爱国，既要反抗外族野蛮的侵略和专制的统治，也要学习外国的科技文明和民主制度。

爱国，既是一种感情,也要保持理智。
爱国，不是无原则地支持某个领袖，不是无原则地为一个政权捐躯。
爱国，就是要勇于为人民的自由而牺牲，而不是被人利用成为排外的工具,成为专制政权维护统治的牺牲品。

㈦ 什么是爱国

爱国，是对公民行为提出的一个基本的道德准则，也是中华儿女的一种自然而朴素的精神追求。爱国，就是热爱祖国。一个人，是社会的人，是国家的公民、祖国大家庭的成员，他(她)必须处理与国家、与社会的关系，履行自己对祖国、对社会的义务和责任。中国人民历来把国家利益放在至高无上的地位，亿万群众和无数英雄豪杰为祖国和民族的生存发展前仆后继、奋斗不息。中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。