色即是空是什么意思

⑴ 色即是空，是啥意思

1.佛经

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处，佛经云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。影片取名为"Sex is Zero"（色既是空），却充满了青春大学生对性的渴望和好奇，以及自身性魅力的无限散发，有一种反讽的味道。
般若心经的原文及注解：
《般 若 心 经》
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
“色即是空”我简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等你真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。
就像你孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经劫难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。
看破红尘之后，你明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
所谓四大皆空

⑵ “色即是空”的词语解释是什么

让人无欲无求，看淡凡事间

⑶ 色即是空什么意思

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰："揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"

⑷ 色即是空什么意思

色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，是事物的本质。

⑸ 色即是空的真正含义是什么

“色即是空
，空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起.
佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。
“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。
只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

⑹ 色即是空是什么意思

【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。

【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。

【造句】

1. 为追求性的阴阳平衡，结果导致有钱没钱的男女都想要性，佛说，色即是空，空即是色。

2. “色即是空，空即是色”，这是一个佛教名言。在这一节我们要去发现它与我们日常生活的关系。

3. 色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。

4. 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

5. 信内大谈学问、诗词歌赋、《史记》、《汉书》、诸子百家,东抄西袭,甚至于拉扯至佛,说色即是空,空即是色。

6. 观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

⑺ 色即是空,空即是色是什么意思出自哪个典故

色即是空，空即是色出自《般若波罗蜜多心经》，意思是指表象为空，外在为空。

色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。进一步解释，外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。

大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

(7)色即是空是什么意思扩展阅读

相关思想：

三论宗认为世间、出世间万有诸法，都是由众多因缘和合而生，叫缘起；离开了众多因缘事物就不存在，叫性空。把缘起和性空统一起来，就是中道。为了阐明这一理论，三论宗设立了真俗二谛和八不中道等义。从俗谛说事物在缘起上是有，从真谛说诸法在本性上是空。

色即是空，空即是色，缘起性空，真谛俗谛圆融不二，就是中道。三论宗所依据的是般若学，般若思想是佛教的根本思想，它的最主要的真谛就是“空”的理论。世人之所以沉迷三界六道，头出头没，长劫轮回，就是因为迷于现象的有，而不能打开慧眼洞透幻象，看到它本性的空。

迷于幻象，就是执迷不悟的凡夫众生；看到空性，就是破迷开悟的诸佛菩萨。凡夫众生是“凡所有相，抱住不放”，如蝇逐臭，如蛾投火，如渴鹿乘阳焰；诸佛菩萨是“凡所有相，皆是虚妄” ，乘着般若之舟，渡过生死大海，直达涅槃彼岸。

⑻ “空即是色，色即是空”这句话是什么意思

摩诃般若波罗蜜多心经其中的四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。其实这四句都是重复句,也就是说:色跟空是一样的,空也就是跟色一样的。色也就是空,空也就是色。
“色即是空，空即是色”。第一个“色”是指色相的意思，也就是纷繁芜杂的大千世界，在佛经里，一切的色相皆为空。第一个“空”是无常的意思，是说世间的一切不常住。所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。第二“空”是指心空，也就是心中无执着、满身皆善念，第二个“色”是指“真色”的意思，说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界。所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。因而，这句话的意思是：世间一切皆幻象，见性明心返故乡
在佛教中，[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有。他的含义非常丰富！
佛教中的色，含有形状和变化之意，并且没有恒久不变的指挥他的主宰。所以说空！

⑼ “色即是空”是什么意思

色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。