什么叫舍利子

‘壹’ 什么是舍利子

火化后所产生的结晶体则成为舍利子。

在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利，在火化后，所产生的结晶体，据说只有高僧圆寂后，遗体火化才可能得到舍利子，舍利子的颜色可以有很多种，道行修为越高的人留下的舍利子越多，颜色也越缤纷，舍利子的形成原因在试验研究方面没有定论，大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。

(1)什么叫舍利子扩展阅读：

注意事项：

舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同。

舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。

‘贰’ 佛教的“舍利子”是什么意思

是佛陀涅盘火化结晶体。

舍利子，梵语śarīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。

舍利的种类：

从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种是 《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨最为珍贵；而后者，即所谓“舍利子”居多。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。

‘叁’ 舍利子是什么

舍利子有两种，一种是僧人去世火化后留下结晶体，这种结晶体就被称为舍利子。还有一种是僧人去世后留下的骨骼、骨灰等，也叫舍利子。

舍利子印度语叫做“驮都”，也叫“设利罗”。“舍利”的涵义不仅是指佛教高僧的火化遗骨。佛教经典《浴佛功德经》中称为“舍利”的有“法颂舍利”和“身骨舍利”，“法颂舍利”指释迦牟尼所说的佛教经典，“身骨舍利”指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。

佛教论释舍利子的形成

佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。

佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

原理推测舍利子的形成

在实验研究上，对结晶体舍利子的形成目前没有定论。大多解释只是根据现有科学原理来推测。

1.饮食习惯

有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。

2.人体骨骼残余

人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼)，少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。

3.人体结石

有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物(胆固醇、胆红素)和少量碳酸钙;肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐(草酸钙、磷酸钙)和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分(含钙和磷酸根的无机盐)有相似之处。

4.随身物

舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同;舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶;有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。

‘肆’ 舍利是什么

舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。

世界三大舍利：南京宋长干寺、折叠北京八大处灵光寺、法门寺。

1、佛顶骨舍利

佛顶骨舍利(佛顶真骨)指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

2、佛指骨舍利

是释迦摩尼在揭城郊娑罗树下涅槃，其佛指骨舍利有法门寺保存，分别是释迦摩尼的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。

3、佛牙舍利

一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利，属于佛舍利(牙和指等)之一。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅盘时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙舍利，看法不一，一说佛灭度后留下四颗佛牙舍利，另一说佛灭度后留下七颗佛牙舍利。

‘伍’ 舍利子是什么东西科学解释

舍利子是什么东西？科学解释
舍利是印度对人死后身体的总称，在佛教里，僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。火化后产生的结晶体，就叫做舍利子。

在佛教里，“舍利”和“舍利子”不是一个概念，“舍利子”是受到尊敬与重视的。

舍利是梵文的音译，在印度，人死后的遗体，多用火葬，骨灰就放在金属罐或者陶罐里，然后埋在土里，稍高出地面称为塔。在印度，塔是高显的意思，如果将骨灰罐子供奉在屋里，也可以称为塔，这就是佛教会建塔供奉舍利子的来源。

遗体需要尊敬，所以塔里不一定就是放高僧的遗骨，他生前剪下来的头发、指甲、牙齿、也可以供奉在塔里作为舍利，一样受到教徒的尊敬。

舍利子，是舍利中的坚固结晶体，也叫“坚固子”。舍利这一称谓，到后世就脱离了本意，特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的圆形的结晶体。高僧被火化后，经常在骨灰里发现坚固的结晶粒，佛教徒认为这是修行的人因为戒定慧的道力所成的，是心和佛结合的表现，因此对舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。

‘陆’ 舍利子是什么

舍利。是梵文音译，是印度对人死去后的身体的总称，包括骨灰、骨骼、遗体等，都称为舍利。但这个舍利的本意却完全不是这个意思，舍利原来指的是“米粒”，因佛舍利形似米粒，因此得名，所以这个舍利是一个借代名词，只是从形状上立名的。
在印度，一般人死后都是火葬，火葬后的骨灰埋在地下，高出地面的建筑物叫塔，相当于我们中国的坟。收藏舍利的容器，可以埋在地下，也可以供奉在室内，也叫做塔。我们的中国的佛塔，也是因此而来。
舍利的种类则分为全身舍利和碎身舍利。全身舍利，是没有经过火葬，但肉身经久不烂，始终能够保持原貌，栩栩如生，也叫做肉身菩萨，一般都会被塑成金身供奉，像六祖惠能、大兴和尚、无暇禅师、当代的海清和尚，都是肉身菩萨。碎身舍利，则是指火葬后的遗骨，释迦牟尼佛的舍利就属于碎身舍利。
舍利子。原指舍利中的坚固微粒，后来特指佛陀或者高僧大德遗体火化后所留下的结晶体。这个舍利子和一般人死人的骨头完全不同。其形状千变万化，有莲花形、圆形、椭圆形，还有的成佛菩萨状；颜色也有黑、白、红、绿等各种颜色；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的像钻石一样光彩照人。
一般骨骼的舍利子是白色的，头发的舍利子是黑色的，肌肉的舍利子是红色的，还有其他五色斑斓的各种舍利子。释迦牟尼佛的舍利子就特别多，各种颜色，有“八斛四斗”之多，被分别安放在十处舍利塔中供奉。
最后，总结一下舍利与舍利子的区别：
一，遗体的全身或者火化后身体的某一部分，都叫舍利，比如一块骨头，只能称舍利，不能称舍利子；
二，火化后形成的坚硬的结晶体，那才是舍利子；
三，舍利子可以称为舍利，但舍利不能称为舍利子。
佛经上讲，舍利子是修行者通过修行“六度”和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。印光大师说是由修行者戒定慧的道力所形成的，是心和佛相合的表象。还有人说舍利子是人体的结石，有的说是随身之物，有的说是人体骨骼残余，还有的说是因为僧人长期食素造成的，仁者见仁，智者见智吧。

‘柒’ 舍利子到底是什么东西

舍利子不是结石，而是人体骨骼在火化时骨质重结晶的产物。

关于舍利子的形成，相信市面上大多数都是人为制作的。2008年时就已经有人专门申请了舍利子制作的发明专利，在中国知识产权的官网上就可以搜索到。

‘捌’ 舍利子 的含义是什么

梵语śarīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。

释迦牟尼佛舍利渊源
关于释迦牟尼佛舍利，《长阿含经》卷四《游行经》记载，释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利被分为八份，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，阿育王统治时期，搜集释迦牟尼佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔进行供养。后世中国佛教关于佛舍利和阿育王塔的述说，常以此为渊源。
说到佛教，大家便会想到得到高僧，进而联想到舍利子，在绝大部人的认知里面，舍利子只有在高僧圆寂之后才能够形成。

若是道行不够的僧人或者是尼姑，以及其他的普通人，去世之后不可能形成舍利子，然而这样的观点其实并不准确。

正所谓天下之大无奇不有，连鹦鹉都有可能形成舍利子，更何况是人呢？
曾经还有人发明过“人造舍利子”，那么这舍利子究竟是什么东西？它的成分又是什么呢？是“神物”还是石头？学者化验后给出答案。

一、舍利是什么？
《玄应音义卷六》里有关于舍利的相关记载，“舍利正音舍利罗（sarira），译作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。

舍利原本是梵语音译而来，其本意和身体有关，但是这并没有解释舍利到底是何物。

另外和舍利有关的记载这样写道“舍利此翻遗身，即死尸也”。也就是说舍利就是死尸，并且由于下葬的方式不同，可以分为全身舍利和碎身舍利。
全身舍利是由土葬得到的，而碎身舍利则是由火葬得来。并且碎身设立还能够按照颜色进一步分为白舍利、黑舍利、红舍利。

过去人们施行的火葬其实烧得并不彻底，并且古时候基本上都是以土葬为主，很少有人会选择火葬。

简单来说，舍利子就是骨舍利烧成的白色、或者是彩色的结晶物，并且并非只有得道高僧才能得到舍利。

佛经中记载，圆寂后得到的舍利最多的便是佛祖释迦牟尼，释迦牟尼圆寂后得到的舍利子高达84000粒，这是后世的得道高僧，永远无法超越的数量。由此看来舍利子的数量，似乎和道行真的有关联，然而却并不绝对。
二、尼姑圆寂后能否得到舍利子呢？

常说只有得道高僧，才能烧出舍利子，但是佛教信徒分为和尚和尼姑，难道道行很高的尼姑也不能烧出舍利子吗？答案自然是否定的。

其实，我们对于尼姑和和尚的认知存在误区，总认为女性只能叫尼姑。其实尼姑是在佛教传入我国之后，才衍生出来的称呼，即便是女性也可以成为和尚，即“女和尚”。

这一点，和我们现代对女性表示尊敬的称呼很相似，现代社会若是某个女性在某个方面有很大的成就，那么她就会被人们认为是该方面的专家，进而尊称她为先生。

比如比较出名的杨绛先生、宋庆龄先生等等，这是人们对她的认可和怀念，同理尼姑也可以被称为僧人。
金根姑，就是很典型的例子，她是福建省漳州市长泰区乌石岩寺的尼姑，于2006年7月14日圆寂。

她在佛学方面的造诣很高，并且很有文化，是上个世纪的大学生。金根姑修行80余年，早已经看破红尘参透佛法，所以她圆寂之后留下了不少数量的舍利子。

三、只有得道高僧圆寂才有舍利子？
这似乎是佛学界统一的观点，很多普通人也持有这样的观点，其实这只是一般情况下的情形，某些时候也会出现特例。

比如南怀瑾先生，他生前也有很多成就，能文能武甚至精通很多武术。2012年，南怀瑾先生因病去世，火化之后竟然得到七罐舍利子，颜色和形态各不相同。
再纵观网络世界，有网友表示自家老人去世之后，也有舍利子，老人就是普通人，唯一值得一提的，便是老人家比较长寿。

所以到此也就能够总结出简单的规律，或许只有特别长寿的人仙逝之后才能够得到舍利子，至少现目前看来的确如此。

四、舍利子的成分是什么？
现在主流学者的观点是，舍利子的成分就是CaCO3（碳酸钙），学过化学的朋友都能够了解到这一点。

其实要想弄清楚舍利子的成分很简单，只要取一块舍利子拿到实验室做研究即可，然而说起来简单，却未必能够做得到。
对于普通人而言，舍利子无非就是颜色漂亮一点的“石头”，然而对于佛教信徒而言，这可是不可多得的圣物。

谁又愿意随随便便，将自己的信仰拿出来做研究呢？所以要想拿到舍利子也并不是容易的事情。还有人认为舍利子其实就是人体内部的结石。你觉得舍利子究竟是什么呢？
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‘玖’ 什么叫做舍利子

很多人认为，舍利子是高僧或者佛菩萨圆寂之后，经过火化而烧出来的。有些人人认为舍利子就是结石，这其实是一种误解。

舍利子是什么？

根据佛经记载和印光大师在《印光大师文钞》里面的开示，舍利子是由僧人戒定慧功德力而成就的，是由戒定慧道力所成的。

什么是功德力和道力呢？

功德力、道力就是修行人内在功德的外在显现，一些成就者内在的功德非常圆满，断证的功德不可思议，所以会在外相上形成很多瑞相。

‘拾’ 什么是舍利子

舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。