天下大同什么意思

A. 大同的意思是什么

此魏都非彼魏都，大同古称云中、平城，曾是北魏首都，所以称“魏都”。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。
平城（今山西省大同市），北魏中期都城。北魏平城是在汉朝的平城县之基础扩建而成。从北魏道武帝拓跋圭于天兴元年（公元398年）七月迁都至此，至太和十八年（公元494年）北魏孝文帝迁都洛阳，共建都于此97年之久，前后经历道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝共六位皇帝，成为当时北方政治、经济、文化的中心。

B. 孔子的天下大同是什么意思

大是都，统一的意思，同是和谐的意思。

结合起来就是：社会都需要和谐。

“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的.

C. “天下大同”跟山西大同有什么关系

大同一词可以追溯到春秋战国时期。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。” 《列子·黄帝》：“ 子夏 曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”《吕氏春秋•有始览》：“天地万物一人之身也，此之谓大同。”此三处的大同一词之意是与天地万物融合为一，和我们当今提倡的人类与自然和谐发展，社会与科学共同进步是同样的道理。或者说大同是先民对改善生活，对创新世界所追求的终极目标。

大同市历史悠久。春秋时期，大同地区为北狄所居。前三世纪，赵武灵王就“北破林胡、楼烦、筑长城，置云中、雁门、代郡”。秦始皇北逐戎狄，在大同城西“筑城武周塞内以备胡”。北魏天兴元年（398），控制黄河流域以北大部分地区的拓跋珪迁都平城，始“营宫室，建宗庙，立社稷，修长城，凿石窟"，进行了一系列大规模的建设，大同遂即成为当时我国北方政治、经济、军事、文化、佛教的中心，历史上第一次出现了繁荣。

唐贞观元年（627）置云州，后为东突厥默啜所破，废。开元十八年（730）复置云州，后改为云中郡。辽重熙十三年（1044）于今大同城建西京，重熙十七年（1048）置大同县附郭。明洪武七年（1374）为大同府治。清顺治十三年（1656）曾置山西总督，驻大同。

大同市曾是北方中国的中心城市，素有“三代京华，两朝重镇”之称。自古为军事重镇和战略重地，是兵家必争之地。其“三面临边，最号要害。东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。实京师之藩屏，中原之保障。”大同市历史上曾发生过上千次大小战事。大同市境东的马铺山是汉代刘邦与匈奴奋战七昼夜的战场。金沙滩（今属朔州怀仁）是杨家将血浴沙场的故址。大同市是民族融合的大平台，在促进中华民族大融合上功绩卓着。大同市还是古代艺术之城，北魏时代的云冈石窟、辽金时代的华严寺、善化寺等均堪称旷世精品。

过去的大同，曾经耀世辉煌；今日的大同，必将在改革发展的浪潮中全面振兴。

D. 天下大同是什么意思

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。

天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

(4)天下大同什么意思扩展阅读：

历史背景

“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”;大同思想，也就是中国的乌托邦思想。

这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前 611年以前），把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。

E. “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思

翻译：我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益的汇合点，不能这边搭台、那边拆台，要相互补台、好戏连台。要积极树立双赢、多赢、共赢的新理念，摒弃你输赢、赢者通吃的旧思维。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这句话是社会学家费孝通先生提出的不同文明之间的共处原则，被称作是处理不同文化关系的“十六字箴言”。

(5)天下大同什么意思扩展阅读

1、“各美其美”，就是守护各自的文化特征，——这是耕耘自己的土壤、收获自己的果实、不侵略他人的家园土地、不驾驭他人的耕种法则。

2、“美人之美”，就是尊重他国的文化理念，——这是君子和而不同、有成人之美，而非越俎代庖、掠人之美。

3、“美美与共”，就是丰富世界的文化多元，——这是百花齐放、百家争鸣，而非一种标准、一家之言。

4、“天下大同”，就是人类文明的共同繁荣。 “天下大同”出自儒家经典《礼运大同篇》，友爱他人，亲如一家，四海之内皆兄弟，人与人之间这样彼此相亲相爱的相处之道，其实也是文明之间彼此理解尊重的相安之法。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这样的文明共处之道，是在中华文明大地上渊远生长的观念传统。

F. 天下大同是什么意思

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。

天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

“天下”

1、古时多指中国范围内的全部土地；全国。

2、指全世界。

“大同”

大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。

基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。

发展过程大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

上段解释：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。

（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

(6)天下大同什么意思扩展阅读：

文化中的“天下大同”

1990年12月，日本着名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通80华诞贺寿。

在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。

“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。

然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。

只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。

这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。

不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。

的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么。正如费老所言，这是可以联系到今后世界人类学怎样进入二十一世纪的问题。

G. 天下大同的含义是

天下大同的意思是：全世界都是人们所公有的。指古代儒家的一种思想境界。

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。

孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。

天下大同造句：

1、他们，宁愿失业，也希望天下大同。

2、于是一战定干坤，从此宇内升平天下大同。

3、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

4、我要天下大同，让普通人平安；让习武之人强大；让修仙之人长生。

5、有人主张励精图治，天下大同，依法治国，让人们有法可依，有迹可循。

6、引而申之，当两种伟大的文明真正实现交融和互补，天下大同的梦想还会遥远么？

H. 解释“美美与共，天下大同”的寓意

“美美与共，天下大同”，意思是全世界各种文明如果能相互尊重、和谐相处，那么人类社会就能和平有序、共同繁荣。

“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

句子出处：

1990年12月，着名社会学家费孝通先生在其80寿辰聚会上，发表了“人的研究在中国——个人的经历”主题演讲。在本次演讲中，他总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

(8)天下大同什么意思扩展阅读

1、“美美与共，天下大同”的重要性：

尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

2、“各美其美”的重要性：

“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。

I. 天下大同到底是什么意思

天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”孔子在上段话中讲的意思是：天下是大家的天下，人人为天下为他人共济正确的言行，社会达到选贤的作皇帝和官员，百姓讲邻里和睦，不只对亲人才亲，对自己的儿子才当做儿子，人人象亲人，同辈人的儿子人也可当做自己的儿子那般对待，这就是说这时的人已不分彼此，每个人的心思言行都靠谱都为众人认同，每个人都是受律而动的人，对模式众人无分别得象一人是一人，大家都一律的相好，无有隔离异样，都心里彼此悦纳，不偏坦谁不过分为已为那个人，人的言行如行云流水般自然，对人事总是作正确的应对而得平安舒适。那时人平安过到老象树般老枯而死，成年人都适宜的安排事务，幼年少年根据自身的特质培养，孤男寡女的孤苦的残废的有病的都有好的养护。男人对外边的女人讲分别不乱来，女的有归属不婚外情。货物多余象废物那样丢弃而不心疼的拿出来供别人使用不必藏在自家，人有多余的本领精力不显自己，不去为自己，不当好的，只去服务社会他人，因此，人谋而有控不兴风作浪，不逞能的尽性子去发泄，不有碍社会有碍他人，这样人就没必要地去偷去抢去贪污去干犯罪的事，因有这些就连不久才从外地迁来的人家也可不闭自家大门而平安无事，这样子就是人人同守社会规则中得出来的，人各按其景其境而行其事各得应得的，人求同好就得共好，各好其好，好好平等，这就是上众人心想的好的社会，这社会就是大同社会。

J. 美美与共天下大同什么意思 怎么理解美美与共天下大同

1、这句话简单来说，就是我们先是发现自身之美，然后发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。

2、出自于1990年12月，着名社会学家费孝通先生80寿辰聚会上就“人的研究在中国——个人的经历”进行的主题演讲，讲的是如何处理不同文化的关系。

3、“美美与共，天下大同”，即尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。