花木兰怎么死的

‘壹’ 花木兰是怎么死的

花木兰的事迹流传至今，是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯、生卒年等，史书并无确载。然花木兰是否真实存在，有以下文献可以考证：
1、元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》数郑碑上的文字至今仍清晰可辨。碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”
2、在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。花木兰召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”薯扰颂。
3、现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈李庆将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。

‘贰’ 花木兰最后是怎么死的

花木兰替父从军的故事早已在我国大街小巷之间流传许久，可以说是妇孺皆知，这个故事也将一个敢于吃苦，不畏艰难，忠孝双全的形象跃然纸上，而且最难的是，在十数年的征战生涯中，花木兰一边隐藏自己的女性身份和战友们同吃同住，一边在战场上奋勇杀敌，可如此艰苦的环境花木兰却丝毫没有抱怨过。

还有一个结局是嫁给了自己的战友，同时也是自己的老乡，当初一起去参军的，名叫王朗。

‘叁’ 历史上的花木兰是怎么死的

花木兰并不存在于历史书

但是确有原型，很可能自尽而亡

及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。----《商丘县志》

考虑到北魏前期的“齐整人伦，分明姓族”，但实则截止柔然战争期间，依旧以血统论为主。木兰虽因战功可使得全家获自由民身份，然则拓跋焘干出出格之事，为尊者讳，所以史书删去，也不无可能。

当然，商丘县志的来源依旧是当地口耳传说，成书时间也离南北太远。但传言内容就情节来讲还尚合理，这部分仍然具有一定可信度。

但不管真相如何，花木兰的传奇并不在于其最后结果，而是在于其过程中，不输给男子的忠孝勇的品质。

‘肆’ 花木兰是怎么死的

根据《孝烈将军祠像辨正记》："卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼薯配制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也"

花木兰是自杀而亡。

拓展资料：

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。

木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。

木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，燃野香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山数段指封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为"太上玄元皇帝"，封木兰为"孝烈将军"。

网络-花木兰

‘伍’ 花木兰死因

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。
僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战，正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。
《魏书·世祖纪上》：“车驾东辕，至黑山”。《魏书·列传第九十一》：“车驾出东道，向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》：“车驾出东道，向黑山……北度燕然山”。需知，燕然山经常被古代诗词简称为燕山。
据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从军。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她入京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。
据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念之。