如何从政

‘壹’ ，如何才能从政

首先你要去考公务员，他会看你学历的，你是博士考上了马上就是正科级，硕士是副科级，本科是科员。而且你进去了之后，慢慢就会懂得做人的厚道了，一般来说到了处级这个层面，每个人都是不简单的，你平时最好不要乱搞，否则到时候他记下了往市纪委一交，你马上完蛋！

‘贰’ 如何才能从政

最基层的就是从公务员开始，慢慢往上做上去。公务员年年都那么多人，要是你的成绩不够好，后台不够硬，我劝你还是别走这条路了，到时候给你分到一个鸟不拉屎的地方，那你一辈子都别想走出来了。
再有个办法就是考学，大学，相关专业，政府管理什么都可以。
出来好好干，别做混官，老子这辈子最讨厌混官。
好运拉，楼住....

‘叁’ 怎样才能从政

从政不能太善、也不能太恶,不能太勤、也不能太懒,不能太廉、也不能太贪,不能保守、也不能太放肆,要解放思想、转变传统观念,要有发展的信念。
太善被人欺、没人怕你。如果国家领导人太善,更完蛋,哪个国家都想从你这里得到没有代价的好处。太恶也不行,你是从政不是从匪;你如果太勤,什么事都亲历亲为,累了自己养懒了同事和下属。太懒也不行,时间一长你会变成外行,在业务上、政策上谁都可以蒙你;太廉洁了不入群、不入圈,不能培养人际关系,很多事情就会办不成,好处也没有你的份。太贪更不行,贪得多了成为自然、成了习惯,到时不贪不舒服,纸始终包不住火啊,一旦出事,什么都完了,就连已贪到手的也不再是你的。何必呢?现在是信息社会,知识大爆炸时代,太保守了就跟不上形势,会落伍的。太放肆与思想解放不沾边,那是在不合适的时机、不讲政策、不计后果的蛮干,迟早会出事;中华民族五千年传统文化中的精华要继承、发扬光大,而糟粕要摈除。如果思想不解放,将自己的思维禁锢于已过时的条条框框中,无原则地受传统观念的约束,就不可能进步、不可能发展。发展是硬道理,一个人到一个家庭,一个县到一个省到一个国家,都是同样的道理。

‘肆’ 如何从政

现在从政对专业没有特别的要求（当然人文背景的会越来越多，这是趋势）。对大学没有明确的要求。建议你上大学的网站看一下：党，团建设占了很大的篇幅，说明此校比较红，政治渠道会比较好。大学生从政一般2条路：1，当选调生（一般到基层，水比较深，比较难混）2，在校团委任职，之后被抽调，这条路比较好，但是要求你在大学非常优秀才行。

‘伍’ 何人可从政如何从政

大学毕业后考公务员。不同的岗位有不同的专业报考资格。

公务员考试是公务员主管部门组织的担任主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员的录用考试。

《中华人民共和国公务员法》规定录用担任主任科员以下及其他相当职务层次的非领导职务公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。民族自治地方依照前款规定录用公务员时，依照法律和有关规定对少数民族报考者予以适当照顾。

中央机关及其直属机构公务员的录用，由中央公务员主管部门负责组织。地方各级机关公务员的录用，由省级公务员主管部门负责组织，必要时省级公务员主管部门可以授权设区的市级公务员主管部门组织。

另外，大学生毕业后当村官参加公务员考试享受优惠政策力度的。

(5)如何从政扩展阅读：

大学生村官参加公务员考试享受的优惠政策力度还是很大的。

优惠政策主要体现在对大学生“村官”等服务基层人员报考公务员实行定向考录。

一、岗位定向招录

以2017年为例：在2017年国家公务员考试中，中央机关直属机构市(地)级以下职位，安排15%左右的计划专门用于定向招录服务期满，考核合格的服务基层项目人员，比去年高出5个百分点，重点招录大学生村官。

这就意味着有数千个职位仅招录有基层服务经历的考生，客观上排除了众多竞争对手，成“公”概率更高，因此，对于这类人群而言无疑是一个福音。

尤其是中央国家行政机关省级以下直属机构，2017年国家公务员考试给大学生“村官”等服务基层人员提供了众多的职位。

二、报考公务员优惠政策的变化

前几年的时候村官报考公务员可以享受加分待遇，但随后由于在加分政策执行中出现若干问题，这一政策发生改变。

对大学生“村官”等服务基层人员报考公务员实行加分政策调整为面向他们实行定向考录。既维护了广大考生的知情权、选择权，保证公平竞争，又体现了对响应党和国家号召参加基层服务项目人员的关心照顾。

三、前景光明

从服务基层项目人员定向招录公务员是建立来自基层和生产一线党政干部选拔培养链的重要举措，今后服务基层项目人员中的优秀分子将成为各级党政机关干部的重要来源，也就是说愿意扎根农村的年轻的优秀人才。

各级党政机关都愿意给这些年青人加担子，把他们放到更好，更重要的工作岗位上去。

‘陆’ 如何才能从政

从政？最基本的当然要考公务员咯。公务员也分很多种哒。不过，想当官可不是那么简单的。如果你能走 后门 那是你的本事。

‘柒’ 在中国如何从政

从事政治活动，要想做好，平等，真诚，不主要为自己，不追求职位，了解实际，有自己见解，敢承担，了解从政者的特点，分析自己的情况，得出结论自己是否适合这个职业，从事政治活动种类是多样的，可以做公务员，也可以做其他，为国家各种建设做出自己的一份贡献。

‘捌’ 如何从政

从政不是一蹴而就的。首先学生时代和刚工作的时候都要注重锻炼自己的能力，比如学习能力、专业知识能力、组织协调能力、口才和文笔能力等等吧，可以再读完大学直接考公务员，一级一级爬，也可以先工作，在工作若干年后有机会的话再投入政届。这些都是一般的正常渠道，你有特殊渠道的话好好利用就行。

‘玖’ 该如何从政!

努力为民不辞劳苦,洁身从政有守有为.名利淡如水,养天地正气.操守重如山,法古今贤人.
麻烦采纳，谢谢!

‘拾’ 怎样才可以从政

从政的大原则。从政就是你从事的是行政领导或管理工作。更具体一些来说，就是在行政岗位当干部或当领导干部。领就是带领大家工作。导就是对工作进行大政方针、原则的引导、指导。可以说从事政治、经济、军事、外交、人事等方面工作的领导人，除了应具备自身应有的政治素质外，应当懂得领导科学、管理学、军事指挥科学和所在行业的专业知识、实践经验等，有人称这种人是通才。一个国家、一个部、委、办、局，地方省（市、区）地（市）、县（市），乃至更基层单位，如果没有这样的人才担任领导职务，其工作寸步难行。随着时代的不断进步，现代社会的政务工作日趋法制化、信息化、规范化，用法律制度来规范人们的思想、行为、程序、要求和方法步骤，远不象古代家天下传种接代的做法，现在让我们一起温习孔子的教诲。子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。《论语·颜渊》。就是子张问怎样做官从政。孔子说：居官任职，勤奋不倦；执行命令，忠诚老实。孔子已经说得很清楚，无须解释。再看孔子的教诲。子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。《论语·宪问》。就是孔子说：不在那个位置上，就不谋那方面的政事。曾子说：君子考虑问题不超出他职责范围。孔子和曾子的教诲非常重要，不但在职的人员要这样做，调出或退出工作岗位的人更应做到，否则将会给工作添乱。子曰：君子耻其言而过其行。《论语．宪问》。就是说：君子以说得多，做得少为耻辱。这样的干部特别是领导干部作风漂浮，只说不做，指手画脚，将会遭到群众的咒骂，应当感到耻辱，不光彩。
学习古圣人心系百姓。上古时代的先帝们，心系百姓，为后人率先做出了榜样。论语中说：
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。
舜亦以命禹。汤曰：予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝；有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
周有大赉（lai音赖：赏赐的意思），善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。《论语·尧曰》。
就是说：尧禅位给舜时说：啧啧(ze)！你这位舜呀！上天将帝王的大任放在你的身上，你要忠实地遵循着那正确的原则。如果普天下老百姓都陷入困苦贫穷的境地，上天给你的禄位也就永远终止了。
舜禅位时，也同样用这番话告诫禹。
商汤说：我小子履（商汤的名字），胆敢用黑色公牛作祭品，大胆明明白白地向伟大光辉的上帝禀告：有罪的人，我不敢随便赦免。您的臣下，在您面前不敢隐瞒，您的心里早就很明白。若是朕本人有罪，不要连累天下的人民。若是天下百姓有罪，请归罪到朕一人身上。
周武王得了天下，大举封赏诸侯，使善良的人都富贵起来。他说：殷商虽然有至亲很多，但不如有仁德之人。百姓即使有过错，责任也由朕一人承担。
谨慎检验度量衡，审订礼乐制度，恢复被废置的官府，天下的政令就会通行无阻了。复兴被灭亡的封国，承继被断绝的世家后代，提拔被遗弃、埋没的贤才，天下的百姓就会心悦诚服了。
所重视的是：人民、粮食、丧事、祭祀。宽厚就会得到民众的拥护，诚实就会受到百姓的信任，勤敏办事就能成功，公正就能使民心归附。
以上是上古时代几位帝王们心系百姓的心语，虽然在个别用辞上与现代社会有差异，但从大方向上对我们后代有着深刻的教育意义。因此，在学习领会中应举一反三，在社会主义现代化建设和构建和谐社会中，具有深远意义。
子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣。子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶?子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。《论语．尧曰》。子张向孔子问道：呢？孔子说：尊崇五种美德，屏弃四种恶政，这就可以从政了。子张问：五种美德都是什么？孔子说：君子广施恩惠却不浪费，役使百姓却无人怨恨，心有所欲恩惠去不贪婪，追求安适却不骄傲，压重威严却不凶猛。子张说：什么叫广施恩惠呢？孔子说：利用老百姓能够得到的事情而使他们得到利益，这不就是对老百姓既施加了恩惠而自己又无所浪费了吗？选择适当的劳动时间让他们劳动，又有谁会怨恨呢？自己想要仁德便得到仁德，这怎么能是贪婪呢？君子无论是人多人少，无论势力大小，都不敢怠慢，这不就是泰然安适而不骄傲了吗？君子衣冠端正，目不邪视，态度严肃，令人望而生畏，这不就是庄严威严却不凶猛了吗？子张说：什么是四种恶政呢？孔子说：不经教育而犯了罪就杀掉，这叫暴虐；不先告诫而坐视成恶，这叫残暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫贼害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小官作风。关于问题，孔子从很多方面，从不同的侧面和了不同的角度，用简短的语言进行了指教。其中，孔子从尊崇五种美德，屏弃四种恶政。与当今提出的五讲四美和八荣八耻是互为补充的。近3000多年后的今天，仍有借鉴意义。长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。现在党中央正在带领全国各族人民，实实在在地进行现代化建设，将国家建设成富强民主文明和谐的具有中国特色的社会主义现代化国家。说起来容易做起来难，在前进的道路上将会遇到很多问题，但关键是从政人员，在这些人中最关键的是各级领导干部，必须讲仁德，具有较高的政治素养，必须具有仁义之心、民本思想驾驭、运筹帷幄的能力。