1. 夺舍的舍是比喻吗
夺舍的舍并不是比喻。
夺舍的含义
夺舍最早记载于《左传·昭公七年》中,其中写到:“人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至于神明;匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉。”夺舍在修真小说中的意思就是夺取他人的身体为己用,与道教中的说法大体类似,就是借用他人的身体进行还阳,还阳也就是复活的意思,听上去是有一点续命的感觉,我们可以把“舍”代表身体,夺舍就是夺取他人的身体,那么为什么身体叫做“舍”呢?我们首先来看一下道教“夺舍”的含义。
我们可以认为人的身体就像一台电脑,其中包含着硬件和软件,硬件就是我们的身体、器官等等外在的表现,而软件就是我们的精神、灵魂,也可以叫做意志,是一种虚拟的东西,这两块共同组成一个完整的人,我们都知道,如果没有硬件的话,那么软件也没有地方安放,硬件是一个硬性条件,也就是说虽然灵魂的高度大于肉体,但对常人来说,灵魂无法离开肉体独自生存,灵魂必须基于肉体来生存,但对一位修真人士来说完全不同。
按照修真体系来看,如果修炼到金丹期以上,就可以达到一种“出阳神”的层次,就是说灵魂可以离开肉体一段时间,金丹也就相当于一个u盘,可以暂时储存灵魂,但是这个时间不能太长,所以归根结底来说,夺舍是修真人士才能去使用的,比如说作为一位修真人士,如果身体已经遭到破坏而且濒临死亡时,可以将自己的灵魂暂时储存于金丹之内,然后在伺机寻找夺舍的对象,利用他人的身体再重新复活,其实也就类似于佛教的活佛转世,虽然在道教有这个说法,但是记载很少,可能是因为有违天道吧。
普通人可不可以使用夺舍呢?
其实还真有这个记载,最早是在春秋战国时期,但是却是被记载于野史之中的,可信度没有那么高,按照描写是这么一个过程,在人濒临死亡前,必须找到合适的夺舍对象,然后再逝去的一瞬间使用咒法保护住亡者灵魂,快速将双方灵魂交换,以此来完成夺舍,听起来就是比较“邪”的一种术法,之前在准备写这篇文章的时候,有朋友让我们看过萨满教的资料,其中就有类似的记载。
2. 夺舍和献舍是什么意思 魔道祖师中的献舍在道教中真有
从《魔道祖师》具体情节来看,“舍”在这两个词语中表示“躯体”,“献舍”指的是一个修仙之人主动将自己的躯体交给另外一个更强大的修仙之人,从而后者的灵魂能够掌控前者的躯体;“夺舍”指一个修仙之人被迫向另外一个更强大的修仙之人交出自己的躯体。“夺舍”属于宗教用语,但是“献舍”一词多用于灵异小说中。
3. 夺舍 是啥
舍就是肉身,夺舍听意思应该是魂魄抢了别人(也可能是其他生物)的躯体控制权
或者是被心魔控制了思维
4. “夺舍”是什么意思什么情况下容易被夺舍
夺舍是他人的灵魂寻找寄居体,一般只有一只,如果有多只此人会自残,甚至殴打身边的人!成功的话会继承他人记忆,但恶灵的记忆会使此人性格改变,不成功寄居体就会发疯,癫痫。被称为神经病。有时清醒会感觉当时的记忆是空白的,那是自身灵魂在和恶灵自我保护做斗争。一般恶灵会找思想偏激,性格暴虐或过分自闭的宿体!恶灵不是心魔,心魔是内心灵魂分裂争夺身体的使用权,有时特征会趋向于夺舍!
5. 夺舍,是什么意思附身,什么表现什么结果邪灵,是不是也可以是活人夺魂摄魂
夺舍,顾名思义是一个灵魂(邪灵或刚死去的人的魂灵,不能是血肉之躯)抢夺、占领另一个有血有肉的躯壳。在目前只存在于小说影视作品中,现代科技和玄学无法做到。
附身,也是只有魂灵才能意志才能有的,民间倒是经常有这种人,俗称跳大绳、鬼上身等,这并没有什么可怕,常有人通过附身和逝去的亲人对话,告知一些秘辛,被附身之人有时会说出己逝人的方言、口气等,而被附身之人并不知道附身之后说了些什么。一般时间不长,附身后就离开了,无法长期附身。
邪灵,既然是灵就不可能是活人。灵体非血肉之躯。
夺魂摄魂,一般只能是短期行为,如果长期就是寺舍了。上面说的夺舍,就是小说中也只能说是原血肉之躯奄奄一息之时,才有可被夺,然后穿越~重振血肉之躯~,血肉之躯夺血肉之躯在现实生活中完全不可能。
6. 夺舍是什么意思
夺舍是一种迷信说法的意思就是:灵魂跑去另一个人的身体里。夺舍一说是:道家一种借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断,肉体不过是精神躯壳、住宅的活证,稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。
封建迷信:
封建迷信,四字汉语词汇,盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某人物或邪门说法。封建迷信是我国解放后约定俗成的一个专用名词,专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。
7. 玄幻修真小说里的“夺舍”用普通话应该怎么读
应该是
夺舍 【拼音】:[ó][shè]
这里应该取第四声
虽然这个词词典里没有 但是西游记有一词 投胎夺舍 [ tóu tāi ó shè ] 那么此处应当也是第四声
从含义上“舍”第四声有住处的意思,而第三声一般用于放弃之意,夺舍连起来是夺取别人的住处,引申义可以说夺取别人的躯体