头七是什么意思

1. 头七，三七，五七，七七分别什么意思

头七意思是人去世后的第七日。

三七意思是人去世后的第十五日。

五七意思是人去世后的第三十五日。

七七意思是人去世后的第四十九日。

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和道教影响。

(1)头七是什么意思扩展阅读：

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

2. 头七是什么意思 - 百度

头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

3. “头七”和“尾七”是什么意思

头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

(3)头七是什么意思扩展阅读：

人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

“六七”，祭奠一般从简。这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

4. 头七 是什么意思

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。那么头七是什么意思？有什么讲究？福寿天年网下面为大家介绍一下。

头七，习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 家人应于家中烧一个梯子形状的东西 ，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

（一）：烧七计时是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行。

（二）：烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分，故一旦祭祀全，即为福尽。

（三）：七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀，由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本不上坟祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀，五七最为隆重。

（四）：头七祭时，一般都要准备一桌”回魂供”进行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。

（五）：头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了，黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来。

（六）：一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；少亡的，基本只祭祀五七。

（七）：七个七日祭中上文提到五七最为隆重，先人的女后人，一般是女儿，没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。

（八）：在什么情况下七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。

（九）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。

（十）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，要多烧纸钱，尤其要往坟地灵位外围多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩，以便先人顺利过关同行，投胎轮回上三道。

（十一）：女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，一定要请师父诵经和破地狱，帮助女性先人顺利过关，如果不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，重则犯唿。

（十二）：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。

5. 什么是头七，头七如何祭奠亲人

头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

6. 什么叫做“头七”什么叫做“尾七”

“头七”指的是人去世后的第七日，“尾七”指的是丧葬风俗“做七”中最后一个七天。

“做七”即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福。

“一七”（“头七”），即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

“七七”（“尾七”），又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

(6)头七是什么意思扩展阅读

做七往往在停柩待葬期间进行。1949年以后，停柩陋习基本废除，做七习俗犹存，只是移到下葬后进行。在做七时，以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重，其余略简，有些人家只做首七和尾七。

第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世，亡魂将归宅看望子孙。为此，丧家于是日午夜以后开始哀哭，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等物品。

在福州，做头七时，要用竹竿挑灯于门口作为标志，亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用，也可到做七的家中烧纸钱，托新亡的人带去。

“七七”又称“满七”、“尾七”等，仪式略同“头七”。有的地方又称“七七”为“起服”，即除去孝服，换上吉服。妇女在头上别一麻布，男性在衣襟上别一黑纱，以示悼念。

7. 民间风俗中的头七是什么意思，要怎么算

头七，是我国的一种丧殡习俗。早在南北朝时就有记载，《北齐书·孙灵晖传》中就写到:“从绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋”。

从死者去世之日算起，每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，总共有7次，俗谓“烧七”。每七天为一个祭日，分别称为“头七、二七、三七、四七、五七、六七、末七”，共计49天。

一般认为"头七"指的是人去世后的第七日。民间习俗是死者自去世之日起，家属每隔7日要设祭1次，直到第七个七日，俗称"断七"为止，其中以“头七”和“六七”最为隆重。

之所以有这样的习俗是因为民间传说中人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过"七期"和三周年。

现在头七和盂兰节、清明节一样，都是为了表达家人对逝者的怀念，作为一种传统继承下来的风俗。

8. 人死后烧头七是什么意思

头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日

烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上

9. 人死后,头七是什么意思

头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
出处
出自《文昌孝经·孝感章》：”夫人之死，口不能言，肢体难动，心实不死，犹知痛苦，过七七日，心之形死，其形虽死，此心不灵，千年不死······“《魏书》：”又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家“。《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

10. 什么是头七三七和五七

头七意思是人去世后的第七日。

三七意思是人去世后的第十五日。

五七意思是人去世后的第三十五日。

七七意思是人去世后的第四十九日。

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天才结束。这主要受佛教和道教影响。

(10)头七是什么意思扩展阅读：

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。