⑴ 遑论和别论的区别是什么
遑论和别论的区别为:指代不同、引证用法不同、侧重点不同。
一、指代不同
1、遑论:不必说、不用再说。
2、别论:另作评价;另外评论。
二、引证用法不同
1、遑论:《三刻拍案惊奇》“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”。“遑遑”释为“惊慌不安的样子”。也作“皇皇”。胡为乎遑遑欲何之。
2、别论:《二十年目睹之怪现状.第四六回》:“这又当别论,我们是交割清楚的了,彼此没了首尾,便是事忙路远,不写信也极平常。”
三、侧重点不同
1、遑论:侧重于否定。
2、别论:侧重于另一种方法处理。
⑵ 遑论为人什么意思
遑论——不必论及,谈不上。
“遑论为人”的意思就是“更不必说其为人处事了”,一般来说是用在不好的方面的。不能用在好人好事方面啦。如“他为人善良,遑论为人了”(这就是错例。)
⑶ 遑论是什么意思求解释
遑论_网络
遑论基本信息【词目】遑论【拼音】huáng
lùn【基本解释】<书>不必论及;谈不上:生计无着,~享乐。更不必说了。
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⑷ 遑论后乐 是什么意思
遑论拼音:Huánglùn 释义:〈书〉不必论及;谈不上
后乐:之后的欢乐、享乐。
遑论后乐:没有之前好的基础,就谈不上后来有什么享乐了。
⑸ 遑论是什么意思
遑论是一个汉语词语,读音为huáng lùn,意思是不必论及;谈不上。
“遑”为形声字,其本义是“急迫”。
与“惶”通假,其义为“恐惧”。“遑遑”释为“惊慌不安的样子”。也作“皇皇”。胡为乎遑遑欲何之。――魏晋·陶渊明《归去来兮辞》
“生计无着,遑论享乐”――魏晋·陶渊明《归去来兮辞》中“遑论”释为“不必论及;谈不上。详义为:维持生活的办法没有确实,谈不上享受快乐。
(5)遑论是什么意思扩展阅读:
遑论的近义词有别论,悖论,论调,论调。
1、别论的读音bié lùn ,意思是另外的对待或评论:如果他确因有事,不能来,则当~。
2、悖论的读音bèi lùn,意思是逻辑学指可以同时推导或证明两个互相矛盾的命题的命题或理论体系。
3、论调的读音lùn diào,意思是议论的倾向;意见(多含贬义):悲观的~。
4、论调的读音lùn diào,意思是议论的倾向;意见(多含贬义):这种~貌似公允,很容易迷惑人。
⑹ 请问,表达“更别说、更谈不上、更不必说”这个意思的词,到底应该是“遑论”还是“逞论”
当然是“遑论”。“逞论”中的“逞”,就是错字。
⑺ 遑论是贬义词吗
不是。
遑论是指不必论及;谈不上:生计无着。
例句:
绿水青山,可以娱愁,遑论荡身。意思是:青山绿水可驱忧虑,谈不上洗涤自身(心灵)。
生计无着,遑论享乐”中“遑论”释为“不必论及;谈不上。详义为:维持生活的办法没有确实,谈不上享受快乐。
近义词:别论、论调
1、别论:另外的对待或评论:如果他确因有事,不能来,则当~。
例句:你若是一个没有良心的人,那就又当别论啦!
2、论调,拼音lùn diào,意思是 议论的腔调;观点,看法。
出自:王西彦 《古屋》第一部二:“我的论调不适合你的脾胃,你一定会说我的论调太落伍了。”
⑻ 遑论是什么意
遑论是什么意?“遑”是形声字,其本义是“急迫”。 另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”。如在《三刻拍案惊奇》中写到:“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”。而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”。也作“皇皇”。胡为乎遑遑欲何之。――晋·陶渊明《归去来兮辞》 “遑论”是“不遑多论”的缩语。不遑就是“不能因急迫慌乱”,引申为“来不及”。 在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及;谈不上”,“遑论”这个词有反问的意思在里面。所以上一句话直接翻译的话应该是:“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐。”所以,“遑论”就是“谈不上,不必说”的意思了。
⑼ “遑论”是什么意思
遑论
huánglùn
〈书〉不必论及;谈不上:生计无着,~享乐。
⑽ “遑论”的"遑"
“遑”是形声字,其本义是“急迫”。
另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”。如在《三刻拍案惊奇》中写到:“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”。而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”。也作“皇皇”。胡为乎遑遑欲何之。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
但是,它还有第三个意思,那就是“空闲;闲暇”。自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民。――《书·无逸》。孔颖达疏:遑,亦暇也。重言之者,古人自有复语。
在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及;谈不上”,这是因为“遑论”这个词本身就有反问的意思在里面。所以上一句话直接翻译的话应该是:“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐。”这样,“遑论”就变成是“谈不上,不必说”的意思了。