中国最早出现地理一词是在什么文献中

A. 中国最早出现的地理考察着作是哪一个

您好：
中国最早出现的自然地理考察着作是《尚书·夏书·禹贡》；作为《尚书》中的一篇，《禹贡》全文以“禹”的名字作为篇名，描述了他“奠高山大川，任土作贡”的功绩。文中不仅将全国划分为九个地区，并对每个地区的自然和人文地理现象作了描述，是历代学者的重要参考文献。
希望对您有所帮助！

B. 地理一词最早出现在哪里

“地理”一词最早见于中国《易经》。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

地理是一门关于生活在地球上的人与他所处地理环境之间关系的学科，其所涉及的范围包括人类生活的各种环境，也就是自然环境与人文环境。

自然环境包括大气圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈层，由此就产生了地理的各个分支，例如气候现象、水文现象以及水环境、地球上的自然资源、地貌、生物的分布以及生态现象，土壤的分布以及类型等等很多现象。

(2)中国最早出现地理一词是在什么文献中扩展阅读

地理的重要性：

地理学对国民经济有很大的贡献：首先可以根据地学所研究的成果去发掘各种资源，从而为人类提供生活、工农业生产的资源；

并且，由于地学研究的发展，海洋变化的预测、天气变化和环境质量的预报在某种程度上是可以做到的，并且，地震预报也在研究之中，从而减轻人类所面临的自然灾害，这是第二个应用；第三个应用就是地理信息系统。

C. 中国最早出现地理是在什么地方

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中国最早出现地理是在什么地方？
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中国最早出现地理是在什么地方?_约226个回答_搜狗知识
中国最早出现地理是在什么地方
[最佳答案] 我想你的意思是最早出现“地理”这个词语的地方吧?在我们祖先留下的文献中,最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”的文句.最早的地理着述...
搜狗问问
2015-09-18
中国最早出现地理是在什么地方
中国在亚洲板块.亚洲板块按照板块漂移理论是在赤道附近.中国所在地最早出现地理位置在赤道附近.
网络知道
2015-09-17
地理一词最早出现在哪里
“地理”一词最早见于中国《易经》.古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法,或对已知的地区和国家进行描述.地理是一门关于生活在地球上的人与...
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2017-01-17
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谁知道我国最早出现地理一词的文献是什么?-作业帮
回答:1提问时间:2017-10-10
[最佳答案] 我国第一部地理书 是《禹贡》传统的记载,《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结,因此它成书于夏代.《尚书·禹贡》说大禹分九州,根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税,称之为“禹贡”.《史记·夏本纪》更详细记载...
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我国最早出现“地理”一词的着作是什么?-作业帮
回答:1提问时间:2017-11-03
[最佳答案] 最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”的文句.东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究,他的解释是:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵故谓之理.”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等.古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法,或对已知的地区和国家进行描述.在西方,公元前2世纪,古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica(geo+graphica)这个术语,意思是“地理”或“大地的记述”,并写出了西方第一本以“地理”命名的专着《地理学》.
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中国网
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看鉴地理 第105集:中国最早的城市长这样?
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2017-09-18

01:48
山西历史地理——临汾 “中国最早在这里”
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2020-01-20

02:16
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2020-02-13

01:15
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2020-06-04

03:41
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2018-04-24

00:20
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2020-04-01

03:13
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2019-11-10

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2019-05-22
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揭秘中国出现最早的地图是在什么时...

这是中国和世界上最早的表示地貌的科学方法,它虽然还不是18世纪出现的等高线,但已具备了高度... 但是在驻军图上已绘制出相当于现代东经111度至112度30分,北纬23度至26度之间,1度30分经差...
趣历史网
中国历史上最早的地图是什么时候出现的?中国史上最早的地图介绍_...
浏览:2270更新时间:2019-10-17
1.
禹贡地域图

2.
1700多年前,西晋人裴秀主编完成《禹贡地域图》18篇,它是中国目前有文献可考的最早的历史地图集,也是世界上迄今为止最早见诸文字记载的历史地图集.在序言中提出了绘制地图的6项原则,即着名的“制图六体”,为中国传统地图(平面测量绘制的地图)奠定了理论基础,裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人.

3.
李约瑟称他为“中国科学制图学之父”,与欧洲古希腊着名地图学家托勒密(Ptolemaeus Claudius,约公元90-168)齐名,是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星.

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中国地理_搜狗网络

中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大，陆地面积约960万平方千米，居世界第3位，约等于欧洲整体面积。中国地势西高东低，呈阶梯状分布，山地、高原面积广大，气温降水的组合多种多样，形成了多种多样的气候。中国可划分为北方地区、南方地区、西北地区、青藏地区四大部分，有省级行政单位34个，包括23个省、5个自治区、4个直辖市和2...

D. “中国”一词最早出自于哪里

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。 "中国"一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。"十分明显，此时的"中国"一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否"的说法，足见春秋前期，"中国"一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国"指谁呢 《公羊传·禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。"齐桓公救援邢，卫等国，被称作"救中国"，足见此时的"中国"，已经扩大到被认为是"诸夏"的国家。 到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传·成公十五年》有："《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。"东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世"，"所闻之世"和"所见之世"。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏"，"所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄"，"至所见之世着治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一"。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎、狄集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。
关于“中国”一词的含义，大致有两种解释
1、中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始，然后推而广之，安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国，京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中，故日中国。”
2、中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮，大河南北，古称中土、中原，或称中夏、中华。当然也被称为中国。这些称呼，实际是指黄河流域一带。如《史记·楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。
在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。根据史料，日本也常常自称“华夏”、“中华”。例如《大日本史》卷117，载奈良时代藤原广嗣在公元740年（大唐开元二十八年）上表日主：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”。二战结束，日本国王在《终战诏书》中还把日本称为“神州”，但是日本和中国显然是两国。判断历史上一个政权是否是中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取代前一个中国政权，还是以外来征服者的姿态取代前一个中国政权。
中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。中国是华夏汉族建立并以华夏汉族为主体的国家。古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，每一次遭受外侵，古代中国人都奋起抵抗，无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲,吾其披发左衽矣!”，意思是，有了管仲，华夏没有亡于外族。什么叫“披发左衽”？ “披发左衽”的反义词，就是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏汉文化的代表。可见，孔子也是把华夏汉族和华夏汉文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。所谓的“夷狄入中国，则中国之”，这里的“夷狄入中国”指的是归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。
满清入关，大儒顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”学者黄宗羲所言,“明亡于闯贼,乃亡国也,亡于满清,则亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披发左衽矣”。这里的“亡国”是现代意义上的政权消亡，这里的“亡天下”则是现代意义上的民族国家的沦亡。 历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：“在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”可见，明朝的民众，已经把满清入关与以前的改朝换代严格区分开来。以前的改朝换代，只是中国内部的政权更换，满清入关，则被视为外侵。
辛亥革命后，1912年成立“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为中国国号。1949年lO月1日，新中国成立时，定名为“中华人民共和国”也简称“中国”。
中国简介：
中国位于欧亚大陆东部，太平洋西岸，是中华民族的主要聚居地。中国具有五千年的文明史，是世界四大文明古国之一。
历史上的中国
中国是世界文明最早的发源地之一，传说在公元前4600多年前便有国家体制的出现（目前最早的考古证据显示中国最晚至公元前3700年前出现国家体制）。约在公元前5世纪中原一带的华夏部落逐步进入封建社会。有文字记载的历史有三千年之久。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集权帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在历史上，中国有着几段辉煌时期，包括汉朝、隋唐、元朝和早清时期。中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最繁荣的文化及贸易中心。以指南针、造纸术、印刷术及火药为首的众多发明对世界的历史与科技

E. 我国最早出现地理一词的文献是什么

我国第一部地理书 是《禹贡》
《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献，它仅用1100余字，把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚。历代儒者奉为圭臬，即使以现代科学的眼光衡量，仍不失为最古老、最有价值的历史地理学文献。然而说它古老，它究竟成文于什么时代呢?
传统的记载，《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结，因此它成书于夏代。《尚书·禹贡》说大禹分九州，根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税，称之为“禹贡”。《史记·夏本纪》更详细记载了大禹治水时，—“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”。因当时食物短缺，禹为了“有余相给，以均诸侯”，于是施行“相地宜所有以贡”的方法，，互通各地山川之便利，并说大禹治水划九州，是从冀州开始的。因此，《尚书》的编定者把《禹贡》列入夏书，认为它成文于夏代。
顾颉刚《<禹贡>评注》打破这种传统观念，提出《禹贡》成文于战国时代，认为《禹贡》的作者把落后制度(五服制)与先进的理想(九州的划分)一齐记下，就显出矛盾，尤其是九州的设想是战国时代才出现，这样《禹贡》的着作时代“明晃晃地显现在人们的面前”。另外，《禹贡》中出现的“内方”、“外方”等，都是春秋时代才出现的地名；扬州就是越地，越国国境达到淮地，是在公元前473年越灭吴后，可是《禹贡》说“淮、海惟扬州”；梁州正是蜀境，显然是秦灭蜀(前316年)后所得的地理知识。再说铁器时代始于春秋而盛于战国．《禹贡》却已记载梁州的贡物是铁和镂，镂即钢，不是虞夏时代所可能有的。鉴于上述理由，顾颉刚提出，《禹贡》成文于秦灭蜀(前316年)以后，至公元前280年的时期中，或者说是公元前第三世纪前期的作品。
《禹贡》是一篇言简意赅的上古地理学文献，尽管其着作时代存在疑问，仍不失其在我国地理学中经典的地位。

F. 最早出现地理一词的书是

中国——最早出现“地理”一词的是公元前5世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。
西方——公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专着《地理学》。

G. 我国祖先留下的文献中最早出现地理一词是公元前五世纪成文的

在我们祖先留下的文献中,最早出现“地理”一词的是公元前5世纪成文的《易经·系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”的文句.

H. 最早提出“地理”名称的书是

《周易》 在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是:“天有日月星辰谓之文，地有山川陵故谓之理。”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

I. 地理历史

在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的解释是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”
中国古代词义概念上的“地理”与今天的“地理”概念完全不同，中国古代的“地理”概念包含了大量的风水学内容，风水学内容的书籍常常使用“地理”的名字。而以现代观念中的“地理”概念来看，古代较早描述相关内容的书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等，且主要探索关于地球形状、大小和有关地球数据的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述，且这样的书籍中并不会使用“地理”这一词汇。
在西方，公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专着《地理学》。
中国古代地理学家众多，体现在旅游、方志、建筑、测量测绘、天文学等多个方面。例如：郦道元、沈括、徐霞客、张衡、一行、南宫说、郭守敬、裴秀、徐光启、乐史、罗洪先、贾耽、朱思本、晏谟、王士性、何秋涛、严如煜、顾炎武、徐继畲、杨守敬、于钦 等等。
另外有一些人物，也对古代地理学发展产生了重大作用，例如：张骞父子、班超父子、法显（晋代高僧）、玄奘（唐代高僧）、郑和等。
中国近代地理学发展迅速，涌现出一批着名地理学家。20世纪的100年，是中国地理学从常识型向科学型转变的100年，是中国地理学从表象描述为主向深层认识为主的100年，也是中国地理学更加融入国家建设和经济发展的100年。
原《地理知识》编辑部从1986年起，开辟了“当代中国地理学家专访” 栏目，采访和记录我国老一辈地理学家的治学之道和所从事的事业。2002年，学苑出版社将部分内容整理出版了《中国现代地理学家的足迹》（刘纪远主编）。该书列举了中国老一辈地理学家的平生事迹，包括：
20世纪我国第一位地理学家——张相文

J. 谁知道我国最早出现地理一词的文献是什么

我国第一部地理书 是《禹贡》
传统的记载，《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结，因此它成书于夏代。《尚书·禹贡》说大禹分九州，根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税，称之为“禹贡”。《史记·夏本纪》更详细记载了大禹治水时，—“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”。因当时食物短缺，禹为了“有余相给，以均诸侯”，于是施行“相地宜所有以贡”的方法，，互通各地山川之便利，并说大禹治水划九州，是从冀州开始的。因此，《尚书》的编定者把《禹贡》列入夏书，认为它成文于夏代。
顾颉刚《<禹贡>评注》打破这种传统观念，提出《禹贡》成文于战国时代，认为《禹贡》的作者把落后制度(五服制)与先进的理想(九州的划分)一齐记下，就显出矛盾，尤其是九州的设想是战国时代才出现，这样《禹贡》的着作时代“明晃晃地显现在人们的面前”。另外，《禹贡》中出现的“内方”、“外方”等，都是春秋时代才出现的地名；扬州就是越地，越国国境达到淮地，是在公元前473年越灭吴后，可是《禹贡》说“淮、海惟扬州”；梁州正是蜀境，显然是秦灭蜀(前316年)后所得的地理知识。再说铁器时代始于春秋而盛于战国．《禹贡》却已记载梁州的贡物是铁和镂，镂即钢，不是虞夏时代所可能有的。鉴于上述理由，顾颉刚提出，《禹贡》成文于秦灭蜀(前316年)以后，至公元前280年的时期中，或者说是公元前第三世纪前期的作品。
《禹贡》是一篇言简意赅的上古地理学文献，尽管其着作时代存在疑问，仍不失其在我国地理学中经典的地位。