地理环境决定什么

⑴ 地理环境决定论的影响

主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家 J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。因此，统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。
到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。他认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。在拉采尔思想影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。
地理环境决定论在18、19世纪是流行的自然主义思潮的一部分。这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的历史作用。但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替。而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。

⑵ 如何看待地理环境决定论

地理环境决定论是一种西方社会学理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起决定作用，是决定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。这种理论在资产阶级上升时期产生，当时对否定封建社会关于神的意旨决定社会发展的观念，起了一定的进步作用。但是，用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等

⑶ 简述地理环境决定论的主要观点及其错误

地理环境决定论：地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会发展起决定作用，是决定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。

错误：用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等。

(3)地理环境决定什么扩展阅读

正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。

马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但资本主义的进一步发展，也或多或少地受到地理环境的影响。当人类社会活动与地理环境发生联系并能加以利用与改造时，才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的影响。

⑷ 什么是地理环境决定论

地理环境决定论，简称“决定论”，是确认自然条件（即地理环境）是人类社会发展的决定性因素的一种思潮，即以自然过程的作用来解释社会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。
这一论点萌芽于古希腊时代，希波克拉底（Hippocrates）认为人类特性产生于气候，曾广泛流行于社会学、哲学、地理学、历史学的研究中。
地理环境决定论在18、19世纪是流行的自然主义思潮的一部分。这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的历史作用。但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替。而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。

⑸ 地理环境对一个民族的社会发展具有决定性的意义对吗

这种观点是地理环境决定论的观点。地理环境决定论，简称“决定论”，是确认自然条件（即地理环境）是人类社会发展的决定性因素的一种思潮，即以自然过程的作用来解释社会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。第一个系统地把决定论引入地理学的是德国地理学家拉采尔（F Ra-tzel），他在《人类地理学》一书中机械搬用达尔文生物学观念研究人类社会，认为地理环境从多方面控制人类，对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发达状况均有影响，并决定着人类迁移和分布。因而地理环境野蛮地、盲目地支配着人类命运。
但这种观点是错误的。现在认为人类和地理环境之间的关系是人地相关论。
人地相关论是人文地理学中关于人地关系的一种理论。为20世纪20年代法国白兰士、白吕那、美国亨丁顿等所倡导。认为人同地的关系是相互的，并且是有选择性的、或然性的，主张“天定足以胜人，人定亦足以胜天”，并认为“心理因素是人地关系的媒介，而人地关系的变化亦以心理因素为转移。” 力图从地理环境中找出心理因素的根源，指出人对地的选择不能越出地对人的控制范围。亨丁顿并提出气候凉爽和旋风区是文明最高的地方，而气候少变的热带地区文化必然落后。人地相关论者以心理因素来说明人地关系，忽视生产方式在社会发展中的作用，否定人地关系中人的主导作用。

⑹ 什么是地理坏境决定论

地理环境决定论，简称“决定论”。即以自然过程的作用来解释社会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。

⑺ 地理环境决定论的环境是自然环境还是人文

地理环境决定论主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。所以地理环境决定论的环境是地理环境，也叫自然环境。

地理环境决定论萌芽于古希腊时代，发展于16世纪的法国思想家 J.博丹，他主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中进一步系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。

⑻ 地理环境决定是什么文明 发展农业容易造成民主专制 是东方文明西方文明是由大河环境决定是什么制度

并不是农业容易造成民主制度，古代中国堪称“农业超级大国”但是很专制。一个制度的形成固然有许多因素，确实有一部分学者认为地理环境是最重要的。大河文明的发展往往需要庞大的治水工程，组织与实行这些工程需要一个高效率的制度和相当高的技术。大河周围的民族在和变幻莫测的水打交道的过程中锻炼了自己的能力，渐渐创造了高度发展的文明。但是治水工程是巨大的工程，需要很多人力，而这些人力有必须在统一的指挥之下。所以专制制度就这样萌芽，发展，成熟。所以大河文明往往发展成为专制的国家。
而海洋文明不需要庞大的治水工程，没有必要统一行动。而且由于航海的频繁，人口流动性较大，控制人口比较困难，所以专制制度发展不良，民主制度发展良好。而西方文明的精神源泉是古希腊的海洋文明。
当然这也只是一种看法，仅供参考。
可以认为地理环境决定了东方文明倾向于专制制度，西方文明倾向于民主制度。

⑼ 什么叫地理环境决定论

地理环境决定论：主张地理环境在社会存在和发展中起决定作用的
理论。最早是16世纪法国思想家博丹所提出，他认为地理环境决定着民
族性格、国家形式和社会的变化。1748年，法国启蒙思想家孟德斯鸠所着《论法的精神》一书中，系统地论述了“气候的本性”、“土地的本性”对国家的法律、社会制度和民族精神的决定作用。19世纪，德国的拉采尔继承和发挥了上面二人的思想，进一步提出社会的发展和历史命运皆决定于地理环境的理论。这个理论在资本主义发展初期具有反宗教神学和封建专制的积极作用，但后来一些地理环境论者夸大地理环境对社会生活和社会发展的作用，并用以为帝国主义侵略扩张服务，这样便使这种理论陷入了错误。马克思主义哲学认为，地理环境是社会存在和发展的一个不可缺少的条件，但它对社会发展不起决定作用，它只能通过一定的生产方式，对社会发展起加速或延缓的作用。

⑽ 地理环境决定民族命运和前途在辩证法角度违背了什么原理

地理环境决定论在18、19世纪是流行的自然主义思潮的一部分。这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的历史作用。但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替。而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。