如何将传统文化融入地理教学中

‘壹’ 教学中如何渗透传统文化

传统文化博大精深，教学过程中对传统文化的渗透是渐进式的。比如师生间的和平相处，比如同学间的互相帮助，都属于传统文化。

‘贰’ 如何在地理教学中渗透传统，加强责任意识

地理学广泛涉及自然科学和人文科学，蕴含着丰富的中国传统文化元素，对青少年的生存态度和人生观教育发挥着不可替代的作用，尤其是在培育学生热爱自然、热爱生活、善待生命等方面具有潜移默化的作用。把中华民族独特的精神品质和文化魅力融入课堂教学中，不仅有利于拓展地理教学内容，扩大学生的知识面，还有利于净化学生心灵，提升他们的基本素养。

‘叁’ 人文地理如何将生活实际融入课堂

在平常的地理教学中我们经常发现好多学生学不好地理，埋怨地理太难学了，究其原因，其中之一就是他们缺乏地理与生活之间的联系。其实地理知识充盈在我们生活的每一个空间，教师如果能及时把需要解决的课题有意识地、巧妙地寓于各种学生熟悉的实际生活之中，通过组织和引导把地理知识与生活知识联系起来，让学生感到地理就在身边，它来源于生活，服务于生活。这样学生就会体验到学习地理的价值，从而增强学好地理的信心。那么，怎样使地理教学贴近生活，让生活走进地理，让地理为学生们的生活服务呢？

一、发挥学科优势，调动学生的学习积极性

在课堂教学中，只有学生产生了浓厚的学习兴趣，积极主动学习，才能学得好。由此可见，学习兴趣是调动学生学习积极性的重要条件，它与发挥学生的主体作用密不可分。从地理知识来看，趣味性是其一大特点。它为学生获得直接兴趣提供了丰富的素材。教学中可充分利用多媒体教学的图片美、文字美、动画美、语言美，给学生以美的享受，唤起学生学习的欲望，激发学生学习兴趣。使用多媒体课件辅助教学，可让课堂动起来，活起来，以兴趣带动学生的学习。

在地理教学过程中，我注意发挥地理知识趣味性的学科优势，充分利用现有的趣味知识加以渲染，深入挖掘潜在的趣味知识并进行合理的加工，努力寻求趣味知识的切入点进行有目的的导入，使之融入课堂教学，调动学生的学习积极性，收到较好的教学效果。例如：在讲大陆漂移假说时，先让学生讲一个小故事,不但使学生的注意力迅速集中到课堂上，而且对本课的学习产生了浓厚的兴趣，从而产生了主动学习的心理，积极性被调动起来。这样易使课堂更生动,同时调动学生的思考和学习的主动性。在讲季风气候的形成时，我先让学生回子顾一下自己身边的风向变化的规律，再进行教学，不仅锻炼学生的语言表达能力,且让学生联系实际生活探究地理问题。

二、利用多种手段提升学生的地理信息素养

地理学内容包罗万象，教师可以根据专题内容选择，也可以将提纲交给学生独立搜寻完成。学习的过程，本身就是一个研究发现过程，关键在引导，给同学多一些实践操作的机会。如可以利用网络资源，让学生自己动手搜集资料（图片、影片、虚拟实境）动手操作、自己解决问题，不仅改变了学生的学习方式，还有助于学生学会研究地理问题的方法（包括搜集、梳理、甄别、解释、应用、交流公布信息等方面的能力），丰富教学内容、提升学习效果。

也可通过社会实践活动，培养学生的实践能力。老师可指导学生，通过所学到的地理知识，制图各要素应用、观察地理事象，制作区域地理模型及调查等等。例：让学生对县324国道交通情况了解，促使他们学会动口动手动脑，不断去接触，分析思考、解决一连串的实际问题。如在道路两侧按事先制订好的表格，让学生填写二小时内对来去方向的各种车辆、机动车型号、本市与外省车辆、时流量等作统计。直到交通队调查324国道工程建设及投资，道路长宽及经济效益等情况资料，将实地调查与统计资料汇编成有一定参考价值的小论文，提供给县有关部门参考。这样无疑对训练他们各种能力有极大好处，从活动中迎接困难挑战创新不断发展自己的才能智慧，从而使热爱科学、求实创新的精神等科学素质得以培养，科学的世界观逐步得以形成。

也可通过乡土地理的思考，让学生分析以培养学生的能力。

三、生活化地理教学有效途径---地理教材“本土化”

对教材进行”本土化“处理，才能使地理课程具有“乡土元素”和“地方特色”，变得丰满而鲜活，既有利于丰富学生的感性认识，为探究真理奠定基础；又可大大激发学生探求真知的愿望和热情。从而使教学更加贴近学生的实际，如何对地理教材进行“本土化”处理呢？

1、替换

要贴近学生的生活实际。对地理教材进行“本土化”处理的一个重要的途径就是用学生身边的、熟悉的地理要素、景观、事物等，优化教材、活化课堂，以达到教学过程的合理要求。例如：教学关于城市化”有关内容时，在实际教学过程中，采取投影我们学生‘熟悉”的、“身边的”城市------自己的学校所在的城市或者是靠学校最近的城市其用地面积变化的地图来导入新课，然后再以点带面，探究城市化的本质规律。那么，“替换”与未替换相比，不仅有异曲同工之妙，更有亲切和具体；课堂上，他们的注意力将更加高度集中且探究学习“城市化之因”与城市化之果“等热情高涨、精神专注，甚至还可能促使一些同学产生了”利用课余假日时间到实地去访问、调查、考察等，进一步了解“自家”城市的发展变化的历史，并展望未来（城市规划）“的冲动到行动等等。而这样的热情、专注、欲望、冲动和行动等，的确又是非常宝贵的。

2、参照

“参照”是地理教学的联系学生生活实际的重要途径。在地理教学中，无论是教学自然地理内容，还是人文地理内容，我们都应时常与学生熟悉的学校所在地区的相应地理要素、地理景观、主要地理事物等内容进行并立对比，与教材中对应的内容进行并立对比，发现异同，这样不仅有利于学生对相关的地理事物和规律形成深刻而透彻的认识，而且有利于学生认识家乡，有利于学生热爱家乡情感的养成。

例如：关于“地球上气压带与风带的形成、分布和特点”教学后，告诉学生我们家乡（如“的纬度约为北纬26度，惠安应处于什么风带：（西风带），那么，我们惠安是否常年吹西风呢？（否）为什么：这样通过比较对照，发现了问题，有利于激发学生进一步探究的热情。

又如，对“农业地域类型”中的水稻种植业教学时，考虑到我们学生就是以大米为主食且我们家乡就属于水稻种植业，于是我让熟悉水稻种植的同学介绍水稻的生长习性、种植季节和方法、产量与消费等情况，供学生们“参照”，为学生分析水稻种植业的特点和区位条件奠定良好的基础。

再如：教学“交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点的影响”时，考虑到我们惠安的交通发展很快，现在不仅有发达的公路、铁路交通，海运等，而且对惠安城市空间形态和商业网点的影响明显，因此，教学中让学生以惠安不同时期的交通条件下城市形态和商业网点分布为“参照”的案例，让学生真切地感受到交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点的巨大影响。

3、补充

我们身边总是有生动鲜活的内容可以对教材进行补充来加以完善，也就是与我们的学生一起对教材的进一步建设。“补充”主要是对教材中缺乏生动感性材料和案例支撑的部分内容，结合并利用学校所在地的地理要素、地理景观、主要地理事物等进行弥补、充实。

例如， “城市发展到一定规模时，城市功能分区逐步明显”叙述，但教材中没有相关例证。但是，现在我国正处于城市随着城市规模的扩大，各个功能区正在由“混杂”布置“向”分区逐渐分化明显”发展，如商业区里商业单位越来越多----商业集聚，而设立的开发区内工厂越来越多---工业集聚，这是“城市功能区形成”的生动实例。据此，在教学相关内容时及时把发生在我们学生身边的这些变化补充到课堂上来，可以使教学变得“充实”和“丰满”，这样对学生了解城市功能区形成的现象，进而探究提示其变化的本质规律很有益处。

4、拓展

“拓展”是发挥学校周边地理环境中突出的、具有优势的地理要素、地理景观、主发地理事物等，对教学内容的拓宽提高扩展。

例如，对我们地处沿海地区的惠安地质演变可加以拓展。把这一生动鲜活的地理事实引进到课堂上来，引导学生发现、认识家乡地表沧海桑田变化，进而探究其主要成因、海岸变化的趋势及其影响到等，这样就拓宽了教材，拓展了学生的视野，增添了学生学习的趣味，从而产生了比较好的教学效果。

四、引入“生活中的地理”教学应注意的几方面

课前的预习准备

课前预习是运用“生活中的地理”教学的极其重要的准备阶段，老师将导学“生活中的地理”精心设计和编写好后，课前以学案的形式发给学生，让学生在课前明确学习目标，带着“地理案例”中的中心问题看书预习，对课堂学习内容进行自主预习并对学生进行适当的方法指导。

课堂教学讨论要坚持学生的主体性

开展课堂讨论时，要步步为营，层层深入，让学生深入进行思维，让学生独立完成后，再及时给出解答。以体现教师以导为主，学生学习为主的教学理念。

课后应注重巩固落实

对于一些问题学生未能完成理解，教师布置与“地理案例材料”相关的问题让学生课后进行再消化、整理、补充和归纳，达到巩固的效果。

总之，我们要积极转变观念，结合地理教育的实际特点，引领学生从生活中走进地理课程，从教材里走向生活世界。地理知识的学习应作为认识现实世界,适应未来生活的经验准备, 要从学生身边的生活事例来具体认识和理解。”教师必须善于捕捉生活中的信息, 及时将它转化为教学材料, 及时融人地理课堂中，同时也要关心学生需要,打破原有课堂教学的时空限制, 与课外、校外、与学生的思想实际和生活体验相结合,也就是“ 从生活中来、到生活中去, 学习生活中有用的地理知识。”

‘肆’ 如何在高中地理新课程中渗透传统文化教育的探讨

传统文化与地理学科的相互渗透，可以培养学生高尚的爱国主义精神，树立正确的人生观和价值观，增强中华民族的认同感，对学生进行人文情感的教育与熏陶大有裨益。显而易见，中国优良的传统文化在实现高中地理课程的总体目标中具有重要的不可或缺的重要作用，值得深入探究、提倡并推广应用。

‘伍’ 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

‘陆’ 如何将中华优秀传统文化传承发展融入教学

中华优秀传统文化融入校园制度文化的路径 作为学校教育与管理职能发挥的手段，开展传统文化纪念活动，校园文化也是一种开放的文化。校园文化具有丰富的教育资源。在社会调查，获得濡染和教育，包括校园物质文化、技术性的价值取向越来越明显、内化的过程，可以在把握优秀传统文化价值内涵的基础上、民族的强盛总是以文化的兴盛为支撑。

‘柒’ 你是如何做到传统文化与学科教学有效融合的

传统文化与学科教学有效融合的做法：

1、善挖课本素材。例如，借用诗词“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”使学生身临其境感受运动的相对性。引用“真金不怕火炼，真理不怕争辩”去学习熔点的知识。

2、渗透语言文化。可以引导学生查找生活谚语或俗语中所含的物理知识，例如，借用“响鼓还须重锤敲”学习响度与振幅的关系。利用物理知识解释“身正不怕影子斜”“霜前冷，雪后寒”“四两拨千斤”等。

3、感悟实践文化。巧借课后做中学动手制作，例如，利用已学大气压强的知识模拟制作古代的“两心壶”（良心壶）“竹蜻蜓”。利用查阅资料了解北宋沈括，加深对“磁偏角”的理解。融中华传统文化于教学当中，引导学生思考探索，感受物理的美妙世界。

4、创造良好的氛围。加强班级文化建设，让传统文化渗透到班级文化的每个角落。比如：班级园地里可以增加传统文化相关内容的宣传，多张贴历史文化故事以及传统文化中的名言警句，对学生进行一种无形的熏陶。

5、提高自身文化素养。教师是促进传统文化和教学融合的引领者，因此教师需要增强对传统文化的理解，将学科教学和传统文化有机结合，激发学生学习传统文化的热情。

6、实现教学方式变革。教师应该用先进的教学理念，将传统文化用游戏、音频、视频等引人入胜的方式表现出来，这样才能吸引学生去了解传统文化。

‘捌’ 如何把中华传统文化应用到教育教学中

随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。

小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源

中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。

如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。

又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。

其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典的道德意义分析

(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。

(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。

学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。

‘玖’ 怎样将传统文化渗透于教育教学中

中国曾创造过独步世界的灿烂文化，然而当代中学生对传统文化及其精神却是陌生的，处在一个文化开放的、多元的大繁荣大融合的时代，他们无疑或多或少地汲取了西方的价值观念，他们普遍淡化、漠视传统文化，而语文是人类文化的重要组成部分，所以，语文教学理应成为当今中学生继承传统文化的重要载体。

一、教师要掌握渗透方法

将传统文化渗透到语文教学，就要求教师要加强备课，通过深入钻研课程标准以及课标要求，从中找出相关知识与中国传统文化的结合点，理出线索，制定计划，使渗透的内容序列化。在渗透过程中，要讲究因势利导，水乳交融，有机渗透；注意淡化渗透痕迹，力求贴切自然，给人以春风化雨的感受；不可牵强附会，生拉硬拽，不可破坏语文知识的科学性、系统性和完整性，更不能把语文德育渗透变成上政治课。例如，我们在教学先秦诸子散文《论语》、 《孟子》等着作内容时，就要十分注重使学生在弄懂文言词义旬式语法等基础知识的前提下，自然和谐地给学生分析课文中隐含的传统道德观念。此外，还要讲究德育渗透的生动性，教师在对学生进行中国传统道德渗透过程中，语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中受到深刻教育，尽可能地达到寓教于乐的效果。

二、在语文教学中注重学生人格的培养

古人陶渊明和王维的诗可以对照着读，两人都提倡归隐，前者身体力行，回归了田园；后者却是身居显位，心望田园。
他们笔下的田园固然都是美丽的，但美得不同。前者的田园是一个怀天下济苍生而不得的儒者无奈的退避，后者则颇得佛家真味，笔下的田园常常流露佛家静穆之美。通过这些活动，使学生养成一种高层次的审美品格，引导他们感受美，发现美，进而创造美。另外像陶渊明的那种“不为五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事权贵”的气节，时刻张扬着自主的人格、尊严、气度，把人格的独立视为自我价值的最高体现，他们的这种不朽的精神对学生人文品格的养成也仍有很大的启示意义。

三、引导学生与传统文化产生情感共鸣

教育不仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握人的长远发展，为人的“终身发展”打好人文基础。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，引导学生与传统文本产生情感共鸣，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

“腹有诗书气自华”， “知书达理”指的就是这个影响。中国近、现代无数名人如孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们的人生奠定了坚实、长足的发展基础和动力。他们正是长期阅读传统文本，才深入感受到传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德以及天下为公的理念，忧国忧民的情怀，己所不欲，勿施于人的处世原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操......近代着名教育家陶行知也说过： “智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。笔者在教学辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词时， 引导学生深入了解时代背景，再放录音范读，使学生置身于词境中，通过体验词中忠勇将军的雄心壮志，进而树立宏大抱负。在语文教学中渗透传统文化引导学生专注阅读文本并与文本产生感情共鸣，才能使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统，才能成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

四、尊重学生的独特体验

《新课程标准》都强调： “尊重学生的独特体验”、“重视学生的学习兴趣选择”。还强调了学生的“自主学习”，反对把课文解析“从外部强加给学生”。这就要求语文教师在渗透传统文化知识时必须构建全新的教学理念，不能处处依赖“教参”，要敢于对课文做出有自己独特个性的解读，这样才能从不同角度、侧面引导学生琢磨、体会、领悟课文意图、匠心。比如在教学范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民胸怀，读“欲穷千里目，更上一层楼”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，让学生在不知不觉中体验到登高望远的心胸舒展，体验到自然、生命发展的同时渐渐能有新的领悟，使学生在与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢，与作者对话，在案前灯下，视通万里，思接干载，对作者的认识、思想、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉......而这些体验来源于学生沉浸于文本后的独特感受，教师要尊重并加以引导。

五、引导学生诵读中华古今名着

中国古今名着是中国传统文化的重要组成部分，中国古典文学中的小说，虽然繁荣昌盛较晚，但也经过了长期的孕育，其源头可追溯至魏晋六朝的志怪小说与志人小说，唐宋传奇的出现标志着古代小说已达到成熟的阶段，至元、明、清，小说终于绽放出奇花异葩，占据了中国文坛的主流。作为一个中国人，不可不了解中国传统文化，同样也不可不读中国名着。引导学生诵读中华古今名着也是继承传统文化的良方之一。并且教师要在班上有意识地开展读书活动，让学生在活动中学习传统文化。语文课本附录里的“名着导读”，也为学生提供了阅读和陶冶情操的空间，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不断锻炼着学生的心智，启迪着学生的心灵。

总之，中华传统文化的继承与弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每一个学生的努力，更需要每一个中国人的关注和努力，只有这样，中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林， 中华传统文化这颗璀璨的瑰宝才会永远熠熠生辉。