⑴ 请从哲学的角度谈谈"人定胜天"的理解从发挥人的主观能动性和尊重客观规律的角
人定胜天，是说有一个人参透人世间万物，为和而生，为和而死，你们知道人为是人吗，你是神仙所生，在这里不多说，天机不可泄露
⑵ 人定胜天，哲学理解
唯心主义 世界上的物质不以人的意志为转移 大自然有自身的规律
⑶ 如何理解“人定胜天”这句话
人定胜天与敬畏自然 美国拍摄的关于星球大战的电影，相信大家都有看过，其中有一部描绘人类在面对外星人时，是如何大规模出动飞机、大炮和装甲车来壮胆的。结果，它们在外星人的神秘武器下瞬间灰飞烟灭，倒是人间柔弱、优美的音乐，最终将外星人制服。
事实上，随着人类的进步，随着科学技术的发展，随着城市化进程的加速，现代人所面临的难题是越来越多了。事实一再想我们证明，科学技术好像并没有使现代人变得更强大，反而是更脆弱了。我们所知道的印度洋海啸、美国新奥尔良飓风等灾难，以及我们国家一再出现的沙尘暴，等等，都是最好的例证。为什么会出现这样的悖论呢？
我们不仅要明白，我们人类通过机器强化和延伸了四肢，通过电脑和信息处理技术扩展了大脑，使自己成为“超人”；我们还必须清醒地看到，近现代技术使我们生活在一个高度抽象化的世界中：为抵御500年一遇的洪水而修建的水泥防洪堤团团包裹着城市，以至于在河边而看不到水竭水满，在海边而听不见潮涨潮落；我们渠化和管化大地上的水系，以至于不知道水从何而来，水边还孕育生物；我们斩山没谷，“三通一平”，以至于忘记了地势之显卑。
我们自己也不知道究竟从什么时候开始，我们对真实而完整意义上的土地和自然越来越陌生，不再有机会像史前人那样，像田里的农民那样，像海边的渔民那样，感受她的呼吸，领会她的喜怒表情，对大难来临前的种种预兆漠然置之。
我们已经明白，但还有一些人不明白，我们现代人感应自然灾难的能力明显退化了，在灾难到来时更脆弱了。
静下心来，我们是不是要对以前所强调的“人定胜天”的思想进行反思和检讨呢？我们现在是否更应强调敬畏自然呢？人类对大自然有天生的敬畏和热爱之心。敬畏是因为千百万年她不断对人类施之以灾难，并在人类的基因上打上了深深的烙印；热爱，是因为大自然赐人以食物和庇护。人类这种天然之心正是萌生“神”与宗教的土壤，也是大地景观吉凶意识和审美意识的本源。如果我们过分依赖近现代科技赋予我们的“超人”能力，而将千百万年进化而来的自然人的能力抛弃，将“神”或对自然的敬畏之心彻底埋葬，灾难必然降临。
⑷ 人定胜天，天定胜人怎么用哲学的辩证法解释
理解什么。。。
这两句都有问题，哲学其实也是讲逻辑和理性的，抛弃逻辑和理性，那不叫哲学。
人不一定胜天，天也不一定胜人。
相信人定胜天，只是调节情绪的一种方法而已。
逻辑都有问题，还辩什么证。
⑸ 论述题：谈谈你对‘人定胜天 的理解
）意识具有能动作用，人不仅可以认识世界，而且可以改造世界。意识具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。人不仅可以认识事物的外部现象，而且可以透过现象把握事物的本质和规律。规律是客观的，但这并不意味着，人不可以认识规律。人们可以充分发挥主观能动性，在认识和利用规律的基础上，改变规律发生作用的条件和形式，认识和利用规律，造福人类。辩题看到了意识的能动作用，具有一定的合理性。
2）规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的稳定的联系。规律具有具有普遍性和客观性，且不以人的意志为转移。人类应该遵循规律，不能够违背规律，否则就会受到规律的惩罚。另一方面，人的主观能动性的发挥，受客观规律的制约，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。所以，“人定胜天”夸大了意识的能动作用。
3）因此，辩题的观点不科学。
另外建议你，在做政治论述题（其实你给的这道题也可以说是属于辨析题）的时候，切忌长篇大论，一来时间不够，二来阅卷老师可没有闲情逸致看你的高谈阔论。所以，一定不要脱离课本内容，毕竟老师改卷要有一个统一的答案，而这个答案在很大程度上就是立足于课本内容加以组织的。所以你的答案一定要有一个明确的切入点，简明扼要。而且要注意条理清晰、书写规范。
⑹ 如何评价人定胜天
“人定胜天”讲的是人与自然之间的关系，这一哲学命题在中国古代思想史上具有非常丰富的内容。所以，必须把古代的思想同20世纪“人定胜天”的口号作严格的区分。
在我们的先祖看来，自然界是一个有机的整体，人是宇宙的缩影，人和自然应该通过相互作用而达到辩证统一。我国20世纪50年代以来流行的“人定胜天”，其含义是“人一定能战胜自然”。在处理人与自然关系的活动中，这个口号成为指导性的观念，几十年来产生了广泛的影响，本人觉得很有必要进行历史的反思。
从思想来源来看，它区别于中国古代一系列有关命题。荀子说“制天命而用之”和刘禹锡的“人务胜乎天”都有明确的前提，天与人有职分之不同，人须知其所为、知其所不为；天与人各有所长，各有所能，亦有所不能。他们是实事求是的，决非妄自尊大，以天为敌。而我们看到的口号“人定胜天”则断章取义，舍去了这些必要的前提。“人强胜天”（《逸周书》）、“人众者胜天”（伍子胥）、“人定兮胜天”（《襄阳歌》）中“强”、“众”、“定”均为人所以胜天的条件，新的口号将“定”字理解为“一定”，即完全舍弃了这些必要的条件。特别是，将“胜”字解释为“战胜”，篡改了“优于”、“长于”的含义，完全将自然置于敌对的位置。无论是有意的或是无意的，经过以上的阉割和篡改，20世纪的“人定胜天”失去了历史上的原意，变成了人类妄自尊大、可以为所欲为的口号，而自然界则变成了终究要失败的敌人，可以长期斗争、战而胜之、取而代之。
⑺ 人定胜天，天定胜人 怎么用哲学的辩证法解释
这就是所谓的唯物论和唯心论多面来相持不下的观点的一个引申。所谓人定胜天，讲述的就是唯心主义的核心内容：精神、意识第一，物质第二，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。而天定胜人，讲述的就是唯物主义的核心内容：物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。该词中的人指的一定不是人类，而是指人的主观能动及自我意识的层面，所以也可以理解为是心。而天指的也一定不是蓝天，而是客观存在的拥有一定前提和规则的自然事物的总称，所以也可以理解为物。将这个问题分析和阐述明了后，你就可以参考下唯物主义和唯心主义这两大哲学理论辩证关系的相关资料，就能从中找到点苗头了。
⑻ 如何理解“人定胜天”
最早听说“人定胜天”这个词的时候是小学，那时候毛主席提出来“人定胜天”以及“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”等许多使人振奋的词句或者当时叫做口号的，确实给人提气，使振奋、使人发奋，使许多人忘我的劳动，忘我的学习。大家都认为“人定胜天”就是人们是能够胜过天的，是能够战胜自然的，这样理解对于当时的大众来说决对不是错误的，因为，中国近代的100年来，国学文化在中国几乎荡然无存，从军阀混战到日本入侵到八年抗战，后来的建国，战后重建，文革，到现在的改革开放，都没有把中国人自己的文化当成一会事，特种别是改革开放以来，由于价值观的改变，使国人更加变本加厉的践踏着自己有着5000年的底蕴文化，而去一味地、不分好坏地追求西方文化，对于“人定胜天”不问出处的理解为是错误的，这更加的使人莫名，因为现在的许多资讯是不需要学习的，只需要检索。至于上世纪五、六十年代的人对“人定胜天”这个词的认识，我是可以理解的，因为那时的资讯、资料是奇缺的，是没有东西可以查，因此他们的理解是没有错的。“人定胜天”这句话到底是什么含义呢？它是对还是错呢？ 其实很简单，至所以有两种答案是因为对这个词的断句不一样，这方面的资料网上很多，比如说，如果这样断： 人/定/胜/天/，那就很直接的理解为人一定能战胜自然，这里面的四个个部分或者说四个字各有含义，非常明确，无需解释，在这四字里“人”是最强势，它是主语，它一定能战胜天，也就是自然，这是很明显的，因此这个答案显然有问题，也就是和许多现代人的结论一样：“人定胜天”是错误的。对于这样理解肯定也是有问题的，因为他们没读懂“人定胜天”这四个字，他们错误的给这个词断了句，因此从理解就产生了偏差，从而就得出了错误的结论。