‘壹’ 干隆的母亲是否汉人
满族人 呵呵
干隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上着名的“康乾盛世”。
干隆的一生，为后世留下了许许多多的故事，其中人们最爱津津乐道的，莫过于他的身世了。首先干隆究竟生在哪里？
干隆自己认为，他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城的东北，是着名的喇嘛庙。在康熙时代这里不叫雍和宫，而是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。
干隆曾经多次以诗的形式表明自己是生在雍和宫。在一首雍和宫纪事诗中，干隆更明确地写到：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，干隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
可是，就在干隆皇帝还在位的时候，就有人对干隆皇帝的出生地有不同的议论。朝中有一个官员叫管世铭的，到避暑山庄的时候，写了三十首诗，其中有一首诗，就涉及干隆皇帝的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”管世铭在这首诗的后面有个小注，这个小注说：“狮子园是干隆皇帝的诞生地，因此干隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”
这狮子园，是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是干隆的降生地。
大概是干隆在晚年对自己出生地的流言蜚语有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：“余实康熙辛卯生于是宫也。”他说，我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫。
干隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他不但再一次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。
在嘉庆刚登基的那年八月，干隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆跟随去了，而且写诗庆贺，在诗的后面，做出这样的注解，说康熙老太爷在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，皇父干隆也是恰好在这年降生在山庄。第二年，干隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，在诗文的注释中把“皇父”的出生地说得更明确了。他明明白白地写到：皇父在辛卯那年诞生于山庄。
嘉庆这两次写的诗和注释表明，在他看来，“皇父”干隆生在热河是一件确凿无疑的事。
可是，过了十几年以后，嘉庆又放弃了这一看法。原来清朝每一位皇帝登基以后，都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。
嘉庆十二年（公元1807年），嘉庆皇帝命令朝臣编修干隆的《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅时发现，这两部非同小可的文献典籍，把“皇父”的出生地都写成了雍和宫。他当即命令编修大臣认真核查。
这时，翰林出身的刘风诰把干隆当年写的诗找出来，凡是干隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条，送给嘉庆审阅。面对白纸黑字，嘉庆开始感到问题的严重性。于是，嘉庆只好放弃狮子园说法，批准在《实录》和《圣训》里写道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”经明确把干隆出生地写成雍和宫。
嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，住在避暑山庄，第二天突然死去。在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说，皇父干隆当年就生在滦阳行宫，即避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。把原来说干隆生在避暑山庄，改写成干隆的画像挂在避暑山庄。
道光为了把他的爷爷干隆生在北京雍和宫的说�%A
‘贰’ 请问北京门头沟哪个景点不费力气还很好玩
别去双龙峡！！坑死你！！会让你的钱包扁扁的！！建议自驾游！！门头沟现在的风景不错！！到处看看呼吸呼吸新鲜空气！！不错！！自己戴上点吃的野炊一下也别有情趣！！或者找一个貌似很好的农家乐！！（没几个卫生合格的看着不干净的就别去了别吃的肚子不舒服）楼上的肯定是双龙峡的工作人员！！
‘叁’ 求一些世界名着的简介
《红与黑》 [法]司汤达
法国作家司汤达的代表作，副标题是《1830年纪事》。小说描写19世纪20年代查理十世统治后期的社会生活，揭露复辟王朝错综复杂的社会矛盾。反复避是作品的基本主题。主人公于连是法国王政复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型形象。小说的线索是，于连与市长夫人及贵族小姐的爱情故事。作者通过爱情世界即揭露了上流社会腐败、伪善的社会风气，又揭示了于连时而反抗时而妥协的矛盾性格。最后于连被送上断头台，说明复辟王朝容不得一个平民青年。小说对现实生活栩栩如生的描绘和典型环境中典型人物的塑造是其在艺术上的最重要的成就，也揭示了人物的心理活动。
《战争与和平》 [俄]列夫·托尔斯泰
这是托尔斯泰创作的第一部卷秩浩繁的长篇小说。作者把战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。
《安娜·卡列宁娜》 〔俄〕列夫·托尔斯泰
托尔斯泰是享有世界声誉的伟大的俄国批判现实主义作家，本篇是他长篇小说的代表作，小说以两条情节线索，即安娜家庭的悲剧和列文农事改革的失败，揭露了城市贵族资产阶级的虚伪和冷酷，也揭露了地主与农民不可调和的阶级矛盾。小说也反映了作者本人的世界观的转变。
《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特
小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。
《巴黎圣母院》 [法]雨果
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
他描绘了中世纪，再现了十五世纪巴黎的生活。他善于把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。本小说也让雨果声名远扬。
《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛
年富力强的神父一心向往罗马教廷的权力，但他却爱上了牧主克利里的女儿、美艳绝伦的少女梅吉，内心处于权力与爱情的深刻的矛盾之中，从而引发出一连串感人至深的故事。以两位主人公为中心，展开了克利里家族十余名成员各自的人生悲欢离合；尤其是小说的时间跨度恰好横越了二次大战，因而两代人之间截然不同的人生观所产生的冲突，更是引人注目。
这部小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美，而作为一位女作家。对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故本书有澳大利亚的《飘》之誉。本书1977年在美国出版后，印数超过了800万册，与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。
《飘》玛格丽特•米切尔
魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇小姐到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去……
《绞刑架下的报告》 伏契克
捷克作家、文艺评论家。生于工人家庭，在俄国十月革命鼓舞下投身革命活动，18岁加入前捷克斯洛伐 克共产党，曾任党刊《创造》和《红色权利报》的编辑。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒杀害。他写过不少歌颂前苏联社会主义建设的散文、有关矿工斗争的报道和马克思主义的文学批评论文，最着名的是 在狱中写成的长篇特写《绞刑架下的报告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱 中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言“人们，我是爱你们的！你们可安否惕啊！”已成为革命者的箴言。作品表现了 无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量，出版后己被译成包括中文在内的80多种文字。
《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。
评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。
美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条
生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定
逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法领受他过去的小主人的迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地。
就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。”
《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国着名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。
《高老头》 [法]巴尔扎克
巴尔扎克的创作是十九世纪法国现实主义的顶峰，他的小说分三大类即风俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的杰作，要描写的是私人生活，写主人公靠粮食买卖起家，养大女儿反而被女儿遗弃，在痛苦中死去，反映了资本主义社会金钱支配一切的规律
《邦斯舅舅》 [法]巴尔扎克
这篇小说塑造了一个放高利贷的守财奴形象，这一形象概括了私有心理的最令人作呕的特点。主人公曾经是一个有热情，有抱负的人，但饱经沧桑后却总结出一条无耻的信条：金钱就是一切。金钱的腐蚀作用使它自己的主人也沦为了奴隶。
《幻灭》 [法]巴尔扎克
金钱不只毁灭人类最美好的感情，腐蚀青年人天真的灵魂，巴尔扎克通过本篇小说，表现了资产阶级社会中人才是怎样被毁灭的，文学、艺术怎样变成进行无耻交易的对象的。巴尔扎克回到了巴黎求功名的青年人的命运的主题，创造了一个典型的形象。
《笑面人》 [法]雨果
《笑面人》是雨果的又一部浪漫主义杰作。小说主人公格温普兰是一个爵士的后代，从小就被卖给儿童贩子，成为宫廷阴谋的牺牲品。他落到儿童贩子之手以后，被迫动过毁容手术，脸孔因此始终像在怪笑一样。后来，他被好心的流浪人于苏斯所收养。从此，他就跟着于苏斯到处卖艺。格温普兰在见到于苏斯之前，还在雪地上救过盲姑娘蒂。他们几个人四海飘泊，受尽贫穷与不幸的折磨，但是他们并没有向环境屈服，他们彼此之间充满着诚挚的感情。在颠沛流浪生活中格温普兰和盲姑娘蒂之间也渐渐产生了爱情。后来格温普兰有机会重新获得爵士的头衔，他却厌恶贵族生活，在议会痛斥了贵族罪行后，回到自己的同伴那里。这时蒂已经病得奄奄一息，终于去世，格温普兰悲痛万分，结果投海自杀。格温普兰的脸是丑的，但是他的内心却无比美丽。
《三剑客》 [法]大仲马
大仲马最优秀最着名的历史小说。描写路易十三时代，三个剑客，波尔托斯、阿托斯和队拉密斯帮助主人公达达尼昂追求爱情与复仇的故事。小说特色是人物形象生动，情节动人，妙趣横生。
《基督山伯爵》 [法] 大仲马
《基督山伯爵》大仲马的主要作品之一，发表于1844年。描述了水手邓蒂斯（基督山）报恩复仇的故事。他遭人陷害被打入死牢，侥幸越狱后，化名基督山伯爵，凭借难友提供的大量财宝，报答了一直照顾他父亲的恩人，惩罚了三个曾经陷害他、现已成为7月王朝统治集团要元的仇人。小说扶正除恶，具有鲜明的亲拿破仑的政治倾向。情节曲折，富有传奇色彩，具有很强的艺术魅力。
《约翰·克里斯朵夫》 [法] 罗曼·罗兰
这部巨着共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败。 通过约翰克利斯朵夫的一生，我们能够充分地感受到道德的力量，即宽厚、仁慈和友爱的力量。整部作品人物刻画细致，充满激情，充满乐感，且细腻而出色的心理描写读来情真意切，让人充分体会到一种心灵与心灵的共鸣。 被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨着获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖 .
《红字》 [美〕霍桑
19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰被牧师丁梅斯代尔诱骗怀孕。被判终生佩带象征耻辱的红色的A字（Altery：通奸女犯）在受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。海丝特这种忍辱负重、不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。海丝特用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。 小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。
《嘉莉妹妹》 〔美〕西奥图·德莱塞
《嘉莉妹妹》是美国着名小说家西奥多·德莱赛的力作，它描写一个天真纯洁的少女从小镇来到大城市谋生的故事。小说围绕嘉莉和她的两个情人之间的瓜葛，再现了19世纪末美国城市生活的广阔画面，其生活的广度和深度可与巴尔扎克笔下的巴黎相媲美。
《老人与海》 〔美〕海明威
写一个孤独的老人单身出海捕鱼，与大鱼周旋，将它捕获结果又被大鲨鱼吃掉猎物，单身上岸的惊险故事。歌颂了人面对失败仍顽强拼搏，绝不屈服的意志。海明威因此获普利策奖与诺贝尔奖。
《乞力马扎罗的雪》 〔美〕海明威
海明威的一篇意识流小说。写诗人哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降临之际的思维。把现实、内心独白与幻觉交杂在一起，信手写来，展现了主人公苦闷、痛苦、绝望，悔恨的心理历程。是海明威自己认为最优秀的短篇小说。
《第二十二条军规》 〔美〕 约瑟夫·海勒
《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作 品。故事围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套……
《喧哗与骚动》 〔美〕 威廉·福克纳
这是美国现代最重要的小说家之一福克纳自己最喜欢的一部作品。它以“意识流”的手法通过一个旧家庭的分崩离析和趋于死亡，真实地呈现了美国南方历史性变化的一个侧面。这是福克纳第一部成熟作品，也是福克纳的心血花得最多，他自己最
喜爱一部作品。小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族，如今只剩下一幢破坏的宅子。一家之主康普生先生在世时整天醉醺醺，把悲欢失望的情绪传染给大儿子昆丁。康普生太太自私冷酷、无病呻吟，总感到自己受气吃亏。杰生是康普生二子，他和昆丁相反，随着金钱的势力在南方上升，他已顺应潮流，成为一个实利主义者，仇恨和理想又想使他成为一个没有理性、不切实际的复仇狂与虐待狂。通过对康普生一家其他人的描写，福克纳表达了对南方旧制度的绝望；通过对杰生的漫画式的刻划，福克纳又鲜明地表示了他对“新秩序”的憎恶。
《白鲸》 〔美〕赫尔曼·麦尔维尔
故事以第一人称叙述。叙述者是有时比拟为作者的伊什梅尔，他受雇于“裴廓德号”出海猎鲸，船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划向一只前次航行中毁了他一条腿的白鲸莫比·迪克复仇。大副斯达巴克试图说服亚哈放弃复仇计划，但疯呸的老人胁迫他遵从命令。在寻找莫比·迪克的呶程中，他们捕到一些鲸鱼，并与几条捕鲸船相网。后来，他们发现了白鲸，亚哈在与之交战三昼咬后，用鱼叉刺中莫比·迪克。白鲸被激怒，将“裴廓德号“撞沉，所有水手中只有伊什梅尔被救起，得以讲述此故事。
《伊豆的舞女》 [日]川端康成
是作者19岁那年的经历演变而成的短篇，描写了作家为摆脱孤儿的悲哀和青 春的悒郁，独自去伊豆漫游，路遇一江湖艺人便结伴而行所发生的青春恋情，本书是川端康 成的成名作，成为日本青春文学的杰作。
《我是猫》 〔日〕 夏目漱石
夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名着之一。
《复活》 〔俄〕列夫·托尔斯泰
这篇小说是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现两个主人公的“心灵净化”揭示他们“复活”的复杂过程，也会面揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。
《春潮》 [俄] 屠格涅夫
写于1871年的《春潮》没有表现重大的社会政治问题，从情节看似乎只是一个感人的爱情故事。1840年5月屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林途中来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店想喝杯柠檬汁，适遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和气质使他产生爱慕之心，只是由于匆匆离去，爱情种子未及萌芽便夭折了。这成了30年后创作《春潮》的基础。小说开始部分的情节与作者的经历几乎毫无二致。但不能说这是自传体小说，因为作者只是采用了自己经历中的一件事作为小说的引子。值得注意的是尽管《春潮》发表后受到广泛欢迎，被译成多种文字在国外出版，俄国评论界的反应则褒贬不一，后来的文学史家和传记作者在论及屠格涅夫创作时对它较少提及或几乎不提。究其原因，大概就如本段开始所说的那样，小说不像作者其他许多小说那样总是反映重大社会政治问题。不过《春潮》在艺术上仍是成功之作。无论杰玛这个从外表到内心都美的少女形象，还是萨宁这个青年贵族的多余人的虚弱性格，甚至波洛索夫太太这个外表华美内心丑恶的坏女人形象，都刻画得极为成功。
《名利场》 [英]萨克雷
作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒淫奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。
《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃
小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。
《还乡》 [英]托马斯·哈代
故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。
莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》， 是其悲剧作品中最着名的四部。故事均取自欧洲的历史传说。
（1）《奥瑟罗》叙述摩尔人贵族瑟罗由于听信手下旗官伊阿古的谗言，被嫉妒所压倒，掐死了无辜妻子苔丝狄蒙娜，随后自己也悔恨自杀。奥瑟罗是个襟怀坦白、英勇豪爽的战士，苔丝德蒙娜天真痴情，毅然爱上了他，不顾家庭的反对和社会的歧视，同他结了婚。但是，他们的爱情虽然战胜了种族歧视，却没有逃脱伊阿古的阴谋陷害。伊阿古假装忠诚，心地奸诈，由于升不上副将，就对奥瑟罗怀恨在心，千方百计害死奥瑟罗夫妇，最后自己也得不到好下场。通过这个形象，莎士比亚对原始积累时期新兴资产阶级中的极端利已主义进行了深刻的揭露和批判。
（2）《李尔王》描写一个专制独裁的昏君，由于刚愎自用，遭受到一场悲惨的结局。悲剧的目的同样在于揭露原始积累时期的利已主义，批判对于权势、财富的贪欲。悲剧还反映了当时广大农民流离失所的英国现实。在第三幕第四场里，李尔被两个女儿驱逐出门以后，跑到暴风雨的荒野，诅咒女儿忘恩负义。在雷电交加中，李尔对穷苦的人们喊道：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这里，莎士比亚通过李尔的口表达了他对无家可归的农民的同情，同时也是对当代现实的揭露。但是，紧接着上面那段话之后，李尔说道：“安享荣华的人们呵，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！？这种求助于剥削阶级发善心以解决社会矛盾的想法，正是一种调和阶级矛盾的人道主义思想。
（3）《麦克白》野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中作客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。他的妻子也因精神分裂而死。这出悲剧深刻地揭示出个人野心对人所起的腐蚀作用，是莎士比亚心理描写的杰作。
（4）《哈姆莱特》（1601）是莎士比亚戏剧创作的最高成就，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧的情节是这样的：丹麦王子哈姆莱特，在德国威登堡大学接受人文主义教育。因为父王突然死去，怀着沉痛的心情回到祖国；不久，母后又同新王——他的叔父结婚，使他更加难堪。新王声言老王是在花园里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑时，老王的鬼魂向他显现，告诉他“毒蛇”就是新王，并嘱咐他为父复仇。哈姆莱特认为他这复仇不只是他个人的问题，而是整个社会、国家的问题。他说自己有重整干坤，挽狂澜于既倒的责任。他考虑问题的各个方面，又怕泄漏心事，又怕鬼魂是假</PGN0315.TXT/PGN>的，怕落入坏人的圈套，心烦意乱，忧郁不欢，只好装疯卖傻。同时，他叔父也怀疑他得知隐秘，派人到处侦察他的行动和心事。甚至利用他的两个老同学和他的情人去侦察他。他趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文《贡札古之死》叫戏班子演出，来试探叔父。戏未演完，叔父做贼心虚，坐立不住，仓皇退席。这样，更证明叔父的罪行属实。叔父觉得事情不妙，隐私可能已被发觉。宫内大臣波洛涅斯献计，让母后叫儿子到私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听；王子发现幕后有人，以为是叔父，便一剑把他刺死。从此，奸王使用借刀杀人法，派他去英国，并让监视他去的两个同学带去密信一封，要英王在王子上岸时就杀掉他；但被哈姆莱特察觉半路上掉换了密信，反而叫英王杀掉了两个密使；他自己却跳上海盗船，脱险回来。回来后知道情人奥菲莉娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。奸王利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈、雷二人都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子临死遗嘱好友霍拉旭传播他的心愿。
‘肆’ 最招财的山水画
最招财的山水画
你知道最招财的山水画是什么吗？很多物品其实都有其自己特殊的风水意义，如富贵树、貅晽等能够招财，画也可以。我已经为大家搜集和整理好了最招财的山水画的相关信息，一起来了解一下吧。
家里挂什么画风水好——长城万里，事业高升。
国画长城图 蒋伟山水画作品《长城万里图》
首先给大家分析一幅蒋伟老师的国画长城《长城万里图》，这幅作品画家描绘了破晓十分，长城金碧辉煌的景色。长城在群山之巅巍峨盘旋，纵横无边，绵延万里，像一条巨龙在锦绣山河间腾飞万里，具有龙脉相传，基业永固的寓意;山间云雾袅袅，将长城显得古朴恢弘，具有藏风聚气，生生不息的作用，寓意招财纳福，福泽绵延;长城金碧辉煌，步步攀升，具有事业步步高升，大展宏图的寓意;山间松柏在云雾间显得郁郁葱葱，具有万古长青，永垂不朽的寓意。
家里挂什么画风水好——鸿运当头，招财进宝。
鸿运图精品国画 蒋伟山水画聚宝盆《富山居图》
这一幅是蒋伟老师的风水山水画《富山居图》，这幅作品画家着色鲜艳明亮，显得十分喜庆，招人喜爱。画中山川绵延不绝，远处的山川和云彩被朝阳染映气象万千，具有祥云献瑞的美好寓意;近处山间云雾弥漫，好似人间仙境，具有藏风聚气，聚财纳福的寓意;山间瀑布源源不断，寓意财源滚滚，生生不息;漫山遍野的红枫，与朝阳同色，寓意鸿运当头、洪福齐天;山下聚水为潭，波澜不惊，形式聚宝盆，招财进宝，聚源生财。
家里挂什么画风水好——风和日丽，福泽绵延。
客厅山水画 蒋伟力作风水画聚宝盆作品《福山秀水》
这一幅是蒋伟老师的青绿山水画，这幅画亦是一幅风水山水画。画面清秀隽丽，淡雅清新，画中山川绵延不绝，苍翠欲滴，具有人丁兴旺、福萌子孙的寓意;瀑布源源不断，寓意流水生财，财源滚滚;山间云雾袅袅，仿佛仙境，具有人杰地灵的美好寓意;画中风和日丽，锦绣山河，暗含福泽绵延，生生不息之意。
家里挂什么画风水好——旭日东升，“石”来运转。
王宁新品国画泰山作品《旭日东升》
此作品是王宁老师的国画泰山，作品通篇以朱砂渲染，呈现出一派吉祥、喜庆的颜色，画家此幅作品以泰山为素材，描绘出一派欣欣向荣、宏伟、壮阔的自然景观，同时在风水寓意上泰山自古以来便有趋吉辟邪，“石”来运转之意;画中那一轮冉冉东升的朝阳，将天边的彩霞染映，暗含了旭日东升，祥云祥瑞之意;泰山巍峨敦厚，高耸入云，象征着背靠泰山，基业永固;山间烟雾袅绕，藏风聚气，寓意招财纳福，福泽绵延;泰山石阶步步攀升，具有事业步步高升的寓意;满山红枫，万山红遍，同朝阳遥相呼应，寓意鸿运当头，洪福齐天。
客厅山水画一、聚宝盆：宝地生金，招财聚宝图，提升财运
招财聚宝图 蒋伟聚宝盆山水画《江山永泰宝地生金》
【点评】 聚宝盆风水寓意：左有招财树，右有摇钱树，中间绘月谭状宝盆，旭日高挂，松木浓郁茂密。在风水上，有“左右逢源事事顺，日出东山旺山水，聚宝山庄风水地，滚滚财源随水来”，古语有云：“头枕山 脚踏川 世世代代做高官，左手金 右手银 家里藏有聚宝盆。”
【风水解析】 风水画聚宝盆按照风水师指点布局并创作的，为典型的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水布局。因此毫不夸张的说聚宝盆山水画是典型的.招财风水画。
云霞卷舒，山峦被丹霞罩染，绿树红花，画卷洋溢着盎然生机。画卷中群山蜿蜒起伏，环绕而来，山势浑厚，苍穹有力，郁郁葱葱，氤氲有气，将地理风水“山水环抱，藏风聚气”的元素有机融入，将“青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”的意境“既敞开又含蓄，既含蓄又直露”完美绘就。
客厅山水画二、春夏秋冬时来运转，家庭事业根基稳固，提升事业运
风水画作品 王宁山水画《春夏秋冬时来运转》
【点评】 这里所说的时来运转山水画是指当代实力派画家王宁的《春夏秋冬时来运转》。此幅《春夏秋冬时来运转》风水画作品无论是单纯的从字画的画面中分析，还是从绘画的技巧上分析，亦或是从风水寓意角度上看都不失为一幅欣赏力与收藏力俱佳的风水画佳作。
【风水解析】 从作品画面中分析：春夏秋冬，一年四季周而复始。王宁老师的这副《春夏秋冬时来运转》作品展现了厚重深邃的山脉，也描绘了一年四季不同季节的山林景象。山脉、溪水、房屋、桥梁、树木、牛、马、船只等景象在作品中都有体现，作品素材交代的协调统一，相互呼应。作品布局润满，笔法细腻，不失为一幅佳作!
从绘画技巧上分析：整幅作品在色彩的使用上浓淡相间，给人以淡而不素，薄而不滞之感，而且在山水布局上远近相间、颇有章法，给人以古典的艺术享受，为当代画坛难能可贵的山水画佳作。
从风水角度上分析：此幅作品天象、地理、气候的观念相通。在一年四季的划分中, 苍(青)龙为春;朱雀为夏;白虎为秋;玄武为冬。此幅《春夏秋冬时来运转》兼顾风水的同时，也请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。
客厅山水画三、背靠长城，龙脉相传，家业兴旺，促进事业运
龙脉相传 家业兴旺 王宁长城作品《中华之魂》
【点评】 王宁的这幅《中华之魂》画面中长城绵延数万里，宛如一条东方巨龙，寓意基牢永固;徐徐冉起的红日寓意旭日东升、事业如日中天;古树松柏一为招财挡灾，也是万古长青,长寿的象征;山脉延绵不断寓意龙脉相传，家兴业旺。画作整体使用金黄暖色系绘制，寓意一副金色的中国梦由此展开，和谐盛世生生不息。
【风水解析】 从风水学中来看万里长城国画，长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，人坐在座位前，长城画正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，这是风水学中的形象峦头学说，风水暗示，有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人运。
风水上常讲，山主人丁，国画万里长城有着很深的内在含意：长城一直往上，代表着事业步步高升;长城的阶梯一级比一级高，代表着钱财越积越高;整幅画的山一座比一座高，国画长城无论是挂在办公厅或客厅沙发后面，都有如大山在靠，官职也是级级上升。
‘伍’ 陕西拓展训练基地介绍
陕西拓展训练基地介绍
开展拓展训练是很多公司团体喜欢的活动，下面就由我为您介绍陕西拓展训练基地吧，希望大家喜欢!
1、西安溪源山庄拓展训练基地
西安溪源山庄地处秦兵马俑东侧3公里处，是一家集休闲度假、生态农业、垂钓娱乐、关中民居、民族窑洞、特色餐饮、民俗演艺为一体的大型生态旅游观光农庄。观光杂果园40亩，绿化速生杨30亩，拥有野生莲池150亩，开挖垂钓鱼塘6个，开发野生塘2个;建成标准农家乐客房40间，多功能厅1个，能容纳200人的大型会议室1个，能容纳50人的小型会议室2个，农家乐四合院4座，农家特色餐厅1个，;配套中、小型停车场各1个，修砌室外游泳池1个;目前，山庄一次性可接待游客就餐能力已达1000人以上。
溪源山庄把观光农业以旅游方式开发，让农业成为旅游的一部分，为农业产业发展探索出一条新路，也为中外游客提供了一处舒心怡人的观光、休闲、娱乐、餐饮、住宿和会所交流环境，极大的满足了人们回归自然、享受宁静安逸田园生活的需求。
2、西安君威拓展训练基地
西安祥裕君威拓展训练基地位于秦岭北麓中段风景秀丽的祥峪风景区中。基地食宿依托祥峪绿园山庄。绿园山庄是一家集住宿、餐饮、娱乐、旅游于一体的综合性度假山庄。山庄拥有各类客房100余间，可同时接纳近300人的住宿，山庄用餐主要取材于秦岭四季山野菜，农家土鸡，农家自种无公害蔬菜，带给客户纯天然的享受本基地内训练设施座落于山脚，依溪流而建，依山傍水，环境优美。训练时，边听流水潺潺，鸟鸣空山，边超越极限，自我挑战，身心交融。基地内共设有高空、地面训练器械20余种，可同时容纳300余人进行训练，为保证训练器械100%的安全性，设备的扭力、摆度均经过精确测算。所有器械均由资深拓展训练专家及高级钢结构设计师规划、设计，专业施工单位承建。
3、西安周至南五台户外拓展
南五台拓展基地地处位于陕西省西安市长安区环山路边，东临南五台风景区， 西临陆军学院，南靠秦岭山脉，北有省道107环山公路擦肩而过，地理位置非常优越，交通十分便利。
基地建于满江红庄园内，占地面积50余亩，南邻南五台山，周围群山环绕，风景秀丽，是天然的氧吧，是您游山玩水，休闲娱乐，放松心情的好去处。山庄环境优雅，野味十足，服务温馨，可口的菜肴，整洁的客房!可同时接待450人就餐，大小包间9间，环境优雅，空调开放。垂钓区占地八亩，可供游人垂钓;水果采摘园内有核桃，杏树，桃树，柿子树，李子树，春天花香飘逸，秋天果实累累，游客可以自己采摘，体验农家生活，菜园也种植了各种绿色食品，能让游客吃到新鲜可口的蔬菜。
4、西安清心园拓展训练基地
清心园拓展基地地处秦岭北麓青华山景区脚下，位于陕西省西安市长安区滦镇街办，东临西安秦岭野生动物园(约1公里)， 西临丰浴口，南靠秦岭山脉，北有省道107环山公路擦肩而过，地理位置非常优越，交通十分便利。依山傍水，空气清新，鸟语花香，气候宜人，是旅游休闲避暑的好去处。
基地独特的地理位置、便捷的交通、四季飘香的田园风光、原生态环境等一系列完善的配套设施，让您在拓展训练之余，充分的放松身心，享受大自然的清新。
基地内农家乐环境优美，干净卫生。农家小院场地宽敞，庭院有用防晒网搭建的凉棚，所以即便在炎炎的`夏日，院子里也显得格外凉爽。农家的楼顶也是一处不错的观景台，茶余饭后可以在这里眺望远山，看山峦起伏，甚是舒畅。亦可以结伴五分钟步入山林散步，走进农家果园，樱桃等时令水果可自由采摘。可以前往山中的庙宇，进一柱香，以求平安吉祥。晚上在这里住宿更能获得都市里难以获寻的一份静谧。
5、西安周至嘉拓拓展训练基地
西安周至嘉拓拓展训练基地位于周户交界108国道沿线尚村镇，距离西安仅45公里，总投资额1300余万，基地拥有400米标准化体育场一座，标准化篮球场八座，拓训楼一座，垂钓池一个，珍鸟笼一座。基地拓展项目器械一应俱全，拥有缅甸桥、断桥、巨人梯等高空架子11余组。毕业墙，信任背摔，电网等地面项目10余组。军事四项1组。可满足各学校企业军训拓展使用。三星级标准化酒店标间52间，8人间130间，可容纳1200余人入住。同时配备室五间，大小会议室三间，其中50人会议室两间，300人会议室一间。
6、柞水县锦苑盘谷拓展训练基地
锦苑盘谷拓展训练基地位于秦岭南麓柞水县黄花岭下与牛背梁国家森林公园，秦楚古道为邻，西北地区最大、最新的五星级原生态度假酒店。这里没有任何污染和人为破坏，最大限度的保持了原有的自然风貌。距钟楼63公里(约1.5小时车程)。亚洲第一长隧道营盘出口下。秦岭之阳有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥，草木从茂，居民鲜少，或曰：谓其环两山之际间，盘古。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐若之所盘旋。区景观设计独特，规划完整，设有室外游泳池、垂钓、森林迷宫、巨石陈、儿童乐园、网球场、沙滩排球场、高尔夫球场等大型户外活动场所，可为各类旅游、度假、休闲、观光、会议、培训、疗养、科考、社会实践、拓展训练等活动提供全方位的服务。
7、 宝鸡眉县红河谷拓展培训基地
宝鸡眉县红河谷拓展培训基地 位于红河谷森林公园内，红河谷森林公园位于秦岭主峰太白山北麓。地处眉县营头镇境内的红河流域。红河谷自古就是登太白的古道。园内奇峰林立，石峡深邃，碧潭飞瀑，幽谷含秀。谷内森林植被丰富，动物种类繁多。红河谷——中国旅游休闲第一谷。 红河谷，镶嵌于秦岭山中的一颗璀璨明珠，我们陕西的后花园。一个无暑无尘的清凉净地，是您远离喧嚣都市，回归自然，休闲度假的胜地。有诗为证：烟景烟情赤峪关，丹青醉写园中园。宫观林立香弥远，赤水迤迤秀可餐。双洞仙贤同聚首，单龟时仰太公船，穿林欲上福泽地，隔断红尘蟠龙湾。
8、秦岭野生动物园拓展基地
秦岭野生动物园拓展基地座落在山青水绿、桃红杏黄、林木茂盛、景观壮美的秦岭野生动物园翠薇苑内，距西安市钟楼仅28公里。基地内部鸟语花香、环境优雅，是西北地区专业拓展训练基地。训练设施---基地内共设有高空、地面训练器械30 余种及专业级的攀岩设施，可同时容纳300余人进行训练，所有器械均由资深拓展训练专家及高级钢结构设计师规划、设计，专业施工单位承建。住---训练基地依托国际三星级标准的西安御苑尚林宫酒店建设，与训练场仅一路之隔，酒店占地面积50000平方米，总建筑面积15000平方米，拥有标准温泉客房、豪华标准间、豪华套房近200间(全天24小时温泉热水供应)及大、中、小型会议中心6间，可同时容纳300余人会议就餐。
9、秦岭峡谷漂流训练基地
秦岭峡谷漂流景区位于安康市宁陕县广货街镇，距西安只有80公里，景区除了漂流、攀岩、射箭、水上滚筒、水上悠波球、水上拓展、篝火、表演等项目外，还有可同时接待上百人的综合会议室、餐厅、迷你小别墅、团体木屋等服务设施。是集会议、餐饮、娱乐、休闲为一体的综合性旅游服务景区。漂流水域全长8公里，被誉为真正的"高山第一漂"，是陕西省第一家高山峡谷水上娱乐基地。激流在大小和形状方面各不相同。有些通道是直的;另一些通道则狭长扭曲，使主流与崖壁碰撞;一些有着一般的斜度但不被确定为上游河水;另一些则有着和上游河水完全不同的巨大的落差，以至于像一条地平线一样横跨在河中。景区服务设施完善，无论是家庭享受山水之乐，或是情侣携手踏青游玩，或是都市白领远离喧嚣，或是公司团体出游会议、拓展，秦岭峡谷漂流以综合性旅游服务景区理念融汇到会议、餐饮、娱乐、休闲等景区功能之中，让您沉醉在大自然的美妙之中。
十、关山牧场草原游玩拓展训练基地
关山牧场草原(Guanshan Grassland)位于宝鸡市陇县西南部，距宝鸡市区134公里、西安市300公里，是中国西北内陆地区唯一的以高山草甸为主体的具有欧式风情的省级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。景区内荟萃了森林、草原、河流、山峦、峡谷等自然景观，纯朴自然又不失壮观。享有"小天山"之美誉。这里，地貌与中欧阿尔卑斯山相似。气候受垂直地带性地理条件的影响，冬春无界，夏秋相连，有"关山六月寒凝霜" 的写照。
牧场特色：山地滑雪、高空滑索、民族歌舞、烤全羊、绿园山庄、草原骑马、草原射箭、山地滑草、篝火晚会!
;‘陆’ 爨底下村的历史是什么
爨底下村位于北京西郊门头沟区斋堂镇，川底下村，实名爨底下。因在明代“爨里安口”（当地人称爨头）下方得名。位于京西斋堂西北狭谷中部，解放前属宛平县八区，现属斋堂镇所辖。距京90公里，海拔650米，村域面积5.3平方公里，清水河流域，温带季风气候，年平均气温10.1℃，自然植被良好，适合养羊，养蜜蜂。爨底下是国家A级景区。
爨底下村人（户主及子女）全姓韩。相传是明代由山西洪洞县大槐树下移民而来，原村址在村西北老坟处，后因山洪暴发，
将整个村庄摧毁。只有一对青年男女，外出幸免遇难。为延续韩族后代，二人以推磨为媒而成婚，并在现址立村，婚后所生三子，为：韩福金、韩福银、韩福苍。三
子分三门，即：东门、中门、西门。始以福字为第一辈序排20辈：福景自守玉、有明万宏思、义巨晓怀孟、永茂广连文，至今已发展到17辈，茂，字辈。
还相传是因为爨被村民们编成了顺口溜：兴字头，林字腰，大字下面架火烧，大火烧林烧的兴，岂不很热？所以姓韩，谐音寒。
全村现有人口29户，93人，土地280亩全村院落74个，房屋689间。大部分为清后期所建（少量建于民国时期）的四合院、三合院。依山而建，依势而就，高低错落，以村后龙头为圆心，南北为轴线呈扇面形展于两侧。村上、村下被一条长200米，最高处20米的弧形大墙分开，村前又被一条长170米
爨底下村的弓形墙围绕，使全村形不散而神更聚，三条通道惯穿上下，而更具防洪、防匪之功能。
爨底下是国家3A级景区，市级文明单位，市级民俗旅游专业村，2003年被国家建设部，国家文物局评为首批中国历史文化名村，区级革命传统教育基地。着名的专家哲文先生讲：爨底下古山村是一颗中国古典建筑瑰宝的明珠，它蕴含着深厚的北方建筑文化内涵，就其历史，文化艺术价值来说，不仅在北京，就是在全国也属于珍贵之列，公之于世，功莫大焉。
村名
爨底
下的“爨”字，共有三十笔，发cuàn音，为了方便记忆可拆开说：兴字头，林字腰、大字下面加火烧，大火烧林，越烧越兴，岂不很热，而爨底下人全姓韩，取
谐音（寒）则为冷意，冷与热在五行之中可以互补，宇宙万物有天就有地，有日就有月，有男必然有女，有冷就得有热，故而爨底下村在历史上曾辉煌过。
“爨”字从字意解释为：家，永不分爨，即永不分家。为：灶，烧火煮饭。为：姓，陕西省歧山县有爨家庄，全村千口余人
皆姓爨。此字难写难认，会写则成爨，不会写则成一片，故而用谐音“川”字代之，但仍发爨音。最早是在1942年为方便抗日干部特别是外地抗日干部通讯联
系，将“爨”改成“川”，爨与川并用至五十年代末，基本就不用爨字了，1995年搞旅游开发后，爨字又大放熠彩。
四合院
爨底下的四合院与京城四合院相比有相同之处，也有不同等地方。
爨底下村远景
正房多大，厢房多大，门楼开在那边，中轴线在哪儿，完全靠风水学所规范。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，其建筑思想相同。在工艺上也讲究干磨细摆，磨砖对缝。不同之处是，东西厢房向院中央缩进，减少占地面积，二进院中，内宅与外宅的中轴线上，不建垂花门，而建三间五檩的穿堂屋，以提高土地利用率。穿堂屋东侧开二门，大门开在前院东南角。雨水从大门左侧地洞排出。
爨底下的四合院的正房、倒座房大部分为四梁八柱，
厢房为三梁六柱。墙体四角硬，房顶双坡硬山清水脊，房脊两端起蝎子尾，下置花草盘子，板瓦石望板或木望板，条砖墙裙。门和窗的窗棂多富于变化：工字锦、灯
笼锦、大方格、龟背锦、满天星、一马三箭、和斜插棂字等。地基四周全用条石砌成，房两侧墙腿下有迎风盖板，其石雕花纹繁多而不雷同，有大方格、斜方格、水
波纹或花卉吉语等。
影壁
爨底下四合院前院东厢房的南山墙，后院东厢房的南山墙建座山影壁。上有帽，中有心，下有座三部
爨底下村
分。帽上雕有寿桃，万字锦，檐头瓦当或虎头，或福字，磨砖假椽头或圆或方，精雕梅花，以取万事美好之意，心外角雕有四时花卉，内角雕云花，
中心为置或雕“鸿禧”或书“福”字，而“福”字左上点为蝙蝠造型，下为梅花鹿头造型，而右侧为寿星造型，寓意福、禄、寿。更有在福、禄、寿上布有梅花，以
其梅花五瓣状示五福临门，实为绝妙之极。用料考究，做工精细装饰华美的影壁其主要功能是显豪富、壮观瞻、避邪气、迎吉祥。
门楼
爨底下门楼大部分建在四合院东南角，也就是沿中轴线横向东移，寓发横财。同时也符合左青龙，右白虎的风水思想。而建于街南的四合院门楼建西北角。屋宇式门楼居多，歇山起脊，板瓦石望板或木望板，脊
爨底下村房屋建筑
两
端起蝎子尾，下置花草盘子，磨砖对缝四角硬，前有前门罩，后有后门罩，或硬木透雕荷花、牡丹，或装窗棂卡花，门额之上有圆形或多边形门簪，上雕迎祥吉语。
门槛下置门枕石，外起石墩，雕有吉语、花卉、瑞兽。门上装铜制或铁制门钹，配门环，钌铞，门楼四角下有迎风盖板，上有戗檐博逢富丽而壮观。
整体精良
北方大部分村庄，地主老财的宅院特别好，而贫下中农的房屋却很差，形成很大反差，而爨底下村由于在历史上曾经有过辉煌，尤其清后期有闻名京西的大财主及远近知名的八大家，有钱的人多，没钱的人少，故而每家都盖起青砖灰瓦四合院，三合院，可谓：整体精良。
高低错落
爨底下村坐北朝南，建于缓坡之上，层层升高，依山而建，依势而就使每家采光、通风、观景视觉都具最佳效果，充分体现人与建筑，建筑与环境的完美结合。
构思巧妙
爨底下街道、胡同多用青石、
灰石、紫石板铺路，质地坚固而漂亮，雨过天晴各色石板映射出迷人之彩。而院内多用方砖铺地，夏天不热，冬天不凉，走路不滑，还可调解院内湿度。地下则建地
窖用以储存蔬菜、果品，因可用气孔、窖盖儿调解温度，罗卜、薯仔等能储存数月。地面上，镶嵌外方内中央有圆洞的六个石窝，，到秋季，六个等距离对称的石窝
内树起六根带叉木桩，搭放荆芭，上晒粮食，下可行人。粮食晒干下棚，将木桩拔掉，既方便又漂亮，可谓：构思巧妙。
文化遗存
明代老村遗址、清代民居、壁画、捷报、二战时期被日军烧毁房屋
爨底下村
的废墟、抗日哨所遗址、五十年代的标语、六十年代的标语、七十年代的标语、古碾、古磨、古井、古庙使人们感悟历史，感悟苍桑，信步其中，如品陈年老酒。
高官之村
抗日战争时期，全村108户，500多口人。在抗日战争和解放战争时期先后有七、八十个年青人参军、参政、参战。百分之八十的农户为军属、干属、烈属。有34名烈士为国捐躯，4人致残。解放后数十人在外当官，仅司局级近20人。
风水宝地
爨底下人重耕读，同时也`注重风水，村庄周围环境与风水理论珠联碧合。在漫长的历史长河中，劳动人民为祈求丰富的生产成果和舒畅的生活状况，总结、积累了非常深奥的风水理论并形成不同流派。而这些理
爨底下村
论，无论那种流派都在或多或少地影响、指导、规范着人们地生产、生活。同时，无论那种流派都离不开共有的风水理论七要素：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，风，水，应案。只是有的注重“形势”，有的则注重“理气”。
爨底下村左有内青龙山，东坡梁，外青龙山，螯峪东坡梁。这两条青龙山，气势磅礴，蜿蜒起伏，而令人称绝的是内青龙山于起伏之中隆起三组山头，颇似三个吉祥动物。即：卧虎，侧头而卧伏视全村，虎，兽中之王，为禄。龟，神龟啸天，仰天长啸，龟，为寿。蝙蝠送福，翔飞而来，蝙蝠，为福。福禄寿星照古村。
爨底下村右边有内白虎山，北坡楞子，外白虎山，柏峪台北坡，这两座白虎山顺势而下，而无大起之势，特别是内白虎山一落到底，垂驯至极。恰是左青龙昂首，右白虎低头。
两青龙山和两白虎山交汇于柏峪台东坡梁顶为祖山即：玄武。它舒展双臂将爨底下抱之怀中，令村庄西避寒气，负阴抱阳。而好中称奇的是从祖山左侧垂落下一条山梁，为红砂岩，落平全是黄土，微起后形成一圆润山包。红砂山梁为龙脊，两侧梯田为龙鳞，黄土处为龙脖子，山包则为龙头。可龙头之下即是村之明堂，村庄以明堂为轴展于两侧。村庄与龙头，龙头与祖山结合的如此巧妙，如此亲蔼，如此鬼斧神工。
爨底下村
爨底下村对面山南坡梁为朱雀山。它从西南笔架山向东南垂落，至村对面趋平，然后骤落于村前左方，与青龙山对峙并向村内合围成出水口且锁势强烈。朱雀取象于鸟，势似翔舞之姿才为祥。南坡梁势平壮观，毫无犬牙之恶，丛林茂盛，青翠秀丽，尽管东部山顶稍低，巧有一溜翠柏傲立与山体相依相连翔舞盛情。
村前南坡梁后有一山峰匀挺而尖酷似毛笔，但在村外才能观得，称之笔锋朝外，具笔峰便崇文，有文化才能当官，故而笔峰朝外孕育出爨底下许多高官曾任职于全国各地。真可谓：笔峰朝外官如林。
风水理论中“风”和“水”也极为重要。无风花不开，无风雨不来，无风空气也发呆。刚风、疾风、冽风、狂风不好，春风、微风、柔风、和风甚佳。爨底下群山怀抱可拒西北刚烈之风，尽享微风拂面。水乃万物之源。爨底子村居斋堂西北沟中下部，上距柏峪黄草梁10公里，属来水，“乾方来水，天门开，流源长财源茂盛。”下离国道6公里，为出水，“巽方出水，地户闭财用不竭。”村西北，左有麻花儿沟之泉水，中有黄草梁之河水，右则爨宝峪之泉水，三水（很早以前有，近几十年干涸）汇聚自西北而入，直奔南坡根顺势向东，随之折向东南而去。恰以弧形绕村，“山环水抱必有气”。村左，东沟之泉水，村右，后塂之雨水，村前，巧有两口水井（龙眼）与龙头相对。冠带之水，滋村润民，福泽万物。水能聚气，水能聚财，水能避邪趋吉。
村上一公里，百米南湖（一线天）像只喇叭，强纳东方紫气，拂祥入户。村下半公里，笔峰山垂伸一梁（门插岭）插入东山之坳，劲锁财神在家。
爨底下村
在山区，四面环山的村庄比比皆是，但是，象爨底下这等风水要素面面俱佳，处处称奇者实为难得，风水宝地名不虚传。不管风水理论含有多少迷信色彩，然而爨底下村人，在优美的自然环境恩泽下，尽享其祥。村民相貌秀气，勤劳智慧，在家求财，财源广，于外当官，官运通。名京西，誉河北，辉煌历史气贯长虹。
东山之巅三尊神， 福禄寿星照古村。 背靠龙头对应案， 笔峰朝外官如林。
上得爨头纳紫气， 下有门插锁财神。 昔日辉煌随风去， 世纪之交又逢春。
4民居特点编辑
民居
爨底下村
坐落在山谷北侧的缓坡上，坐北朝南，占地约1公顷，存院落74个，689间房。一条街道将村落分为上下两部分。民居以村北的山包为轴心，呈扇面形向下延展。古民居以
清代四合院为主体，基本由正房、倒座和左右厢房围合而成，部分设有耳房、罩房。主要分为山地四合院、双店式四合院及店铺式四合院。四合院的附属建筑主要有
门外影壁、门内影壁、门楼、拴马桩、上马石、荆芭棚等。民居装饰有砖雕、石雕、木雕、字画等，如喜鹊、蝙蝠、牡丹、荷花、莲蓬等，装饰的主要部位集中于建
筑的屋脊、檐口、墙腿口、门墩石、门窗、门簪、门罩、墙壁及影壁等处。受家庭地位、经济条件等的限制，其装饰部位、内容及精致程度等均有差异。庙宇建筑主
要有关帝庙（大庙）、娘娘庙及五道庙等。
广亮院，村民称其为“楼儿上”，为川底下地势最高、居中轴线的宅院。建于清代早期，在清晚期及民国时期有过不同程度的修缮。院内北高南低，相差约5米。南
北二进，院落分东、中、西三路，即三个相对独立的院，构成一个大四合院，共有房45间，院外有围墙。东路前院正房、中路院正房及西过厅仅存墙体或地基，其
他建筑主体完好。
‘柒’ 日本近现代着名思想家
佐久间象山(1811年－1864年七月十一)，名启之助，字子明，号象山，以号行。日本江户幕府末期思想家、兵法家，以主张公武合体和开国论而着名。
象山出生于松代藩的藩士家庭，早年受藩主真田幸贯赏识，在其资助下游学江户。1833年，从佐藤一斋学习儒学，因崇拜陆九渊，故自号“象山”，其后又转向兰学，提倡“和魂洋才”。1839年，象山在江户开设象山书院，胜海舟、坂本龙马、吉田松阴等人均出自其门下。
1841年，真田幸贯任幕府老中，任命象山负责海防，象山以多年研究上书《海防八策》。1853年，马休·佩里率美国黑船舰队强行打开日本国门，象山于此时撰写《论时务十策》，上书幕府老中阿部正弘。1854年因吉田松阴密谋出航美国，象山被捕入狱。
1862年，象山出狱，奉命上京谒见幕府将军德川家茂，主张公武合体和开国。七月十一（8月12日），遭攘夷派刺客河上彦斋暗杀。
象山官职最高曾任修理亮，因此常被称为“修理”，着有《省侃录》、《象山诗钞》等。后人编有《增订象山全集》五卷。
福泽谕吉（1835年1月10日－1901年2月3日），日本明治时期的着名思想家及教育家，东京学士会院的首任院长。他作为日本着名私立大学庆应义塾大学的创立者，被列为明治六大教育家之一。他的肖像被印在日本银行券D号1万日元（最大面额，1984年-2004年）和E号1万日元（2004年始用）的纸币正面。思想
福泽谕吉的胸像。位于庆应义塾大学三田校区图书馆旧馆前福泽谕吉主要的思想特征是反对封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压抑。福泽在其着作《劝学篇》第一篇开篇第一句即使“天在人之上不造人，天在人之下不造人”可见其对于封建专制的抨击和对自由平等的肯定。更在《劝学篇》后续篇章中提倡男女平等，婚姻自由等近代化思想。此外，他也吸收了西方的社会契约论，提出要使国民和政府的力量相对均衡。这种均衡说体现了福泽独特的政治理念，反映出他并非完全照搬西方的政治学说。此外，福泽在其着作《劝学篇》中强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立，就必须要具备数学、地理、物理、历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”，这也成为了他死后的戒名。福泽毫无疑问是明治维新时代的最高级别的精神导师之一。其着名着作是《劝学篇》17篇，《福翁自传》，《脱亚论》。尤其是《劝学篇》，在当时的日本几乎人手一本。
脱亚论
主条目：脱亚论
福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他在《时事新报》发表了着名的短文《脱亚论》，积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃中华思想和儒教的精神，而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想，他认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将中日甲午战争描述为一场“文野（文明与野蛮）之战”；认为朝鲜王朝、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。
福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的种族歧视主义者。但是，根据平山洋的《福泽谕吉的真实》（文春新书）的文字，其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明。根据平山的论点，虽然福泽批评了支那（中国）和朝鲜的政府，但是并不是贬低其民族本身。至于将清朝的士兵称为“猪猡”等种族歧视的说法，其实是石河将自己的观点伪造成福泽的说法写入全集的。但是，对于这种观点，仍有不少人表示质疑。但根据《脱亚论》，事实上当时福泽认为日本，中国之间如同近邻。而日本已经将旧的茅草房改建成石房，但中国仍然是茅草房。所以福泽认为应该想方法令中国也改建为石房，不然代表中国的茅草房着火一样会影响到改建成石房的日本。为了代表日本的房子的安全，日本应该不惜强占还是草房的中国，朝鲜。帮助其改建成石房。而且事实上，福泽甚至还资助过当时朝鲜的政变。但无论福泽如何认为，作为日本当时的精神导师的福泽在推动日本走向侵略道路的问题上亦难辞其咎。他对亚洲的观点，尤其在当时精神导师的地位而导致很大程度上影响了日本民众的心理，而这种普遍存在的观点，成为日后日本军队在亚洲国家实施暴行的思想根源。在一些学者的眼中，他更是日本侵略亚洲路线的基本设计者，堪称“日本近代第一位军国主义理论家”。而福泽“脱亚入欧”的理论至今仍在影响着日本的发展，可以说是“现今日本政治右倾化思潮的总根源”。
主要着作
《西洋事情》
《劝学篇》
《日々のをしへ》
《文明论概略》
《通俗民权论》
《通俗国权论》
《民情一新》
《时事小言》
《福翁自传》
《福翁百话》
《痩我慢之说》
《丁丑公论》
冈仓天心（日文假名：おかくら
てんしん，1863年2月14日－1913年9月2日），日本明治时期着名的美术家，美术评论家，美术教育家，思想家。原名冈仓觉三。其弟为英语学家冈仓由三郎。
思想
在晚年，冈仓多次前往印度和中国游历，在美国写出《东洋的理想》、《日本的觉醒》、《说茶》等着作，向西方宣传东方、尤其是日本的文化。与明治时日本最着名的思想家福泽谕吉要求日本脱离亚洲的观点不同，冈仓强调亚洲文化的一体性。在《东洋的理想》开篇，冈仓写道：“亚洲是一体的。虽然，喜马拉雅山脉把两个强大的文明，即具有孔子的集体主义的中国文明与具有佛陀的个人主义的印度文明相隔开，但是，那道雪山的屏障，却一刻也没能阻隔亚洲民族那种追求‘终极普遍性’的爱的扩展。正是这种爱，是所有亚洲民族共通的思想遗产，使他们创造出了世界所有重要的宗教。……阿拉伯的骑士道，波斯的诗歌，中国的伦理，印度的思想，它们都分别一一述说着古代亚洲的和平。”冈仓将亚洲的文明抽象为“爱与和平”，认为近代西方文明与东方的这种传统相比，尽管物质强盛，却将人变成“机械的习性的奴隶”，认为西方的自由只存在于物质上的竞争中，而不是人性的自由。
虽然冈仓将亚洲文明视为一体，但是他认为日本应当承担“兴亚”的使命，甚至以战争实现。他的思想是后来的“大东合邦论”以及以“兴亚”为名、以侵略为实的政策的重要源流。
着作
《冈仓天心全集》
《东洋的理想》
《说茶》
补充：
大久保利通（おおくぼ
としみち，1830年8月10日－1878年5月14日），生于日本萨摩藩（今鹿儿岛），原为武士，明治维新时成为政治家，与西乡隆盛及木户孝允并称维新三杰。
西乡隆盛（さいごう
たかもり，1828年1月23日－1877年9月24日），是日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人、政治家。原名西乡隆永，隆盛是其父的名字。他和木户孝允（桂小五郎），大久保利通并称“维新三杰”。
倒幕成功以前西乡隆盛先是支持藩主的“公武合体”，之后主张“尊王攘夷”，但事实上也同英国合作，努力引进西方的技术。他在倒幕运动中纵横捭阖，运用权谋。新政府成立之后他以宋代陈龙川的话“推倒一世之智勇，
开拓万古之心胸”作为座右铭。他曾在自己的日记中写道：为人当学司马温公（司马光）， 无一事不可与他人道， 努力要求自己向完全大公无私的方向发展。
西乡隆盛曾对坂本龙马说：“你前天所说的和今天所说的不一样，这样你怎么能取信于我呢。你作为天下名士必须有坚定的信念！”坂本说：“不是这样的。孔子说过，君子从时。时间在推移，社会形势在天天变化。因此，顺应时代潮流才是君子之道！西乡，你一旦决定一件事之后，就想贯彻始终。但这么做，将来你会落后于时代的。”
西乡隆盛从始至终都代表下层武士的利益。
西乡好恶分明、热情洋溢、时而采取不合理的行动。在维新三杰中，西乡隆盛最受日本人喜爱，却以悲剧收场。
木户孝允 (木戸孝允 きど
たかよし；又名きどこういん)（1833年8月11日－1877年5月26日）是幕末时代与明治时代初的日本政治家。德川幕府时期，他本名是桂小五郎 (桂小五郎
かつらこごろう) ；他参与推翻幕府的行动时化名为新堀松辅（新堀松辅 にいぼりまつすけ）。被称为逃命小五郎。
伊藤博文（1841年10月16日－1909年10月26日），日本近代政治家，首任日本内阁总理大臣，明治维新元老，日本明治期最亲韩的人物。
评价
伊藤博文是使日本迈进现代化国家、成为近代世界列强之一的功臣，但由于其一贯奉行对外扩张政策，在日本国内外都有着截然不同的评价。而伊藤博文的性好女色也是许多人都知道的。他曾写有“醉卧美人膝，醒掌天下权”的章句。
朝鲜太上皇高宗诏曰“太子太师伊藤博文，禀英灵之气，具匡济之略。挽回时运，发展文明，不惮贤劳，匪躬自任，屹然为东洋之砥柱。尝以平和大局为主，尤惓惓于韩日关系。曾年往来我邦，扶危济艰，专仗弘猷。顷以统监常驻阙下，随时晋接，殚诚启沃，旋膺太师之任。辅导我东宫，开进睿学，靡不用极。邵龄脩程，伴行巡览，余惫未休，继有辽满之行，尚冀克日利旋，长资倚毗。岂意变生不测，噩报遽至，震悼痛衋，曷有其既。故伊藤太师丧，特遣义亲王堈致祭会葬，葬需令宫内府输送，特赠谥文忠。”
山县有朋（1838年6月14日－1922年2月1日），日本内阁总理大臣（首相）、陆军大将、元帅、元老。幼名辰之助、狂介，号椿山庄主。长州藩（今山口县）下级武士出身。在日本军队和政府中势力庞大。他是日本陆军之父。开了长州藩人控制陆军的习惯。
松方正义（1835年3月23日－1924年7月2日），明治时期政治家、财政改革家，日本内阁总理大臣（首相）。萨摩藩武士出身。
明治政府成立后，任大藏卿和内务卿，推行地税改革、殖产兴业、整理纸币，实行所谓松方财政，创设日本银行及兑换制度，并曾两次组阁。1900年被列为元老，1903年为枢密顾问官、1917年任内大臣。
大隈重信（1838年3月11日－1922年1月10日），从19世纪后半到20世纪初的日本的政治家。佐贺县佐贺市出生。早稻田大学创立者。曾为日本第八及第十七任内阁总理大臣。
桂太郎（1848年1月4日－1913年10月10日），长州藩出身（今山口县），曾任台湾日治时期第2任总督，后来三度出任日本内阁总理大臣（1901年－1906年；1908年－1911年；1912年－1913年），是日本有史以来任职时间最长的首相，元老之一。任内缔结英日同盟，进行日俄战争，并策划吞并朝鲜。
台湾协会学校（今拓殖大学）的创立者及初代校长。
西园寺公望（1849年12月7日－1940年11月24日），日本内阁总理大臣（首相），日本在大正到明治时期、战前的政治元老，号陶庵。宫廷贵族清华家出身。德大寺公纯次子，过继西园寺师季。20世纪初期与桂太郎交替出任首相。逝世后举行了国葬。
我的补充 2009-10-09 22:29
吉田松阴（日语：吉田松阴；假名：よしだしょういん；罗马字：Yoshida
Shōin；名矩方，字义卿），生于天保元年8月4日（即公元1830年9月20日），卒于安政6年10月27日（即公元1859年11月21日），乃日本的长州藩出身的武士，是日本江户幕府末年的思想家、教育家、兵法家。名列明治维新的精神领袖及理论奠基者。
对日本对外政策的影响
吉田松阴于其《幽室文库》中说：“凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。
…… 为今之计，不若谨疆域，严条约，以霸糜二虏（ “ 二虏 ” 似指英美两国 ——
引者注）。乘间垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，临印度，以张进取之势，以固退守之基。遂神功之所未遂，果丰国之所未果也。收满洲逼俄国，并朝鲜窥清国，取南洲袭印度。宜择三者之中易为者而先为之。此乃天下万世、代代相承之大业矣。”
日本在明治维新后，便走上吉田松阴所规划的对外侵略道路。
评价
梁启超认为吉田松阴应居明治维新的首功，因明治维新的主脑人物中，主力大都是萨摩藩、长州藩等西南雄藩的下级武士，而各藩中又以长州出身的最为有影响力，他们大都是松阴讲学的门生，深受松阴的思想影响
补充：
北一辉（1883年4月3日－1937年8月19日），日本思想家、社会活动家、政治哲学家、国家主义的提倡者、法西斯理论思想家。
前期参加过中国革命，五四运动的排日倾向之后，他在上海写出《日本改造法案大纲》，决心从下层社会起对日本进行改造，得到广泛支持。最终形成二二六事件。兵变失败后被日本政府所杀。但因他崇尚暴力，鼓吹战争万能，宣扬国土狭小的国家对外扩张的合理性，他的思想遂成为日本法西斯主义的源流。他的思想被日本的侵略派作为了日本对外扩张，特别是扩大对中国侵略的直接理论根据。
时至今日，许多日本的作家，如三岛由纪夫；导演，如吉田喜重都对他的思想仍然怀念。
1906年，北一辉写成第一本着作《国体论及纯正社会主义》一书。内容主要有：
此书刚出版就被禁止发行。
第一，关于社会主义的必然性。他以进化论为依据，推定人类社会的发展经过三个阶段，由古代的公民国家、中世纪的家长国家进化到近代的公民国家，民主国。他自己声称的“纯正”社会主义是中世纪极端的集团主义和近代极端的个人主义二者的新的综合。
第二，关于社会主义的内容。北主要从经济层面加以理解，提出实行土地及生产机构的公有以及它们的公共经营．劳动者自由选择职业，采取一种征兵式的劳动组织方式。而在政治层面，除普选以外，北对其他问题几乎没有涉及。
第三，按照他的社会发展理论，北完全肯定明治维新以后日本的国家体制，认为它是国家全体即广义的国民拥有主权的公民国家。对于这类国家来说，全体国民和整个国家的利益是第一位的，国家体制是好的，国民在法律上是平等的。
第四，对于现实中的日本，北认为明治维新的元老背弃了革命的初衷，使大资本家、大地主等上层阶级控制了国家政权。而占人口占大多数的无产阶级却陷入了工资奴隶或农业奴隶的状态，使得社会发生分裂，让日本成为一个阶级国家。因此，北主张打倒大资本家和大地主，进行第二次维新革命以恢复社会的本来面貌从而实现社会主义。北称其为“复古的茧命主义”。
第五，北思想体系的最终理想是建立根据能力进行生产、根据需要进行消费的宇宙一体的所谓共产社会。但是他又提出由于各国之间有很大差别而存在着竞争，因此在一国实现了公民国家后，这个国家可以对其他国家行使权威，通过世界革命，建立世界联邦。
补充：
日本伟大的思想家: 北一辉(他的的思想最终成为大战争)
加藤周一(日本集团主义文化,提出了"日本文化杂种论")
加藤弘之(“主义一变”)
政治家列表
出任内阁
仙石贡（1857年7月22日、铁路大臣）
金光庸夫（1877年3月13日、拓务大臣、厚生大臣）
佐藤尚武（1882年10月30日、参议院院长、外务大臣）
松野鹤平（1883年12月22日、铁路大臣、参议院院长）
小泉亲彦（1884年9月9日、厚生大臣）
绪方竹虎（1888年1月30日、内阁宫房长官）
林让治（1889年3月24日、内阁宫房长官、厚生大臣）
重宗雄三（1894年2月11日、运输大臣、参议院议长）
和田博雄（1903年2月17日、农林大臣）
石破二朗（1908年7月29日、自治大臣）
安井谦（1911年3月22日、自治大臣、参议院院长）
原文兵卫（1913年4月29日、环境厅长官、参议院院长）
木村睦男（1913年7月29日、运输大臣、参议院院长）
德永正利（1913年8月25日、运输大臣、参议院院长）
长田裕二（1917年3月13日、科学技术厅长官、参议院院长）
藤田正明（1922年1月3日、总理府总务长官、冲绳开发厅长官、参议院院长）
中山太郎（1924年8月27日、外务大臣）
土屋义彦（1926年5月31日、环境厅长官、参议院院长）
绵贯民辅（1927年4月30日、国土厅长官、北海道开发厅长官、冲绳开发厅长官、建设大臣、众议院议长）
宫下创平（1927年11月10日、防卫厅长官、环境厅长官、厚生大臣）
井上裕（1927年11月17日、文部大臣、参议院院长）
虎岛和夫（1928年1月6日、防卫厅长官）
大野明（1928年11月13日、劳动大臣、运输大臣）
村冈兼造（1931年8月27日、劳动大臣、运输大臣）
井上一成（1932年1月15日、邮政大臣）
尾身幸次（1932年7月14日、经济企划厅长官、财务大臣）
扇千景（1935年5月10日、运输大臣、建设大臣、国土交通大臣、参议院议长）
柳泽伯夫（1935年8月18日、国土厅长官、金融担当大臣、厚生劳动大臣）
河野洋平（1937年1月15日、外务大臣、国务大臣、内阁官房长官、科学技术庁厅长官、众议院议长）
伊吹文明（1938年1月9日、劳动大臣、文部科学大臣）
仓田寛之（1938年4月9日、自治大臣、国家公安委员长、参议院院长）
与谢野馨（1938年8月22日、通商产业大臣、文部大臣、内阁官房长官）
斋藤十朗（1940年2月5日、厚生大臣、参议院议长）
麻生太郎（1940年10月20日、经济企划厅长官、总务大臣、外务大臣）
长势甚远（1943年10月3日、法务大臣）
细田博之（1944年4月5日、内阁宫房长官、科学技术政策担当大臣）
鸠山邦夫（1948年9月13日、文部大臣、劳动大臣、法务大臣）
菅义伟（1948年12月6日、总务大臣）
江田五月（1951年5月22日、科学技术厅长官、参议院院长）
众议院议员
河上丈太郎（1889年1月3日）
辻政信（1902年10月11日）
小川元（1939年1月1日）
鱼住泛英（1940年2月11日）
绪方靖夫（1947年10月29日）
奥谷通（1951年10月7日）
平井卓也（1958年1月25日）
参议院议员
松平恒雄（1877年4月17日、参议院议长）
河井弥八（1877年10月24日、参议院议长）
河野谦三（1901年，日期不明、参议院议长）
大田昌秀（1925年6月12日）
池田元久（1940年12月20日）
安东尼奥·猪木（1943年2月20日）
冢田一郎（1963年12月27日）
都道府县知事
中川和雄（1926年生，日期不明、大阪府知事）
贵族院议员
德川家达（1863年8月24日、贵族院院长）
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