春风不度玉门关的地理意思是什么

‘壹’ 春风不度玉门关是什么意思

这句诗的意思是：原来玉门关那边春风是吹不到的啊。

这句诗出自唐朝诗人王之涣的《凉州词 》。

原文：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士们何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

(1)春风不度玉门关的地理意思是什么扩展阅读：

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。

在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。

这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

‘贰’ 恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.是什么意思

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

出自唐代诗人王之涣的组诗作品《凉州词二首·其一》，该诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。原诗为：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

(2)春风不度玉门关的地理意思是什么扩展阅读

一、古诗赏析

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光，首句抓住自下游向上游、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端的动人画面。

次句出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。这样一座漠北孤城是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起。

第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。折柳赠别的风习在唐时最盛。此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

二、词句注释

1、凉州词：又名《出塞》，为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

2、远上：远远向西望去。

3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺。

5、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

6、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。

7、度：吹到过。

8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

‘叁’ 春风不度玉门关反映的是什么地理关系

是古“丝绸之路”必经的关缢。其地理意义是：由于玉门关属于非季风区，距海遥远，来自海洋的湿润气流难以到达。因而，夏季风难以到达，就是玉门关的春天来得迟。

‘肆’ 春风不度玉门关 什么意思

意思是：春风根本吹不到玉门关外。

凉州词二首·其一

【作者】王之涣【朝代】唐

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

(4)春风不度玉门关的地理意思是什么扩展阅读：

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。

于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

‘伍’ “羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”包含的地理意义

来自太平洋上的湿润气流（夏季风），从我国东南沿海登陆往西北内陆推进，降水量也随之递减；玉门关正好位于400毫米等降水量线上，而这条线正是季风区与非季风区的分界线，夏季风吹到这里就不会再向前推进了（来自太平洋的湿润气流难以为继），所以就有“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”一说。

‘陆’ 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。地理角度解释

此处春风指的是东南风（也即夏季风）。我国季风区与非季风区的分界大致是大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山一线，玉门关位于该线以西，属于非季风区，东南季风到不了那里，所以叫“春风不度玉门关”。

‘柒’ “春风不度玉门关”是什么意思

玉门关一带是春风吹不到的地方。出自唐朝王之涣的《凉州词》。

诗词原文

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

译文

远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

‘捌’ “春风不度玉门关”是什么意思

此句出自唐代诗人王之涣——《凉州词二首·其一》。整句为：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

现代释义：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

度：吹到过。不度：吹不到。

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

赏析：这句诗含有讽刺之意，其所着《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

‘玖’ 从地理的角度，春风不度玉门关，是什么意思

就是夏季风吹不到玉门关。
中国的季风区与非季风区分界线是（大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山一线），玉门关以西就是非季风区了!