被李约瑟称为最早的地理着作是什么

㈠ 被李约瑟称为中国最早的地理学着作是

被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作的是：《尚书 · 禹贡》。

㈡ 被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作的是

被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作的是：《尚书 · 禹贡》。

《尚书 · 禹贡》，开宗明义：“禹别九州，随山濬(浚)川，任土作贡。”就是说大禹在调查了中国的九州大地的国土资源以后，分割了九州的地界，划分了土壤等级，依土地肥瘠制定贡献田赋等级的办法，所以称作《禹贡》。《禹贡》全文约1200字，由“九州”、“导山”、“导水”和“五服”4部分组成，它是中国现存最早的一部全部性区域志。

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㈢ 被李约瑟称为中国历史上最早出现的自然地理考察着作是

应该是《尚书.禹贡》。
此书估计成书于战国中期，是托名上古圣君大禹所作，实际上反映的是当时士人对华夏已知世界的认识。它设想诸夏一统后各大自然区域划分的情况，并对这些区域的地形、物产、土壤、气候等做了详细描述，后世学者又在此基础上对它提出的九州观念进行了补充和延伸。

㈣ 最早的地理学着作是

最早的地理着作是《山海经》。《山海经》是一部充满着神奇色彩的着作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容。

地位

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。纵今之学，山海经是所有汉文化的源头，无论自然科学、民俗科学、民族迁徙学、民族融合学、文学、地理学、动植物科学、矿物学等等，皆源自《山海经》。

价值意义

民俗

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

文学

神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在作为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。

㈤ 被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作

被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作是《尚书·禹贡》。

《尚书·禹贡》是战国时魏国的人士托名大禹的着作，因而就以《禹贡》名篇。这是撰着这篇《禹贡》的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案。这是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹，企望能够得到实际的施行。

这篇《禹贡》以地理为径，分当时天下为九州，这是撰着者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。

(5)被李约瑟称为最早的地理着作是什么扩展阅读：

《禹贡》是在生产力水平不高、巫风盛行的历史条件下撰写的。它突破了早期着作中传播的许多神秘观念，比较朴实地记录了全国范围内各种地理现象，是中国早期区域地理研究的典范，成为《水经注》、《元和郡县图志》，以及唐、宋以来许多地理着作痒引的对象。也是今天研究中国历史地理的重要参考文献。

历代注释、考证《禹贡》的着作甚多，以清代胡渭的《禹贡锥指》和近人顾颉刚的《〈禹贡〉注释》最为重要。

㈥ 中国第一篇地理区域着作叫什么

中国第一篇区域地理着作，被李约瑟称之为“中国历史上最早出现的自然地理考察着作”的是《尚书·禹贡》。

㈦ 第一篇区域地理着作被李约瑟称之为什么

第一篇区域地理着作被李约瑟称之为“中国历史上最早出现的自然地理考察着作”。

中国第一篇区域地理着作被李约瑟称之为中国历史上最早出现的自然地理考察着作。这个着作的名称是《尚书禹贡》，这个着作里面包含了很多的内容，有一些是地理现象，还有一些是关于区域地理研究的内容，在研究中国历史地理的时候，这个着作是比较重要的参考文献。

书本内容简介：

《禹贡》全书1193字，以自然地理实体（山脉、河流等）为标志，将全国划分为9个区（即“九州”），并对每区（州）的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。

1、九州。叙述上古时期洪水横流，不辨区域，大禹治水以后则划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并扼要地描述了各州的地理概况。

2、导山。分九州山脉为四列，叙述主要山脉的名称，分布特点及治理情形，并说明导山的目的是为了治水。

3、导水。叙述9条主要河流和水系的名称、源流、分布特征，以及疏导的情形。

4、水功。总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。

5、五服。叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服。从此，九州安定。

㈧ 最早的地理学着作是什么

最早的地理学着作是《山海经》。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

《山海经》地理学价值

《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一性的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。

记载了许许多多的山，如“堂庭之山”，“杻阳之山”，“青丘之山”“箕尾之山”等，而每座山的命名是根据山的地貌而定的，这些山也体现了山系的走势；以及极其丰富的水文记载，河流大都记明了源头和注入之处。

《山海经》还有人文地理记述，《海经》部分大量记述了当时的一些区域的社会人文风俗、经济发展、科技成果等。有许多关于先民对于疆域的开发。

㈨ 中国第一部区域地理着作被李约瑟称之为考察着作的是

中国第一部区域地理着作被李约瑟称之为考察着作的是《尚书·禹贡》。

《尚书·禹贡》中国第一篇区域地理着作。是战国时魏国的人士托名大禹的着作，因而就以《禹贡》名篇。

《尚书·禹贡》是战国时魏国的人士托名大禹的着作，因而就以《禹贡》名篇。这是撰着这篇《禹贡》的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案。这是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹，企望能够得到实际的施行。

《禹贡》全书1193字，以自然地理实体（山脉、河流等）为标志，将全国划分为9个区（即“九州”）,并对每区（州）的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。全书分5部分:

①九州。叙述上古时期洪水横流，不辨区域，大禹治水以后则划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并扼要地描述了各州的地理概况。

②导山。分九州山脉为四列，叙述主要山脉的名称，分布特点及治理情形，并说明导山的目的是为了治水。

③导水。叙述 9条主要河流和水系的名称、源流、分布特征，以及疏导的情形。

④水功。总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。

⑤五服。叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服。从此，九州安定。

㈩ 最早的地理着作是什么

《山海经》是我国历史上最早的地理学着作。《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一性的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
自然地理：包括记载了许许多多的山，而每座山的命名是根据山的地貌而定的，这些山也体现了山系的走势;以及极其丰富的水文记载，河流大都记明了源头和注入之处，河流的发源地可以在某一山麓，而它的注入处却远离此山，记述者对于水文的记载时也注意到河流干流的全貌。
人文地理：《山海经》部分大量记述了当时的一些区域的社会人文风俗、经济发展、科技成果等。有许多关于先民对于疆域的开发等等，因此有学者认为：《山海经》是中国的第一部地理志。