文化地理的意义是什么

⑴ 文化地理学的核心内容是什么

文化地理学五大核心理论举例分析

00926038亓明文

文化地理学是人文地理学的一个重要分支，其主要研究对象也即其五大核心理论：文化景观，文化起源与扩散，文化生态学，文化空间相互作用，文化区。

一、文化景观

文化景观是地球表面文化现象的复合体（由自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成）。文化景观是人类活动所造成的景观，它反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。

文化景观也是以某个区域为研究对象，我就已北大为研究对象说说自己的理解。北大以图书馆以及化学楼和文史楼等和二教三教四教以及新建楼群等为代表的兼具古典风格和现代气息的建筑群，还有以未名湖和博雅塔以及校园北部的镜春园、朗润园、鸣鹤园为主的自然风光，以及错综复杂的道路，各个宿舍楼以及数以万计的学生以及大量的自行车等，这些都是物质实在。除物质实在以外还有精神的东西，那就是作为一所大学的学术氛围以及道德风尚以及人与人之间的社会关系以及其他一些其他事物有机结合的复合体。这就是我的理解。

二、文化起源与扩散

文化源地：人类重要的思想和行为最先形成的地方称为文化源地。一个文化源地形成若干个文化复合体，往往超出该文化区而传布到的其他文化区。

文化扩散：又称文化传播，是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会、从一地传到另一地的过程。

以中华文明为例。在黄河流域、长江流域由于其比较适宜的自然环境，导致古人类在这两地大量聚集、繁衍，并逐渐形成自己的文化特色。因此两河流域就是中华文化的发源地。在五千年的文明史中，伴着生产力的发展，各地区各民族的文化由于人的行动范围的扩大而不断扩大着自己的影响范围。在文化的碰撞中，文化逐渐融合，成为一体。这中间不仅有中国土生土长的文化，也有来自南亚、来自中亚、来自西亚、来自东南亚的文化的融入，同时又有对东亚其他国家的文化输出。尤以朝鲜、韩国和日本最为突出。在上述三国，有很多建筑、民俗、艺术形式、价值观、伦理道德等是从中国传过去的。这就验证了文化的扩散。另外，现在遍布全球的孔子学院也体现文化扩散，而已经为全世界人所接受的西方的体制和思想也体现了文化的扩散乃至侵略。

三、文化生态学

所谓文化生态学，按照《中国大网络全书》里的定义，是指用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会分支

⑵ 文化地理学的学科简介

文化地理学的研究，旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，人类文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的文化继承性，也就是研究人类文化活动的空间变化。
除此之外，文化与自然环境的关系也是文化地理学研究的内容，例如干旱、半干旱地区不适合发展耕作业，因此就发展了牧业，进而形成了游牧文化。社会组织作为制度文化，也是文化地理学研究的对象。所以说，文化的产生与发展，与自然地理环境有很大的关系。

⑶ 如何理解文化地理内涵

文化地理学的主要研究内容 文化区、文化扩散、文化生态学、文化综合作用（或文化整合）与文化景观。 （1）首先是区域的观点，地理学研究任何地理现象总是首先着眼于它的空间分布。 （2）进一步探讨的问题就是发展的观点，这点对文化地理来说特别重要。因为任何人文现 象总是一定历史时期的产物，与自然现象相比，它的变化是较快的，不但有其兴衰，而且还 有其产生和灭绝。可以说人文现象的地理分布只是其现时刻在空间上的表现。 （3）第三是生态的观点，或称为综合的观点，即地理学家要了解地理现象的今天分布，不 仅要了解其历史的发展过程，还要了解它的背景，及影响其分布变化的各种因素。当然，这 些因素既包括自然方面的因素，也包括人文方面的因素。

⑷ 学习地理的意义与作用

地理环境的开放是我们对我们社会环境的一种认识，只有开放地理环境我们才能亲身了解我们的地理环境，要是封闭的话，就会影响我们对环境的认识，降低我们的文化知识，开放的影响呢，可以提高我们国家的国民收入和副业的发展，不好的一面的，开放的环境容易被我们所污染，我们吃东西乱丢拉，好多的，破坏了原有的生态，我们对地理环境的开放改变了地理环境本有的原貌，添加了许多人文的东西，破坏了它的原有性，弊利面都有吧！作用就是为了让我们了解我们的环境和怎么保护环境，让我们认识到环境对我们的重要性，还可以提高我国的国民和税收的总值，加快人民的生活水平，还可以带动和提高相关的副产业。

既封闭又开放的地理环境

说到潮汕文化的形成和特点，要与潮汕地区的自然环境联系起来考察。
潮汕地区地处广东省东北部，东北与福建省接壤，东面与台湾省隔海相望；西北西南分别与本省的梅州市、汕尾市为邻。谚语称其为“省尾国角”，指其位于国防门户，又是远离省城的东北边陲。关于潮汕地区的战略位置，清代学者顾炎武概括为：“（潮州）府介闽粤之间，为门户之地。负山带海，川原饶沃，亦东南之雄郡也。”
岭南北为五岭阻隔，南被海洋包围，形成了向北封闭而向外开放的地理格局。在岭南的大区域内，潮汕地区西北方横亘着东北至西南走向的莲花山脉，又切割成粤东这一处西北高东南低的背山面海相对独立的地理区域。莲花山脉不仅阻隔了潮汕与中原地区的直接交往，也构成了潮汕地区与岭南首府广州乃至珠江三角洲的天壤屏障。虽然对内陆腹地比较封闭，潮汕地区却有着长达325.6公里的海岸线，使潮汕地区呈现出面向大海的开放格局。海岸地形复杂多样，有众多的港湾、岛屿以及广阔的海滩。沿岸海域分布有低潮出露面积超过500平方米的岛屿126座，曲折的海岸线有多处内河出海口和港湾。海运方便，渔业资源丰富，还有可供开发的海滩涂面积20.53万亩。海上贸易对于人多地少、西北有天壤屏障阻隔的潮汕地区的经济发展意义尤为重大。潮汕人的生活、生产、贸易乃至历史上发生在潮汕地区的许多军事活动，都带有强烈的海洋色彩，进而又影响到潮汕人的文化生活、思维方式、民风民俗以及民系发展等，使潮汕文化成为有海洋特色的地域文化。既封闭又开放的特定的地理条件，是造成潮汕民性既保守又富于开拓的矛盾状态的一个重要因素。另一方面，潮汕地区虽有漫长的海岸线，但与海上的联系及海岸线的利用，却受到极大的掣肘。政治上的原因，是封建统治者出于“靖乱”和御侵的考虑，长期不准粤东商港对外开放，使一些海上商贸活动被迫采取了违禁的民间活动的形式。从自然经济条件上说，潮汕地区的港口条件也有一定的弱点，长期无法改变地方性港口的地位。无论如何，海滨生活环境及以海谋生的生产方式，给潮人的生活习俗和性格特点都打下了深深的烙印。比如喜食海鲜，以滩涂垦殖、漂洋过海、海运商贸、武装走私等为营生的重要手段，铸成了潮人性格中的勇于开拓、四海为家、强悍不羁之一面。
在这个区域内，韩江是水上交通主动脉，既是粤东和闽西南的交通纽带，也是潮汕和赣南的文化纽带，对推动潮汕文化的演变作用很大。其源头一为发源于福建省宁化县的汀江，一为发源于本省紫金县白山岽的梅江。整个韩江流域覆盖了闽粤两省的十几个县，在潮汕地区的韩江中下游流域面积为1741平方公里。榕江是该地区第二大河，其干流南河、北河分别发源于陆丰县百花园与丰顺县猴子岽南麓，在该区流域面积约3512平方公里。潮汕地区并非一个一马平川的大平原，而是包括了山地、丘陵、平原、海滩等多样的地貌。潮汕平原其实是若干个小平原的总称，主要包括黄冈河下游平原、韩江三角洲平原、练江下游平原和隆江下游平原，平原面积大约只占潮汕地区陆地面积的三分之一。在广东省内，潮汕平原面积仅次于珠江三角洲。然而，与面积为8600平方公里的珠江三角洲平原相比，面积为915平方公里的韩江三角洲平原要小得多。潮汕地区的人口增长速度从南宋以后剧增，至清代中期，潮州府人口密度在省内仅次于广州府。至当代，人口猛增，1991年，潮汕地区人口平均密度达到每平方公里1009人，为全国人口密度的8倍，广东省人口平均密度的3倍，大大超过长江三角洲、珠江三角洲和成都平原。澄海县每平方公里人口密度1860人，为全国人口最稠密的县份。潮阳县总人口达到207万人，为全国人口第一县。韩江三角洲人口密度每平方公里为2427人，居全国各大三角洲之冠。面对这一系列的全国之最的人口数字，却无法使土地面积相应增加，无法摆脱人多地少的局面。潮汕地区土地仅占全国的千分之一，却生活着占全国百分之一的人口。1998年的统计数字显示，揭阳市人均耕地为1.8分，汕头市为1.75分，连安排宅基地都困难。而广东省1997年人均耕地为0.5亩，是潮汕的近3倍。人多地少的严酷现实，迫使潮汕人不得不垦山围海，精耕细作，发展多种经济作物，韩江三角洲成为我国着名的粮食大面积产区，但始终不能解决土地有限与人满为患的矛盾。因此，读书、经商、出洋、务工，自然就成为了潮汕人的求生之路。在勤劳刻苦、精明灵巧之外，潮汕人又有铤而走险，甚而投机取巧之一面。人口稠密到极限，生产与生存空间十分有限的环境，对潮汕的农业、商业、手工业经营方式以及潮人心理，无不产生着深远的影响。
潮汕地区具有有利于作物生长的气候条件，北回归线横过本地区中部，气候温暖湿润，夏热无酷暑冬暖有阵寒，四季常青，草木清华，生物早熟，一般比江淮地区早1－－2个节候。但也有不利于农作物生长和民生的灾害：春季前期低温阴雨，后期有倒春寒；夏季常受风暴和台风袭击；秋季时有低温霜冻灾害；台风、干旱、水灾、地震、虫害时有发生。这说明潮汕地区并非得天独厚的富饶之境，还有自然条件恶劣之一面。风和日丽，精耕细作，与养成潮人性格中精巧、温和的一面大有关系；在与自然不断搏斗中将蛮瘴之地开辟为鱼米之乡，对潮人养成敢于拼搏的强悍坚韧之民风和白手起家、百折不挠的奋斗精神，同样有很大的关系；毁灭性的自然灾害之不测，则影响到潮人滋长了稍安知足，有远忧而不愿作远虑的消极的潜意识，以及凡事博一博运气的宿命观。

⑸ 文化地理学研究的现实意义

中国古典文学特别是，可以培养高雅和品位。有一段话：“有诗书气腹来自中国。”阅读文学名着只是让我们知道中国的文化，繁荣，更重要的是使我们的传统文化渗透系数，培育文明国家应具备的人才质量守恒。阅读史哲典使从深入思考，思维，中国的民族和文化的了解，从头部的骨头，反映恩典的民族文化我们的会员多;把握深度和我们从宏观上国家的思维方式知道这些，知道是什么原因，用自己民族的文化特色。
有越来越多的人崇尚“运动”，以推动中国文化，表面上是人们开始注重传统文化，但在深厚的传统中国文化失去了太多太多，让痛苦的洞察力点。当代青年在成长过程中的快餐文化，传统文化知之甚少。阅读经典书籍，不需要我们非常熟悉的，但需要我们通过对中国文化的主要载体 - 书籍阅读，达到了中国文化的理性审视，客观的认识，从而在碰撞东西方文明至少不迷失方向，做出理性的思考。不担心在东方文化，而不是醉心于西方文明。学习中国文化的最大意义也在于此;我们不得不拿起被丢弃民族的文化自信，因此在国家文化与西方文化平等碰撞，互相学习的碰撞

⑹ 什么是地理意义

地理，是世界或某一地区的自然环境（山川、气候等）及社会要素的统称。“地理”一词最早见于中国《易经》。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。地理是一门综合性的基础学科。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶

⑺ 中国文化与地理的关系

中国传统文化是在特定的地理条件下形成和发展的，具有悠久的历史、深厚的底蕴、丰富的内容和广泛的影响。在中华民族不断走向世界的今天,探讨中国传统文化与地理环境的关系,就显得非常有价值。

关键词：中国传统文化；地理环境

一、中国历史地理环境的基本特征

中国文化产生和发展的地理生态环境，是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境，即历史地理环境。地理环境包括两个主要方面：自然地理环境和人文地理环境。一般说来，自然地理环境，如气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等，发展变化的速度比较缓慢，有时需要相当长的时间才能为人们所觉察。但在某些阶段和某些局部地区自然地理环境的变化也可能发生得非常迅速，非常剧烈，造成巨大的影响。人文地理环境，如疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业等方面，发展变化的速度比自然地理因素发展变化的速度要快得多。当然，这两方面的是相互作用，不能截然分开的。

1、疆域、政区
自秦至清的疆域范围，以鸦片战争前的清疆域为极盛。秦汉实行郡县制，唐朝逐渐演变为道-州-县三级制，宋朝主要为路-州-县三级制，元朝实行行省制，明清沿袭，基本形式为省-府-县。

2、民族、人口
中国历来是多民族国家，各族共同缔造中国，中国领土也由各民族共同开拓和巩固。公元初已有6000多万人口，几经起落，至19世纪中叶达4.3亿。人口分布极不均衡，迁移频繁，移民众多。

3、地形、地貌
一些湖泊消失，或发生巨大变化；水道、水系的变迁，如黄河改道，海河水系形成；海陆变迁，一些沿海地区陆续成陆，另一些地区又沦入大海；黄土高原水土流失，地貌破碎；沙漠扩大或范围变动等。

4、气候
温度变迁，有过多次反复，由寒转暖，又由暖转寒；湿润状况的变迁，由湿润而逐渐干燥，旱情增加。

二、中国传统文化的基本特征

中国传统文化诞生在中国这一特定的地理环境里,在发展的过程中形成了自己的独特性,地理环境对中国传统文化的特征产生了深远而持久的影响。

1、具有连续性和持久性
在数千年的人类文明进程中,中国文化是唯一不曾中断的、具有连续性的文化,这是人类历史上的奇迹,这在很大程度上不得不归功于中国拥有一块完整而广阔的地理环境。中国传统文化在对周边外来文化进行潜移默化中,始终保持着自己完整的风格和日趋完善的系统,长期绵延不绝,使中国文化具有较强的自信心和稳定的发展过程。
中国与古埃及、古巴比伦、古印度同为世界四大文明古国,但不同的是:中国文化的发展从一开始便依托黄河、长江两大流域,内部拥有广阔的回旋余地。历史一再表明,当北方强悍的游牧民族挥师南下,中原王朝在失去黄河流域时,还可以以长江流域及珠江流域为依托延续着自己的文化。因而在中国历史上,西晋、北宋灭亡,随后还能在东南一隅分别建立了东晋、南宋,并且都延续一百多年。正是因为拥有这种回旋余地较大的空间,使得中国文化不像古埃及、古巴比伦、古印度等古文化在后来的历史进程中,或是被取代而中断了,或是湮灭、消失了。

2、具有多样性和包容性
中国传统文化是一种内生文化, 内部优越的自然地理条件, 使生息于黄河流域的汉民族率先发展了自己的文化, 随后便不断融合了中国境内其他的地区及民族的文化,中国少数民族如匈奴、鲜卑、羯、契丹、辽、金等最终自觉或不自觉的接受了中华文化并融入她的血脉之中, 没有这种融合, 就没有中华文化的博大精深。中国文化的这种融合力和同化力正是一个独立的古文化系统得以保存和延续的先决条件。

3、具有保守性和封闭性
中国文化是在三面陆地、一面临海,四周较为封闭的地域里发展起来的。自然障碍将古代中国人与外界隔开,形成了相对封闭的地理环境。这样很容易造成一种隔绝机制,阻断了中国同外部世界更多的交往。加上内部优越的自然条件,几乎完全可以自给自足,再加上因早熟的农业文明,周边地区的相对落后,使一向以“天朝自居”的中国人更不愿主动与外部世界打交道。在中国历史上,虽有张骞开辟“丝绸之路”、郑和七下西洋的壮举,但大多数朝代基本上都是奉行闭关自守的对外政策,与外部世界交往较少,到了近代更是采取愈发严重的闭关锁国。由于中国传统文化的保守性及封闭性,使得中国在近代没能及时地吸收和受容外来的优秀文化,导致中国近代历史上出现屈辱。

三、地理环境对中国传统文化的影响

1、地理环境对中国文化形成和延续的影响
中国是一个素称“以农业立国”的国家,各朝统治者都是高度重视农业的发展。究其原因，地理环境是一个极为重要的因素。“以农业立国”这在很大程度上决定了中国古代文化是一个典型的农业社会文化。
中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗连，没有明显的天然的屏障，因此在政治，经济，文化以及军事上都易于统一，所以历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。其他古文明地区沦亡于外族的入侵，即一蹶不振，独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。

2、地理环境对中国文化多样性的影响
中国复杂的地形和多样的气候,形成了各具特色的地缘文化和区域思想观念。早在先秦时代就形成了各具特色、对后世影响深远的齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化及岭南文化等。中原地区由于对农业的重视而养成重土安迁的观念;东南沿海一带由于耕地有限,重视海外贸易,思想观念开放,西北的绿洲地区因土地限制和地处交通要道,商业发达较早;北方游牧民族由于环境恶劣,不得不以频繁的迁徙和战争来对付环境的压力。中国的区域文化虽然表现出明显的差异,但又并存于中国传统文化之中,形成了中国传统文化的一体多元结构。随着中国农耕经济向周边的扩张,中国传统文化固有的包容性又促使区域文化的相辅相成、渐趋合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐时的胡汉交融,都充分的说明了这一点。正是由于这种多样性及包容性,中国传统文化始终保持着生机与活力。

3、地理环境对开放和封闭的影响
地理环境的开放与封闭是相对的，不能一概而论，不同生产力对环境有不同要求，也会产生不同结果。中国有较易于隔离的地理环境。东面临海，西北横亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。这些都是地理上的阻绝地带，给予农业民族无法突破的限制。这种一面临海，其它三面陆路交通极不便利，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽偶有外来文化成分由西域或海上传入，皆能雍容消纳，使中国文化的发展稳定而富于自信。

四、结束语

中国传统文化上下数千年,历史悠悠不绝,不仅包含丰富的内容,覆盖了辽阔的国土,还一直影响到今天的现实生活。现在,在整个世界连成一体、世界文化不断交融的新形势下,在社会主义现代化的进程中,在始终代表中国先进文化的前进方向的要求下,我们必须努力建设自己的新文化。既要结合自己的国情,引进一切优秀的、有价值的世界文化遗产,始终保持开放的心态,善于吸收外来的新鲜的文化成分,更要充分发挥、合理利用和有效保护自身的传统文化资源,使中国传统文化发扬光大、长期延续,并用其解决现代化进程中出现的问题,避免西方发达国家在工业化过程中暴露出来的许多弊病,使中国特色的社会主义现代化建设具有健康向上的、积淀深厚的精神文化做保证,并使各国在世界文明的进程中分享中国传统文化的独特贡献。
探讨中国传统文化与地理环境关系的意义,在于充分吸取和利用中国传统文化中关于人与自然关系的有价值思想,加深对自然规律的认识,强化对文化环境的热爱和保护,在强调区域经济可持续发展的同时,更要注重区域文化的建设与协调发展。中国传统文化产生和发展于中国这一特定的地理舞台,它已经而且必将在这一舞台上、甚至在整个世界舞台上发挥更大的作用。

⑻ 中国文化地理赏析有感500字文章

写作思路：围绕《中国文化地理》的内容和意义来进行展开描写。

赏析：《中国文化地理》不仅全面探讨了中国文化在太平洋西岸这一特殊地理环境中形成、发展和文化中心转移的过程与规律，从人文科学与自然科学相结合研究的角度，阐释了中国文化史上的诸多疑案，而且首次进行了中国文化的地理分区，逐步展现了祖国各地异彩纷呈的文化风貌。

最后研究了中国文化在时间一空间方面的传播与辐射过程，讨论了汉文化圈的形成，阐明了中国文化何以成为东方文明的灵魂。不仅适合高等院校地理、旅游专业师生选用，而且对文、理各类专业师生和广大文化工作者都是一部很有价值的参考书。

(8)文化地理的意义是什么扩展阅读

《中国文化地理》的地理知识对于培养幼儿热爱家乡、热爱国家的美好情感有着天然的、不可替代的优势。爱家乡、爱祖国是一个公民必须具备的基本素质，也是衡量一个人情感发展的重要方面。

让幼儿了解一些简单的地理知识无疑具有天然的优势。通过地理这个直观的窗口可以让幼儿对家乡、对祖国有了切身的感受和了解，进而萌发爱家乡、爱祖国的情感，树立建设家乡、建设祖国的远大志向。

地理可以极大地丰富幼儿的感性经验，激发幼儿的情感体验，通过认识、了解家乡和祖国的名胜古迹、名山大川、富饶物产等。激发幼儿认同家乡、认同祖国的内在感受，激起他们的情感共鸣，潜移默化地培养起热爱家乡、热爱祖国的积极的、牢固的情感。

⑼ 地域文化的研究意义

理论和实践都表明，伴随着知识经济的迅猛发展和文化产业的迅速壮大，深入开展地域文化与经济社会发展问题研究，符合党的十六大、十六届三中全会精神，体现了科学发展观的根本要求，既是哲学社会科学为现实服务的重要切入点，又是各级党委政府和社会各界高度重视的重大现实问题，更是一项长期复杂的系统性工程。

一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和，时间上是指从古到今一切文化遗产。

地域文化

在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。

它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。

地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。

⑽ 学习地理的意义是什么

（1）告诉我们好多美丽风景；
（2）知道雨、雪、风、沙、雾、霾、山洪等自然状况的原因；
（3）不再迷路；
（4）知道城市、乡村；
呵呵，就是一句话，让我们知道“生活为什么精彩”。