人的穿着与地理有什么关系

⑴ 一个民族的衣着色彩与当地地理环境的关系

当然，地理环境对人的影响是十分巨大的。比如说，我国四川地区的人为什么吃辣椒，因为天气 闷热无法出汗，辣椒正好排湿气，使人出汗，这样这些地区的人们就会感觉很舒服。这只是其中的一个例子。
同理，对于民族服饰也是有深远影响的。因为我国早期的文明集中在黄河流域，土地是黄色的。所以我国先民都崇拜黄色，火是红色的，所以崇拜红色。
而欧洲和俄罗斯民族靠近寒带，他们穿着都是皮衣，一般动物的毛皮都是白色的灰色的。而且他们靠近海洋，所以也崇拜蓝色。这就是他们的国旗中蓝色成分多的缘故。
非洲民族同理。

⑵ 满族人穿衣服与地理有哪些联系

1. “白山黑水”的地貌形态带来了便于骑射的服饰特征 满族和它的先人长期在我国东北地区活动，这一地区主要有三种各异的地理环境类型：大兴安岭西部的草原地理环境；大小兴安岭、长白山区及北部松花江、黑龙江流域的山水交错地理环境；大兴安岭以东、长白山脉以西贯穿南北的平原地理环境。这种平原、山地、丘陵、河流兼有的地理地貌，使得满族同平原地区的搜索以种植为主的农业民族、草原地区的以放牧为主的游牧民族及江海地区的以捕鱼为生的渔业民族大不相同，它是一个以狩猎为主，同时也从事农耕和畜牧业的山林民族。在山水之中，人们世世代代以狩猎采集花果为生，骑射自然成为人们生活中必不可少的技能。长年累月的纵马扬鞭，驰骋在东北的崇山峻岭之中，所以服饰也明显带有适应在东北特殊环境中骑射生活的需要。干隆在讲满族服饰时说：“我朝冠朝制度，法守攸关，尤与骑射旧俗为便”。一句话即道出了满族人在服饰上的突出特点。在装束上,满族男女多穿“马蹄袖”的袍褂, 这就是常说的满族旗袍。其裁剪简单明快，圆领、捻襟(大襟)、左衽、束腰、四面开禊、窄袖(有的带箭袖)。左衽的样式,应该和狩猎这种独特的生产活动有关。骑马射箭时,左手执弓,右手搭箭,当发现准确的目标,以最快的速度发箭才能保证猎获的成功率。服装左衽可以避免对右手发箭的阻碍。窄窄的袖子，也便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又被称马蹄袖，它有在骑射时放下来保护手背手腕的功能。身着长袍即旗袍，长袍一般腰间有束带,既可以抵御寒风直接灌入又可以将干粮和其它的生活用品放入怀中,给出门行猎带来便利。袍子四面开叉到膝盖，这可以防止骑马时裹住双脚，同时便于上下，非常适合狩猎。在长袍外面一般套一个齐腰的短褂称为马褂，高领对襟，四面开禊，长到腰部，袖子部位比较短，里面长袍的袖子因此可以露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，就是所谓的大小袖。短衣短袖的形制使得活动更加便捷，适合骑射。满族男子下身也有的穿裤子，长腰宽裆，裤腰高并且宽，需要在腰间抿个大折系裤带上，裤脚也同样抿折扎脚带。冬季往往穿的是一种套裤，样式奇特，只有裤筒却没有裤裆，两个裤脚单独的分开，因为这样便于骑马，所以被一直沿袭下来。满族的饰物也很多与狩猎生活有关。满族人出门，“腰带必系小刀、石子袋、火连袋、手帕等物”。这些东西都是出外打猎必需带的物品，每次男子出去狩猎，往往需要几日甚至几十日才能回来，当他们在远离住所的森林中猎到野味时，就用火镰点起熊熊的篝火，把野味放在火上进行烘烤，烤熟后大家用各自必带的小刀割肉食用。此外满族人还习惯携带烟袋，荷包等。荷包，最初是食袋，装入易带食物在打猎时充饥，在后来逐步演变成佩带的饰品，其内可以装烟草，香料等。2. 寒冷的气候特征决定了服饰的御寒性东北林区及沿江两岸处于高纬度地区，长期气候寒冷气温偏低，为了抵御严寒，度过漫长的冬季，服饰的防寒保暖性是必须的。满族的对寒冷的防御措施从头部就开始了。满族人特别喜欢戴帽子，有暖帽、凉帽、便帽、坤秋帽等。《燕京岁时记·换季》云：“每至三月换戴凉帽，八月换戴暖帽。届时由礼部奏请，大约在二十日前后居多，换戴凉帽时妇女皆换玉簪。换戴暖帽时妇女皆换金簪。”[4]其中的暖帽，就是冬季满族人经常佩戴的帽子，圆圆的形状，帽檐向上翻起，帽顶特意用红缦作为装饰，帽子大多用皮料制作，也有用呢子、缎、布制成的，它的主要功用就是保护头部，抵御严寒。满族妇女在天气稍冷的时节，其额间常用遮眉勒，套在额头上掩盖到双耳，余下来的两带于髻下，一方面作为美的装饰，一方面还有御寒的功效。八旗贵族妇女用的遮眉勒，更为奢侈华丽，常常会在其上点缀珠宝，做成花卉或“吉祥如意”、“福”、“寿”等吉祥的文字。平民百姓妇女戴的，大多用黑绒制作而成，有的加缀一些珠翠或者绣一些花缎。满族妇女服饰的另一大亮点在她们的围巾，围巾即系在脖颈上的丝带，宽约2寸长约3尺，从脖子后面向前围绕，右面的一端搭在前胸，左面的一端掩到衣服捻襟的里面。这不仅美观大方还可以有保暖之效。满族服饰的材质样式，也与寒冷的气候有着不可忽视的关系。猎获的兽皮一般是满族及其先世做衣服的原料，加工成保暖防水的服饰。《大金国志》卷三十九记载：“化外不毛之地，非皮不可御寒，所以不论贫富皆服之。”《三朝北盟会编》卷三载：“女真地冬极寒，多衣皮，虽得一鼠，亦褫皮藏之，皆以厚皮为衣，非入室不撤。”《建州闻见录》载建州女真“冬寒皆服毛裘”帽子也“以皮为之”。如1618年10月东方虎尔哈部有百户来降，赐给为首的纳喀达八大人，“豹皮银边、挂蟒面的皮袄，长的皮端罩，貂皮暖帽等”。靰鞡这个具有满族特色的鞋也是防寒的佳品。在东北寒冷的冬季，满族人及其先世多在冰天雪地里狩猎，刚开始用打来的猎物皮裹足来保护双脚，后来逐渐演变成了鞋，即靰鞡。“护腊（靰鞡），革履也。絮毛子草于中，可御寒。”靰鞡以猪、牛的毛皮为原料,鞋底与鞋面同用一整块皮，“屈曲成之,不加缘饰,覆及足背”，穿着时鞋中在放入靰鞡草（又名乌拉草），这种草细如线柔如棉，把它垫在鞋里，可以防潮保暖不至于冻坏双脚。所以“乌拉草”也被称为东北三宝之一。3. 经济作物的种植影响了服饰面料元朝以前中国的主要以丝、麻、葛类来作为服饰的面料，元明以后棉花得以大量种植和使用，明代时棉花已经在北方黄河流域大片的种植，成为我国主要的经济作物之一。干隆时李拔的《种棉说》道：“予尝北至幽燕，南抵楚粤，东游江淮，西极秦陇，足迹所经，无不衣棉之人，无不宜棉之土。八口之家，种棉一畦，岁获百斤，无忧号寒。市肆所鬻，每斤不愈百钱，得之甚易。妇子熙熙，如登春台，有油然也”。棉花的种植使得棉布市场很为繁荣，普通百姓生活拮据，没有过多的银两买丝绸纱绢，而棉布价格便宜，实用耐穿，成为清朝普通满族人制衣的主材料。蚕桑生产在清代也有了较大发展，一些地区的农民以种桑养蚕作为主要的生产活动。光绪《海盐县志》卷八记载：“（海盐）墙隙田傍悉树桑。桑叶千斤，谓之本分。蚕多叶少，谓之空头，俟蚕长，必买叶饲之，轻斤飞棹，四出远买。虽百里外，一昼夜必达，迟则叶蒸而烂，不堪喂蚕矣。”至于种桑的地方，“公桑地得叶盛者亩蚕十余筐，次四五筐，最下亦两三筐。米贱丝贵时，则蚕一筐可当一亩之息。夫妇并作，桑尽入亩，给公赡私外，岁余半资。且葚可为酒，条可以薪，蚕粪水可豕而肥，田旁收菜茄瓜之利，是桑入亩当农田百亩之入”。种桑养蚕得到了丰厚的利润，大大刺激了农民的积极性。满族统治的清朝时期，丝织业得到空前发展。据干隆二十四年（1759年）两广总督李侍尧的报告，“外洋各国夷船到粤贩运出口货物均已丝货为重，每年贩卖湖丝并绸缎等货至二十万余斤至三十二三万斤不等……其货均系江浙等省商民贩运来粤，卖与各行商，转售外夷。”从外商贩卖丝织品的数目可看出当时丝绸产量之多。那时满族达官贵人以穿绫罗绸缎来显示自身的地位。清皇朝每年会耗用大量绫罗绸缎，据档案记载, 康熙元年，杭州织造局造办过上用袍缎、宫绸、绫、罗、纱等共1840匹, 还造办官用妆花缎、片金、抹绒、花宫绸、闪缎等2290布匹，两项合计4130匹。[14]雍正《大清会典》载“在京, 有内织染局在外, 江宁、苏州、杭州有织造局。岁织内用缎匹, 并祭祀制帛、诰敕等件, 各有定式”。

⑶ 民族服饰与地理环境的关系

1、服饰的原材料源于不同的地理环境

我国亚热带的浙江杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲是我国蚕丝的生产基地，人们穿戴的各种丝稠就来源于桑蚕。我国西北内陆的太阳辐射强的新疆地区是我国长绒棉的最重要产区，人们钟爱的羊毛衫与皮制衣物，原料主要源于我国西部牧区盛产的羊毛和各种皮革。

2、服饰样式与地域特征密切相关

在我国东北的鄂伦春、达翰尔、鄂温克等到民族的服饰与西南少数民族的服饰就是因为气温的不同，在质地、款式等到方面出现了很大的差异；众所周知世界屋脊、日温差比较大的青藏高原，藏民们时常穿一个露胳显臂的“不对称”大袍，也就是穿皮袍仅套一袖，适应青藏高原多变的气候。

3、服饰变化与气候变化紧相关

在春、夏、秋、冬四季分明的地区，就有按照季节变化换穿单、夹、棉、皮的习俗，目前，人们一般都要购置几套与季节相适应的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季节的休闲装，冬季的滑雪衫、皮夹克和羊毛衫等。然而在四季如春的云南昆明一带，则形成了人们“四季服装同穿戴”的另一番人文景观。

(3)人的穿着与地理有什么关系扩展阅读：

地理环境对服饰的用料和形制产生直接的影响，复杂多样的自然条件和生态环境使各民族选择的服饰面料和款式都与所处的生态环境相适应。各地各民族传统服饰的用料，大多就地取材。

滇西畜牧业较发达，普遍养羊，有的还饲养牦牛，能确保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人们表装的需求，从牲畜养殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地区各民族以麻、棉等天然纤维布、织锦、土布来缝制衣服。民族服饰的制作，在四十多年前多数是由各家手工操作完成的。

近几十年，由于经济迅速发展，许多手工业逐渐让位于机械加工业，工业棉、毛织品占领了大部分市场．各民族制在用料来源因此发生了较大的变化。例如：

藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的长衣(袍)裙裤靴装；彝族、纳西族、白族、部分汉族和苗族男子的披皮或披毡衣裤装 ； 汉族、白族、彝族、傣族、阿昌族、满族、纳西族、拉祜族、壮族、瑶族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下裤装；。

傣族、布朗族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基诺族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙装等四种类型。如细致划分估计不下几十种。

⑷ 地理和衣食住行有什么联系

吃饭穿衣是人们最基本的生活需求。

1.对衣着的影响：气候的不同，会影响穿衣的多少和布料等等。

2.对食品的影响：由于土壤和气候不同，造成了东方吃辣除湿，西方吃酸中和碱土的现象，南方作物和北方作物不同，南甜北咸。

3.对住的影响：主要是因为水热条件不同，南方以竹楼或墙体较薄的楼为主，楼间距较小，北方墙体较厚，楼间距较大，更看重风水，吸收阳光。

4.对行的影响：南方河网密布，主要以船和其他工具为主，北方河流较少，主要以各种陆上交通为主。

(4)人的穿着与地理有什么关系扩展阅读：

人们的穿着与地理知识中的“气候”有关。

气候炎热时，人们会穿薄点。

气候寒冷时，人们会穿厚点。

补充：自然地理知识包括 地质学、地貌学、岩层学、矿物学、气象学、气候学 、 水文地理学 、 土壤地理学 、 生物地理学（植物地理学、动物地理学）、 化学地理学 、 医学地理学、冰川学 、冻土学、 物候学 、火山学 、地震学等。

因为气候是自然科学，文化是社会科学，经济建设、衣食住行和健康都受气候影响。

地理气候环境所提供的生存条件和发展基础中孕育、产生和发展自己的文化和其他事业，

这也就是在一个较大的国家里也会有较大差异的地方文化的原因。

因此，地理气候对文化影响的部分则是相对恒定的。只要这种条件继续存在，其影响就不会消失（当然可以发展）。

⑸ 人们的衣食住行都离不开地理。生活中人们的穿着与地理有哪些联系举例说明

藏族服装，吊袖藏袍。青藏高原海拔很高，大气层稀薄，昼夜温差打。白天对紫外线反射能力弱，受太阳直射强，所以白天较热。夜晚保温能力弱，夜间较冷。所以藏族人民穿着吊袖藏袍，利于适应环境气温变化。

⑹ 服饰与地理环境的关系

服饰与地理 1、人类服饰的材料与地理环境有密切的关系。远古时代，人类生活在森林里，披挂的树叶、兽皮就成为衣服。后来，人类慢慢懂得了以植物纤维与动物皮毛为原料，纺织各种布匹，出现了原始的服装。丝、麻、棉就是人类利用最早的纤维材料。我们的祖先早就在黄河流域与长江流域养蚕织绸了。但由于北方环境恶化、气候变得干燥，蚕丝的生产逐渐向南方移动。如浙江的杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲地区都是我国重要的蚕丝产地。

2、服饰的样式与地域特征有关。不同的地区，气候条件不同，风俗习惯也不同，其服饰的式样也各不相同。例如，在炎热干旱的阿拉伯地区，人们喜欢穿白色而宽松的长袍；在北方寒冷地区，尤其是冬季，人们喜欢深色的皮制品服装；在气温日较差很大的雪域高原，藏族牧民往往穿一条胳膊可以露在外面的“藏袍”。

3、服饰的变化与季节更替有关。随着春、夏、秋、冬四季的交替更换，人们的服饰也随着之变化。特别是四季分明的地区，人们一般要准备几套与季节相适应的服装。夏季男士的短袖衬衫、T恤，女性的连衣裙、短裙等，春秋季节的休闲装、羊毛衫，冬季的滑雪杉、皮夹克等。

⑺ 地理和服装有啥关系吗

有关。例如藏袍。牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以"氆氇"为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。青藏高原昼夜温差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"来形容多变的天气。即使是夏季，也是早晨冷，中午热。牧民外出要穿着保暖的藏袍，一到中午，又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间。一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上。西藏牧民有时离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。

⑻ 中国传统服饰差异与地理环境间的关系

与地理有关系是肯定的，可惜我不知道，不过汉服我们穿起来潇洒飘逸是再适合不过了，而它也代表了，我们汉人天圆地方的宇宙思想，有礼服，华美，也有平时穿的服装，都很方便简洁。只是，汉族被通古斯猪屠杀，统治之后的三百年，汉人平时只能穿长袍马褂，唯有在死的时候才能穿上自己的民族服饰——汉服，为的是让九泉之下的祖先认出使自己族人。并且在自己头上铺一块白巾，表示无脸面对祖先之意。汉服不是旗袍和伪唐装，这两样都是满族的，另外建议，了解一下冉闵，五胡乱华中，当汉族快被灭族的时候，是他让汉人重新觉醒起尚武的意识，剿灭胡人。可惜拯救汉族的人被如今的汉族统治者生生抹去了。为了一个“民族团结”。对了，汉服没有不舒服，你说的恐怕是礼服吧，汉族当中穿的有常服和便服，听听也觉得利索了。

⑼ 生活中人的穿着与地理有哪些关系举例说明

服饰有抵御寒暑、日晒、风雨、虫咬等基本作用，因此在不同气候条件下，人们的服饰是不同的。如东北地区冬季气候严寒，人们在室外必需戴皮帽、穿皮衣或棉衣，戴皮手套、蹬皮靴，喜欢穿吸热的深色衣服。而终年温暖的海南及台湾、云南、两广南部的人们无需准备厚的冬装，绝大多数时间着浅色的轻薄夏装，出门戴各种凉帽。多雨的东部地区，人们需备雨衣、雨伞，而西北干旱地区，则无需雨具。
我国大部分地区位于北半球中纬度地 带，四季气温变化明显，各族人民都有按季节换衣服的习俗。如达斡尔族所穿的传统皮衣，多用狍皮制成，但各季选用的狍皮不同①。藏族的袍子有长袖、腰肥、大襟、无兜的特点，夏季时人们只穿左袖，或左右袖子都不穿，把双袖束于腰间，冬季两袖都穿上。藏袍适应了青藏高原“长冬无夏、春去秋来”的高原气候特点。

⑽ 生活中人们的穿着与地理有哪些联系请举一例说明

在沙漠地区人们穿白色长袍可防晒，防风沙。