地理辨证疏怎么样

1. 风水类书籍哪个书最好，最准确

没有准确定位，书籍很多能给你介绍几本，首推《罗经透解》《沈氏玄空学》《地理五决》《阳宅三要》，其他如《入地眼》《地理大全》《穴星附》《周易阴阳宅》《走马阴阳》《金弹子》《银弹子》等可以参考。 （晋中风水大师）

2. 风水中有很多经典着作，你了解哪些

(1)《青囊经》是我国第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所着，它分上中下三卷，上卷讲“化始”，中卷讲“化机”，下卷讲“化成”。共四百余字，为风水学的发展奠定了基石。(2)汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论着作。《堪舆金匾》讲五行，即用五行生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来，以判断吉凶，是理气派理论的始祖。《宫宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和宫室的自然地形的理论，是形法派理论的始祖。

(7)《地理大全》是明代的李国木编着的，它是一部风水经典着作的集萃，分为两集，上集偏重形势，收录了郭镤的《葬书》，邱延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。下集偏重理气，收了曾文辿的《青囊序》，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经内外传外编》，刘秉忠的《玉尺经》，附遁庵《原经图源》，赖文俊的《催官篇》附遁庵《理气穴法》，吴克诚的《天玉外传》，《四十八局图说》，李国木自撰的《索隐玄宗》

3. 学风水看什么书

1、地理实用集 2、教您如何鉴定阳宅 蔡明翰着 3、风水墓相与点穴 不过五着 4、玄命风水教材 廖民生着
5、阴宅寻龙点穴全集 6、阴阳宅杖眼法 7、杨公真传日课
8、三元堪舆秘笈 杨救贫着
9、杨公七十二局化煞绝学 杨家成着
10、家居风水布置学 潘长军着 11、家居风水布置学进节 潘长军着 12、飞星风水十日通 谢天诠着 13、阳宅风水富贵来 一善居士着 14、阳宅设计精华 林源田着 15、地理水法总诀 16、寻龙点穴全集（上下册）
17、玄空秘旨——直透玄机 陈昭有着

元18、三元玄空理论与实证 秦瑞生着 19、玄空地理考验注解（第一篇）钟义明着 玄空地理考验注解（第二篇）钟义明着
20、玄空地理考验注解（第四篇）钟义明着 21、玄空地理逸编新解（上篇） 钟义明着
22、玄空地理逸编新解（下篇） 钟义明着 23、玄空地理断诀索解（上篇） 钟义明着
24、玄空地理断诀索解（下篇） 钟义明着
25、玄空星相地理学（上篇） 钟义明着
26、玄空星相地理学（下篇） 钟义明着
27、玄空现代住宅学（上篇） 钟义明着
28、玄空现代住宅学（下篇） 钟义明着
29、家居风水小锦囊 （香港）宋韶光着
30、完全风水布局手册 （香港）宋韶光着
31、风水操作与应用 （香港）宋韶光着
32、买楼风水20诀 （香港）宋韶光着
33、旺宅化煞22法 （香港）宋韶光着
34、风水掌相100问 （香港）宋韶光着

35、家居旺财风水32局 （香港）宋韶光着

36、图解风水100例 （香港）宋韶光着
37、家居风水20诀 （香港）宋韶光着

38、祈福习俗小锦囊 （香港）宋韶光着

39、地理图解 不过五着 40、杨公地理图说 杨救贫着 28.8元

41、天下第一课——杨公安葬日课杨救贫着
42、地理精论——2004年至2023年建造风水指南 朱振强着
43、纯阳宅——玄空飞星风水实例图解 陈永林着 44、玄空秘旨——些子法日课宝鉴 陈昭有着 24.8元

45、山水向向发微 卢顺仓编着 46、图解《雪心赋》 林国雄着 47、地理干坤国宝评注 陈启铨着48、山水真崇 49、地理精论 朱镇强着 50、玄空赋飞星赋精解 白鹤明着
51、神秘的风水 王玉德着52、地理实用教程 朱祖夏着 22.8元

53、九运飞星图录 陈永泰着
54、柳氏家藏（地理秘典） 柳洪聚着 55、玄空太易卦风水布局法 何昭匡着
56、中国风水全书 邵伟华着
57、发达风水秘籍 李居明着 58、破解江湖风水的玄秘 宋芝林着 28.8元

59、居家环境风水布置 华艺博着
60、杨公风水绝学 高镇海着 61、三元地理明师盘线秘旨 林文松着 25.8元

62、大玄空风水揭秘 李宗谚着
63、玄空拨雾集 王剑平着 64、实用住宅好风水 邵伟华着 65、易经风水秘诀 张玉正着
66、阴阳宅断诀 一善居士着 67、名人与风水 周易华着 68、住宅风水学辞典 钟义明着 69、环境美学与金锁玉关 默然着 70、一命二运三风水 王灵彬着
70、图解寻龙点穴 不过五着 71、二十四山九星值位吉凶论 吴佳奇着
72、二十四山阳宅堪舆珍本 吴佳奇着 73、居家环境风水布置

4. 玄空的流派

玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理，于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法，达一百二十多种，且没有一派真传。各派故步自封，互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中，但各视所学为天机，从不泄于外，清朝时期最着名的三元玄空派有六大派，简述如下：
1、滇南派：以范宜宾为宗，着作《干坤法窍》。
2、无常派：以章仲山为宗，着作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
3、苏州派：以朱小鹤为宗，着作有：《地理辩证补》、《客牕随笔》。
4、上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。
5、湘楚派：以尹一勺为宗，着《地理四秘全书》。
6、广东派：以蔡岷山为宗，着《辩证求真》。
其他派有张心言着《地理辩证疏》，张受祺着《古书正义》，于楷着《地理录要》，温明远着《地理辩证续解》，华湛思着《天心正运》，叶九升着《地理六经注》《罗经拨雾集》等。
六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。张仲山《心眼指要》之着，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。
谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空着作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬光大，但其术略有大玄空之术。
风水领域这块是非之地，门派之争十分激烈，但为学术的发展起了极大作用，纵观古今，大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人，真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄于世人。

5. 风水书籍

风水玄学五术博大精深，穷一生之个人智慧，除得明师真诀点奥，就常理得知，各门派真诀，除门派中人外，决无外传之理，更无秘诀藏着于书之内，且书中注解， 如天机不可泄漏，未得真诀者，常骂先师真诀不泄，实在枉煞古代仙师，而不自知矣。

昔日余未得师传三元真诀之时，亦作此想，后得师传真诀之后，方知书中字字真诀，注解清楚，深责惭愧，自己不用心、不用功，去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的着书苦心，得真诀者不愿明言，因为“真诀说破不值钱”，却苦了先师背上“天机不可泄漏”之千古罪名。

余实感汗颜，常以此例告戒弟子，不得乱批装懂，自造囗业而不自知，虚心学习各名派真诀，方能有所成。

余学习五术凡二十余年，深知五术积弊，门派争真，相互指伪，其实不论三合、三元、九星、奇门，派派有真，用错皆伪，余得各派真诀后，回首来时路，不愿后学者，重蹈覆辙，堕真诀之五里迷雾，亦不愿陷入门派传承之笔仗中，反造口业，非余所愿。

以下所列书籍，均是余历年研读之心得，地理各派正传真诀藏隐其中，只要苦心研究，常配合宅坟验证各派学说，必可少走些冤枉路，缩短学成时间，早日登入风水殿堂之中。

故以此篇结缘赠大家
是同道后学，可解真诀之惑
有师生同缘，可结传承之缘
天道常存，时间是最好的印证

今解天机秘诀
日后一片真心
明得法诀点通
天佑善群密法

古代着作
一、 峦头法书籍佳作
玉髓真经 宋朝 张子微先师着
重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编
堪舆漫兴补着 明朝 刘伯温先师着
地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师着

二、 理气法（三元理气）书籍佳作
1、 龙门八局
（1） 地理干坤国宝
（2） 正三元杨公祖师师心法
2、 玄空挨星
（1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师着
（2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解
（3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解
3、 玄空大卦
（1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师着
（2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解

现代着作
一、峦头法书籍佳作
撼龙经真义 民国 吴师青老师着
地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着
三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着
堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着
王氏风水学 台湾 王松寒老师编着
宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着

二、 理气法（三元理气）书籍佳作
1、 龙门八局
地理干坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解
风水的研究 台湾梁贵博老师注解

2、玄空挨星
（1） 挨星法
地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编着
孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编着
地理辨正参解 民国 钱士青老师编着
中州派玄空学 香港 王亭之老师编着
玄空飞星风水 香港 林国雄老师编着
堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着

（2）排龙诀
地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编着
孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编着
中州派玄空学 香港 王亭之老师编着
（3） 收山出煞诀
孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编着
中州派玄空学 香港 王亭之老师编着

3、玄空大卦
（1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解
（2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解
（3）青囊、天玉、宝照经译解 台湾李科儒老师校对
（4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编着
（5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解
（6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版
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六十四卦风水学：
曾子南：堪舆实证、三元地理实用秘诀等等。
殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上、下册。
陈倍生：地理辨证疏秘诀。
黄春发：玄空风水突破要诀、地理辨证疏玄空秘旨摘秘。
刘仙舫：玄空真秘。
孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)。
张心言：地理辨证疏。
星相职业堪舆学术委员会编撰之三元地理山水要则。
吴步江注：青囊天玉宝照经译解。
孔昭苏：易盘易解。
吴明修：易经三元地理阐微
如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的着作那里都可以找到.
如果你需要正宗的<<如渊海子平>>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的.
网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些.
可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]

6. 地理辩证疏怎么样

《地理辨证疏》之青囊奥语
杨筠松
蒋大鸿：杨公得青囊正诀，约其旨为奥语，以元空之理气，用五行之星体，而高山平地之作法，巳该括于其中，然非得其真传口诀者，索之章句之末，终不能辨，谓之奥语，诚哉，其奥语也。
【坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，】
蒋注：挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃干坤之法象，皆天宝地符精华妙气，顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣，只是，天地流行之妙，与时相合者吉，与时相背者凶，故九星八卦，本无不吉，而有时乎吉，本无有凶，而有时乎凶，所以其中有趋有避，真机妙用，全须秘密耳，真知九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知八卦者，岂惟坎离干坤四阳卦为凶，即震巽艮兑四阴卦亦有凶时，斯得元空大卦之真诀矣，奥语首揭此章乃挨星大卦之条例，坤壬乙非尽巨门，而与巨门为一例，艮丙辛非尽破军，而与破军为一例，巽辰亥非尽武曲，而与武曲为一例，甲癸申非尽贪狼，而与贪狼为一例，此中隐然有挨星口诀，必待真传人可推测而得，若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，艮丙辛，天干从寅什戌三合为火局，故曰廉贞之类谬矣，又有云长生为贪狼临官为巨门，帝旺为武曲亦谬。
【左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙，】
蒋注：此节言大五行阴阳交媾之例如阳在子癸至亥壬则阴必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有阳路路有阴以此为例须人自悟也非拘定左边为阳右边为阴若阴在左边则阳又在右边矣亦可云左右亦可云东西亦可云前后亦可云南北皆不定之位雌雄交媾非有死法故曰元空旧注自子丑至戌亥左旋为阳自午至申未右旋为阴谬矣。
【雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推，】
蒋注：元空之义见于曾序江南节注。
【山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关，】
蒋注：山有山之卦气，水有水之卦气，脱不得阴阳交媾之理，山有山之祸福，水有水之祸福，有山祸而水福，有山福而水祸，有山水皆福，有山水皆祸，互相关涉品配为用。
【明元空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。】
蒋注：九星五行大卦之法，只明元空二字之义，则衰旺生死了然指掌之间，不必寻乾纳甲，坤纳乙，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，离纳壬，坎纳癸之天父地母一行所造卦例矣。
【颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑；】
蒋注：颠倒顺逆，皆言阴阳交媾之妙，二十四山阴阳不一，吉凶无定，合生旺则吉，逢衰败则凶，山山皆有珠宝，山山皆有火坑，毫厘千里间不容发，非真得青囊之秘，何以能辨之乎。
【认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用；】
蒋注：易云乾为龙，乾属金，乃指先天真阳之气，无形可见者也，地理取义于龙，正谓此耳，一经一纬，即阴阳交媾之妙，金龙之经纬，随处而有，而动与不动，去取分焉，必其龙之动，而后妙用出，盖若不动者，不可用也，金龙既属无形，从何可认，认得动处，即知用法，所以有待高人也欤。
【第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情。】
蒋注：上节言金龙之动不动，而此节紧顶龙身行与止，学者不可忽也，盖有动则有止，不动，则虽有金龙，只是行龙，原无止气，故高人妙用，以此为第一，有此一着，然后其余作法，可次第而及也，来脉明堂不可偏，非谓来脉必与明堂直对，不可偏侧也，若如所云，则子龙必作午向，亥龙必作巳向矣，来龙结穴变化不一，有直结者，有横结者，有侧结者，岂容执一，杨公之意，盖谓来脉自有来脉之受气，明堂自有明堂之受气，二者须各乘生旺，兼而收之不可偏废也，传送功曹乃左右护龙星辰，盖真龙起顶，必高于护砂，乃为正结，若左右二星，反压本山，非龙体之正矣，平地亦然，贴身左右，有高地掩蔽，阳和房分不均，俗术所不觉也，十字符微，乃裁穴定向之法，虽云明堂，实从穴星内看十字，明此十字，则穴之上下左右，向之偏正饶减，尽于此矣，其云元微诚哉，其元微也欤，前后青龙两相照，从x托龙虎定穴法者，此义易知八国城也，八国有不满之处，是曰城门，盖城门通正气之出入，而八国锁之，观其锁定之方，便知是何卦之正气，以测衰旺，而定吉凶也，故曰秘天心十道，紧顶八国城门而来，盖城门既定，正气之来纵，又当于穴内，分清十道，乃知八穴正气，广狭轻重，铢两平衡x辨，故曰奥，此两节专言入穴测气，非论形势也，不然，则与明堂十字；前后青龙两条不几于复乎，屈曲流神，巳是合格之地，然有此卦来则吉，彼卦来则凶者，x以屈曲而用之误矣，须有裁度，乃可变通取用，故曰裁，以上皆审气之真诀，至微至渺者，一着不到，将有渗漏而失真情矣，平地高山，总无二法，上八句，各是一义，末二句，不过叮咛，以嘱之，语气奏x，借成十节耳。
【明倒杖，卦坐阴阳何必想；】
蒋注：此以下二节，专指山龙穴法，平地无涉，因世人拘执净阴净阳之说，故一语破之，倒杖非必如俗传十二倒仗法，此后人伪造也，只接脉二字，足尽倒杖真诀，既知接脉，便知真穴，既得真穴，使有真向，自然之阴阳巳得，又何必净阴净阳之拘拘哉。
【识掌模；太极分明必有图；】
蒋注：山龙真，必有太极晕藏于地中，此晕变化不同，而其理则一，非道眼孰能剖露哉。
【知化气，生克制化须熟记；】
蒋注：生旺之气为生，衰败之气为克，扶生旺之气，胜衰败之气，是为制化，此一节兼平地而言。
【说五星；方圆尖秀要分明；晓高低，星峰须辨得元微；鬼与曜；生死去来真要妙；】
蒋注：此三节，皆论山龙形体，不须另解，鬼曜之生死去来，是辨龙穴之要着也，龙之转结者，背后必有鬼，有穴星如许长，而鬼亦如许长者，俗眼难辨，有反在鬼上求穴者，不知穴星是来脉为生，鬼身是去脉为死，察其去来，而真伪立辨矣，尽龙左右龙虎都生，曜气向外反张，有似乎砂之飞走者，此真气有余直冲上前，而余气带转，如人当风振臂，衣袖飘扬反向后也，在真龙正穴，则为曜气在，无有穴之地，则为砂飞，比其辨在龙穴，而不在砂也。
【向放水，生旺有吉休囚否。】
蒋注：向中放水，世人莫不以来水特朝为至吉，去水元辰走泄为至凶，殊不知向上之水不论去来，若合生旺，则来固吉，去亦吉，若逢休囚，则去固凶，来亦凶，杨公因向上之水关系尤紧，其说最能误人，故特辨之。
【二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在元空；认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；天心既辨穴何难，但把向中放水看；从外出入名为进，定知财宝积如山；从内生出名为退，家内钱财皆废尽；生入克入名为旺，子孙高官尽富贵；】
蒋注：元空大卦之妙，祗翻天倒地对不同七字，二十四山既分定五行，则荣枯生死宜有一定矣，及其入用，有用于此时则吉，用于彼时则凶者，时之对不同者，其一也，有用之此处则吉，用之彼处则凶者，物之对不同者，又其一也，此其秘密之理，非传心不可，天心，即上文第七奥之天心，另有辨法，非时师所谓天心十道也，若如时师之说，又何用仔细耶，天心既辨，则穴中正气巳定，而挠其权者，在向中所放之水也，从外生入，从内生出，此言穴中所向之气也，我居于衰败，而受外来生旺之气，所谓从外生入也，我居于生旺，而外来衰败之气，似乎我反生之，故云从内生出也，此言穴中所向之气，穴中既有生入之气矣，而水又在衰败之方，则水来克我，适所以生我也，内外之一生一克，皆成生旺，两美相合，诸福毕臻，所以高官富贵有异于常也，其中，正有对不同者存焉，旧注所云，小元空水生向克向为进神，向生水克水为退神，非是青囊，岂有两元空五行邪。
【脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；】
蒋注：此下二节总一篇之意，言先寻龙脉，以定穴之有无，次论九星，以辨气之吉凶也，此一节先言形体，而以来龙之脉息为重，外砂之护夹为轻。
【劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；识得此篇真妙微，又见郭璞再出现。】
蒋注：此一节乃言卦气，而以九星大五行为主，言如上节所云，虽得来龙脉息之真穴，而吉凶祸福尚未能取，必劝君再将挨星诀法，细审衰旺生死，而后可趋吉而避凶，转祸而为福，一篇之旨不过如此，苟能识其微妙，前贤与后贤，一般见识，一般作用，青囊二卷更无余义矣。
蒋注：总论杨公此篇其言，元空大卦挨星五行，即青囊经上卷，阳生于阴之义，而下卷理寓于气之妙用也，其言倒杖太极晕五星脉息，即青囊经中卷，形止气蓄之义，而下卷气囿于形之妙用也，一形一气括尽青囊之昌，而究其元机正诀，如环无端，不可捉摸，谓之曰奥语宜哉。
《青囊奥旨》