❶ 科学主义与实证主义的区别（从地理学角度）
当然是前者包括后者。学地理方面的知道，首先把地图背下来，培养好兴趣，象我哥一个记忆能力差的人只因爱好地理能把全世界的主要河，首都，主要城，山等等的全背下来。理论的学习是离不开对地图的理解的。
❷ 在人文地理学中 请举例说明，经验主义与实证主义方法的异同
社会主义理论在中国的应用就是一个很好的例子
早期左倾右倾都是照搬苏联模式，属于经验主义
后期经历改革开放之后，研究出了中国式的马列主义，走中国特色社会主义路线就属于实证主义
相同点，都是参照原有的理论进行实践
不同点，经验主义是直接照抄，生搬硬套
实证主义是结合自身特点，进行改进后实施
❸ 什么叫做实证主义
实证主义（positivism）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。产生于19世纪30～40年代的法国和英国，创始人为法国哲学家、社会学始祖A.孔德，主要代表有英国的J.S.密尔和H.斯宾塞。其形成标志为1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。实证主义的基本特征是：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是西方社会学的主流。
❹ 什么是实证主义啊
实证主义（Positivism）一种强调感觉经验,排斥形而上学的西方哲学流派.实证主义作为经验主义的一种表现形式,产生于19世纪30~40年代的法国和英国.在这之前,I.牛顿D.休谟的经验论已涉及实证问题,而且19世纪初法国空想社会主义者H.圣西门最初使用“实证主义”一词.但严格地讲,实证主义的创始人是法国哲学家、社会学家A.孔德.从1830年开始,孔德陆续刊布其六卷本《实证哲学教程》,标志着实证主义的形成.
按照孔德的观点,实证主义从广义上说是由哲学和政治体系构成的,前者是基础,后者是一个庞大体系的目的；狭义地说,实证主义即是孔德创立的实证哲学.孔德认为,人类历史经历了从迷信或玄学到科学的过程.当社会由科学家管理时,人们进入了现实的阶段.科学本身是关于描述、推论和控制和问题；科学家从观察到的一些事件着手,通过描述,精确地推断出自然规律的规则,一旦那些规则被掌握,便可以反过来推测这些事件.最后,当目标为描述和推断所操纵时,科学规则便对自然的可能性作出了控制.所以,真正的科学家应该把可以观察到的事件作为参考实体,而对那些无法观察到的事件避免作出为什么发生的解释.如果对无法观察到的事件进行解释,那就可能使人回复到宗教或形而上学的迷信寿为,这是与实证主义背道而驰的.
后来,一些哲学家和科学家对孔德的实证哲学加以修订,剔除了一种认识论的教条,提倡一种新的科学哲学体系,出现了马赫主义和逻辑实证主义.E.马赫认为,真正的科学是一种精细的现象学,即某人感觉的精确描述,包括这个人从那里发现的一些规律.他反对把原子引入物理学和化学,并以一个实证主义者的口吻说：“你究竟看到了它吗?”到了20世纪,实证主义与B.罗素和A.N.怀特海的基础数学相结合,成为维也纳逻辑实证主我学派.所以,历史上把实证主义分为两种：早期的实证主义称为老实证主义,逻辑实证主义又称新实证主义.自孔德时代以来,实证主义者已分级对各学科加以组织.从最古老和最基础的物理学到社会科学,每门科学都被认为可以还原到次一级水平,这样几乎所有科学都是物理学的分支.
实证主义有下述几种基本特征：（1）以现象论的观点为出发点.现象即实在,是有用的、确定的、精确的、有机的和相对的,与现象的这些属性相对应,“实证”一词也具有同样的意义,一切知识都是对这些现象的共存和相继的描述.实证主义者把现象当作一切认识的根源,要求科学知识是“实证的”.（2）对经验进行现象主义解释,主张从经验出发,拒绝通过理性把握感觉材料；认为通过对现象的归纳可以得到科学定律,强调经验上的实证对科学理论的重要性.（3）把处理哲学和科学的关系作为其理论的中心问题,带有一定程度的科学至上和科学万能倾向.实证主义者认为,唯有确实根据的知识者是科学的；科学即实证知识,它是人类认识发展的最高阶段；研究人的心理和行为以及社会大辩论况都要靠实证的科学方法；科学和科学方法使哲学也成为实证的.
在心理学领域,实证主义已影响到行为主义.C.赫尔和E.托尔曼把他们的行为主义看作与逻辑实证主义的行为法则相一致,而B.F.斯金纳的操作性行为主义则受到马赫主义的影响,他的一些行为主义术语和乌托邦社会的假设则重复了孔德的理论.一些激进的实证主义心理学家试图从科学心理学体系中废除对精神的参照,认为唯有这样的心理学才能最终避免迷信行为.在他们看来,精神是不科学的,心理活动应该是那些可以被观察到或测量出的事件,是那些可以被描述、推断和控制的行为.
❺ 区域地理是实证主义吗
区域地理学是地理学的一门分支，她研究地球上不同大小的区域。其主要目的是去理解或定义个别地区包含人类及自然因素的独特性或特色。区域地理学的注意力亦有放在区域化（regionalization）上，其包括了适合的的方法把空界分界成为区域。
❻ 举例说明实证主义方法论的应用
西方社会学家大多在某种程度上坚持由孔德和迪尔凯姆所开创的实证主义方向，其中包括各种理论流派。尽管各派的观点不尽相同，但是他们都在一定程度上主张社会学应当成为一门科学。社会学不是探讨“应该如何”，而只是客观地阐明社会“究竟是如何”,它不关注于独特的历史事件,而主要关注于社会现象的原因和规律。他们坚持认为社会研究的逻辑方法是假设演绎法，科学假说的陈述必须由经验事实来检验，理论仅当它得到经验证据的完备支持时才是可接受的。获取经验证据需要采用实验、系统观察、调查、访问、文献考察等方法。虽然社会科学在方法、技术的运用上有其特点，但它在理论构建、证据搜集、证据分析与评判、理论检验等方面所运用的方法，与自然科学方法并无本质区别。实证主义者把自然科学方法论作为自己的基本原则，把自然科学当作科学的范例，在他们看来，社会学是符合科学的逻辑的。
在实证主义方法论流派中，较极端的派别是定量主义和数理社会学派。定量主义受心理学的操作主义和生物测量学的影响，强调在任何科学中都必须使用测量和计量的方法。定量主义的倡导者、美国社会学家G.A.伦德伯格主张，任何概念都可以测量，由于定义不明确而无法测量的概念在科学研究中是没有用处的。20世纪40年代，美国社会学家S.A.斯托福、P.F.拉扎斯菲尔德等人进一步发展了社会学的数量分析技术。他们严格遵循经验实证主义的原则，主张用精心设计的方法从资料中推导出理论。数理学派是50～60年代开始发展的，主张以数学的概念、理论、方法和公式来描述和表示社会现象，并运用数学模型或数学符号的运算来模拟真实的社会过程。认为通过数学描述和计算机模拟就能够发现社会规律并对社会发展作出预测。这一学派的主要代表人物有美国社会学家H.M.布莱洛克和J.S.科尔曼等人。
美国的芝加哥学派创立了社会学经验研究的传统，早期它侧重对城市生态问题的实证研究，提出“科学的社会学研究”的口号，摒弃一切哲学思考和内省方法。后期它又受心理行为主义的影响，只注重对微观社会现象的描述和统计资料的堆积，忽视对宏观现象的把握。
作为20世纪中期社会学主流的结构功能主义，直接继承了迪尔凯姆侧重分析社会结构及文化要素的研究传统。这一学派的创始人T.帕森斯在他的社会行动理论中将社会化决定论与因果关系论作为他的基本假设，认为由社会化而得到的社会规范、道德与价值观，支配、影响着个人行为，强调社会结构与文化的制约性。他还指出，社会学研究应侧重分析文化因素与社会行动之间的因果关系。
社会交换论受美国行为主义心理学家B.F.斯金纳的影响，它借鉴心理学和经济学的假设，将个人行为视为通过对不同利益与代价的衡量作出理性选择与决策的产物，认为社会学研究的重点是：通过经验与观察来揭示个人接受报酬与付出代价的刺激而形成的行为或互动模式。这一学派的创始人是美国社会学家G.C.霍曼斯。G.C.霍曼斯与社会学现代结构主义的代表人物P.M.布劳都主张以严格的逻辑演绎建立公理形式的理论体系。他们认为，科学理论应是一个概括程度不断提高的命题等级系统，所有低层命题都是依据逻辑严格地从高层命题推演得到的。布劳的理论体系包括21个假设、34个主要定理和150个子定理或推论,用以考察和解释社会行动的基本模式。现代功能主义者，如德国社会学家N.卢曼，在构建理论体系时也经常使用演绎方法，即从抽象的假设出发，演绎出一套命题，再从经验世界中寻找验证。
❼ 哲学地理文学有什么区别
人文地理学哲学方法论
人文地理学的发展主要与四个哲学方法论流派有关，即经验主义、实证主义、人本主义和结构主义。其中经验主义是人文地理学最古老的方法论，也是传统地理学的主流。实证主义、人本主义和结构主义方法论是在20世纪60年代以后引入地理学的，是当代人文地理学的重要方法论。
一、 经验主义方法论
大多数学科都起源于经验主义者的实践，人文地理学也不例外。纵观人文地理学的发展历程，从古典地理学发展时期包罗万象的“科学之母”地位，到近代科学知识的分化发展，地理学者们一直就在寻求关于地球表面更多有用的知识和地理学的基本规律。由于研究对象的复杂性和研究内容的庞杂是地理学带有强烈的综合性和区域性的特点，使其往往局限于对复杂现象的定性描述，建立的只是半科学、半文学的知识体系。
归纳法是经验主义的方法论基础。人文地理学研究的基本途径是通过调查，收集各地区的基础资料，进行整理、归纳，采用地理学的研究思路进行表述，进而解释各地区的差异，揭示地理要素之间的相互作用关系。经验注意方法的特征，一方面观察是重点，通过调查及实地研究，进行经验判断与评论，得出结论。人文地理学的区域研究最为典型，由于每个地方都具有独特性，因而区域研究的哲学基础是例外论的，区域分异论的代表人物哈特向就认为地理学解决独特事件。另一方面，强调综合和归纳的作用。人文地理学家常常从观察人文现象的某个方面开始，通过分析研究资料，以求发现具有普遍意义的模式。但是由于归纳是从个别推论一般，从已知推论未知，从过去推论未来，从科学发展的内在逻辑上看，它存在着局限性和片面性，把一个个有关的肯定和否定的经验事实都搜集起来，很难提出假设，发展理论。
二、 实证主义方法论
当代科学哲学中，第一个比较完备的形态或学派叫辑经验主义，它形成于20世纪二三十年代，面且至今仍是科学发展的重要方法论，是西方科学哲学中长期占据统治地位的哲学派别。逻辑实证主义认为，科学的两大支柱是观察和逻辑(或理性)，换言之对任何事物合乎科学的理解必须有意义并且同实际观察相符，两者缺一不可。建立科学的理论描述世界万物间的逻辑，并通过观察进行证实是其方法论的核心。实证主义方法论在人文地理学中的反映主要是20世纪50年代末到60年代地理学的计量与理论革命。一方面，与地理学相近的一些学科的渗透，如产生于经济学界的区位论引入了人文地理学，一些非地理学者尝试用新方法应用到地理问题的解释上，例如物理学者斯图瓦特早在1947年在地理学评论上发表了关于人口分布与平衡的实验数学规划。另一方面，一些地理工作者开始寻求可以应用到地理问 题的定量方法，发展地理学的理论，以解决传统地理学的诸多弊端。因此，从20世纪50年代后期起，谋求地理学的科学化与定量化的观点和行动在欧美地理学界扩展开来。最早是在美国华盛顿大学加里森领导的小组首开数量研究之风。60年代，计量地理研究的潮流传遍西方地理学界。由于使用数学方法来处理的问题，经常是具有空间分布的间题，这些问题的基本要素容易抽象建立数学模式，这就导致计量与理论运动的倡导者们把大量精力投人空间分布的研究上。把研究重点从原先的区域方面转到空间分析和空间联系上。并寻求空间相互作用的规律。
哈格特的《人文地理学的区位分析》(1965)为人文地理学的空间分析建立了一个比较完整的体系。他把一个枢纽区分解为六个要素:相互作用、网络、枢纽、等级系列、面、扩散，建立了区位结构分析的一般程序。哈维的地理学中的解释一书，从逻辑实证主义哲学立场上总结了地理学计量革命的方法论，也是理论地理学发展史卜的一个重要里程碑。
实证主义方法论的引入，使人文地理学较之传统人文地理学有了许多革命性变化。 首先，发展了人文地理学的理论。传统地理学关注地区特点因而是独特的，理论发展受到抑制。空间科学的地理学则寻求用空分布的普遍规律来解释各地区的独特事件。实证主义方法论的引人，使地理学作为空间科学重建了研究内容和理论主体。例如人文地理学就确立了中心地理论、农业区位论、工业区位论、空间相互作用理论等。建构人文地理学的科学理论，正切中了传统地理学的要害。人文地理学者们把他们的注意力移到空间行为和空间分布的规律上，这种对规律的实证主义关注，加强了目前绝大多数人文地理研究的基础。
其次，在空间科学的理论框架内更多地采用了演绎逻辑，即从某些一般性规律出发，将其应用于特殊事件。提出理论的过程与归纳法有很大的不同。
第三，加强了人文地理学的科学化。实证研究所采用的数量化技术，意味着空间分析上的精确性，取代了传统人文地理学的模糊化的推论。
应当承认，实证主义方法论在人文地理学应用中也有其不足之处。表现在：第一，经济决定论的倾向。实证主义学派对人的看法类似于新古典经济学中“经济人”的概念。人的行为并非仅受经济单一因素的影响，完全服从空间的支配。第二，实证主义模型含有强烈的普遍性原理，在一个地方观察到的行为被设想为所有行为的规范。第三，地理系统是开放的多变量系统，难以模拟实验，无法受控重演，因而演绎模型的建立具有相对性。这是因为实证主义认为社会现象与自然现象之间具有内在一致性，它们都是一种“物”，故而遵从同样的科学法则。这样，实证主义目前只是在区位理论、空间相互作用理论上表现出明显效果，而在文化地理、社会地理与历史地理等方面则需求助于人本主义方法。
三、 人本主义方法论
针对实证主义人文地理学忽视人这个主体的倾向，一些西方人文地理学者受人本主义思想的影响，加强了对人的研究，以人这个卞体为出发点，重视了人类行为的丰富意义和社会价值观念体系中的非经济成分。但总的说来，人本主义哲学及其方法论对人文地理学的影响都是潜在的和间接的，它们并没有向人文地理学家提供一种直接的方法，只是从这两种哲学中引进对人的经验和人的主观性的重视这样的观点，并作为武器来反对实证主义地理学那种忽视人的地位的观点。
人本主义地理学研究内容大多涉及历史地理学、文化地理学、社会地理学等领域，突出地集中在人的行为方面的探讨。
在人本主义地理学者看来，在历史地理学领域，实证主义方法是行不通的，因为历史结论已存在，无需再通过分析归纳得出，故在这个领域只能依靠唯心主义方法。为了理解一个历史上特殊区域背景下的人文景观或事件，人本地理学家必须思考位于人类活动背后的动机„„。这种思考是完全主观的，主要根据自身或他人感应的环境来推知历史上在多种因素下产生的机制。
文化地理学方面，重点是地方观念的研究，即人与地点之间的联系。这在人本主义地理学看来，人与其生活和经历的地点之间可以建立心理和情感联系，即人对地方的看法，如归属感、地方赋予人的安全感、地位等。人本主义地理学研究地方观念的形成和发展，在居住区研究等工作中有重大意义。
人本主义地理学还研究人们的日常生活世界，即研究主体的人和客体的环境之间的相互作用。认为人的行为受制于主体的感知环境，而不是客观环境，为了解释人的行为，就要研究环境对于行为者的主观意义。只有从个人所形成的环境感应以及由这种感应产生的映像和意境地图出发。人们才能作出在空间中进行活动的选择。
人本主义地理学弥补了实证主义研究的不足，但最大的弱点则在于它的唯心主义倾向，把一切客观存在看作为人的心理构造，事实上构成人的感应行为的基础是客观环境世界。
四、 结构主义方法论
结构主义思潮的兴起，反映了人文社会科学领域继自然科学的综合趋向之后出现的一种新综合趋向。结构概念与系统、功能、元素等紧密联系在一起，是某一系统中各要素的相互关系和相互联系的方式，结构是由各个部分互相依存面构成的一个整体，而部分只能在整体上才有意义。因此，结构主义是根据诸因素之间的关系，而不是根据事物和社会事实来解释现实。它的基本原理是，可观察的事物，只有当把它用一个潜在结构或秩序联系在一起时，才是有意义的。所以，解释不可能单凭对现象的经验主义研究就能完成，这与注重经验、观察的实证主义有很大的区别。
同时，在结构主义的模式和方法论中，人只是复杂的关系网络中的一个元素，它本身没有独特性，只是由结构决定的，因而是被动的，这与以唯主体性出发的人本主义有着原则上的分歧。
结构主义对人文地理学最有影响的有两点:①从结构的整体性去认识事物，这从地理学家强调研究区域的整体性和人地关系系统中可以看出。②试图超越地理因素寻求深层结构来解释地理现象。千差万别的人文地理现象是表层结构，而要真正解释则需把握人地系统中的深层结构。当前，结构主义人文地理学研究的是人类社会组织的空间形式和本质结构。主要内容集中在对社会问题的关注上，如福利、财富的分配、犯罪、居住分离等，并把财富不均等归因于社会制度等非地理因素。出现了所谓的“马克思主义地理学”。但结构主义人文地理学不像实证主义研究在人文地理学中那样完善、系统，影响力也较小。
综上所述，人文地理学的研究方法是多样的，不是某一种研究方法可以解决的，也就是说现在还没有一种十全十美的、适用于所有的情况的研究方法。 人文地理学是以人地关系为主要研究对象，而人地关系是一种复杂现象，它涉及到自然地理学与人文地理学，也就是说它涉及到自然科学和人文科学。我们研究人地关系首先需要了解自然环境，这是研究的起点，也是研究工作的基础。要了解自然环境，就要了解地貌、气候、水文、土壤、生物等要素的基本情况，也要了解这些自然地理各要素的相互作用与其所形成的当地自然环境的特点。这些现象都是受自然科学与自然地理学的基本规律所制约，这些自然科学与自然地理学的基本规律都是不受人们意识影响的。另一方面，这些基本规 律也不受空间的影响律本质有什么变化，而只是各要素的强度不同，相互作用与影响也随之变化，故各地自然地理综合特点出现不同。
地理学中的人地关系的研究既涉及自然科学又涉及人文社会科学，因此，与单纯的自然科学研究和单纯的社会科学研究有所不同。其中有些现象，如自然地理方面的地貌、气候、水文、生物等现象，就应采用自然科学的思维方法，对某些具有区位规律性的经济、社会现象，就可采用实证主义的思想方法。而人文地理学中那些文化历史方面的人文现象就无法用实证主义思想方法，正是因为人的思维与行为主现性强。所以，只有采取人文主义方法论。可是，在人地关系的研究中，人与地是不能分的，而人与地又需采用两种思想方法，那么在一个系统中如何处理呢？这使人文地理学的人地关系研究又碰到了难题。目前，多采用结构主义思想方法来解决这一难题。可是研究中的人的行为如是“任意”的就无法研究了，就需要强调其中的人受某种主导因素影响而趋向某类行为。因此，现在结构主义思想方法多应用于福利、财富分配、犯罪、居住等社会问题方面。
以上情况表明，人文地理学研究的人地关系内容十分复杂，所以目前难以用一种研究方法全部解决，不得不采用多种研究方法。这可以说既是人文地理学的特点，也是其难点。每种研究方法只能适用某些方面，都有其局限性，正因如此，将来有可能会出现一些新的研究方法。
参考文献
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❽ 什么是实证主义
实证主义(Positivism)是指要求任何科学必须以可感觉到的事实作为出发点，并限于描述这些可感觉的事实及其规律的哲学观点。“实证”一词(Positive)的意思，按孔德的解释有四种意义：一是与虚幻相对立的真实，二是与无用相对立的有用，三是与犹疑相对立的肯定，四是与模糊相对立的精确。据说，“实证”一词直接来自圣西门的着作。孔德称自己的哲学为“实证哲学”，其目的在于表示他的哲学是依据近代实证科学为基础的一种“科学的”哲学。“实证”一词，无非就是要为他的哲学增加一些科学色彩。
孔德认为，一切科学知识必须建立在来自观察和实验的经验事实的基础上，这本来是正确的。但是孔德却由此出发，进而认为一切科学知识必须局限在经验的范围内，而且否定规律的客观性，认为规律只不过是感觉与感觉之间的某种“不变的先后关系和相似关系”，科学的任务就在于从经验中发现这种先后关系和相似关系。他以傅立叶为例，认为他只研究热扩散的现象，而且得出许多最重要的严格的定律，但他从不探讨热的本质，不像他的先辈那样在关于产生热的物质上争论不休，这就是按照实证的方法去处理自己的课题。所以，从表面上看，孔德是在坚持知识的实证性和科学性，实际上他反对去研究现象背后的本质和原因，他认为这些问题应交给形而上学家，也就是哲学家或神学家去论证，这就完全把科学的真正任务搞错了。科学的任务不仅要总结出现象与现象之间的规律，更重要的是要发现现象后面的本质，也就是事物之间的必然的联系，从而反过来指导实践。
孔德自认为他的这种实证方法是处理问题的有效的方法，它不仅能处理物理现象，而且能处理社会现象和政治现象。他的这种方法，可以用他的一句明确的陈述来表示，即：任何不能最终还原成特殊或一般事实的简要阐述的命题是没有实际或理智上的意义的。他认为除了现象以外，我们对任何事物都没有知识，现象的规律就是我们关于现象所知的一切，现象的本质和最终原因不论是有效的还是最终的，对我们来说都是不可知和不可思议的。这就是孔德及其追随者所说的实证方法的相对主义和怀疑论的实质。这种思想在西方形成了一股很大的反对理论思维、反“形而上学”的思潮，实际上是打着科学的旗号反对真正的科学的理论思维，宣扬不可知论。
孔德自称发现了社会发展的根本规律，也就是人类智力发展的规律。这个规律的发展通过三个阶段：①神学的阶段，在这个阶段上，现象被解释成是神的力量造成的；②是形而上学阶段，在这阶段上，神的似人的概念由非人和抽象的力量所代替；③是实证主义的或科学的阶段，在这个阶段上，只考虑现象之间的连续的关系，所有想用超出经验的存在来解释事物的企图都被放弃了。
孔德认为这种进化三阶段的规律，在思想中是如此，在科学中也是如此，甚至对社会政治秩序的发展也有效。如思想开始是宗教神学观念的统治，然后让位于一些抽象的实体如动力因、目的因之类的形而上学概念，实证主义阶段则是他的实证哲学统治人们的思想，放弃一切对终极原因和现象本质的徒劳探索而专心致志于现象间定律的发现。
科学在神学阶段，天文学表现为占星术，化学表现为炼金术，中期受形而上学支配，力求寻找现象背后的本质，近期进入实证时期，则力学、物理学、化学相继成为实验科学。
人类社会历史的发展也是如此，早期是神权社会，中期科学知识形而上学化，政治上则由“民主、平等、自由”等抽象的原则所取代，未来的社会则是一个实证的社会，应按孔德拟定的实证政治的原则来办事，如“人人平等”的抽象原则要由明确的事实，即人是不平等的所取代，要有效地处理这些政治秩序就需要在社会学方面进行细心的工作。所以孔德着手创造社会学。与此三阶段相适应，在宗教上是拜物教、多神教和一神教，在哲学上则是神学哲学、形而上学哲学和实证哲学，处处把实证哲学放在最高位置。
孔德这套三阶段发展模式并不符合历史事实。其实，早在古希腊，那时就有唯物主义与唯心主义的斗争，形而上学也相当发达。到了中世纪，随着神权的统治，各种神学式的经院哲学才发展起来。孔德把他的实证主义作为社会发展的高级阶段，只能说明他的不自量力而已。有人指出，圣西门就曾说过类似三个阶段的话，认为古代是宗教神学统治的时代，后来是“假设体系”或“自然神论”的时代，近代则是实证的时代。孔德的三阶段发展模式不过是将其实证主义的方法硬塞进去，并把它扩展应用到所有的方面。
孔德关于科学分类的思想是比较有名的，将科学分成五类：①天文学；②物理学；③化学；④生物学；⑤社会学。基本上是把学科按发展的时间先后来排列。他有机械论的观点，并用生物学的观点来解释社会现象。至于数学，则被认为只是一种工具，可以放在第一，也可以放在最后。其实，在圣西门的着作中也有类似的思想。他的这种分类法曾经影响了许多人。
❾ 实证主义的基本内容是什么
实证主义(positivism)是定量型社会科学研究的哲学基础。许多人们熟悉的社会科学理论和流派与实证主义一脉相承，如逻辑经验主义(logical empiricism)、自然主义和行为主义等，有人干脆认为它们是实证主义的代名词。 实证主义起源于十九世纪初叶奥古斯特·康德(Auguste Comte)创建的哲学流派。康德的《实证哲学教程》一书奠定了实证主义的理论基础，其中的许多原则一直沿用至今。此外，十九世纪法国着名社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)在他的《社会学方法准则》一书中更为详细地演绎了实证主义的原则和方法。(Durkheim, 1938) 该书被实证主义者奉为经典。 实证主义崇尚“客观的”研究，主张多用实验、调查、统计等技术和手段，用数字说话。他们积极寻找新的测量方法、建立新的测量工具，以便获取有关人和社会各个方面的数据和信息，用以检验假说、建立理论，或为实践服务。 在西方，实证研究的实用性很强。它在行政管理、计划、市场研究、项目评估等各个应用领域得到广泛应用。 实证主义认为，“科学的逻辑只有一种，一切有意成为科学的知识性活动都应遵循这一逻辑。”这就是说，社会科学和自然科学必须使用同样的方法。根据这一观点，自然科学和社会科学目前的差别不仅在于研究对象不同，还由于社会科学不够成熟因而不能使用同样的研究方法。然而所有称为科学的学科，除了研究对象的差异之外，最终都应遵循共同的原则和逻辑。 实证主义的主要内容可从八个方面来说明。 首先是科学究的目的。实证主义主张，科学研究的目的是为了发现自然法则，以便人们预测事件的发生、控制物质和社会环境。科学知识用来为人类服务，如改善人际关系，创造新的工作方法，预测新事物对社会的影响，等等。举例来说，人们可系统地探讨促进学生学习的种种因素（班级大小、教学形式、教师素质等），用理论指导研究，从实践中获取数据验证理论，然后再指导实践。实证主义者认为，科学的探索永无止境。 第二是有关社会现实的本质。实证主义认为，社会现实稳定有序，原本就存在模式和规律。这些模式和规律有待人们去发现。从社会现象中发现规律和法则就如同发现美洲新大陆。如果不承认这一假定、认为社会现实混乱无序、无规律可寻，那么预测和控制就不可能做到。 社会发展的总模式和总规律不会随时间而变化。虽然目前人们对它们还未全部认识，但科学家们正在对社会现实的各个方面逐个研究，逐步认识，最终将形成有关知识的整体画面。 第三是有关人的本性。实证主义认为，人受自我利益的驱使，追求快乐，但具有理性；人为外界的力量所左右，同一外因对所有的人都具有相同的效果。了解人的恰当方式是通过观察人的外部行为，而不是揣摩他们的内心世界。这种观点把人当作物，与行为主义的思想毫无二致。 实证主义认为，人的行为和社会习俗由外部的社会力量使然，并非由于个人的喜好。所谓自由意志只是神话。人世间的事物同样可用因果法则来解释。社会科学研究者象探索自然科学法则一样，正在努力寻找影响人们行为的社会力量。 必须指出，实证主义和极端的决定论(determinism)有区别，后者把人看作机器，完全由外力主宰。以实证主义的观点，有关人的因果法则是或然的，即对大多数人适用，或在许多情景中常见。研究者可以估算有关行为预期出现的概率。虽然社会科学的因果法则无法预测在某个情景中某个人具体的行为，但这类法则可以指出，在某某条件下，有百分之九十八的把握可以认定，有一半人会有什么样的行为。举例来说，研究者不能确定张三会买什么样的空调，但是，通过了解张三的其他消费习惯以及对空调市场的观察，研究者可按已知的法则推断，张三（以及类似张三的消费者）在百分之八十五（或九十、七十五等）的情况下会购买什么档次的空调。这就是说，人群中的消费模式是有定的。 第四个问题是科学和常理的关系。实证主义者认为科学和非科学之间有明显的界限。追求知识有许多途径，但科学显然优于其他途径。常理与科学接近，然而常理不严谨、不系统、逻辑性不强、还可能带有偏见。科学群体有特定的规范、严谨的态度和成熟的技术，因而能产生真正的知识，常理做不到这一点。
❿ 什么是逻辑实证主义
逻辑实证主义是近代科学的一个普遍特征 ， 新地理学也毫无例外 地球作为 一 个统一整体 而人类是 自然界的一部分 ；注重探讨相互关联的不同事 象 的差异性 而 ，这些事象共存于地球的空间 区域 中；研究 特定 的 自然要 素时如植 物、动物 地形 、土壤 气候时 ，首先应注意到其同周围的关系。特别强调野外实地考察在地理研究上 的重 要性 。在事前要有充分准备 ，学会使用各种科学仪器 ，在考察中收集资料 ，再加以分析 整理。他采取的野外调查研究步骤 “ 观察 、收集 、核对 、验证 、推论”。 逻辑实证主义哲学及其 方法论对历史地理学 的影响 作为地理学研究 的主要工具 ，将资料展现在地图上用作分析 、判断 、推求结论 ，可 以说所取得的一切就，均基于他大量的实地考察 。 近代人文地理学鼻祖李特尔受当时的实证哲学和科学思潮的影响，坚持地理学应 该是实验科学 ，应从 观察开始 ，再去比较事象异 同，最后则是建立法则。李特尔强 调人是整个地理研究的顶点和核心 ，力图把地理 自然科学 和其他社会学科结合起来 ，亲 自观察或利用别人的观察结果 ，采用 归结方法和演绎法 ，力 图建立 人地关 系的一般 体 系、原理和定律 。同时李特尔对地理学研究的内容和 目的持有机整体性观念。