大足宝顶山地理处于什么山脉

Ⅰ 宝顶山在哪里

重庆。
宝顶山位于大足区龙岗镇东北的宝顶镇，海拔527.83米，距大足区东北15千米。名僧于此建石窟寺，历时70余年建成。宝顶山是佛教圣地之一，有"上朝峨嵋，下朝宝顶"之说。
宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。大佛湾位于圣寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其内容前后连接，无一雷同，犹如一幅图文并茂的画卷。大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15-30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻7通，宋太常少卿等题记17则，舍利宝塔2座。大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"护法神像"、"六道轮回"、"广大宝楼阁"、"父母恩重经变像"、"地狱变像"、"牧牛道场"等，形象逼真，寓意深刻。

Ⅱ 重庆宝顶山景区具体地址

景点名称：宝顶山景区。

具体地址：重庆市大足县北山路7号。

交通方式：自驾路线：1.重庆方向：1）外环—渝蓉高速—大足东 2）内环—成渝高速—邮亭（经由大邮路30公里到达大足城区）3）内环—渝遂高速—铜梁（经由大铜路50公里到达大足城区）。2.成都方向：成南立交—进入沪蓉高速—遂宁方向（进入桂花互通）—回遂高速—成渝环线高速—铜梁—大铜路—大足城区。公交路线：重庆市内于菜园坝长途汽车站或者陈家坪长途汽车站，乘坐开往大足区的高速公路直达大巴，每30分钟左右一班。时间90分钟，车费单程50左右，视季节变化不同程度上涨和下调。到达大足区可打的前往景区。重庆方向：菜园坝、陈家坪、龙头寺每30分钟发往大足，2小时到达大足汽车站。费用：50.00元。成都方向：在成都国际商贸城客运中心站9点、11点、14点、16点每天四班发往大足，4小时到达大足汽车站。费用：120.00元成都国际商贸城客运中心站：地址：四川省成都市金牛区，交通：乘坐大丰1路在【国际商贸城客运站】下车即可。

开放时间：8:30-16:30。

简介：

宝顶山位于大足区龙岗镇东北的宝顶镇，海拔527.83米，距大足区东北15千米。名僧赵智凤于此建石窟寺，历时70余年建成。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显着部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。

宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。

Ⅲ 宝顶山在哪个市

一、宝顶山在哪个市

在重庆市大足区。

二、大足石刻在宝顶山景区

重庆大足石刻景区简介：

大足石刻是大足区境内石窟寺及石窟造像的总称，是集儒、释、道三教造像于一体的大型石窟造像群。大足石刻是世界八大石窟之一，全国首批5A级旅游景区，代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上的最后一座丰碑和巅峰之作。1999年12月，成功被列入《世界遗产名录》。目前仍是重庆市唯一的世界文化遗产，是重庆最具国际影响力的文化旅游品牌。

大足石刻共有文物保护单位70余处、造像5万余尊，铭文10万余字，以宝顶山、北山、南山、石门山和石篆山五处石窟最具特色。大足石刻的造像始于晚唐、五代，鼎盛于两宋，后延至明清、民国，创建历史长达1200余年，铸就了中国文化史上的奇葩。

上朝峨嵋，下朝宝顶。宝顶山石刻，让大足成为中国的着名佛都。宝顶山石刻景区位于大足城区东北10公里处的宝顶镇境内，由六代祖师传密印的赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174-1252年），历时70余年开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场，也是中国晚期石窟艺术的最高峰。

宝顶山石刻景区呈现出多方面的特点。一是数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，有教有理，有行有果。二是造像内容和表现手法都力求生活化，如报父母恩重经变相，牧牛图，吹笛女，醉酒图等，无不形象生动，富有教育意义。造像手法十分注重形式美和意境美。尤其是千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏，被誉为“天下奇观”。

Ⅳ 大足石刻在重庆市哪里

大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都约271公里，东距重庆约167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。

大足石刻是石刻群的统称，包含宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山5处，一般人们所提及的大足石刻大部分都指的是宝顶山石刻。宝顶山摩崖造像重点保护范围面积约7.93公顷，一般保护范围面积约37.14公顷，建设控制地带面积约53.30公顷。

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北约15公里处，海拨约527米。宝顶山摩崖造像包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

详细介绍：

大足石刻分布于大足县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而着称于世。

1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。

Ⅳ 宝顶是什么，都有哪些历史

孝陵明楼之后是宝顶，山角下横刻“此山明太祖之墓”七个楷书大字，宝顶又称宝城，是一个325米至400米的圆形大土丘，周围以砖墙，墙以条石做基础，高度依山就势，约7米上下，墙顶厚度2.1米，宝顶之上，树木参天，其下安葬朱元璋和马皇后。

宝顶有如下含义：建筑构件，中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央，形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形，具有丰富的装饰性，以明代开国皇帝朱元璋陵寝明孝陵为主，现存有四方城、神道、碑殿、文武方门、明楼和宝城，附近建有梅花山、博爱阁、暗香阁、樱花园、以及新建成的红楼艺文苑、海底世界，还有名人墓葬：孙权墓遗址、廖仲恺何香凝墓，整个景区面积156.7万平方米，是春季览胜的佳地，皇家陵寝主人的坟墓高高隆起的土丘称宝顶，底下是地宫，宝顶用白灰、沙土、黄土掺和成“三合土”，一层一层夯实，又用糯米汤浇筑，同时加用铁钉，所以十分坚固，宝顶：建筑构件，用于封护攒尖顶雷公柱使不受雨水等浸蚀，所用材料多为金属或琉璃，形状有圆形、束腰圆形或宝塔形，具有丰富的装饰性，现在社会的不断进步一些建筑也随之变动，原来我们见到的包低昂都是一些石头或许是木头做的，一个重量很重寿命这块也不是很长智联没发保证当时所需要的效果，现在出现了一种金属的这些问题到解决了。