兰亭所在的地理区域植被类型以什么为主

A. 兰亭镇兰溪之上锁龙桥的来历

兰亭镇兰溪之上锁龙桥的传说：
相传古时候笔架山下有一风水先生水平甚高，但其子叛逆。日常行事一概与他父亲的意愿相反，绝不顺从。风水先生在笔架山下勘得一条龙脉：如有先人死后按一定方位葬在此处，则后世子孙能享无量福禄。考虑到其子逆其意愿做事的风格，风水先生死前吩咐儿子务必葬在该处，且与方位一并告知，只是与所需方位相反，料想其子必定反着安葬，就能达到兴旺坟山的目的。然而其子这一次却想：“一辈子与父亲逆着干，这最后一次就随了父亲的心愿吧”。结果可想而知。下葬后，底下的龙出逃了，人们用铁索在河隘处捕龙，未果，后此处建一桥，名“锁龙桥”，又用木栅拦河，后此处建桥称为“木栅桥”。此二桥现今仍在，一在里木栅村北，一在山头井村北。
还有一个传说说是在明初之时，朱重八（朱元璋）为保大明江山，命刘基在江南找到别的龙脉并破坏，刘基在绍兴发现了龙脉，并进行毁坏，龙在逃离时在锁龙桥无法逃脱，最后在木栅桥被用箭射刹了。这个传说，各地有不同的版本，也大不相同。

B. 绍兴兰亭风景区导游词

作为一名乐于助人的导游，通常会被要求编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是我精心整理的绍兴兰亭风景区导游词，欢迎阅读与收藏。

绍兴兰亭风景区导游词1

各位，兰亭的第一部分是鹅池。王羲之爱好养鹅人所共知，故兰亭有鹅池一景以纪念这位大书法家。据说，山阴地方一位老道，想求王羲之写一本“黄庭经”，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就特地养了一群逗人喜爱的白鹅，王羲之路过，见白鹅羽毛白净，形态优美，不由得驻足不前，进而要求买鹅，道士说：“钱我不要，只要你写本《黄庭经》”。羲之欣然答应，笔走龙蛇，不过半日，经成搁笔，道士已把群鹅用笼子装好。这就是“书成换白鹅”的故事。进大门，穿过修竹小径和淙淙小溪，迎面出现一座三角形碑亭，碑上刻着两个大字：“鹅池”。这是兰亭中有关王羲之的第一块碑石。相传王羲之当年在绍兴做官，一天正当他兴致勃勃书写“鹅池”时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好搁笔下跪接旨。他的儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。大家看这两个字，“鹅”瘦“池”肥。这块碑成为书法史上着名的“父子碑”。

过鹅池三折石桥，便是小兰亭。亭内有石碑一方。上刻“兰亭”二字，为清康熙皇帝的手书，此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这块碑被称为“军民碑”。战争动乱时期兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。兰亭不是一个亭子，而是一个地名，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又设过驿亭，兰亭的名城由此而来。全世界共有7个兰亭，分别在北京、宁波、台湾、日本等地，但真正的兰亭在我们绍兴。

绍兴兰亭风景区导游词2

兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，为浙江省重点文物保护单位，是绍兴对外接待的当家景区之一。由于兰亭地理位置正好处于绍兴平原、水网地带与丘陵山区的接缘之处，山地景观与水乡风貌得到充分而和谐地体现，因此，早在1600多年前，这里就是非常有名的风景游览地。兰亭所以有这么大的名气，完全源出王羲之等风流人物的一次历史性雅集，这就是历史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，为消灾除凶，祈求平安，常在水边组织修禊仪式，同时作为一种水边嬉戏的游乐。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等四十二人在此修禊，组织“曲水流觞”活动。曲水流觞有点类似于现在的击鼓传花式的即兴娱乐，不过曲水流觞比我们现代人多了一点自然，而少了一点人为控制，谁出节目，完全由水中漂着的觞来决定。淌水的小溪中有许多“港湾”式的小曲，从上游漂下的觞停在谁面前的“港湾”中，谁就得使出自己的绝活，或者事前约定的节目。王羲之等文人雅士们约定的活动是即兴作诗，诗不成就得罚酒。当时参与修禊的四十二人中，王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之等十一人各赋诗二首。郗昙、王丰之、华茂、庚友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之等十五人各得诗一首。九岁的王献之等十六人诗句不成，各各罚酒三觞以助兴。王羲之将已成之诗汇编成集，并应众人之邀，乘着酒兴在集子之前写了一篇324个字的序文，举世闻名的《兰亭序》就此诞生。《兰亭序》也称“禊帖”，还称“临河序”，非但文采灿然，书法艺术更是精绝，唐代着名书法家褚遂良称之为“天下第一行书”，兰亭也因此而成了历代书法家与书法爱好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的着名园林。兰亭地方不大，但非常雅致，主要的景观建筑有鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、右军祠、书法博物馆等。

鹅池碑是一座三角形石质建筑，碑上“鹅池”二字相传为王羲之父子合写，称“父子碑”，又同是着名书法家，因此使此碑身价百倍。据传，王羲之正在写“鹅池”二字时，刚写好“鹅”字，就听到接圣旨的呼声，身居当地右军将军的王羲之当然不敢怠慢，立即搁笔接旨。其时正在父亲身边观看的王献之，忍不住提笔续写了一个“池”字。碑侧鹅池是纪念性建筑，除与鹅池碑相呼应外，还同王羲之一生爱鹅有关。王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅，因此也就有了王羲之书写“道德经”换鹅的故事，凡是与纪念王羲之有关的地方大多有鹅池建筑。

兰亭碑也称小兰亭，亭中碑刻“兰亭”二字，为康熙三十七年(1698年)御书。中间有断痕，为文革时所遗留。80年恢复时，无论如何找不回两字之间的一小块碑石。虽然已经精工相接，但旅游者总是深感遗憾，喜欢以自己的想象在缺陷处用手指去弥补摩画，时间久了，“兰亭”二字中间的残缺部分似乎隐约重现，兰亭碑也就被人们戏称成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一条弯弯曲曲小溪，流觞指的是漂在曲水上的酒杯，临水而坐，一觞一咏组成了着名的曲水流觞。可以说，没有当时王羲之等人的曲水流觞活动，就没有《兰亭序》的诞生，当然也不可能有兰亭如今这样的知名度，曲水流觞应是兰亭景区的灵魂所在。曲水畔，常有风雅之人仿古流觞。

面对着曲水流觞处的建筑就是流觞亭，是纪念曲水流觞的场所，现建筑为清代所成。亭内陈列曲水流觞图、名家书作、当年曲水流觞所成诗文等。

御碑亭在流觞亭之后，为八角重檐结构建筑。亭内有御碑高6.8米，宽2.6米，厚20厘米，重1.8万公斤，是我国最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，碑后是干隆皇帝游兰亭时的《兰亭即事》。与前面的父子碑、君民碑一样，此碑被人们称之祖孙碑，同为兰亭景区的“三绝”。

右军祠在流觞亭的东侧。右军祠结构巧妙，四周环水，水上建堂，堂中有廊，廊侧有池，池中有亭，亭旁架桥。祠内可观天、地、日、月、星五景，可赏唐、宋、元、明、清墨宝。右军祠常作为举行各种纪念和交流活动之地，尤其是书艺交流的重要场所。

书法博物馆在御碑亭后，过溪流石板桥便是。博物馆占地10亩，环境十分幽静，是展示我国书法悠久历史和陈列中外名家作品的地方。

天章寺位于兰渚山山脚，与兰亭隔溪相望。现在的天章寺因已毁多年，很少有人专程游览，但一些专业人士和兰亭有特殊情感之人，仍不忘前去实地浏览。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾为越中名寺。天章寺建成时间远远早于现在的兰亭，是当时兰亭建筑的一部分。天章寺虽然被毁，但大势依旧，屋基完整，环境清幽，值得一游。

兰亭处处成景，处处幽雅，是人们放松心情的好地方。八十年代在日本当时很有影响的顶尖级画家高山辰雄曾经访问过兰亭，来绍兴的目的是为写生，原先计划三天的行程被延长至七日，其中有一个半天完全泡在兰亭鹅池的东侧草地上。那天，高山先生在兰亭之内转了一圈之后，对陪同人员说：“没有比这里更好的地方，让我们什么事都别干，静静地坐着享受吧。”他一眼就看中鹅池东侧一块不大的草地，席地而坐，一直到公园关门他才不得不起身回到宾馆。

兰亭本身就是很有档次的园林杰作，而且是历史文化含量非常丰富的园林，但对到达兰亭游览的人来说，除欣赏兰亭的景观之外，最让人陶醉的还是兰亭建筑之外的大量的动人故事。

绍兴兰亭风景区导游词3

流觞亭的东面是右军祠，它的结构非常巧妙。周围环水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁连桥。在房子里面可以看到天地日月星五景，还可以目睹唐宋元明清之书。墨池两侧的回廊壁上嵌有后人题写的石刻多方，大多是历代书家临摹《兰亭集序》的各种版本和手迹。中间的池为墨池，它的出典是“临池学书，池水尽黑”一语。上面的亭子称“墨华亭”。两侧的回廊是书法家好书法爱好者举行书艺交流的场所。1987年盛大的中日兰亭书会的书艺交流就在这里举行。

右军祠的正厅端挂着王羲之的肖像。（这是当代画家浙江美术学院宋宗元副院长的杰作）两旁的楹联是沙孟海先生所书：“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今”，充分表达了王羲之无意仕途，悠游山水的性格。厅内陈列着唐宋元明清书法家临摹的各种版本的《兰亭集序》，其中唐代冯承素的神龙本为临摹本中最真。

绍兴兰亭风景区导游词4

兰亭是着名的书法圣地，省级文物保护单位，国家AAAA级旅游区。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。

东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，基本保持了明清园林建筑的风格。

现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

绍兴兰亭风景区导游词5

“曲水流觞”是兰亭非常着名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常着名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。

每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。[流觞亭是纪念流觞曲水场所，是兰亭主要建筑之一，建于清代。亭的周围木雕长窗，外面走廊环绕，古色古香。亭内墙上挂着一副“流觞曲水图”，生动地再现了当年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低头沉吟，有的举杯畅饮，有的醉态毕露，令人叫绝。此图是明末清初一位画家的扇面画作，这是按原件复制的。后面的《兰亭后序》是当年孙绰所作，清同治年间山阴县知事杨恩树所书。

绍兴兰亭风景区导游词6

兰亭，位于绍兴西南兰渚山，是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、王献之等40多位名士在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了着名的《兰亭集序》，而兰亭也因此而着名。

晋朝的`绍兴是一线大都市(相当于现在的上海)，全国经济文化中心，永和九年，会稽内史兼大书法家王羲之邀请了42位国家军政高官在兰亭举行盛会，写下"天下第一行书"《兰亭集序》，名扬海内外，是着名的魏晋风流朝圣地、书法圣地。

兰亭是世界级的文化遗产，王羲之的兰亭修禊和《兰亭集序》开启中国山水园林、中国山水文学、行书书法三大艺术门类，兰亭文化是魏晋风度和玄学思想的核心组成，也是中国传统文化体系的重要组成部分。

现兰亭根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，以"景幽、事雅、文妙、书绝"四大特色而享誉海内外，是中国重要的名胜古迹，其内涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"来概括:"一序"即《兰亭序》;"三碑"即鹅池碑、兰亭碑、御碑;"十一景"即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位东晋的明星应东道主会稽内史王羲之的邀请，亮相于会稽山阴城的兰亭，饮酒、写诗、观山、赏水，魏晋以来显赫的家族差不多都到齐了:王家、谢家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。东晋旷达、清雅、飘逸、玄远的时代气质使得这次聚会完全丧失了政治色彩，哪怕组织者王羲之是会稽市长，哪怕参与者大多是会稽和建康的军政大腕。

绍兴兰亭风景区导游词7

各位，现在我们来到右军祠后面的“御碑亭”。御碑亭为八角双重檐，原为木结构建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭内御碑高6.8米，宽2.6米，碑厚20公分，重1.8万公斤，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》的全文，洒脱酣畅。碑阴为干隆皇帝游兰亭时写的七律一首《兰亭即事》。祖孙二位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，国内绝无仅有，可以说是国宝。“父子碑”、“君民碑”、“祖孙碑”人称“兰亭三绝”。

各位游客，下面我们再去参观兰亭书法博物馆。1988年竣工的兰亭书法博物馆坐落在御碑亭的西南，占地10亩。过溪流就是书法博物馆，环境十分幽静，真像是世外桃园。博物馆是展示我国书法的悠久历史和陈列古今中外着名作品的地方，同时也可举行书艺交流。

为了满足国内外书法家表达对兰亭和王羲之的敬意，有关部门已规划在这里新建碑廊，现已有沙孟海、启功等书法大师好日本西宫市、日本天溪会先后立了碑，大家可以从中领略到中外书法家的艺术风采。

临池十八缸是兰亭的一个参与性景点，由十八缸、习字坪、太字碑组成。景点根据王献之十八缸临池学书，王羲之点大成太这一典故而来。相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧”。王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为着名的书法家。兰亭的介绍到此结束，谢谢大家！

绍兴兰亭风景区导游词8

讲到《兰亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真迹，但十分遗憾，难以如愿。当年王羲之《兰亭集序》作为王家的传家之宝，一代代往下传，到王羲之的第七代子孙智永，他出家当了和尚，便把《兰亭集序》传给了他的弟子辩才。辩才如获至宝，将它藏在梁间暗槛中。这时已是唐太宗时代，唐太宗酷爱王羲之的书法，得知《兰亭集序》在辩才的手中，便命萧翼设计谋取真迹。

萧翼扮成一个穷书生，带着二王的一些杂贴拜访辩才，同他交了朋友。二人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露了他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将《兰亭序集》的真迹置于桌案之上不再放回梁间暗槛。一天萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了《兰亭集序》真迹。

萧翼偷走《兰亭集序》真迹后，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取《兰亭集序》，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真迹，命人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到临终时还留下遗诏，要把《兰亭集序》作为陪葬品，埋入昭陵。从此人们就再也看不到《兰亭集序》的真迹，但大家还是可以从各种临摹的本子上欣赏到王羲之精美绝伦的书法艺术的。

C. 鲁迅故居 兰亭介绍

兰亭景区简介

兰亭，地处绍兴城西南25华里的兰渚山下，与禹陵、东湖并立为绍兴市郊三大着名风景点之一，一直因书法名作《兰亭集序》而名闻海内外；近十几年中，因“兰亭书法节”的持续举办而声名更盛。

从文化起源上看，兰亭景区与禹陵景区之间有着内在联系，是一个祭典的两处祭地。据《吴越春秋》载，越建都于今绍兴城后，句践创设国之祭礼，为“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母；祭陵山于会稽；祀水泽于江州”。兰亭景区最早出名的地点是“渚”，《说文》云：“州，渚也”。尤其是二水汇合处的渚，为传统祭水的理想场所。《越绝书》云：“句践种兰渚山”。可见山因渚名，渚以兰名。渚既称“兰渚”，山也随之称“兰渚山”。兰，在上古为爱情之信物，《郑风·溱淆》：“溱与淆，方涣涣兮；士与女，方秉兰兮。”注：“谓今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”此实为后世上已修禊风俗之滥觞。兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭，而是乡以下的一种行政机构，行于秦汉，《汉书》云：“十里一亭，亭有长；十亭一乡”。而有兰亭之称后，又以此名水，于是始有“兰亭江”之名。

兰亭景区自然地理环境

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，十分符合古代修禊之礼对于自然地理环境的要求。东晋穆帝永和九年（公元353年）上已日（夏历三月初三），王羲之邀约当时名士谢安、孙绰等并亲朋子侄41人聚会于此，行修禊之礼。是日，“天朗气清，惠风和畅”，“群贤毕至，少长咸集”。王羲之等人列坐于兰渚上环曲的小溪两侧，将酒觞置于清流之上，任其逐流漂浮。一旦酒觞滞留在谁的面前，谁就得即兴赋诗一首，诗如不成，则罚酒三觞，如此以为娱乐。在这次雅集中，计有26人作诗共37首。事后，王羲之将这些诗汇成一集，并作序一篇，记下了这次聚会的盛况和作者的观感。序文共324字，字字珠玑，这就是被褚遂良评为“天下第一行书”的王羲之书法代表作《兰亭集序》。 兰亭几经迁址，现址依山傍水，竹木掩映，为一处幽雅的古典园林，景观总体布局错落有致，可分为8个景区：为鹅池，为乐池，为小兰亭，为流觞亭，为御碑亭，为右军祠，为兰亭江，为书法博物馆。 自入口步入景区，穿过一条修篁夹道的石砌小径，迎面是一泓碧水，即为鹅池。池畔是一块用石块铺砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子分别所书。碑上有一三角亭覆盖。 过鹅池越三曲桥前行，便是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字，系清朝康熙帝手书。

兰亭景区其他景点

小兰亭西侧“乐池”为最近新建，池面十亩许。临池有一草亭，曰“俯仰亭”。池中有竹排、小舟，池西有饭庄、茶室供游人休憩。 小兰亭东侧为“流觞亭”，这里是兰亭的中心。亭前曲水叠石，绿柳成荫，是今人流觞咏饮、举行仿古活动的场所。 出流觞亭北行有御碑亭。御碑正面为康熙手书的《兰亭集序》全文，阴面是干隆书写的《兰亭即事》诗。系东南地区罕见巨碑。 从御碑亭再北行，出园林北门，为兰亭江，浅溪清流，绕兰渚山陂潺潺而过。水底游鱼卵石，清晰可数，溪滩甚宽，近年中开辟为举行群众性水上修禊活动的场所。 和兰亭隔水相望的“兰亭书法博物馆”也为近年所新建，位于山陂之上，四周树木葱茏，环境幽雅.

D. 兰亭的位置变迁

王羲之笔下的兰亭，确切在什么地方，说法不一。《兰亭集序》仅曰：“会于会稽山阴之兰亭”，究竟在会稽山山脉何处？并不确指。郦道元（?－527年）《水经注·浙江水注》说：“浙江东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勋封兰亭候，盖取此亭以为封号也。太守王羲之移亭在水中。晋司空何无忌之临也，起亭于山椒，极高尽眺矣，亭宇虽坏，基陛尚存。”这里讲的湖当指鉴湖，兰溪，即指兰亭溪。当时鉴湖的范围很大，曾流域兰渚山。从这则记载可知：兰亭在晋朝已数次迁移。
文献中有关兰亭的记载还有：
《寰宇记》卷九十六，越州条目中引顾野王《舆地志》曰：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之谓曲水之胜境，制序于此。”可见当时兰亭在湖中。
宋·叶廷珪《海录碎事·地理下·陂泽门》卷三曰：“山阴县西南有三十里有兰渚，渚有亭曰兰亭羲之旧迹。”可见宋时，兰亭也在湖中。
《嘉泰会稽志》卷九曰：“兰渚山在县西南二十七里，王右军《从修禊》云“‘此地有崇山峻岭，茂林修竹'。”从《嘉泰会稽志》记载来看，兰亭在兰渚山一带，当时鉴湖在兰渚山一带的流域湮废，兰亭已不在湖中。
吕祖谦《东莱吕太师文集》中有《入越记》一篇，曰：“十里含晕桥亭，天章寺路口也，才穿松径至寺，晋王羲之之兰亭。”吕祖谦是以天章寺为兰亭故址的。
另据《嘉庆山阴县志》卷七记载：“明嘉靖戊申（1548年）郡守沈启移兰亭曲水开天章寺前”，又记载：“康熙十二年（1673年），知府许宏勋重建，三十四年（1659年），奉敕重建，有御书《兰亭诗》，勒石于天章寺侧，上覆以亭；三十七年（1689年）复御书‘兰亭'两大字悬之。其前疏为曲水，后为右军祠，密室四廊，清流碧沼。可以看出，虽几经兴废，现在的格局基本保持了明清格局。
一千六百多年来，兰亭地址几经变迁，期间几经兴废。现在的兰亭所在地的由来大致如下： 明嘉靖二十七年（1548年），由郡守沈启主持，从宋兰亭遗址——天章寺迁移到此， 清康熙三十二年（1693年），康熙御笔《兰亭集序》勒石，上覆以亭。 清康熙三十四年（1695年），知府宋骏业主持重修。 清嘉庆三年（1718年），知县伍士备，偕绅士吴寿昌、茹棻等筹资重修兰亭、曲水流觞处、右军祠等。并查明旧兰亭址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的旧址重新纳入兰亭。 1914年，在右军祠内建墨华亭； 1916年，兰亭增建了文昌阁、驿马亭等建筑。

E. 绍兴兰亭简介(中文及英文）

绍兴兰亭风景区景区介绍：兰亭与禹陵、东湖并立为绍兴市郊三大着名风景点之一，一直因书法名作《兰亭集序》而名闻海内外；近十几年中，因“兰亭书法节”的持续举办而声名更盛。从文化起源上看，兰亭景区与禹陵景区之间有着内在联系，是一个祭典的两处祭地。兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭，而是乡以下的一种行政机构，行于秦汉，《汉书》云：“十里一亭，亭有长；十亭一乡”。而有兰亭之称后，又以此名水，于是始有“兰亭江”之名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，十分符合古代修禊之礼对于自然地理环境的要求。兰亭几经迁址，现址依山傍水，竹木掩映，为一处幽雅的古典园林，景观总体布局错落有致，可分为8个景区：为鹅池，为乐池，为小兰亭，为流觞亭，为御碑亭，为右军祠，为兰亭江，为书法博物馆。 自入口步入景区，穿过一条修篁夹道的石砌小径，迎面是一泓碧水，即为鹅池。池畔是一块用石块铺砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子分别所书。碑上有一三角亭覆盖。过鹅池越三曲桥前行，便是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字，系清朝康熙帝手书。小兰亭西侧“乐池”为最近新建，池面十亩许。临池有一草亭，曰“俯仰亭”。池中有竹排、小舟，池西有饭庄、茶室供游人休憩。 小兰亭东侧为“流觞亭”，这里是兰亭的中心。亭前曲水叠石，绿柳成荫，是今人流觞咏饮、举行仿古活动的场所。出流觞亭北行有御碑亭。御碑正面为康熙手书的《兰亭集序》全文，阴面是干隆书写的《兰亭即事》诗。系东南地区罕见巨碑。从御碑亭再北行，出园林北门，为兰亭江，浅溪清流，绕兰渚山陂潺潺而过。水底游鱼卵石，清晰可数，溪滩甚宽，近年中开辟为举行群众性水上修禊活动的场所。 景区看点：兰亭地处绍兴市郊西南，依山傍水、茂林修竹，为一处幽雅的古典园林。春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名。兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南着名园林。节庆活动：兰亭书法节节庆时间：农历三月初三节庆地点：兰亭节庆特色：1984年1月，绍兴市人大常委会决定，每年农历三月初三举办中国兰亭书法节。届时，海内外书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。 书法节主要活动包括：晋圣、修禊、曲水流觞、书法展览等。收费标准：旺季25元淡季15元开放时间：7：30-17：10交通概况：市内交通：从绍兴客运中心乘坐3路车直到。注意事项：浙江春季多雨，带好防雨工具。最佳出游时间：绍兴每年3月-4月春暖花开，是旅游的旺季。6月下旬至7月初是梅雨季节，8月上中旬是台风多发季节，常有瓢泼大雨，此时游绍兴要带一把晴雨伞。9月-10月天气转凉，应多备些衣服。

F. 中国四大地理区域植被类型分别是（要准确的，考试能答的）

南方地区：亚热带常绿阔叶林亚热带常绿阔叶林带（Subtropics often green and broad-leaved Lin2 Dai4）分布在南北纬25°～35°之间的大陆东部，如我国的长江流域、日本的南部和美国的东南部、澳大利亚的东南部、非洲东南部以及南美洲的东南部。气候属于亚热带季风气候和亚热带湿润气候，常绿阔叶林（又称照叶林）是这里的主要植被，发育着亚热带的黄壤和红壤。常绿阔叶林是指分布在亚热带大陆东岸湿润地区的，由常绿的双子叶植物所构成的森林群落。又称照叶林、月桂树林、樟栲林等。
常绿阔叶林分布地区属于亚热带海洋性气候。在北半球，特别是在东亚，则具有明显的亚热带季风气候。
分布区气候四季分明，年均温在15℃以上，一般不超过22℃。冬季温暖，最冷月平均温度不低于0℃；夏季炎热潮湿，最热月平均温度为24-27℃。年降水量大于1000mm，主要集中在夏季。由于雨热同期，特别有利于植被的发育。冬季降雨虽少，但不存在明显的旱季。雨量充沛使得空气的湿度大，相对湿度平均为75-80%，蒸发量小于降水量，全年都比较湿润。

北方地区：温带常绿阔叶林温带常绿阔叶林分布在南北纬35°～55°之间的大陆东部，如我国的长江流域、日本的南部和美国的东南部、澳大利亚的东南部、非洲东南部以及南美洲的东南部。形成条件
常绿阔叶林是指分布在温带大陆东岸湿润地区的，由常绿的双子叶植物所构成的森林群落。又称照叶林、月桂树林、樟栲林等。
常绿阔叶林分布地区属于温带海洋性气候。在北半球，特别是在东亚，则具有明显的温带季风气候。
分布区气候四季分明，年均温在15℃以上，一般不超过22℃。冬季温暖，最冷月平均温度不低于0℃；夏季炎热潮湿，最热月平均温度为24-27℃。年降水量大于1000mm，主要集中在夏季。
由于雨热同期，特别有利于植被的发育。冬季降雨虽少，但不存在明显的旱季。雨量充沛使得空气的湿度大，相对湿度平均为75-80%，蒸发量小于降水量，全年都比较湿润。

西北地区：温带草原荒漠温带草原带，是陆地自然带之一，位于北纬30°—50°、南纬30°—40°的大陆内部、温带荒漠的外围。在欧亚大陆，自多瑙河下游起，向东经罗马尼亚、苏联、蒙古，直至中国东北和内蒙古等地，构成世界上最宽广的草原带。
青藏地区：高山草甸草原高山草甸又称为高寒草甸。在寒冷的环境条件下，发育在高原和高山的一种草地类型。其植被组成主要是冷中生的多年生草本植物，常伴生中生的多年生杂类草。植物种类繁多，莎草科、禾本科以及杂类草都很丰富。密丛性短根茎蒿草属，为重要的组成植物。群落结构简单，层次不明显，生长密集，植株低矮，有时形成平坦的植毡。草类如蒿草、羊茅、发草、剪股颖、珠芽蓼、马先蒿、堇菜、毛茛属、黄芪属、问荆等，小灌木如柳丛、仙女木、乌饭树等，下层常有密实的藓类，形成植被的茎层。

G. 兰亭集序介绍！

晋穆帝永和九年 353 ,农历三月三日,王羲之和他的好友孙绰、谢娄和他的儿子王凝之、王徽之等社会名流42人,来到现在的浙江省绍兴西南30里的兰渚山的兰亭修禊,写下了《兰亭集序》一文。 《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐心情,同时也抒发了作者感慨好景不长,生死无常的情绪。文章写得清新朴素,首一段,王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由,主要写兰亭集会上的欢乐之景。他看到的是山恋滴翠、千岩竞秀、清泉荡漾,万壑争流,草木葱茏,若云蒸霞蔚。崇山峻岭,茂密的林木,修长的翠竹,又有湍流股股的清泉,上下天光映照其间;感受到的是阳光明媚,春风和煦,植物的馨香气息。面对这大自然的无边美景,时贤名士,长幼不等,列坐水滨,流觞曲水,谈玄啸咏,饮酒赋诗,虽然没有丝竹管弦音乐的演奏盛况,但一杯美酒在手,一句佳句在喉,也足以使人畅叙这清幽的情怀。这一天,天高气爽,空气中飘逸弥漫着缕缕的泥土、水流、木竹、花鸟的清香细风。抬头仰观宇宙的宏大,俯身观察万物品类的繁盛,纵目游观,驰骋胸怀,足以让人开动所有感官享受这大自然赋予人类的博大慰藉与慈爱,真是心旷神怡,其乐融融,言词不足以叙述这一切。 义气相投的知己在一起促膝谈心,仔细地品味人的一生,有的畅叙自己的胸怀与抱负,有的聚于一室之内清谈老、庄哲学,有的摆脱人世的烦嚣,有的放浪形骸寄情于山水,“穷诸名山,泛沧海,叹曰：‘我卒当以乐死’”！《晋书·王羲之传》 ;有的则寄情翰墨,修心养性;有的寄情于酒。虽然爱好不同,性格不一,喜动喜静，千差万别,但当他们醉心于他们暂时所得之时,却在不知不觉中已到了满头华发的垂暮之年。随着时空的变化,人的心境也发生了变化。往日“欣于所遇者”往往感到厌倦、鄙弃,以至悔恨。抬头低首之间,人间世事,沧桑巨变，已为陈迹,使人不能不为之感叹。庄子曾说过 “死生也是人生的一件大事”。岂不叫人感到悲哀 每每浏览过去人对人生感慨的原因,古今是一致的。对着前人所作之文,感叹人生苦短、生死无常,自己也说不明白是什么原因。“感性命之不永,惧凋落之无期”,乃知庄子所说的生与死相同是荒谬的,庄子所说的长寿的彭祖与夭折早逝的儿童是一样的观点可谓胡乱造作。 《兰亭集序》短短三百余字却淋漓尽致地写出了兰亭聚会之欢情与死生的感受,语句骈散结合,错落有致,简洁流畅,朴素自然,为后世所称道。

H. 兰亭所在的地理区域是什么

兰亭，位于浙江省绍兴市西南13公里的兰渚山麓。这里所在的地理区域是长江中下游平原。