‘壹’ 仪度六壬里说的龙运是什么意思
哎，看了别人的回答，我只能说现在这社会，半桶水不懂得就别随便回答了。也别把这东西说的那么神秘。
山头的龙运，属于专业择日知识，但是龙运一般很少使用。山运使用的更多，比如克山运。
午山正五行火，墓库于戌，戊午年用事，排至戌为壬戌。壬戌纳音水。为午山在戊午年之龙运。
‘贰’ 地理风水是怎样量出龙的生旺死绝
先用罗经外盘测水口定局，后用罗经内盘格龙，看入首龙落在盘中何局之十二宫位的何字。如水出癸丑金局，入首龙从庚酉来则是生龙，从巽巳来则是旺龙，从艮寅来则是死龙，从壬子来则是绝龙！
‘叁’ 风水龙脉怎么看风水怎么看是否有龙
地理五诀：龙诀，如何看龙脉风水？
前面的课和各位分享了很多风水当中的一些基础知识。现在开始讲卷二，卷二它主要是描述龙的生旺死绝的形象，是从峦头和理气多个角度来看的。龙诀这一篇大家如果读过，就会发现里面有一些峦头当中的一些经验，也有理气当中的一些经验。重点还是偏向于理气。所谓龙诀，就是作者站在自己的角度，描述了一下自己是如何看龙脉的，如何去看这个风水的;和大家讲一讲，如果要去看龙脉风水，需要从哪些角度来看.
在龙诀这篇文章，他提到了一个经验，就算是有好的龙脉，也不一定会发达富贵，就算是美玉也会有瑕疵。并不是看到了一个好的龙脉，就能发达富贵。这个龙脉很大，没有把穴给找准，就算在龙脉之上，也是毫无用处的。当然除此之外，如果相法出现了问题，也没有多大的作用。风水里面有句话叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，就会出王侯将相，但别人去葬就会出山贼土匪。
就是同一个穴，相法出现问题，也是没用的。这个相法一般是通过两个方面来推算。第一个是峦头，相法必须要先合峦头；其次必须要合理气。在地理五诀这本书主要是以水口立向，当然立向也不能执着于水口，还要根据砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。如果单凭砂来立向或单凭水来立向都不够完美。三元风水还要考虑到一个重要的因素就是元运。除了考虑砂水之外，还要考虑到运，就像现在是八运。
很多人做八运的风水，但是8运马上就快结束了，这个时候更多应该考虑到九紫星，考虑到九运的风水，而不是说八运，特别是修房子。现在做一个旺山旺向，八运的旺山旺向，但是到2024年它就成为一个退气房。很多时候会发现还没住，就成为退气了。这个时候不能够执着于八白星的旺衰，要去考虑九紫星的旺衰。这都是经验
如何看龙。一个好的龙脉，一定会有一个穴星，有一个好的穴，会有龙虎砂；会有各种呼形喝象，看起来非常吉祥的瑞兽在这个地方。
如果龙脉很长，来得很远，富贵也会比较长久。要断这个地方、这个风水时间的长短。地运它也是有的，比如有的地运只有十年，有的地运20年，有的大地它有一百多年，甚至有500年的，世世代代都富贵的这种也有，但这种很少。大多数的地它的运很短，运长运短是根据龙脉的长短来断，这就是一个很重要的知识点。
山脉越长，代表运越长，这是一个技巧。这是作者根据自己的经验所告诉大家的。还有一个 个人的经验，就是看朝案的层数多不多。如果朝案只有一个山，就代表一代人；如果有两个山，两层是两代；三层三代。三代只是一个比喻，也就是层数越多，代表地 管的时间越长。来龙是最重要的，来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就像一个人精力比较旺盛，活得比较长一点；如果这个龙在中途被斩断了，说明这个气就会减断，就会减半。本来是应该旺100年的，结果就只有50年。
看龙脉要从几个角度来看。第一个就要看主山。一个龙脉的形成，必须要具备祖山，少祖山，父母山，必须要具备这几个条件，也就是说有祖山、少祖山、父母山才会有起伏；才会看起来有气派，这个龙才算真龙。一般来讲，这种情况不是很好找。
祖山比较远，祖山一般是火形山，在中国的西北地区。来龙，就说看来龙，看这个龙脉，龙脉的特点在前面都讲过，翻来覆去的说，大家去听一听。龙要起伏，要生龙活虎，看起来有气派，有气势，还要有河流相随，这个才是贵龙，不然的话它是不贵的。除了看这个之外，还要看一些山，一些小山峰，这些小山峰就要利用到风水当中一个重要的知识叫呼形喝象。风水学非常注重外形，有其形就会有其气。比如它是一个鼓的形状，就会产生和鼓对应的气；它是一个旗子的形状，就会产生和一个旗子所对应的气。
在风水当中比较好的山形，比如仓库，仓库就是四方四正的形状叫仓库，也把它称为柜子山，主巨富的一种风水。
如果仓库是在辰戌丑未，叫财库当中又见财库，那就是非常好的。
第二种就叫旗子，鼓；旗鼓山主官贵。经常讲旗鼓，鞭炮齐鸣，都是贵气的一个特点，很喜庆的一个特点。还有天马山，在前面视频当中也讲过，天马山也是一种代表贵气，主官贵，当官的。这种风水一般会出当官的人。
还有印章，印的形状；文笔峰形状；宝剑；包括三台，包括品字形的山，也是很好的。还有文笔峰，笔架山，都属于贵格，都是很好，这些小山峰一定要面向着穴场。
它要朝拱着父母山，朝拱着穴山，才会显得气势浩浩，这样的风水才是大风水，好风水。
一般的小地，不具备这些条件，有一个就很不错，就算好风水。有一个山围绕你，有一个山形状很好，就算很好的风水，如果一个风水要具备所有条件，这样的风水是很难找到的，天底下没有十全十美的风水，都是有缺陷的。
在生活当中，学习风水就要养成一个习惯，比如就要经常去看一看这些山的形状，利用自己的知识，利用自己的见闻，去猜测一下它是一个什么样的形状，它像什么样的东西。可以找一本地理万山图，然后学一学，都是可以的，里面有很多呼形喝象的一些技巧。在地理五诀后面的章节当中也有讲到，也是一些比较简单的知识。在风水当中呼形喝象，并不是说很高深的风水技巧，更多的在于想象能力，但是它也有一些形状规定的。就古人根据经验，这个形状发不发达，也不能够随便怎么去想，这个也是不可以的。呼形喝象必须要建立在长久古人总结的经验基础之上。比如旗子山，就必须要是一边高一边低，就不能用现在的旗子；现在的棋子是方方正正的，这个山形就不对了。过去的旗子它三角形的，它是一边高一边低，是这样子的。
但是它不是三角形，就是一边高一边低，看起来它就不是方方正正的。还是要懂得一些呼形喝象的基础，不能违背这个原则。但呼形喝象的东西它不一定真的就好，大家一定要明白，这个是很重要的。
这一章节当中，还讲到定向要看，首先要先看金龙动不动之法 ；在天玉经里面提到的，关于金龙各有各的解释，在大玄空里面有解释，玄空飞星里面也有解释。
只要三元风水都有解释，还有地理五诀，看它也在解释，但解释的有点不通，看起有点不到位。各门各派都在解释金龙的问题，金龙到底是个什么东西，说不清楚，也不要去执着。
这里它讲到水口定向的一个问题，可能大家现在看不懂，也没有关系，只是介绍，后面会有详细的方法，各位一看就明白了。又讲到了一个龙上八煞，在前面的视频当中是有提到的，大家去看一看。龙上八煞这里面提到的是一个口诀。
坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，犯龙上八煞
但是关于龙上八煞，还有一个口诀，和这个有点不一样
坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。就是如果入手龙为坎龙，不能立辰向，也不可以从辰方来水，它就会犯八煞，要么就是八煞水；坤方来龙，也就来龙入首为坤龙。不可以立卯向，也不可以卯方来水，震龙不可以立申向，也不可以申方来水；巽龙不可以立酉向，也不可以酉方来水；乾龙不可以立午向，也不可以午方来水；兑龙不可以立巳向，也不可以巳方来水；艮龙不可以立寅向，也不可寅方来水；离龙不可以立亥向，也不可以亥方来水。大家一定要注意
在看这里面的时候，各位可以把我后面说的这个口诀记一下，当然在视频当中也有讲，但是作者他说的这个有点不太一样，有点区别。也不要执着，砂的好坏，具体还是要根据坐山来推算的。大家一定不要去执着这个方法，如果执着了，就有问题了，就会自我设限，有的时候明明是一个很好的向，却因为自我设限不敢用，而荒废了这个向，就有点不值得了。
这就是龙诀，大家要去领悟一下，比较简单。他没有讲到多么深奥的东西，也只是说了一下自己的一个经验。比如站在作者个人的角度，谈了一下自己的看法，不是很权威的一个看法，大家可以看一看，结合自己的知识去理解一下就可以了。
‘肆’ 七十二龙分金是依向山还是依座山
壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。
48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相
见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴
阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳
相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼
或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。
关键要记住两句话：
可用者：兼山要净阴净阳，配卦
Q2：请问三丧日忌时吗？
风 水 葬 书
【风水葬书】【卧室风水】【水晶风水】【职场风水】【风水造桃花】【阳宅地理】【神位公妈】
【小孩房间风水】【文昌星君】【孕妇居家风水】【好床位风水】【罗盘使用秘诀】【阳宅禁忌】
‘气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。’
墓地阴宅风水
随社会变迁，风俗习俗上亦有所改变，现代人逝世后，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实土葬和火葬，所用堪舆法是一样的，古云﹕万本归宗，一个人的命主属向，是没变也，也就是从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极为不对的处事、促成后遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，后代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。
尤其是历代祖祠宝塔，老一辈的人，祇重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，祇知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是一样的，盼此能带给诸位清楚的避开诸凶神恶煞，因而带来更多的平安兴顺利。
安葬之法﹕
一、
宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、六合、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属﹕山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。
二、
四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。毌仓、益后、天月恩。时德。三合。六合。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。
三、
四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。
四、
四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。
五、
仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。
六、
祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大凶主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。
七、
造命宜阴阳不杂。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰，寅午戍（阳）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日】
自古以来堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 , 但峦头是为理气之本也。
古书说到峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子所谓：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 , 凡先天后天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。
峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。
☆ 堪龙脉相
龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌，龙的活跃乃生气之所在，所以〔寻龙要寻生〕。寻龙法，寻祖宗，寻父母祖宗所居，极高之方，火星所结，顿起楼殿，幔天水星，与渠相映，曰水与火。乃成既济，父母所居，中高之方，金星所结，爰有二星，内外相照，一父一母，是为对待，龙自此出自此退卸，自此剥换，纔可结穴，若从大山，便若一节，两边龙虎，各为假穴，何以故为贯顶也。
⊙ 阴宅是峦头理气并重，但还是在学堪舆之前，还是要先识峦头在明理气，因为峦头是理气之本也。
⊙ 峦头不单只是指星体而言（即山的形状），所以山的走势，水的走势等都是指峦头。
⊙ 圣人明卦象然后推明理气，所以不管是先天后天，双山四经，穿山透地，坐度分金，体休囚旺相，气运岚时都是圣人所说之理气。
⊙ 不管是三合，三元都是圣人所授之推理气的方法，我们应好好的把它发扬光大，不应互相批评，互相攻击，即综合各派学理。
⊙ 古书云次察血脉认来龙，以说明了山与水的的重要性。
☆ 峦头说
夫山不曰山头，而曰峦头者何也，山必峦起头而后成星，展出面而后受穴，又曰峦转，故曰峦头，否则众山等耳，山之头如人之首，人之首一回转便有顾盼之意，山之头一峦动便有住结之情，古人以山之行势曰龙，以山之住势曰峦头，有深意焉，欲人之顾名思义也，凡入首星后有颈，如人之项，则前起顶如人之头，始可以语峦头，若头项不分，则不成峦头，颈项又峦头之要紧处，不可以不知也，峦则动也，起也 。
☆ 开面、地步
地之真假大小何以辨之，先观开面之有无，便知真假之摡，在观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小亦知其摡。
何谓开面 : 只以分歛、仰覆、向背、合割八字察之，分而不歛，仰而不覆，向而不背，合而不割者为开面，四者之中有一反，是为不开面。
何谓地步 : 只以纵横、收放、偏全、聚散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者地步广，纵虽长横不广，收虽小放不大，局偏而聚小者，地步狭。
☆ 述堪舆
说到堪舆，可能会有很多人一知半解，但如果问地理风水是什 ？我想就会有很多人知道了。
堪舆这个名词最早见于汉代的汉书艺文志，其中有着堪舆金柜十四卷，由此可见堪舆学已在汉朝发展成型了。其实堪舆也就是地理风水，而地理风水也就是堪舆，只是名称的不同而已，古云：堪天舆地也，东汉的许慎云：“堪，天道﹔舆，地道也”天道乃天文之称而地道是为地理，所谓仰以观天文，俯以察地理。
堪舆的涵义虽包括，天文与地理，为何在古书命名或记载上大多以地理命之呢？那是因为在堪舆的领域里，甚少以观天文为重，大多以地理察之，所以多以地理命之。
而风水一名又何以所来呢？这主要是受晋朝郭璞所撰“葬经”的影响，再葬经理有这 一段话说：“气乘风则散，遇水则止”。堪舆忌风喜水，因生气重聚，气要聚才以发吉，如气散不聚，则吉不来凶先至也，古云：风能散气，水能界气也，故在民间大多称堪舆为风水为多。
古云：堪舆者，峦头，理气也。何谓峦头，龙，砂，水，穴也。何谓理气，三合，三元，玄空，九星也。
又云：峦头为有形之体，理气为无形之象，峦头是依山水形势辨之有无生气，山如有情则穴定照之，而辨形势有无生气之法大致以砂环水抱为上。理气之分就比较复杂了，因理气是无形之象，要观看无形之象就要有一定的方法与工具才能辨之，方法就如前所说，分为；三合，三元〈龙门八大局〉玄空，九星，工具就是罗盘。而罗盘又分有三合盘，三元盘，综合盘等等。
有形之体以眼辨之，无形之气以盘定之，这是古人所传之法，应以用心体会，峦头是无派门之分的，所以在学理上比较单纯，而理气就 比较复杂了，因派门的不同所用之法也差异甚大，如三合以长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，，墓，绝，胎，养。为十二长生诀辨生气之所在。三元〈龙门八大局〉以先天位，后天位，天劫位，地刑位，案劫位，宾位，客位，辅卦位，库池位，水口，正曜，天曜，地曜辨之。玄空以三元九运，九星分布，随气运转，取星与星的组合断之。九星则取贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，辅，弼九星拨之。
☆ 火葬择日的重要性
台湾早期因祖先传承了吃土还土的观念，因此在葬仪的葬法上，一直以来都以土葬为主，甚少有火葬的习惯，除非是因亡者有传染病，须以火葬来处理，这与当时的生活背景有相当的关系。台湾移民初期因人口稀疏，土地在未开发的情况下，在墓地的使用上并不缺乏，但随着时间的演进，时代的进步，相对的促使土地大量开发，而产生人与祖先遗骸相争土地的情形越来越严重，政府因而宣导并提倡火化的简便性，希望能把火化观念普及，进而减少墓地的使用率。
但火葬在实施初期，由于民众仍承袭旧有观念，一时无法接受，大多认为人已过一次已经很悲伤，如经由火烧再一次那岂不更为可怜，就是有这样的观念，让政府所提倡的政策一直无法全民普及，且又限制于地方习俗，政府也无法强制执行，只能大量宣导顺其自然发展，一直到近年社会快速进步，经济型态由农业转为商业甚至高科技产业
‘伍’ 九运二十四山坐向吉凶一览表，龙运24山大利方推算
九宫
九宫，是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等。
汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宫”的用法多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
二十四山
学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。
天运、地运、人运
人类所生存的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的影响，这个影响及作用便以各人的性格才能以及命运的形式表现出来。
“天之气”（天运）
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。
“地之气”（地运）
即地球气场。地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
“人之气”（人运）
即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于平衡和五行相生相克，由此便有了吉凶。
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