1. 地理风水什么是来龙和来水什么叫来龙去脉
龙脉有很多种比如正脉、散脉…，水口就是去水方位，选穴场就要看青龙、白虎沙，和安山！
2. 风水怎么看来龙入首，如何判断入首吉凶
什么是龙入首呢？千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。
来龙入首，是指龙脉融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。
来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。
入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”
风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；
飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。
直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。
横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。
潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。
入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”
3. 风水龙脉怎么看风水怎么看是否有龙
地理五诀：龙诀，如何看龙脉风水？
前面的课和各位分享了很多风水当中的一些基础知识。现在开始讲卷二，卷二它主要是描述龙的生旺死绝的形象，是从峦头和理气多个角度来看的。龙诀这一篇大家如果读过，就会发现里面有一些峦头当中的一些经验，也有理气当中的一些经验。重点还是偏向于理气。所谓龙诀，就是作者站在自己的角度，描述了一下自己是如何看龙脉的，如何去看这个风水的;和大家讲一讲，如果要去看龙脉风水，需要从哪些角度来看.
在龙诀这篇文章，他提到了一个经验，就算是有好的龙脉，也不一定会发达富贵，就算是美玉也会有瑕疵。并不是看到了一个好的龙脉，就能发达富贵。这个龙脉很大，没有把穴给找准，就算在龙脉之上，也是毫无用处的。当然除此之外，如果相法出现了问题，也没有多大的作用。风水里面有句话叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，就会出王侯将相，但别人去葬就会出山贼土匪。
就是同一个穴，相法出现问题，也是没用的。这个相法一般是通过两个方面来推算。第一个是峦头，相法必须要先合峦头；其次必须要合理气。在地理五诀这本书主要是以水口立向，当然立向也不能执着于水口，还要根据砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。如果单凭砂来立向或单凭水来立向都不够完美。三元风水还要考虑到一个重要的因素就是元运。除了考虑砂水之外，还要考虑到运，就像现在是八运。
很多人做八运的风水，但是8运马上就快结束了，这个时候更多应该考虑到九紫星，考虑到九运的风水，而不是说八运，特别是修房子。现在做一个旺山旺向，八运的旺山旺向，但是到2024年它就成为一个退气房。很多时候会发现还没住，就成为退气了。这个时候不能够执着于八白星的旺衰，要去考虑九紫星的旺衰。这都是经验
如何看龙。一个好的龙脉，一定会有一个穴星，有一个好的穴，会有龙虎砂；会有各种呼形喝象，看起来非常吉祥的瑞兽在这个地方。
如果龙脉很长，来得很远，富贵也会比较长久。要断这个地方、这个风水时间的长短。地运它也是有的，比如有的地运只有十年，有的地运20年，有的大地它有一百多年，甚至有500年的，世世代代都富贵的这种也有，但这种很少。大多数的地它的运很短，运长运短是根据龙脉的长短来断，这就是一个很重要的知识点。
山脉越长，代表运越长，这是一个技巧。这是作者根据自己的经验所告诉大家的。还有一个 个人的经验，就是看朝案的层数多不多。如果朝案只有一个山，就代表一代人；如果有两个山，两层是两代；三层三代。三代只是一个比喻，也就是层数越多，代表地 管的时间越长。来龙是最重要的，来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就像一个人精力比较旺盛，活得比较长一点；如果这个龙在中途被斩断了，说明这个气就会减断，就会减半。本来是应该旺100年的，结果就只有50年。
看龙脉要从几个角度来看。第一个就要看主山。一个龙脉的形成，必须要具备祖山，少祖山，父母山，必须要具备这几个条件，也就是说有祖山、少祖山、父母山才会有起伏；才会看起来有气派，这个龙才算真龙。一般来讲，这种情况不是很好找。
祖山比较远，祖山一般是火形山，在中国的西北地区。来龙，就说看来龙，看这个龙脉，龙脉的特点在前面都讲过，翻来覆去的说，大家去听一听。龙要起伏，要生龙活虎，看起来有气派，有气势，还要有河流相随，这个才是贵龙，不然的话它是不贵的。除了看这个之外，还要看一些山，一些小山峰，这些小山峰就要利用到风水当中一个重要的知识叫呼形喝象。风水学非常注重外形，有其形就会有其气。比如它是一个鼓的形状，就会产生和鼓对应的气；它是一个旗子的形状，就会产生和一个旗子所对应的气。
在风水当中比较好的山形，比如仓库，仓库就是四方四正的形状叫仓库，也把它称为柜子山，主巨富的一种风水。
如果仓库是在辰戌丑未，叫财库当中又见财库，那就是非常好的。
第二种就叫旗子，鼓；旗鼓山主官贵。经常讲旗鼓，鞭炮齐鸣，都是贵气的一个特点，很喜庆的一个特点。还有天马山，在前面视频当中也讲过，天马山也是一种代表贵气，主官贵，当官的。这种风水一般会出当官的人。
还有印章，印的形状；文笔峰形状；宝剑；包括三台，包括品字形的山，也是很好的。还有文笔峰，笔架山，都属于贵格，都是很好，这些小山峰一定要面向着穴场。
它要朝拱着父母山，朝拱着穴山，才会显得气势浩浩，这样的风水才是大风水，好风水。
一般的小地，不具备这些条件，有一个就很不错，就算好风水。有一个山围绕你，有一个山形状很好，就算很好的风水，如果一个风水要具备所有条件，这样的风水是很难找到的，天底下没有十全十美的风水，都是有缺陷的。
在生活当中，学习风水就要养成一个习惯，比如就要经常去看一看这些山的形状，利用自己的知识，利用自己的见闻，去猜测一下它是一个什么样的形状，它像什么样的东西。可以找一本地理万山图，然后学一学，都是可以的，里面有很多呼形喝象的一些技巧。在地理五诀后面的章节当中也有讲到，也是一些比较简单的知识。在风水当中呼形喝象，并不是说很高深的风水技巧，更多的在于想象能力，但是它也有一些形状规定的。就古人根据经验，这个形状发不发达，也不能够随便怎么去想，这个也是不可以的。呼形喝象必须要建立在长久古人总结的经验基础之上。比如旗子山，就必须要是一边高一边低，就不能用现在的旗子；现在的棋子是方方正正的，这个山形就不对了。过去的旗子它三角形的，它是一边高一边低，是这样子的。
但是它不是三角形，就是一边高一边低，看起来它就不是方方正正的。还是要懂得一些呼形喝象的基础，不能违背这个原则。但呼形喝象的东西它不一定真的就好，大家一定要明白，这个是很重要的。
这一章节当中，还讲到定向要看，首先要先看金龙动不动之法 ；在天玉经里面提到的，关于金龙各有各的解释，在大玄空里面有解释，玄空飞星里面也有解释。
只要三元风水都有解释，还有地理五诀，看它也在解释，但解释的有点不通，看起有点不到位。各门各派都在解释金龙的问题，金龙到底是个什么东西，说不清楚，也不要去执着。
这里它讲到水口定向的一个问题，可能大家现在看不懂，也没有关系，只是介绍，后面会有详细的方法，各位一看就明白了。又讲到了一个龙上八煞，在前面的视频当中是有提到的，大家去看一看。龙上八煞这里面提到的是一个口诀。
坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，犯龙上八煞
但是关于龙上八煞，还有一个口诀，和这个有点不一样
坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。就是如果入手龙为坎龙，不能立辰向，也不可以从辰方来水，它就会犯八煞，要么就是八煞水；坤方来龙，也就来龙入首为坤龙。不可以立卯向，也不可以卯方来水，震龙不可以立申向，也不可以申方来水；巽龙不可以立酉向，也不可以酉方来水；乾龙不可以立午向，也不可以午方来水；兑龙不可以立巳向，也不可以巳方来水；艮龙不可以立寅向，也不可寅方来水；离龙不可以立亥向，也不可以亥方来水。大家一定要注意
在看这里面的时候，各位可以把我后面说的这个口诀记一下，当然在视频当中也有讲，但是作者他说的这个有点不太一样，有点区别。也不要执着，砂的好坏，具体还是要根据坐山来推算的。大家一定不要去执着这个方法，如果执着了，就有问题了，就会自我设限，有的时候明明是一个很好的向，却因为自我设限不敢用，而荒废了这个向，就有点不值得了。
这就是龙诀，大家要去领悟一下，比较简单。他没有讲到多么深奥的东西，也只是说了一下自己的一个经验。比如站在作者个人的角度，谈了一下自己的看法，不是很权威的一个看法，大家可以看一看，结合自己的知识去理解一下就可以了。
4. 地理上怎样区分来龙属那卦
从地理上来分析的话，还是屈服属于这个龙挂吧，比较好一点。
5. 如何判断龙脉走向 这是一个大问题 请方家来回答
龙脉定义
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。（资料来自湖北阴阳地理学府）
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
历史记载
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
编辑本段风水名词
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
风水学把龙势分为5种：
1，南北走向称为正势。
2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。
4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气
中国的龙脉
一、龙脉的走向
中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
二、龙脉的数量
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
三、龙脉的分布
按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。中国的龙脉（ 山岭 ） 星罗旗布，到处皆有，江河水流（ 脉络，血液 ）快慢节奏均衡，龙脉和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。
四、北京的龙脉
古人认为北长街为北京的龙脉，在此建造雷神庙，有龙则灵。龙能造水，水能克炎。明朱国祯《涌幢小品》：“余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数士丈，此真龙过脉处。”
五、龙脉对中国文化的影响
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。 全球龙脉 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。
北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。）
东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。
南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。
西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。
天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！
有龙脉为证：
从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。
右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。
案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。
昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是：
单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。
右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。
案台为舟山、琉球、台湾诸岛。
这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。
这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。
单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，
南支桐柏山大别山为白虎。
泰山为案台。
吉凶辨别
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
6. 风水中寻龙指什么怎么个寻法
所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
四种寻龙的方法：
一、行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
二、星峰寻龙
为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
二、抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
此法寻龙很简单，一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。
四、水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，扞门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。
龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
了解风水的人们或许有所了解，人们在寻找龙穴时，往往喜欢向大山里行走，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。张成认为雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。
7. 风水怎样用罗盘测来龙入首
罗盘是用指示方向、北南。其他的都是根据不同方位干坤八卦、天干地支、测出指示所选方向位置。来龙入首、是根据地形地势、山川河流而论龙脉地理论述、所谓的龙脉风水。风水先生是根据这种推测论风水脉气。都是心理言慰作用。如果有龙脉、风水先生家、代代出皇帝。大官。只能认为是种心理学安慰。科学理解认识:罗盘是根据地球磁场、可测南、北方向的:仪器。浅显认识、误导谅之。
8. 草民一介斋如何测来龙
用长期性习惯。
1、地理五决三合局通过格定水口属性来反映龙的属性、合玄关通窍法（如水出火局、那龙就是火龙、必须坐火山）。2、玄空水口格龙、格水会的人不多、如果有如此简单的话、与风水的真理就离得越来越远了、这是一个非常有份量的问题、知了廿四山龙就容易明了龙与水、向的关系、才有杨公所云的联珠不相放。