⑴ 地理五诀哪个版本最好
地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。李双林
今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。这个地是吉或凶，是从哪里断出来的，是从峦头上断出来的；方位本身来讲是没有吉凶的，峦头才有吉凶。现在市面上有很多风水培训班，很多自称某某传人多少代的，大肆宣传方位学，而忽略峦头，其实都是不对的。如果忽略峦头，去看风水根本没法看。峦头相当于人的肉体，理气相当于人的灵魂。如果没有肉体，灵魂就没有依托；就像风水，没有了峦头，理气也无法操纵，根本没有依托，理气就是来验证峦头的配合，看看如何。如果一个人没有肉体只有灵魂，是看不见的，也不能去展示他的智慧。
一个灵魂站在那里和你讲话，能听得见吗？听不见；要和你说话，要展示他的智慧，展示他的才华，必须要有一个肉体，风水也是一样的。风水都是研究气，这个气它要展示吉凶，它必须要有形，没有形不能展示吉凶，形是峦头。大家要学习风水，一定要学习风水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源头搞明白。现在很多没有师传的一些风水先生，基本上都是买一本书，自己在屋里家里面翻一翻看一看，然后出去看风水，基本上全靠罗盘。不能说完全是错的，但这样做肯定是有问题的。学习我的风水课和很多其他老师讲得都有很大的差异。我是比较注重峦头，而注重峦头，也不是我个人之言，这是风水祖师爷讲的，势为第一，形为第二，方为第三。首虚友先就是要看形势。
关于这个凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反过来去看吉，吉凶是对立的。知道了丑的东西就知道美，知道了美的东西就知道丑。尝到了苦，就知道什么是甜。就像人生不能一帆风顺，不然会过得很没意思的；偶尔来一点苦，才能够懂得珍惜，再来一点甜，就会觉得无比幸福。如果一直都是苦差睁槐，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去体会和感悟。地理五诀这本书我比较认可的就是峦头风水当中的一些总结。
这里面有很多老一辈的风水先生，他们的一些经验，可以说都是一些很重要的知识。直接去看撼龙经，看这种原典，就是比较老一点的经典，里面有很多东西没有师傅的指导，看不明白。但地理五诀相当于已经咀嚼过一遍了，这个时候再来学，就更容易一点；开始的知识是很粗糙的，它过细了，再来学很容易。
凶穴：无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片毡。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。
说的很通顺，其实明白说的是什么含义就可以了。如果一块地没有龙，没有虎，就没有青龙山，也没有白虎山，没有界水；没有界水，说明龙还在走，它没有停止。而且这个山看起来很臃肿，这个地方是不能用的。
第二句，如果一个穴左右皆短，中间很长，就像吐舌头一样，这个地方也是不聚气的，也是漏气的。在旁边画了一个图，就像人吐出舌头，中间的这个位置伸出来的太长了，而青龙白虎太短，不能护卫，是漏气的一个穴，这个地方也不可以点穴。说的很严重，如果葬在这里，不是家败就是人亡，不管定什么向，都是这样的，峦头上就已经凶了，怎么立它他都是有问题的。
第三点是讲四面都很低，但中间堆了一个土堆，比较高，周围又没有遮挡，就会受八风的吹。这种在风水当中叫露胎，胎露出来了，露了胎气。风水学当中有个名词就叫胎气，胎气不是怀孕的胎气。经常有人说，这个地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就会动了胎气。很多人觉得这个很神奇，不神奇，胎气只是一个比喻，并不是说真正的一个胎在这里，不能这么去想。就是四面都很低，中间很高，这里能不早启能，不能。它漏气了，也是不可以点穴的。
第四点，如果一块地有白虎捶胸，就是白虎山很长，伸到了前方，但又不能够构成白虎为案，又不能够成案山；形状不好，要么尖尖的，要么像一个拳头一样，有捶胸的这种感觉。在之前视频当中也讲过，这种情况也是大凶的。白虎捶胸只是一种，还有青龙捶胸，这种地也是不可以点穴的。点了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了别人，背了因果，不能给别人葬。
但现在去给别人看风水没办法，主人说只能葬这块地，现在做阴宅风水稍有不慎就会造很多罪业。古代人讲这个行业的人都没有好的结果，也不是完全没有道理，也是很有道理的。
第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。
在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲视频也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。
意思就是青龙山太长，伸到了穴内，对穴场进行了一定的伤害。这种情况代表长子会出现问题。左边代表长子，右边代表是老二，这是两个孩子；如果三个孩子，左边是代表长子，中间代表老二，右边代表老三；用147，258，369来推。
第六点，讲左右的龙虎山都反向了外面，把它称为龙飞虎走。龙跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能为我所用。就像身边的保镖都离开了你，谁来保护你，左膀右臂都离开了，又如何发展事业，家人都离开了你，这种风水会出不孝，忤逆，离婚。很多村庄离婚率很高，不孝的很多，一般都跟龙飞虎走有很大关系。这种穴也是不可以用的。
在给别人点地的时候，如果从穴场看出去，发现青龙山跑了，白虎山跑了，就不要点，换个地方，这个地方不能用。一个人要成就一番事业，需要贵人的帮助，需要团队的帮助，必须要；不管走仕途，要拉帮结派；在公司创业，也需要好的团队支持；去跑销售，需要好的客户群体。这些都是用青龙白虎来代表的。
龙虎山一跑了，代表后代，事业，没有发展，而且会出现离婚的情况，世代离婚，每一代都会出现离婚；要么就有忤逆不孝的人，是一种叛逆之象，背叛的意思。这个龙走了就代表龙背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它没环抱，不能为我所用，这块地不能用，不是好风水。大家要明白这一点。就讲六点，有点咳嗽，说两句话就想咳，说话也很慢，声音还不能说大了。
⑵ 地理五诀，入地眼，金锁玉关哪本书实用
看哪本书也入不了门。
你得先了解阴阳五行，随便给你一种植物，或是一个字，地形，等等，你能说出它是属阴还是属阳。比如某人要取阳土，南方属火，却有槐树，是取还是不取？
还得懂五行方位。你要一点一点来，比如，你先要学会怎么辨别一个字的五行属性，再去学辨别地理的五行属性。把基础打扎实才能学好！
⑶ 绘图地理五诀 古书值多少钱
一套六本，每页夹着一张纸，每本不超过11页的那种，就是酱油做旧的假古书。网上批发1.5一本。别的就另当别论了。需要看图。
⑷ 论证：地理五诀（龙、一）
一、龙：
龙贵在起伏变化、若隐若现。有人言“龙者无形象”，此乃不识龙神之精神故而言之。山有山龙，水有水龙。龙以起顶剥换为的，弯弯曲曲、忽高忽低起伏似龙行，故以“山”论龙之象。龙在表而脉藏于山中，龙在动而脉为静，一动一静，龙推脉动而气行于地中。故言：气以脉动，脉以龙行，龙以水界。山动为阴，脉静为阳，一阴一阳，一表一里，自然交媾则气固而穴天然成也。
山有大小肥瘦不等，龙有强弱力势不均。山有分枝乃龙气使然，而固气不散乃界水之功。龙龙以水为界，无水界则气散失全无。山为体而水为血，一龙行则有两水随行，更有左右之护。龙主人丁而脉主贵，以气论长久。龙一路行来，左右二水必然汇于一处而去。而水之分合、山之分脉则如罗城而固。局之大小以罗城论之，有似星宿、有似垣体，更有各种形象，故“在天观象、在地成形”。局大则贵大，形小则丁微。气足则贵显、气微则局无。龙真则有局，龙假则虚花。但以龙真穴的而取，虚无假象皆宜弃。
形分五，一分裂而九，此谓之“九五至尊”。何谓五？金木水火土。何谓九？贪巨禄文廉武破辅弼也。故龙有九种变化，九九八十一变。富贵贫贱全在变化中。
紫薇垣（摘抄）
紫微垣，三垣之一，按《步天歌》，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，宋史天文志：“紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”
左垣八星包括左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。右垣七星包括右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。
紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。
夜幕降临，在晴朗的天气里，我们将会看到满天闪烁的星星，这时当我们面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显着的标志是左右垣墙。
垣墙是由左面8颗星和右面7颗星组成，用一条想象中的线条将它们连接在一起，象征着皇宫的宫墙。垣墙上开有两个门，正面开口处是南门，正对着北斗星的斗柄。垣墙的背面是北门，正对着奎宿的方向。组成垣墙的每颗星都是由周代时期所用的官名所命名。细看这些官名，它们是由丞相率领的，一些负责保卫皇宫安全的侍官和卫官，及负责皇家家政内外事务的宰相和辅弼组成的。并且外加了一名少尉。因为他是由国家派驻，专门负责皇宫刑狱的司法官。
紫微垣有星官三十九个。
在紫薇垣的垣墙内有两列主要星座，其中一个是天枢星，在它的西面有四颗呈斗形的星把它围了起来。而南面有一串小星，第一颗就是后宫，也就是传说中的王母娘娘，再往南是庶子、帝星和太子。另一列是钩陈六星，被钩陈中呈钩状的四颗星所包围的一颗小星，称为天皇大帝。这是一个极为显要的星名，在历史上应该曾经被作为极星。其中的钩陈一是近代所使用的极星，也是这两列星中最显着、比较明亮的星。另外在垣墙内还有服侍天帝的“御女四星”，代表天帝在不同方位上的座位的“五帝内座”，等等。在紫薇垣的垣墙外分布着供皇宫中使用的一些设施，比如：天厨和内厨两个厨房，睡觉用的天床，关押犯人的天牢，文官们的所在地－文昌宫，天帝出行时用的帝车等。
太微垣在紫微垣下的东北脚。
五帝座是太微垣的中心。五帝座有五颗星，中为黄帝枢纽，东为苍帝灵威仰，南为赤帝赤熛怒，西为白帝白招炬，北为黑帝叶光纪。
围绕五帝的有太子、从官、幸臣、五诸侯、九卿、郎将、郎位、谒者等。外国有两道屏蕃，各有五星。东蕃、两蕃中的左右执法之间称为端门。两蕃外北有常陈三台，西北有少微，西南有长理、灵台、明堂。太微垣为天帝的南宫，主管法律、武备一类事。
五帝座要明亮有光，则天子得天地之灵心；反之则天子将失位。
五诸侯五星光明润泽为上，若某星暗枯无光，则为某方有灾变或诛戳或流亡。若五星动摇不定，则为地方官专擅，威逼朝廷。
少微由处士、议士、博士、大夫四星组成。四星大而黄润，就有贤人得以提拔。若暗，反之。如果五星冒犯，则为处士处于忧患之中，朝中要更换宰相。
三台又名泰阶，分上、中、下阶，故名三台。每阶有二星。上阶的上星为男主，下星为女主；中阶的上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶的上星为士，下星为庶人。三阶平则阴阳调合，风调雨顺，天下太平。不平则天下逆反，战争频起。若大兴土木、修造楼台苑囿，劳民伤财，天怒人怨，会引起上阶两星坼坏。
太微者，天关也。南门关千里，分为左右掖。太微之宫，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微为五帝之廷。名保舍，十二诸侯之府。其外蕃，九卿也。轩辕为权，太微为衡。
太微者，主朱鸟也。大风之乡，朱鸟。太微天廷，帝以纪录出图，五星并设神灵集谋，故罢将相辅佐、执法、郎位、少微以议疑。太微，天子常侍，土宫也。太微，天子之宫。
西蕃四星南北列，南端第一星为上将，北间为太阳西门。门北二星为次将，北间为中华西门。门北三星为次相，北间为太阴西门。北端四星为上相，此为四辅也。
东蕃四星南北列，南端第一星为上相，北间为太阳东门。门北二星为次相，北间为中华东门。门北二星为次将，北间为太阴东门。北端四星为上将，亦为四辅也。
太微垣十颗星，《汉书·天文志》说：“南官众星的形象是一只朱鸟，由权星座和衡星座组成。”《晋书·天文志》说：“是天子的宫廷，五帝的御座，十二诸侯的府第。它的外边的藩屏，就是九卿。一种观点认为太微垣是衡，衡，就是掌管平衡；又是天庭，治理法度，判决案件，掌管晋升，任用有德行的人，各个星宿接受符命，各个神明考察法则，舒展情怀，解释疑难。
天市垣位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于西方星座中武仙、巨蛇、蛇夫等的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。
天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方，象征繁华街市。
天市垣在紫微垣的东南脚。
天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、车肆、市楼、宗、屠肆、帛度、斗斛等。
宦者是太监。宗正是大夫。大夫，是皇族中执政的成员。宗人是与王同宗的贵族。列肆是出售珍宝玉器的市场。车肆是出售各种物品的集市。市楼是主管市场价格、法规、货币流通的场所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量谷米之类的量具。
两旁是各有十一星组成的屏蕃，主四方边国，其二十二星亦为外臣。门左星宋也，次星卫也，次星燕，次星东海，次星徐，次星太山，次星齐，次星河中，次星九河，次星赵，次星魏，次星中山，次星河间。市门右一星韩，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星国，次星郑，次星晋也。其星光芒，即其国有谋也。若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。
星象之三垣
概要
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为 “垣”。
紫微垣
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场， 《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所着《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》 。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。【图片】